2025.04.13讀經進度
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「哥林多後書生命讀經」 |
「哥林多後書生命讀經」 |
－十二月半年度訓練『經歷、享受並彰顯基督（二）』信息要點－第十二篇 恩賜的賜與者與神軍裝的構成成分
－哥林多後書生命讀經摘要－藉着十字架的殺死將生命顯明出來（二）、耶穌的治死與裏面之人的更新（一）
第十二篇 恩賜的賜與者與神軍裝的構成成分
壹 前言鳥瞰
這次訓練十二篇信息乃是從羅馬書、哥林多前後書、加拉太書、以弗所書中所找出的結晶，論到如何經歷、享受並彰顯基督，為着完成神的經綸。每篇都帶我們進入神經綸的中心點，就是神要作到我們裏面，成為我們的經歷和享受，使神與人聯調為一，並使召會成為神的彰顯和代表。前幾篇信息說到基督作為神的恩典與包羅萬有的靈，已經啟示在信徒裏面，並要成形在信徒裏面。而信徒們藉着享受那靈作為神全備的福，並接受神的生命和性情，能彀在愛和光中行事為人，使基督的奧祕藉着召會得着彰顯。
本篇信息論到『恩賜的賜與者與神軍裝的構成成分』，一面，基督是恩賜的賜與者（弗四7～16），為着內在的建造基督生機的身體；另一面，祂也是神軍裝的構成成分（弗六10～20），是為着基督的整個身體作團體的戰士，在基督的身體裏打屬靈的仗。
貳 真理要點
一 以弗所四章七至十六節向我們陳明基督是恩賜的賜與者，為着內在的建造基督生機的身體；這建造乃是藉着神聖恩典的賜給、分賜，而恩典是照着基督恩賜的度量賜給的。基督身體的每一個肢體都是身體上不可少的恩賜；而基督生機身體內在的建造，乃是藉着元首基督在祂的升天（包括祂的復活）裏，將那些由神聖三一的分賜所構成有恩賜的人，就是使徒、申言者、傳福音者、以及牧人和教師，賜給基督的身體；並且基督生機身體內在的建造，乃是藉着有恩賜的人在神聖的分賜裏成全聖徒，使眾聖徒都能作新約職事的工作，就是建造基督的身體。
有恩賜的人成全聖徒，是按照生命樹，以生命的供應餧養他們，藉此使他們在生命上長大；並使眾聖徒都能作他們所作的，以直接建造基督的身體。
二 以弗所六章十至二十節也啓示，基督是神軍裝的構成成分。神全副的軍裝是為着基督的整個身體作團體的戰士，不是為着基督身體上任何單個的肢體；我們必須在基督的身體裏打屬靈的仗，絕不能單獨作戰。在以弗所二章，我們是與基督一同坐在諸天界裏，有分於祂一切所成就的；在四章和五章，我們是在地上，在基督的身體裏行事為人，以成就神永遠的定旨；然後在六章，我們是在諸天界裏，在基督的大能裏站住，以抵擋神的仇敵。（1）『所以要站住，用真理束你們的腰』，（2）『穿上義的胸甲』，（3）『以和平福音的穩固根基，當作鞋穿在腳上』，（4）『此外，拿起信的盾牌，藉此就能銷滅那惡者一切火燒的箭』，（5）『接受救恩的頭盔』，（6）接受『那靈的劍，那靈就是神的話』，以上為神軍裝的六項，而『藉着各樣的禱告和祈求，…時時在靈裏禱告，並盡力堅持，在這事上儆醒，且為眾聖徒祈求』，禱告可視為第七項。
神軍裝的前五項使我們能堅定站住，抵擋神的仇敵；而第六項那靈的劍，就是基督作那靈與話，能供我們進攻的劍，殺敗我們的仇敵；而禱告可視為神軍裝的第七項，因為這一項是憑藉，叫我們藉以應用其他各項。禱告是應用基督作神軍裝惟一的路；禱告使軍裝對我們成為實際可用的。
叁 負擔應用
一 積極參加召會成全訓練，使我們受成全，切慕得着屬靈的恩賜，能有分於使徒、申言者、傳福音者、牧人和教師們職事的工作，為着建造基督的身體。
二 不要作單獨的肢體，而要與小區及大區的聖徒多有禱告、交通、配搭；因為惟有在基督的身體裏，纔能穿戴神全副的軍裝，打屬靈的仗。 （葉賀彬弟兄）
不以福音為恥，為福音花費
『我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切信的人。』（羅一16）
『我極其喜歡為你們花費，並完全花上自己。』（林後十二15）
保羅在羅馬一章十六節說，『我不以福音為恥。』保羅為甚麼說這句話，因為他知道是撒但在人得救後，放了這個感覺在人裏面，使我們對人講耶穌時會覺得羞恥。今天你們都要在靈裏剛強，眾人同有一個強的靈，對撒但說，『撒但，退去罷。你若給我羞恥的感覺，我就呼喊主名，不讓你再有地位。』比方，你到學校遇見同學，正想對他講耶穌，這個羞恥的感覺來了；或是一穿上福音背心，就覺得不好意思。這時，你立刻要呼喊主耶穌，告訴撒但說，『撒但，退去罷，離我遠一點，不要再搗亂了。』我們都該不以福音為恥；這不是一件小事。
你若是在傳福音的事上，不以福音為恥，不以主耶穌為恥，那麼你一切的輭弱、一切大小的問題，就要完全勝過了。你若還以主耶穌為恥，以福音為恥，卻又妄想得勝，想要勝過你的脾氣和輭弱，那是不可能的。相反的，必定換來撒但的嘲笑，因為你仍在撒但的掌握中。所以，我勸少年弟兄姊妹，要在基本上解決這個以福音為恥的問題。
我們個個都不以福音為恥，都向主說，『主，為着你的福音充滿我。主，充滿我，與我同在，與我是一，使我裏頭是主，外頭是主，每一部分都是主，裏頭能常有出乎主的感覺。』主是潔淨的，是聖別的，是公義的，祂在你裏頭對你說這件事錯了，你就在這件事上認罪。你要對主說，『主，赦免我，潔淨我，除掉那個罪，寶血遮蓋我。』你這樣與主交通，你與主之間就會是非常透明、平安、明亮的。你能實在感覺主的同在，覺得真是在地如同在天。（李常受文集一九七一年第一冊，人生的意義與正確的奉獻，第十章。）
在新約的記載裏，使徒們都是遵行主的命令，充滿了福音的靈。保羅在林前九章，我們看見他對傳揚福音的態度：『我若傳福音，於我原沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了。我若甘心作這事，就有賞賜；若不甘心，管家的職分卻已經託付我了。』（16～17）保羅接受了託付，甚至為福音擺上全人，如林後十二章十五節所說，『我極其喜歡為你們花費，並完全花上自己。』保羅充滿了福音的靈，樂意為福音花費一切，甚至花上自己。不只保羅一個人如此，在新約中，腓立比召會在推廣福音上，也與保羅有交通（腓一5），保羅同魂。（李常受文集一九五○至一九五一年第二冊，福音及初信成全信息，第二章。）
在我們的所在地，也許有許多聖徒在真理和生命上有美好的根基；然而新人也許很少，因為在我們的所在地沒有人為着主並為着召會傳福音，也沒有人為着福音花費財物。新人要被興起並加給召會，就必須有聖徒傳福音，並有聖徒以財物支持福音的傳揚。然後就會有水流從召會流出來。（李常受文集一九六四年第二冊，對主正確並充分的事奉，第四章。)
基督徒的財物奉獻和一般社會人士的樂捐不同。社會人士捐錢，最多只給人樂善好施和為人慷慨的感覺，但基督徒奉獻財物乃是讓人感覺到基督。一位弟兄若活在主裏面，與主有交通，經歷過十字架的破碎，到了主日，主會給他有感覺該把主所給的財物拿出來顧到窮乏的聖徒，或為福音擺上。在這奉獻裏有基督的味道。基督在這奉獻裏顯出來了。（李常受文集一九五五年第一冊，從新約聖經看基督作生命，第二十四章。)
我實在願意照着我對神的認識，奉勸弟兄姊妹們不要與神計較。主給我們多少，這些收入的十分之一，一定要擺出來為主使用，絕對不要動用這十分之一。主耶穌說，『要藉着那不義的錢財，為自己結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永遠的帳幕裏去。』（路十六9）那些朋友是誰？就是藉着我們所奉獻的錢財，出去傳福音所得着的罪人。
保羅說，腓立比人是他的喜樂和冠冕（腓四1）。同樣的原則，我們的財物奉獻出去…傳福音，結果每逢我們聽見有人得救，我們就要說，『這些人就是我的喜樂，我的冠冕。』主回來時，祂會把這些賬算得清清楚楚。馬太二十五章和路加十九章，都有主回來與我們算賬的記載。祂要和我們算一算，究竟我們得救以後，帶領多少人得救？得救之後拿出多少財物為着福音的普及？祂不會算錯賬，祂會把賬歸到每一個人頭上。這就是傳福音的喜悅與賞賜。（召會分項事奉的建立，第十一章。）
實行操練:在靈裏剛強，不以福音為恥，並操練甘心樂意為福音花費，並完全花上自己。
藉着十字架的殺死將生命顯明出來（二）、 耶穌的治死與裏面之人的更新（一）
壹 分享進度：
哥林多後書生命讀經第三十二～三十三篇
貳 經文範圍及鑰節－林後四1～18
『我們四面受壓，卻不被困住；出路絕了，卻非絕無出路；遭逼迫，卻不被撇棄；打倒了，卻不至滅亡；身體上常帶着耶穌的治死，使耶穌的生命也顯明在我們的身體上。』(林後四8～10)
叁 內容摘要
保羅在四章所說的話，乃是他從經歷中對三章所說關於那職事之話的證實。三章裏論到那職事的每一個要點，四章裏都有一個點與其相符合。因此，生命符合那靈，更新符合變化，而重大的榮耀符合不同程度的榮耀。但是有甚麼符合林後三章的義？我們要正確的回答這問題，就需要再說一點關於義的話。
凡事有秩有序
義是指一種凡事有秩有序的情形、光景。那裏有義，那裏就沒有攪擾、混亂或混雜。彼後三章十三節說，『但我們照祂的應許，期待新天新地，有義居住在其中。』有義居住在新天新地之中，指明凡事都有秩有序，沒有甚麼是不對的、顛倒的或混亂的。 保羅在林後四章八節說到四面受壓，或是說每一面都受到攻擊。但是不論他受了多少苦，或遭遇多少攻擊，他總不受攪擾。反之，生命在他身上顯明出來。這種生命的顯明就產生出和平、安穩的情形。
漸漸在毀壞
我們已經看過，林後四章的更新符合三章的變化。保羅在四章十六節說，『所以我們不喪膽，反而我們外面的人雖然在毀壞，我們裏面的人卻日日在更新。』很多人喜歡說，我們外面的人被銷毀、消耗、磨損。不同的是：『在毀壞』是主動的，而『被銷毀』是被動的。 我們經歷外面的人在毀壞時，也許會告訴主說，我們再也受不了了。然而，主可能指明，我們還要忍受多時，因為我們的定命乃是外面的人要被銷毀。
裏面的人在更新
在林後四章，變化成了更新。這更新不僅與神聖的元素加到我們裏面有關。我們老舊的性情，就是外面的人，也實際的被除去，使我們裏面的生命，就是生命之靈，有機會發展。我們裏面生命的這種發展，就是更新。 變化是構成的事，更新包含頂替。更新的意思就是外面的人被銷毀。樹的葉子怎樣掉落，外面的人老舊的元素也照樣在毀壞。結果，裏面的生命就得以新鮮的發展。
耶穌的名
當保羅擺出他所過新約執事的生活，他以很特別的方式用到耶穌這名。保羅在十節說，『身體上常帶着耶穌的治死，使耶穌的生命也顯明在我們的身體上。』 保羅在這裏題到耶穌的治死和耶穌的生命。他在十一節接着說，『因為我們這活着的人，是常為耶穌被交於死，使耶穌的生命，也在我們這必死的肉身上顯明出來。』保羅在十四節也用到耶穌的名：『知道那叫主耶穌復活的，也必叫我們與耶穌一同復活，並且叫我們與你們一同站在祂面前。』保羅在這幾節聖經裏，一再用到耶穌這名。四章用到這名，把我們帶回到主這個生活與職事是一的人身上。
因着生活而彀資格
那位上十字架成功救贖，為要完成神永遠定旨的主，不是一位偉大的作工者。主耶穌不是因着傑出的工作，纔彀資格成為救贖主。使祂有資格成為救贖主的，乃是祂所活出的生活。 我們從福音書中可以知道，耶穌不是一個住在大城內華廈裏有名的人。不，祂乃是在人所藐視的加利利地，人所藐視的拿撒勒城中，一個木匠家裏長大的人。但是祂所活出的生活卻使祂彀資格成為救贖主，好完成神永遠的定旨。
藉着死供應生命
保羅在十二節說，『這樣，死是在我們身上發動，生命卻在你們身上發動。』使徒們的工作是甚麼？使徒們的工作乃是死在他們身上發動，使生命在信徒身上發動。 在主的恢復裏，我們需要死，好叫生命在別人身上發動。因此，我們死就是我們作工。主不需要你為祂完成甚麼工作。祂需要你死。如果你死了，生命就會在別人身上作工。藉着死，你就把生命供應人。
兒童福音主日負擔交通
傳福音是召會惟一的使命和職業
要為召會的福音工作立下美好的根基，必須在我們自己的孩子和他們的朋友、以及鄰居達到學齡時，就開始在他們身上勞苦。合式的兒童聚會會改變兒童。有些兒童聽老師的話，遠過於聽父母的話。一位母親可能無法應付頑皮的兒女，但老師可能有辦法。兒童會受教導、受訓練、受指導如何舉止合宜，家長會很高興並感激兒童工作。這樣的勞苦會摸着孩子的家長，並得着許多未得救的人。我看這是接觸不信者最好的路。我們這樣得着一個又一個家，就能藉着這些家再接觸許多其他的家，甚至許多學校。這是非常令人鼓舞且必需的。召會值得投注更多時間、金錢、和人力來作這工作。長期下來，我們會得着非常正面的結果和豐富的收成。就着傳福音的路線來說，最上算的工作就是兒童工作。（李常受文集一九八九年第四冊，與在歐文職事站服事之聖徒的交通，第一章。）
各地召會若是能把青年工作作好，兒童工作也作好，召會的前途就真是無可限量了。由青年人甚至兒童，影響深及他們的父母，這其中的牽連是多麼的廣遠。所以，少年弟兄姊妹們從這時起，都應該擔負起這雙重的責任。一面對同學傳福音，另一面，要回到召會裏，幫助照顧兒童。你們別的工作可以不作，但是兒童的工作不能不作。福音一定要傳，兒童工作一定要作。（李常受文集一九六八年第二冊，主的恢復與神心願的完成，第十章。）
今天我們召會中的兒童工作多是以兒童排為憑藉將福音家庭帶進召會生活，但是他們若是要真實的穩固在召會生活中，就還需要幫助他們聖別主日，因此我們盼望在上半年藉社區福音節期時，各大區可以使用四或五月份的一個主日大量邀約福音兒童家庭來到主日聚會（配合舉辦福音聚會），藉邀約兒童，把家長帶來我們的福音聚會。
兒童福音主日時間規畫
與桃園聖徒相調，享受基督身體豐富供應
三月29至30日台南有80位聖徒，訪問桃園召會。其中包括青職、青壯、服事者的家。他們共有14個會所的聖徒，熱切的接待我們。我們也與接待的家有甜美的交通，能彼此珍賞，彼此建造。感謝主，給我們有戶外景點的相調，也有週六蒙恩見證聚會相調。台南亦有聖徒作福音生活、生命讀經共同追求、青職排、牧養青年人的見證。桃園青職聖徒也見證，他們是如何被顧惜與牧養，纔有分於主日聚會的鳥瞰、總結服事、打開家作兒童排、有分新興社區開展並參加禱告聚會。弟兄們囑咐他們即使下班晚了，也要參加禱告聚會，因着有分禱告聚會，就會對召會有負擔、有託付。感謝主，藉着訪問使我們享受基督身體的豐富供應。 （1405區 劉壯賢弟兄）
很寶貝到桃園相調，這是我在桃園的第一次聚會，謝謝當地的聖徒們以及許多的家用心的招待與接待，有許多值得我學習的：例如會所門口就有電子看板歡迎台南青職聖徒，接待我們的家在黑板上寫着歡迎我們並把我們全家的名字都寫上。也珍賞在會所看見密密麻麻的排表，聖徒輪流週週煮愛筵以及別出心裁的兒童服事，求主更多激勵我！ （1103區 陳璽任弟兄）
『在此…惟有基督是一切，又在一切之內。』（西三11）感謝主，這次桃園相調，真是讓我豫嘗新人的實際。惟有勝過巴別，我們纔有正當的召會生活。我們纔得以基督作生命，在生活上以基督作人位。雖然我們與桃園聖徒們是第一次見面，但因着我們有同一個口，說同樣的話，因此感覺無比的親切，並有許多甜美的交通。 當我問接待的聖徒是否常接待時？她回答：『阿們，習慣了！』當接待上有異動時，也爽然答應：『阿們，沒有問題！』這真是我的榜樣，如果我們沒有背起我們的十字架，天然沒有被主破碎，如何能適應如此大的接待量，如何對突如其來的交通、變動，順服的說阿們。 感謝主，藉着這相調行動，讓我看見桃園的聖徒如何竭力過召會生活，牧養神的羣羊，走生養教建之路，求主持續記念當地的召會，感謝讚美主。 （1003區 王秋薇姊妹）
與神完全和好
補充本詩歌458首 一 我本世人與你為敵，棄絕你恩漠視你意， 有人對我講你心腸， 要我歸回滿你切望， 而我總是置之不理， 引我回家，真是不易。 二 拯救之日，悅納時候， 要我與你和好無隔， 我願竭力靠你大能， 奔這『完全和好』路程， 你的恩典不致徒受， 你的救恩我能全得。
林後五19～20『這就是神在基督裏，叫世人與祂自己和好…；我們替基督求你們：要與神和好。』
『與神和好』，在希臘原文的意思，是『向神徹底的改變』。我們原來是和神出了事的，所以我們需要向神有一個徹底的改變。我們向神徹底的改變，就是我們與神和好。
請我們注意，聖經沒有說神與我們和好，只說我們與神和好。因為神從來沒有和我們出過事，所以祂不需要與我們和好；乃是我們和祂出了事，所以我們需要與祂和好。因此祂要救我們，就在祂的救恩裏，特別為我們作事，好使我們與祂和好。
人因着墮落，不只與神遠離，且與神隔絕，因惡行，從心裏與神為仇為敵。所以人不只需要悔改，歸向神，不只需要蒙神赦罪，並且需要與神和好。
人既與神為仇為敵，就不服神的律法，並且就是要服神的律法，也是不能服；因為人因着背叛神，就有了背叛的天性，使人不能服神的律法；因此也就不能得神的喜歡。所以人不只是有罪，需要赦免，並且是不服神，也不能服神，不能與神和樂相安，所以也需要與神和好。
和好的第一步
聖經說，『凡呼求主名的，就必得救。』（羅十13）這個得救的『救』，包括了赦罪、洗罪、稱義、釋放、與神和好。一剎那間，這些都成功了，神的靈進到你裏面，你就重生、得救了。
和好的職事
保羅在十八至二十節接着說到和好的職事：『一切都是出於神，祂藉着基督使我們與祂自己和好，又將這和好的職事賜給我們；這就是神在基督裏，叫世人與祂自己和好，不將他們的過犯算給他們，且將這和好的話語託付了我們。所以我們為基督作了大使，就好像神藉我們勸你們一樣；我們替基督求你們：要與神和好。』
保羅在二十節的話很強，語氣是加重的。他說，『我們為基督作了大使，就好像神藉我們勸你們一樣；我們替基督求你們：要與神和好。』
和好的兩個步驟
十九節是叫世人與神和好，二十節是叫已經與神和好的信徒，進一步與神和好。這清楚指明，人與神完全的和好有兩步。第一步是罪人脫離罪與神和好；為這目的，基督為我們的罪死了（林前十五3），使我們的罪蒙神赦免。這是基督的死客觀的一面。在這一面，祂在十字架上擔當我們的罪，替我們受了神的審判。第二步是活在天然生命中的信徒脫離肉體與神和好。為這目的，基督替我們這個『人』死了，使我們能在復活的生命裏向祂活着（林後五14～15）。這是基督的死主觀的一面。在這一面，祂替我們成為罪，受神審判，被神剪除，使我們能在祂裏面成為神的義。藉着祂死的這兩面，祂就使神所揀選的人，完全與神和好了。
在舊約裏，罪人要就近神，必須先來到祭壇，藉着贖罪祭的血使罪得赦。他經歷罪得赦免之後，纔能進入聖所。這是和好的第一步，罪人藉此開始與神和好。這是當時哥林多信徒的光景，也是今天大多數真基督徒的光景。他們已經藉着十字架，局部的與神和好了；在十字架上，基督作了我們的贖罪祭而死，流出祂的血洗去我們的罪。我們相信祂的時候，神赦免了我們，我們就與神和好，被帶回來歸給祂。我們從前走迷而偏離了神；但如今因着悔改而歸向神，就與神和好了。然而，我們只是局部的與神和好，還不彀徹底。
完全和好
哥林多人雖然已經得救，局部的與神和好，但是他們仍活在肉體裏，也就是活在魂裏，活在外面的人、天然的人裏。肉體、天然人的幔子仍然使他們與神隔開。這意思是說，他們天然的人是阻隔的幔子。因此，他們需要第二步的和好。保羅在林後五章所作的，乃是要成就這第二步。他在哥林多人身上作工，要把肉體的幔子割開，將他們天然的生命釘十字架，銷毀他們外面的人。使徒保羅在哥林多前後書所作的，乃是要裂開肉體這一層阻隔的幔子，使哥林多信徒能進入至聖所。
我們若要得着神自己，就必須進一步的和好，進到至聖所裏。我們必須接受和好的第二步，而被帶進神的面光中。這是完全的和好。這和好不僅帶我們從罪裏出來，也帶我們從肉體、天然的人、天然的所是裏出來。這樣我們就被帶來歸向神，與神成為一。 （參讀：聖經要道（卷一），第十題－與神和好；事奉主者的異象、生活與工作，第三章；哥林後書生命讀經，第三十七篇。）
追求進度
- 1. 國際華語特會晨興聖言「羅馬書五至八章－聖經的核仁」第1週「羅馬書五至八章中的生命線與死亡線」。共同追求第1、2、5週，其他週次請自行追求。
- 2. 禱告聚會追求：二○二五年國際華語特會信息記錄，第一篇第4（最後一行）～8頁。
- 3. 哥林多後書生命讀經第32～33篇。
- 5. 青少年分級教育：聖經之旅第三冊第18課；讀經進度：得三～四。
- 6.兒童主日分級教育：幼兒－聖靈的果子第24課，中低年級－雲彩舊約人物第2課，高年級－榮美的神人耶穌第8 課。
- 7.背經：哥林多前書主題：基督與十字架，是召會一切難處的解答
林前9:15 但這些權利我全沒有用過；我寫這些話，並非要你們這樣待我，因為我寧可死，也不－沒有人能使我所誇的落了空。
林前9:16 我若傳福音，於我原沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了。
林前9:17 我若甘心作這事，就有賞賜；若不甘心，管家的職分卻已經託付我了。
1Cor.9:15 But I myself have not used any of these things; and I have not written these things that it may be so with me; for it is good for me rather to die than ─ No one shall make my boast void.
1Cor.9:16 For if I preach the gospel, I have no boast, for necessity is laid upon me; for woe to me if I do not preach the gospel.
1Cor.9:17 If I do this of my own will, I have a reward; but if not of my own will, I am entrusted with a stewardship.
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▓區負責成全 |
時間：4/20（主日）16:00，地點：裕忠路會所大會場。請攜帶書報準時赴會：神命定之路（一）。 |
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▓大區 |
集中禱告時間：4/15（二）20:00，二大區－北門路會所，三大區（19:30）－大學路會所二樓，四大區－裕忠路會所A中會場，六大區－甲頂路會所，九大區－歸仁區會所，十大區－忠孝會所，十四大區（19:30）－新營區會所，十七大區－裕忠路會所B中會場。 集中主日 （含福音愛筵） 時間：4/20（主日）9:30，四大區－裕忠路會所A中會場，十大區－崑山會所，十四大區－新營區會所，十六大區－鹽行會所，十七大區－裕忠路會所B中會場。 |
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▓全台大專五環相調 |
時間：5/3（六）9：00～17：00，地點：台中市召會復興大樓，4/18（主日）截止。詳情及報名請請上網參閱與報名。 |
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▓全台得榮少年教育專案關懷者相調聚會 |
時間：5/3（六）10:0～15:00（9:30開始報到），地點：裕忠路會所大會場，請上網報名，4/20（主日）報名截止。 |
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▓兒童 |
小五六相調聚會 時間：4/26（六），地點：裕忠路會所大會場及A中會場，費用： 每人100元，報到時請繳費給朱玟蒓姊妹，請掃 QR code 報名。 |
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▓青少年 |
成全聚會 時間：4/19（六）10:00～21:15，地點：青年路會所，費用：200元 （餐費），報到時交給張致美姊妹，請上網報名。
青少年集中主日時間：4/20（主日）9:30～11:30，地點：裕忠路會所大會場。
青少年相調時間：4/21（一）16:00～18:00，地點：裕忠路會所，費用：150元（餐費），報到時交給張致美姊妹，請上網報名。 |
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▓書報 |
第五十七梯次中文基本訂戶 即日起徵求續訂戶及新訂戶，每戶均豫繳1500元，其間各種書刊均以六三折優惠價供應。此外，凡加入本梯次基本訂戶者，皆可獲贈本梯次「電子版」基本訂戶書刊，並於第一次發書時發放紙本兌換碼。請於5/26（一）前務必向書報室完成訂戶繳費。 |
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▓背經會考 |
時間：4/20（主日），背經範圍：哥林多前書主題、第八章至第九章15節經文。請於4/15（二）前回報AB卷會考人數，以利作業。 |
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▓結婚聚會 |
（604區）胡碩元弟兄和張雅玟姊妹 時間：4/25（五）20:00，裕忠路會所Ｂ中會場。
（604區）吳杰叡弟兄和（1101區）洪子云姊妹 時間：4/26（六）10:00，地點：台中。
結婚見證聚會 （205區）李尚諭弟兄和邱一柔姊妹 時間：4/19（六）14:30，地點：台北市召會二會所。 |
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▓網路奉獻平台 |
全台
1.在追求生命讀經的實行上，達到「人人、天天、循序漸進、共同追求、吸收構成」的目標。
2.在台島鄉鎮開展及六都新興社區開拓上，挑旺眾聖徒福音的火，為主得人得地。
法國
未來幾年裏，持續有許多學生、家庭和成熟的聖徒移居法國，有分於主在法國行動的權益。
西班牙
得10位講西語的大專青年和青職；主日增至70人（不含兒童）；開辦七月半年度錄影訓練； 藉着台灣學員一同開展，本地聖徒建立週週出外訪人的習慣。
肯亞
聖徒們建立晨晨復興的生活；聖徒們也能一同領受負擔過牧養的生活；渴慕在申言上受成全。
史瓦帝尼
首都Mbabane得着關鍵的家；南非三位全時間學員二月來史瓦帝尼開展所得着的新人27位－史瓦帝尼大學敞開的尋求者及史瓦帝尼技術學院受浸的新人，都成為常存的果子。
印度
新學期的開展，藉着眾聖徒同心合意的禱告與配搭，在德里大學得着樂意同讀聖經的學生。
新加坡
聖徒們建立週週傳福音的習慣； 在NUS（國立新加坡大學）和NTU （南洋理工）得着願讀聖經者；學生們能受牧養和成全，在校園成為剛強的見證。
▓台南市召會
1.建立追求真理生活，落實同伴晨興享受、週週共追生命讀經、主日豫備申言展覽。
2.建立福音代禱的生活，人人有5位代禱名單，週週固定傳揚福音，年年結1個常存果子。
3.建立祭司體系，人人盡功用，全體都有分專項事奉，培育屬靈的後代。
4.各大區加強新興社區開拓，得着年輕家庭，帶進繁殖及擴增。
青職
1.人人加強牧養1～3位青職聖徒，建立與青職有固定家聚會。
2.各區建立青職排。
大專
1.4/25～4/27大專期中特會，至少120位聖徒和福音朋友參加，脫離儀文宗教遮蔽，在靈裏享受主。
2. 新生考上台南大專，並入住弟兄姊妹之家，有心願受成全，目標40位入住。
青少年
1. 與同伴建立晨興及讀經的生活。
2. 4/26～4/27參加統測者（請點選下列網址），求主帶領他們，豫備合式的大學校園，並入住弟兄姊妹之家受成全。
兒童
1. 4/26小五六相調日，有50位小五六生參加。
2.至少50個家落實家中牧養。
郵政劃撥戶名（發票抬頭）:財團法人台灣省台南市教會聚會所 劃撥帳號：30450822
統一編號：69790129
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