台南市召會 - 2024-50期週訊-1215web

本系列信息從經歷的角度，幫助我們如何活在神國的實際裏。前一篇說到為着神的國來臨，需要有屬靈的爭戰，這是召會的職責，也就是繼續基督所作那抵擋撒但的得勝工作。並且，在神愛子的國裏，用起初的愛，上好的愛來愛祂，讓主在凡事上居首位，使主在我們裏面，藉着我們並在我們中間，能有路建造祂生機的身體。
本週來到最後一篇信息，傳揚國度的福音並使萬民作主的門徒。神的目標是要使神的國得着完滿的發展，因此，羔羊無論往那裏去，我們都必須跟隨祂（啟十四4），將國度的福音傳遍整個居人之地，使國度的種子（基因）得着繁殖與發展。當屬天的王差遣門徒帶着祂的權柄，去使萬民作祂的門徒，使他們成為國度的子民，就能在這地上建立祂的國，就是召會－基督的身體得着建造，以終結這個世代，完成神在這時代獨一的定旨。本篇信息的中心負擔，不僅只是挑旺我們傳福音的行動與負擔，而是我們所傳揚的國度福音，應當是我們今天活在其中的實際。渴望受主差遣，成為騎白馬的人、撒種者，不僅要帶人得救，我們也需要把神聖的真理教導人，使萬民作主的門徒，神永遠的經綸能藉着我們得以完成。

貳真理要點

一　關於傳揚國度的福音，如馬太十二章二十八節啟示，神的國就是基督自己。這位基督就是在人性裏的三一神，乃是神國的種子（基因），要撒到神所揀選的人裏面，使祂可以在他們裏面生長，活在他們裏面，並從他們裏面彰顯出來，而發展成為神掌權的範圍，就是神的國。接着二十四章十四節說到，國度的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期纔來到。這是整本新約教訓的內在元素，也是神的目標與定旨，神的國要藉着國度的福音傳遍整個居人之地，使國度的種子（基因）得着繁殖與發展，以終結這個世代。我們都必須跟隨羔羊的腳蹤，傳揚基督榮耀福音的得勝者，成為騎白馬的人。
二　關於使萬民作主的門徒，在馬太二十八章十九節啟示，基督這位屬天的王差遣門徒帶着祂的權柄，去使萬民作祂的門徒，使他們成為國度的子民，好在這地上建立祂的國，就是今日的召會。使萬民作主的門徒，首先是藉着施浸將神所揀選的人浸入基督的死、基督自己、三一神以及基督的身體裏；如此，了結他們老舊的生命，用三一神永遠的生命，使他們有新生的起頭。接着在二十節，囑咐門徒要教導萬民神聖奧祕範圍裏的神聖真理，使他們能照着那在耶穌身上是實際者而學基督。據此看見，我們正在從一個天然的人被訓練成為一個神人，照着基督這第一個神人的模型，否認我們天然的生命，而活神聖的生命，就需得着生命的滋養，在神聖的生命裏得以長大成熟，好叫神永遠的經綸得以完成。

叁負擔應用

一　傳福音是榮耀的事。若要神的國得着完滿的發展，我們必須成為騎白馬的人、撒種者。關切神的國，為着主的權益分別時間，願意勞苦使人得救，過傳揚福音的生活。
二　我們不只帶人得救，也需要把神聖的真理教導人，使人能照着基督這第一個神人的模型，活神聖的生命。為此，盼望主加強我們對人的負擔，幫助所有聖徒都能一同追求真理，參加召會成全聚會。（游元良弟兄）

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－年終愛筵負擔－

尋找、挽回久不聚會與久失聯絡的弟兄姊妹－年終團聚

主來不是召義人，乃是召罪人

馬太九章十至十三節說，『耶穌在屋裏坐席，看哪，有好些稅吏和罪人來，與耶穌和祂的門徒一同坐席。法利賽人看見，就對耶穌的門徒說，你們的老師為甚麼和稅吏並罪人一同喫飯？耶穌聽見，就說，強健的人用不着醫生，有病的人纔用得着。你們去研究，「我要的是憐憫，不是祭祀，」是甚麼意思；我來本不是召義人，乃是召罪人。』這裏所題到的屋子不是團體生活之家，而是罪人和稅吏的家。
耶穌雖然是神而人者，卻在那裏與他們一同坐席喫飯。祂享受那段時光，而所有的稅吏和罪人，就是古代的『匪徒』，與祂同聚一堂。那情景得罪了法利賽人。這裏的法利賽人可比作那些為團體生活定規矩的人。『過團體生活的法利賽人』前來質問耶穌，為甚麼與『匪徒』和『銀行搶匪』一同坐席。主回答說，『強健的人用不着醫生』。一個人若很健康，可以正確的過團體生活，他就不需要活力排作『診所』。一個強壯健康的人不必去診所看病。神的兒子耶穌不是為着強健的人而來；強健的人用不着祂。祂乃是為着有病的人而來。
活力排的建立不是為着強壯健康、能彀過團體生活的人，乃是為着那些過了半夜纔回到弟兄之家的人。神要的是憐憫，不是祭祀。我們若向祂獻上許多祭物，而沒有憐憫，祂不會喜歡。林前十三章三節說，『我若將我一切所有的變賣為食物分給人喫，又捨己身叫我可以誇口，卻沒有愛，仍然與我無益。』捨棄一切給人，卻沒有愛，是毫無意義的。憐憫乃是將愛引進。我們要愛貧窮的人，需要對他們有憐憫。主來本不是召義人，乃是召罪人。這是祂的心。

有就近稅吏和罪人的靈

路加七章三十四至五十節也說到主耶穌與罪人和稅吏同處。三十四節說，『人子來了，也喫也喝，你們又說，看哪，一個貪食好酒的人，一個稅吏和罪人的朋友。』我們若看見一個醉漢，必定遠遠走避。我們寧可去找一個過正確團體生活的聖徒。如今在主的恢復中，這一種靈蔓延到全球各地。我們愛那些過正確團體生活的人，卻不喜歡看電影或喝酒的人，反而會說這些人的閒話。這樣的靈充滿眾召會。有人會質問我說，『你不是教導過我們關於喝酒的事麼？』的確，我教導過這事，但事情還有另一面。相信我，在新耶路撒冷，沒有人會再喝酒。到那時，喝酒的人會到火湖裏。但今天基督是天梯；祂不是平放的梯子，而是立起來的梯子。從前我們是在『地獄』裏。我未滿二十歲時，就瞞着母親打麻將（中國人都喜歡打麻將）；但有一天，天梯向我顯現，我就爬上去了。我離開麻將桌，爬到了新耶路撒冷。我永遠不能忘記一位牧師。當我打麻將時，他每週都來找我。我的姐姐當時就讀於中國最高的女子神學院。她那時候很愛主，並且知道我沒有被主得着，所以她把我託給這位牧師。他受了請託，就每週來找我，一連三、四個月之久，但他沒有說太多話。最後，到了十二月底，他說，『李先生，你歲末忙碌，因為你的事業繁忙。因此，我下週就不來找你，等到新年過後再來。』他沒有來，但希奇的是，天梯來了。所有的中國人都知道，農曆新年的第二天，是腐敗、賭博、各種玩樂的一天。那一天，我起床後，穿上最好的新衣服。喫過早餐，我穿着新衣站在那裏時，我的母親問我︰『你今天要作甚麼？』我思考她的問題時，沒有說話。接着在一瞬間，我回答說，『我要去于牧師的教會。』我的母親非常高興。然後我就到那個公會去。那是我頭一次爬天梯。基督進到了一個滿了罪人和稅吏的屋子裏。活力排、同工和長老應該有這樣的靈，就是神愛世人的靈，以及基督來到最惡劣之家庭的靈，為要得着人，並將他們放在祂這天梯上，使他們能在祂身上往上去。（對同工長老們以及愛主尋求主者愛心的話，第二章。）

以主的心腸為心腸

我們都要以主的心腸為心腸，寶愛失落的羊，寶愛久不聚會的弟兄姊妹，並且出代價去尋找他們。雖然探望人需要出代價，不僅要花上時間、體力，甚至要花上一番心思；但主付的代價比我們更多、更高。

以父的愛為愛

我們應當以主的心腸為心腸。當久不聚會的弟兄姊妹回來時，我們要滿懷愛心的愛他們，並且供應基督。我們看見父親所作的，就是供應肥牛犢。所以，已過的事都不要再題起，也不要去摸他們的瘡疤，乃要學習忘記過去。即使他們願意題起，你們也要表示不需要再題，告訴他們這一切都是主的恩典；你們只要把基督供應給他們。在路加十五章，我們看見外面的袍子是基督，所喫的牛犢也是基督。所以，當久不聚會的弟兄姊妹回來時，我們要把我們所認識、所經歷、所享受的基督，按着他們的需要供應他們。這樣，必能逐漸使人得着恢復。希望你們接受負擔，也希望各會所積極推動各小排，去探訪、尋找、挽回久不聚會的弟兄姊妹。（召會的擴增與開展，第十一章。）

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－哥林多前書生命讀經－

－摘要(三十四）對付復活（二）

壹分享進度：

生命讀經第六十七～六十八篇

貳經文範圍及鑰節－林前十五29～58

『所種的是屬魂的身體，復活的是屬靈的身體。若有屬魂的身體，也就有屬靈的身體。』（林前十五44）
『經上也是這樣記着：「首先的人亞當成了活的魂；」末後的亞當成了賜生命的靈。』（林前十五45）
『所以我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裏不是徒然的。』（林前十五58）

叁內容摘要

基督的復活

基督徒的日常生活實際上是在於復活。不但如此，我們基督徒的盼望也在於復活。若沒有復活，就沒有盼望，我們就是地上最可憐的人。
基督的復活也與神的行政有關。神聖行政的執行乃是在於我們對基督復活的經歷。我們若沒有基督在我們裏面作復活的生命，就無法成為祂身體上活的肢體，以執行神的行政，好使基督作王，直到祂征服了祂一切的仇敵。

復活的道德影響

在二十九節保羅說，『不然，那些替死人受浸的，將作甚麼？若死人真不復活，為甚麼還替他們受浸？』若沒有復活，如果基督徒僅僅死了、埋葬了，為甚麼還會有人代表已死的人受浸？有人會替已死的人受浸，這件事實指明他們相信、盼望已死的人會復活。保羅題到這種實行，作為對『沒有復活』這異端之反駁的一部分。
在三十四節保羅繼續吩咐說，『你們要按着義清醒過來，不要犯罪，因為你們中間有人對神是無知的。我說這話，是要叫你們羞愧。』按着義清醒過來，就是從沉醉昏睡中清醒過來，按着義不再沉醉。說沒有復活，得罪神，也得罪人，這就是犯罪而不義。
復活對於我們的道德的確有積極的影響。但否認復活會敗壞我們的道德，使我們如同船破一般。

復活的定義

林前十五章四十五節說，『經上也是這樣記着：「首先的人亞當成了活的魂；」末後的亞當成了賜生命的靈。』亞當藉着受造，成了活的魂，有屬魂的身體。基督藉着復活，成了賜生命的靈，有屬靈的身體。亞當是活的魂，乃是天然的；基督是賜生命的靈，乃是復活的。首先，在成為肉體裏，基督為着救贖成了肉體；然後，在復活裏，祂為着分賜生命成了賜生命的靈。我們一信入祂，祂就進到我們的靈裏，我們就聯於祂這賜生命的靈。因此，我們與祂成為一靈。我們的靈被點活，並與祂一同復活。至終，我們現今屬魂的身體，也要在復活裏成為屬靈的身體，正如祂的身體一樣。

復活的得勝－不朽壞勝過朽壞

林前十五章五十節保羅說，『弟兄們，我告訴你們，血肉之人不能承受神的國，朽壞的也不能承受不朽壞的。』我們朽壞的身體必須復活成為不朽壞的，使我們可以在復活裏承受不朽壞之神的國。
末次號筒的時候，在基督裏死了的人，就是死了的信徒，要復活成為不朽壞的。我們這些在主回來時還活着的信徒也要改變。死了的聖徒要先復活，然後活着的聖徒要在被提中改變形狀。

復活的得勝－生命勝過死亡

在五十四節保羅繼續說，『幾時這必朽壞的穿上不朽壞，這必死的穿上不死，經上所記「死被吞滅而致成得勝」的話，就應驗了。』這裏『幾時』是指我們這必朽壞、必死的身體，復活或改變形狀，脫離朽壞和死，進入榮耀和生命之時。死乃是人的失敗。藉着基督在復活生命裏的救恩，死要被吞滅，而致成我們這些受益於基督復活生命之人的得勝。本節的得勝是復活的同義辭。復活就是生命勝過死亡。

復活的得勝－為主工作的動機

在十五章五十八節，保羅下結論說，『所以我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裏面不是徒然的。』懷疑復活的真理，就是搖動；確信復活並留在復活的實際裏，就是堅固不搖動。我們在主復活的生命裏，用主復活的大能為祂勞苦，絕不會徒然，但藉着向罪人傳揚基督，對聖徒供應生命，並用對經過過程之三一神的經歷作金、銀、寶石來建造召會，其結果必要完成神永遠的定旨，並且到義人復活時，我們必要得着再來之主的賞賜。復活不但是一種鼓勵，更推動我們為主工作。

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－兒童－

參與配搭兒童服事，開拓社區福音開展

疫情過後，主耶穌就陸續藉着許多環境讓我們看見召會繁增是極為重要的。這兩年來，藉着幾位師母對幼幼排以及這些媽媽們的服事，又藉着兒童服事者的傳輸，我們實在看見了一條又新又活的路！我們應當在主所祝福的事上忠信經營。於是我姊妹在主面前拿起負擔，去將一個一個兒童家邀約進入兒童排。同時，我們所有兒童家及服事者都一起追求關於兒童工作的職事書報。
就這樣，我發現了一件超級重要的事。就是兒童工作不能不作！這是一件生死攸關的事。這世界正在快速扭曲變形，形成一個彎曲悖謬的世代，人心越來越複雜，越來越難接受福音。
但有一班人比其他階段的人更為單純，那就是兒童。並且得着兒童就要得着一個家。家是國家強盛的基礎，今天在神的國－召會中，更是這樣。而且得着兒童父母就是得着青年人，並且是一個家，而且就在我們周遭，所以接觸他們就是『開展社區福音』。
這次兒童福音月，我們有開家的實行。只要我們把家打開迎接兒童，就會有機會擴展我們所在地的『社區福音』。
已過這兩年的兒童排，我們持續有師母們－孩子已經成家生子的，調入我們的配搭裏，在兒童排後，家長共同追求時，關於牧養孩子事上，能彀給予我們很大的幫助。他們在兒童排中配搭維持秩序、攝影服事，並且也邀約鄰舍兒童參加兒童排及兒童主日，使我們有機會接觸兒童們的家長並與他們有交通，目前已有兩個福音兒童家穩定參加我們每週的聚集。
再者，我們也在兒童排中藉着性格課程後的操練，帶孩子們一同寫邀請卡邀約同學來參加兒童排，並陪孩子們為他們想邀約的同學禱告，已過也有兩個福音兒童家來參加我們的兒童排及兒童主日。
在十一月兒童福音月的最後一天，我們也走出去，到巴克禮公園戶外野餐相調，兒童家總共來了十二個家二十二位兒童，其中有兩個是福音兒童家，社區聖徒就有超過十五位一同前來配搭，見證了這真是身體的工作。我們每個人都有一他連得，不埋藏且最簡單運用恩賜的路就是服事兒童，只要一同配搭，或打開家，豫備點心，講故事、或邀約人來，社區福音就要藉着服事兒童得着繁增與開拓。（706區　羅鈞弟兄）

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－召會生活蒙恩－

失迷的羊歸回羊羣

『你們怎麼看？一個人若有一百隻羊，其中一隻走迷了路，他豈不把這九十九隻撇在山上，去找那迷路的麼？』（太十八12）
（弟兄）二十八年前，我進入軍校就讀。在軍校嚴格的管理下，我常感到輭弱無助。學校楊老師是召會的姊妹，她向我傳福音，帶我禱告，這是我第一次接觸主。禱告後，便決志要受浸成為神的兒女。但是，因我的原生家庭是傳統宗教，再加上我離開學校後，受到世界的吸引，就離開了神及聚會的生活。
八年前，我太太受浸得救，邀請我去聚會。我纔跟她坦白，我在大學時早已受浸得救，只是迷失在世界中。主引領我再次到教會團體聚會。
三年前，在東興路的便利商店前，我遇見召會的弟兄姊妹傳福音，邀我去召會聚會，但我只去了一次。之後，今年五、六月時，我們一家人因故已經停止聚會兩個月了。我跟姊妹不停禱告，求神引導我們到合式的教會。主耶穌垂聽我們的禱告。不久後，女兒在美髮店遇見召會姊妹向她傳福音。我心裏相當感動，神回應我們的禱告，也摸着主心的渴望。
在六月30日主日，我們也一度想放棄到召會聚會。我就跟姊妹說，我打電話給召會的翁弟兄，若他接起電話，我們就去召會。沒想到，神竟是如此奇妙。他真的接起電話了。阿利路亞!
感謝主，我們非常享受召會生活。感謝主，祂再次將我這失迷的羊尋回。在召會中，與弟兄姊妹相調，成為基督身體的肢體，參加小排聚會，讓我們與主有更深的聯結。因着主的憐憫，透過每日讀晨興聖言、晚間家人聖經研讀及生命讀經共同追求，我們就像那新酒，裝在新皮袋裏。感謝讚美主，我們的神，是又真又活的神。阿們!
（姊妹）我們家因為認識了主耶穌，有了很大的翻轉。我覺得這輩子最大的祝福，就是認識了主耶穌。因為神憐憫我們，讓我們能成為祂的子民。雖然我們每天仍然會遇到很多的困難，但是我們有了主耶穌住在我們裏面，我們就可以面對人生各種挑戰，與主一同前行。謝謝主憐憫我們這個家，能進入召會生活，弟兄姊妹就像是一家人，彼此成為肢體，一同享受主的恩典。感謝神帶領我們家進入召會。（1401區　黃明信弟兄、黃李若彤姊妹）

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－小排福音信息－

基督的復活－死被吞滅而致成得勝

詩歌234首
一　救主流血所成救恩，　我是何人竟也有分？
罪是我犯，死歸祂受，　祂替我死，為將我救！
驚人之愛，何竟如此？我主我神為我受死！
驚人之愛，何竟如此？我主我神為我受死！
二　不再定罪，尚何懼憂？　主和一切盡歸我有！
活在元首基督裏面，　神聖之義將我遮掩；
坦然來到施恩座前，　有主基督作我冠冕。
坦然來到施恩座前，　有主基督作我冠冕。

林前十五3～4 『…基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了，又照聖經所說，第三天復活了。』
林前六17 『但與主聯合的，便是與主成為一靈。』
林前十五54，57『…「死被吞滅而致成得勝」的話，就應驗了。感謝神，祂藉着我們的主耶穌基督，使我們得勝。』

神創造，撒但敗壞，人墮落

宇宙中發生過一次背叛。在天使長撒但的領導之下，許多天使背叛了神。這件事是在神創造的範圍裏。在神原初的創造裏有一次背叛。因此，神後來又有第二次的創造，其中主要的是創造人。創世記一章的創造主要是創造人，不是創造諸天和地。一章一節說，『起初神創造諸天和地。』（另譯）本章其餘的部分說到諸天和地的恢復，並人類的創造。人受造以後，背叛者撒但就引誘人去跟從他。結果，人也背叛了神。因此，天使族類中間有了背叛，人類中間也有了背叛。由於天使與人類的背叛，在創造裏，神就無法執行祂的行政。神創造了人，但是人墮落了，受死的轄制。可是，神不放棄人；不過，人需要救治。

基督被釘十字架，完成救贖，釋放神聖生命

有一天，神親自在子裏來作人。照以賽亞九章六節所說，祂的名稱為奇妙。祂是這樣的奇妙，沒有一人能彀透徹的明白祂。祂同時是神，又是人。以賽亞九章六節還告訴我們，祂雖然是嬰孩，卻稱為全能的神；祂雖然是子，祂的名卻稱為永遠的父。這位奇妙的神人在地上生活了三十三年半。末了，祂出來盡職事。祂盡職事有三年半之久。這段時間結束的時候，祂就被帶到十字架上。約翰十章祂告訴我們，祂願意捨命。這就是說，祂甘願走到各各他，走到髑髏地。祂乃是甘願被人擺在十字架上。
主被釘十字架，這是千真萬確，實實在在的事。祂的手腳被釘子釘着，掛在木頭上，從早上九點到下午三點，約有六小時之久。在前三個小時裏，人盡一切所能的來嘲弄祂。在後三小時裏，神來審判作我們代替的基督。神審判基督的時候，基督流了祂的血救贖我們。從祂的肋旁流出血和水來：血是為着救贖，水是為着釋放生命。因此，基督藉着釘十字架，完成了救贖，並釋放出神聖的生命。
基督受死之後，立刻被妥善的安葬在一個財主的墳墓裏。第三天祂復活了。聖經清楚的說，神叫基督復活了。另一方面，聖經也說基督復活了，祂不需要別人叫祂復活。基督怎麼可能從死人中復起？祂所以能彀復起，因為祂自己就是復活。基督甘願被埋葬，進入死、墳墓和陰間。祂在陰間的時候，試驗死，羞辱死，勝過並征服死。祂進入死的領域，四處遊歷，看看死能作甚麼。末了祂發現，死不能將祂怎樣。死沒有能力拘禁、限制祂。到了祂復活的時候，祂對死說聲再見就走了。這樣，基督勝過死，征服死，又從死裏出來。這就是復活。

復活的得勝－生命勝過死亡

這救治包括救贖與復活。救贖對付罪，卻沒有對付死。因此，在救贖之外，需要更進一步的救治，這一步就是復活。這就給神一條路，以解決人墮落所造成的難處。人墮落到罪裏，而罪帶進死。但是神進來成功救贖，解決了罪的問題。此外，復活吞滅死。因此，神並沒有被擊敗，神得勝了。神勝過了人的墮落。神藉着救贖擊敗罪，又藉着復活擊敗死。
祂現今在復活裏，乃是賜生命的靈，帶着屬靈的身體，豫備好了給信祂的人接受。我們一信入祂，祂就進到我們的靈裏，我們就聯於祂這賜生命的靈。因此，我們與祂成為一靈。我們的靈被點活，並與祂一同復活。
這復活開始於我們死了的靈活過來，完成於我們必朽壞的身體改變形狀，中間的過程乃是我們墮落的魂，藉着基督那賜生命的靈，就是復活的實際，而有新陳代謝的變化。藉着基督在復活生命裏的救恩，死要被吞滅，而致成我們這些受益於基督復活生命之人的得勝。得勝是復活的同義辭。復活就是生命勝過死亡。（哥林多前書生命讀經，第六十五、六十六、六十八篇。）

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－神人生活操練表－

神人生活操練表

追求進度

1. 感恩節特會晨興聖言「為着神的經綸，在神的行政下過基督徒生活和召會生活」第1 週「為着神的經綸之神的行政」（第2週信息自行追求，下週進入第3週）。
2.禱告聚會追求：職事文摘第九卷第四期，「有分於彼得著作所啟示召會的建造」第84頁。
3. 哥林多前書生命讀經第69篇～哥林多後書生命讀經第1篇。
4.12/15（主日）分享「哥林多前書生命讀經第67 ～ 68篇」。
5.青少年分級教育：聖經之旅第三冊第1課；讀經進度：申一～四。
6.兒童主日分級教育：幼兒及中低年級自行安排，高年級－救恩之路第19課。
7.背經：哥林多前書主題：基督與十字架，是召會一切難處的解答

林前7:17 只要照主所分給各人的，和神所召各人的而行。我在眾召會中都是這樣吩咐。

林前7:18 有人蒙召時已受割禮，就不要回復原狀；有人蒙召時未受割禮，就不要受割禮。

林前7:19 受割禮算不得甚麼，不受割禮也算不得甚麼，只有遵守神的誡命纔算得數。

1Cor.7:17 However as the Lord has apportioned to each one, as God has called each one, so let him walk. And so I direct in all the churches.

1Cor.7:18 Was anyone called having been circumcised? He need not efface it. Has anyone been called in uncircumcision? He need not be circumcised.

1Cor.7:19 Circumcision is nothing, and uncircumcision is nothing, but the keeping of God's commandments is what counts.

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－報告事項－

▓區負責成全	時間：12/15（主日）16:00，地點：裕忠路會所大會場，請攜帶書報準時赴會：神命定之路（一）。
▓全召會	集中禱告　時間：2025/01/07（二）19:30，地點：裕忠路會所大會場。集中主日時間：2025/01/12（主日）9:30，地點：裕忠路會所。
▓大區	集中禱告時間：12/17（二）20:00，十二大區－佳里區會所，十七大區－裕忠路會所B中會場，十八大區－大學路會所地下室。集中主日及年終愛筵時間：12/22（主日）9:30，一大區－青年路會所，二大區－裕忠路會所大會場，十七大區－裕忠路會所B中會場，十八大區（10:00）－大學路會所二樓。
▓長青	大區長青服事者集中事奉交通時間：12/23（一）9:30～10:30，地點：裕忠路會所經綸室。集中聚會時間：12/25（三）9:30～11:00，地點：裕忠路會所。
▓台語福音集中聚會	時間：12/28（六）9:30，地點：裕忠路會所大會場，會後備有便當。
▓全時間訓練學員書報推廣	時間：12/15（主日）～ 12/24（二），學員將拜訪台南各基督徒團體，推廣職事豐富。若聖徒有熟識的基督徒團體，或熟識、敞開的其他團體聖徒，敬請提供給路其恩弟兄，0970-799062。
▓背經會考	日期：12/15（主日），範圍：哥林多前書主題、第六章12節至第七章16節經文。請於12/24（二）前回報AB卷得獎名單及信封，以利作業，下次背經範圍：哥林多前書主題、第七章17至40節經文。
▓書報	基本訂戶第四次發書，共3本（感恩節特會信息晨興聖言、信息記錄、職事文摘），本週發至各小區。晨興聖言60元（大字版160元、英文版100元），中文綱要附經文65元，職事文摘120元，信息記錄100元。
▓結婚聚會	（台北市召會64會所，南台科大畢業）王德文弟兄與廖子瑩姊妹時間：12/28（六）14:00～15:30，地點：台北市萬華區成都路102號3樓。備有遊覧車前往。
▓網路奉獻平台	線上奉獻平台登入網址