台南市召會 - 2024-49期週訊-1208web

本次訓練總題是『活在神國的實際裏』。上一篇題到為着生命，我們每天需要儆醒，付代價買油，就是神的靈，好被這靈充滿，使我們能過童女的生活，作主的見證。為着服事、工作，我們需要銀子，就是屬靈的恩賜，使我們能裝備為良善的奴僕，完成主所要完成的。
本篇信息首先題到召會需要從事屬靈的爭戰，目的是要帶進神的國。我們必須認識在宇宙中有三個意志：神、撒但及人的意志，雖然有三個意志，但衝突只牽涉兩方－神和撒但，而撒但的意志如今是對抗神的意志的。要緊的問題乃是，人是選擇神的意志還是撒但的意志；因為神要藉着召會捆綁撒但，消除他的權勢，好使祂的名為全地所尊崇，祂的國度在全地得建立，祂的旨意在全地能通行，這就是召會屬靈爭戰的目的。另一方面藉着悔改，神拯救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷入愛子的國裏；在其中，我們享受基督並過召會生活，好完成神的定旨，帶進神國的實現。

貳真理要點

一　屬靈爭戰的目的是要帶進神的國：屬靈的爭戰是必需的，因為撒但的意志在對抗神的意志；屬靈爭戰的源頭，乃在於神的意志與撒但意志之間的衝突。神要受造的『人』，對付受造而墮落的『撒但』；為此，人的意志必須與神的意志合作，與神的意志站在一起；作為召會，我們的爭戰乃是要征服撒但的意志並擊敗神的仇敵。屬靈爭戰乃是神的國與撒但的國之間的爭戰，神的國是合法的，而撒但的國是非法的，要使神的國來臨，就需要有屬靈的爭戰。要從事屬靈的爭戰，以擊敗神的仇敵並帶進神的國，需要我們甘心獻上自己，絕對且徹底的奉獻給主；『當你爭戰的日子，你的民要以奉獻為彩飾，甘心獻上自己』，在神的眼中，這樣的奉獻乃是一種彩飾。
二　父已經拯救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷入祂愛子的國裏：黑暗的權勢乃是指撒但的權勢；神乃是光，撒但就是黑暗，撒但黑暗的權勢，就是那在諸天界裏、在空中的邪惡權勢。我們已經藉着基督的死，並藉着在復活裏基督的生命，蒙拯救脫離魔鬼撒但；並且父已經把我們遷入祂愛子的國裏。神愛子的國乃是生命的範圍，這範圍是在愛裏，不是在懼怕裏，在其中我們是在愛裏並憑着生命受管理，因此神愛子的國是神旨意的一個重要方面。事實上，國度就是神的旨意，我們這些國度的子民，活在神愛子的國裏，是要在地上實行父的旨意。在神愛子的國裏只有一個人位－包羅萬有的基督，和一條道路－十字架。神藉着十字架對付宇宙中一切消極的事物，也使基督在萬有中居第一位，居首位。我們若看見基督居首位的異象，我們的生活就會有徹底的改變，因為我們會領悟，基督必須在凡事上是第一的。在神愛子的國裏，我們經歷並享受基督的包羅萬有，使主藉着我們並在我們中間，能有路建造祂生機的身體。

叁負擔應用

一　現今正是爭戰的日子，我們必須甘心獻上自己，成為甘心祭，選擇神的意志並征服撒但的意志，好擊敗神的仇敵。
二　應用十字架到我們每一個問題，以及每一件消極、天然、有罪的事上；一天過一天的經過十字架，與主一同生活行動。
三　讓主在凡事上居首位，用起初的愛，上好的愛來愛主；也用這愛來愛弟兄姊妹，為新人及久未聚會聖徒題名代禱，並邀約參加年終愛筵。（楊清籐弟兄）

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－年終愛筵負擔－

熱切邀請聖徒、親友同來享受住棚節－年終團聚

基督是住棚節－我們的筵席與收成

『利未記二十三章說，神為祂的選民每年設立了七個節期。第一個節期是逾越節（5），最後一個節期是住棚節（34）。逾越節是我們對基督之享受的起頭，住棚節是我們對基督之享受的完成。逾越節是神為祂子民所設立之一切節期中的第一個節期，豫表基督是我們對祂之享受的開端，使我們開始過屬靈的生活。整個基督徒的生活，應當是一個節期。我們曾在別處說過，基督徒的生活是受苦的生活，但我們受苦是為使我們能更多的過節。我們的受苦幫助我們享受主。至終，我們的受苦成了我們的筵席。這就是為甚麼詩篇二十三篇五節說，主在我們仇敵面前，為我們擺設了筵席。「仇敵」指明爭戰和受苦，但主使我們的爭戰和受苦成為筵席。
約翰在他的福音書中，首先向我們題到逾越節，作為我們對基督之享受的開端，引進神在法理一面的救贖。然後他又向我們題到住棚節，表徵神在生機一面完全救恩的完成。猶太人從美地得了豐滿的收成之後，就守住棚節，向神敬拜並享受他們的收成（申十六13～15）。事實上，他們來在一起，乃是相調的一幅真實的圖畫。為着這樣的相調，所有以色列人都必須一年三次上耶路撒冷去。最後一次是在秋天收割之後，以享受他們從美地收割的出產，向神獻上他們的讚美和敬拜，說美言稱頌神。

基督是住棚節－我們真正的記念與滿足

住棚節這名稱裏的「棚」字，含示記念的思想。也就是說，守住棚節的以色列人，該記念他們的先祖在曠野飄流時住在帳棚（帳幕）裏。神設立住棚節，為要叫以色列人記念他們的先祖在曠野飄流時，如何住在帳棚裏（利二三39～43），期望進入美地的安息。每一個人都有一個帳棚，在這些帳棚中間，神有一個會幕，所以住棚節乃是記念神的故事。這指向主在設立祂的桌子時所說的話。祂告訴我們，要喫餅喝杯，為的是記念祂（路二二19～20）。主的桌子是一個記念，正如住棚節是一個記念一樣。
這住棚節題醒我們，今天人仍然在曠野裏，需要進入新耶路撒冷這個永遠的帳幕裏，得享安息（啟二一2～3）。當他們進入新天新地裏的新耶路撒冷時，他們就不再住在帳棚裏，但他們仍然稱他們永遠的居所為帳幕，為的是記念他們所曾經歷的。當我們進入新耶路撒冷時，我們將會對我們所曾經歷的，有許多永遠而喜樂的回憶。住棚節的實際，乃是一個記念而享受的時候，記念我們如何經歷神，以及神如何與我們同住。我們住在帳棚裏，神也住在帳幕裏。至終，我們的住棚節將是在新天新地裏對新耶路撒冷的享受。那將是我們對神經歷之一切收成的真正總結。』（李常受文集一九九四至一九九七年第四冊，約翰福音結晶讀經，第六章。）

神聖的愛與神聖的交通

我們與眾聖徒一同享受節期中的愛筵，那愛筵的實際是甚麼？倪弟兄有一段的交通:
『至於弟兄姊妹間的聚餐，不能只是普通的在一起喫飯，乃要變作猶大書十二節的agape，可以直譯作「愛筵」。「愛筵」這辭原文只有「愛」的意思，並沒有「筵」字，就是在喫飯的時候表示愛。在初期的教會裏，信徒常常在愛裏為着交通和敬拜，在一起用餐（徒二46），並把這種筵席和主的晚餐聯在一起（林前十一20～21，33），稱之為 agape 。所以當我們來在一起喫飯時，乃是為着表示彼此的相愛。神聖的愛帶來神聖的交通，在一起擘餅乃是為着彼此的交通，所以稱為communion（共享相交），這就是擘餅的意義。關於擘餅，主從來不給單獨一個人；乃是至少有三、五個人在一起時，主纔賜給（參路二二19～20）。因為擘餅一面是為着記念主，一面也是為着信徒的交通。』（主恢復中成熟的帶領（卷二），第三十一篇。）

熱切邀請人同來父神面前歡喜快樂過節

以色列人在一年的末了，歡喜快樂的聚集到耶和華面前守住棚節，表徵新約聖徒一年來對基督經歷之出產，眾人一同陳列在父神面前，在神聖愛的筵席上，我們享受真正的喜樂來自於會中彼此訴說的恩典、安慰和鼓勵，以及神聖之愛的流通。在這裏有真正安慰我們一年的勞苦，作我們的安息與滿足的基督，祂是從歲首到年終，一直看顧我們的神（申一一12）！
對召會中的每一位聖徒而言，大家總是滿了期待和喜樂，滿心期待邀請久未見面的聖徒以及親友們一同來過節，更多的喜樂是來自於和許多的弟兄姊妹們相聚在一起的交通！看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美（詩篇一三三1）！因着你的代禱並前去探訪、邀請，讓久不聚會的聖徒、新人、福音朋友，同來神的家裏過節，至終能安家在召會生活裏！這是父神最歡喜快樂的事。

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－哥林多前書生命讀經－

－摘要(三十三）對付復活（一）

壹分享進度：

生命讀經第六十五～六十六篇

貳經文範圍及鑰節－林前十五1～28

『基督若沒有復活，你們所信的，便是枉然，你們就仍在你們的罪裏。』（林前十五17）
『但如今基督，就是睡了之人初熟的果子，已經從死人中復活。』（林前十五20）

叁內容摘要

基督的復活

基督的復活乃是福音的活力。在哲學或宗教裏，可能有許多教訓和道理，卻沒有生命。但主的福音卻包含生命，就是復活的生命。
復活的生命乃是勝過死亡的生命，這生命曾進入死亡，留在死裏一段時間，又從死裏出來。因此，這生命乃是勝過死並征服死的生命。因此，這生命稱為復活的生命。神在創造裏沒有路來執行祂的行政，因為天使和人類都背叛祂。但是，在復活裏神有路來執行祂的行政。我們基督徒必須是一班復活的子民，召會必須是在復活裏。惟有在復活裏，我們纔能領悟神的作頭，分辨那身體，並且成為身體的肢體。

被傳揚

在十五章一至二節保羅說，『…我要你們明白我先前所傳與你們的福音…；你們若持守我所傳與你們為福音的話，也必藉這福音逐漸得救…』這裏的福音指完全的福音，包括關於基督與召會的教訓。
按照舊約的豫言，基督為我們的罪死了，了結埋葬了，並為我們憑生命有新生的起頭復活了，這些都是福音首要之事的基本項目。其中最後一項，乃是福音中最關緊要的，因為這一項是福音中積極一面的，將生命分賜給我們，使我們能得着生命而活基督。

被見證

在林前十五章五至十一節，保羅說到基督復活的見證人。早期的使徒和門徒是親眼看見基督復活的見證人，他們的傳揚也着重的為這事作見證。他們不僅藉着教導，也藉着生活，見證復活的基督。藉着基督在復活裏的活着，他們就與祂一同活着。
歷世紀以來，一切有活力的神的僕人，都有這位復活的基督活在他們裏面。阿利路亞！主耶穌是活的。

對『沒有復活』的反駁

在林前十五章十二節保羅題到傳基督從死人中復活，這清楚的指明使徒們傳講基督的復活。根據使徒行傳的記載，傳福音主要的就是傳基督的復活。雖然使徒們強調基督的復活，但是今天基督徒所傳講的，卻強調釘十字架遠過於復活。不過，我們必須效法使徒，強調復活像強調釘十字架一樣。
十七節說，『基督若沒有復活，你們所信的，便是枉然，你們就仍在你們的罪裏。』根據十七節，基督若沒有復活，我們就仍在我們的罪裏。基督的死，是拯救我們脫離罪（複數）的定罪，不是拯救我們脫離罪（單數）的權勢。基督復活的生命，纔拯救我們脫離罪的權勢（羅八2）。

復活的歷史
基督－睡了之人初熟的果子

在二十節保羅宣告說，『但如今基督，就是睡了之人初熟的果子，已經從死人中復活。』本節至二十八節是插進的話，宣告基督是復活的初熟果子，以證實復活的真理。基督是第一位從死人中復活的，是復活的初熟果子。基督這復活的初熟果子，乃是從死人中復活的首生者，成了祂身體的頭。基督－身體的頭─既已復活，我們－身體－也必復活。

各人按着自己的等次

在林前十五章二十三節保羅接着說，『只是各人要按着自己的等次：初熟的果子，是基督，以後在祂來臨的時候，是那些屬基督的。』這裏保羅又一次題到初熟的果子基督，是第一等次從死人中復活的人，作為復活的初熟果子。那些屬基督的，即在基督裏的信徒，就是義人。他們在千年國前，主回來時，要復活得生命。他們是第二等次從死人中復活的人。
在林前十五章二十四節保羅宣告說，『再後，是末期，那時基督要將國交與神，就是父，那時祂已將一切執政的、掌權的、有能的都廢除了。』末期就是舊造一切世代和時代的末期。神在一切的世代和時代中，一面對付了祂的仇敵撒但，以及宇宙中一切消極的事物；另一面成就了一切，以完成祂永遠的定旨。

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－全台大專外語特會－

看見神的心意、撒但的計謀、以及主的恢復，並住在基督裏過接枝生活

十一月23日在台中市召會科園會所，舉行半年一次的全台外語生相調聚會，超過200位外籍聖徒，共有469人與會。兩篇信息：『神的心意、撒但的計謀、以及主的恢復』與『住在基督這真葡萄樹上而過基督徒的生活』。台南有49位聖徒參加，是歷次參加人數中最多的，而與會的外語生以成大及崑山科大兩所學校居多。雖然他們大多數有基督教背景，但在聖徒悉心陪伴下，對於主恢復真理也能進入並享受。尤其是在信息後外語聖徒們踴躍到台前分享，使我們對於聖靈強力的輸供產生敬拜；真是在人不能，在神凡事都能，在信的人凡事都能。主的恢復在全地的需要是大的，為了應付這個需要，主把來自萬邦的學生差遣到台灣來，這絕不是偶然的。台南大學校園有越來越多的外語生需要認識主的恢復並進入基督身體的實際，接受成全以應付主在全地的需要，特別是還沒有主恢復召會的國家更需要有人為此禱告與擺上時間與財務。我們服事外語學生就是有分於主在全地的開展，求主繼續加強祂在每個校園的外語生工作。（1701區　余正榮弟兄）

跟隨榜樣不稍離，住在主裏作得勝者

我來自馬紹爾羣島。這是我第一次與來自不同國家的弟兄姊妹相調，我們走進會所得到熱情的接待。我最喜歡的是詩歌－『選擇作得勝者』和信息。詩歌中人物榜樣有四：挪亞－他無畏世界的反對，勇敢的建造方舟，因為他在耶和華眼前蒙恩；二是摩西，他蒙神呼召，並且忠心、溫柔、有智慧；三是撒母耳，他作為一位討神喜悅的祭司，將自己完全奉獻給神；最後是但以理，他和他的同伴享受主話作食物，並且在靈裏禱告與神聯結。他們奉獻一切，並全心全意事奉神，他們選擇成為主的得勝者。
第一篇信息是『神的心意、撒但的詭計與主的恢復』，神的心意是要我們與神調和成為祂的國度，稱為新耶路撒冷。但是撒但的詭計是攔阻我們，他想取代基督，分裂基督的身體，並摧毀基督身體中所有肢體的功用。感謝主，祂願意赦免我們的罪，並恢復我們。
第二篇是藉着住在基督裏作為真葡萄樹的枝子來過基督徒生活。約翰福音十五章五節主耶穌說：『我是葡萄樹，你們是枝子。』因此，我們作為枝子就需要住在葡萄樹上，因為離了葡萄樹，我們就一無所是，一無所有，一無所能。但有了祂作為我們的葡萄樹，我們就能作一切。（701區　Ruthmina Leviticus）

這是我第一次參加台灣的特會。我一直知道基督在宇宙中有一個身體，因我是在召會中長大，從未錯過與聖徒一起認識並愛主的機會。但當我以全新的方式經歷到這一切時，我再次得激勵。『你願否選擇作今時代得勝者？寧捨世界並奉獻給主，奉獻自己，單單與主聯合？』一個今時代的得勝者，就是一個活的見證人，更是一個愛基督者。主，我願意完全為着你！唱詩歌時，聽到那無憂無慮的聲音。聖徒在信息之前，就已經在基督裏同心合意。甚至唱到忘我，終日吟唱。因為在身體裏，滿了平安與和諧。我真的很享受這神聖生命的經歷。（1701區 Pearl）

我很享受與弟兄姊妹一起唱詩歌。兩篇信息都很有亮光，但最感動我的是主是葡萄樹，我們是枝子。沒有祂，我們甚麼都不是，甚麼也作不了。作為枝子，我們應該結果子，這包括傳揚福音，過一個以神為中心的基督徒生活。我們也得鼓勵為其他弟兄姊妹禱告。（1701區　Tema）

這次相調特會太棒了！我們所唱的詩歌就涵括了信息的內容，而信息本身也足以改變了我的生命。『我是葡萄樹，你們是枝子』（約十五5）讓我印象深刻，它強調了住在主裏面的重要性。與主有交通，我就擁有一切；沒有祂，我甚麼都不是。就像枝子依賴葡萄樹作為生命的供應與維持一樣，透過與主成為一靈，我們能彀經歷祂作為那包羅萬有的主（林前一2）。對任何與主是一靈的人來說，祂的供應是無限的。所以，我要常住在主裏，常常在祂的話語中，並且一直愛祂。因着神的憐憫，祂的愛臨及我們。因為神的愛是那麼長闊高深，祂將愛擴展到我們身上，將祂的兒子基督耶穌賜給我們，使我們能彀享受祂的同在並住在祂裏面。這些信息需要帶進個人禱告，使我真實的被改變和祝福。（1701區　Tabi）

我來自印尼，在陽明交通大學台南校區實習。這是我第一次參加，享受並見證召會中的合一。信息中特別是關於撒但的詭計與主恢復的對比，深深打動了我。這一篇給了我一個全新的視角，讓我瞭解撒但是如何來破壞一個人的生命。撒但會製造許多基督的替代品，甚至摧毀基督身體中每一個肢體的功用，這些都值得我們警惕。（904區　Yohanes）

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－召會生活見證－

雲彩圍繞，彼此代禱，重新得力

心眼得開，信主得救

小學時，我曾收過福音單張、佛書，國小及國中同學曾邀我去召會，補習班老師也邀我走進佛堂。當時我覺得只要『靈』就好。國中時常作惡夢，夢醒時全人覺得很難受。有一次又在夢中被追捕，忽然有人引導，出現天梯，順梯而上時，看見兩旁欄杆都是金燈台的圖案，救我逃脫了邪惡勢力。後來讀聖經，纔知道金燈台就是召會。
大學參加召會暑期活動時，在搭電梯時，我聽見從地的深處有一種如獅子的吼叫聲，深沉卻充滿可憐的聲音說，不要離開我。我不懂怎麼會有吼叫獅子的聲音，為甚麼這聲音像是發自地的深處。但是大家就為我禱告，我閉上眼睛，看見兩軍正在激烈交戰，一邊黑、一邊白。我當下就清楚的知道－耶穌是真神。於是我就接受主耶穌作為我生命的主和救主。也持續聚會，想要更多認識這位神。

聖靈說話，清理已往，全人明亮

因為從小父親忙着工作，很少陪伴我們，我覺得他不關心我的需要，所以從小常悖逆、敷衍他，總覺得他愛管我，而我總是我行我素，並且常覺得孤單，無法信任人，無法欣賞別人的優點，所以從小老師對我的評語總是獨來獨往。然而獨來獨往並沒有使我感覺自由自在，反而我越來越不喜歡自己。當我就讀大學時，曾陷入了憂鬱，不知道自己為甚麼存在。
得救後，有一次，聖靈很明確的對我說，我不尊重我的父親。乍聽之下，我非常的驚訝。我對主說，主阿，你搞錯了，我應該還算是孝敬父親阿，但主讓我看見，我是背向我父親的。
因着聖靈向我顯明了我這一切矛盾，是來自我內心背向我的父親，我向主認罪，也向我的父親敞開心扉。我開始積極正面的與父親互動。很奇妙的，我發現自己有了人子的心。
主也讓我看見父親是愛我的，雖然我以前表現得並不是一直都很好，但我仍是他的期待。我是他的喜樂，他樂意幫助我，祝福我。我發現我真是他的孩子，我有父親。我開始享受父親的祝福，這使我心喜樂。我的心也有了倚靠與歸屬感。同樣的，神也在等待祂的孩子。或許在家庭中你覺得父親是疏離缺席的，那麼你一定要來認識這位神，祂要帶領你漂流的心回到神的家，讓你的心找到回家的路，祂能使你恢復生命的美好次序。如耶利米書二十九章十一節：『耶和華說，我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有好結局，有指望。』（104區　蘇蘭雅姊妹）

同伴代禱相調，得着加力往前

（弟兄）兩年前，因為老二被診斷出發展遲緩，頓時對她未來的美好期許落空，我感覺未來是黑白的。所幸神愛世人，讓我們經歷祂奇妙的恩典，讓我們能接觸主和召會聖徒。因着他們的扶持與代禱，還有愛筵美味的食物，小排的讀經與日常交流溫暖了我們的心。我相信主會引領我們繼續往前。感謝主，也希望主能帶領她，學習上能更進步，阿們！
（姊妹）我已受浸兩年，我弟兄在今年四月底受浸，我有兩個女兒。當初因原生家庭雙親遭遇變故及小孩發展遲緩的問題，曾為護理人員，看過無數生老病死，但當這事臨到我，仍讓我感到手足無措，深陷無助及終日處在憂傷之中。即便周遭親友安慰我，我仍無法跳脫創傷後壓力症候羣的情緒，面對未來是悲觀無望的。
但慶幸的是，在高雄工作時結識的同事，她是基督徒，她得知我的經歷，就為我禱告。當時我還未受浸，後來從高雄搬回關廟，感覺這地對我來說是陌生的，雙親離世加上小孩的問題，讓我陷入無助徬徨。所以那時我就試着向神禱告，並傾訴我的輭弱與困境，感謝神的垂聽。讓我們接觸到關廟區會所的弟兄姊妹，藉由一次一次主日聚會及小排聚會、互相代禱、相調等，讓我慢慢的不再感到孤單無助。
雖然我看不到人生的終點，環境中的人事物也常使我疲乏無力，但有神與我們同行，給我們勇氣信心，就不怕風浪向前航行，相信主終究會帶我們到達光明的彼岸。（904區　林勝文弟兄、林朱麟卉姊妹）

感謝主，自從孩子出生後，我就一直找藉口，所以有很長一段時間，我停止聚會了。但我知道弟兄姊妹一直為我們禱告，從來沒有放棄我和孩子。
最近我比較常帶着孩子去主日聚會，偶而想偷懶時就會想：他們想去，我再帶他們去。結果他們都樂意參加，每次都不讓主失望。他們極其樂意來到聚會中，這下我也沒理由放棄聚會。因着孩子的緣故，我蒙憐憫得以一週接着一週的去主日聚會，聽着分享，唱詩歌、享受主，感謝主！（904區　吳子瑩姊妹）

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－神人生活操練表－

神人生活操練表

追求進度

1.十月國際長老及負責弟兄訓練晨興聖言「活在神國的實際裏」第8週「傳揚國度的福音並使萬民作主的門徒」。」。
2.禱告聚會追求：職事文摘第九卷第三期，「為國度的開展向神而活」第147頁。
3.哥林多前書生命讀經第67～ 68篇。
4.12/8（主日）分享「哥林多前書生命讀經第65 ～ 66篇」。
5.青少年分級教育：聖經之旅第十冊第18課；讀經進度：林後十二～十三。
6.兒童主日分級教育：幼兒－聖靈的果子第16 課，中低年級－十誡第34課，高年級－救恩之路第18課。
7.背經：哥林多前書主題：基督與十字架，是召會一切難處的解答

林前7:14 因為不信的丈夫，就因着妻子被聖別，並且不信的妻子，也因着弟兄被聖別；不然，你們的兒女就不潔淨，但如今他們是聖別的了。

林前7:15 倘若那不信的人離去，就由他離去罷；無論是弟兄、是姊妹，在這種情形之下，都不必受束縛，然而神已經在平安裏召了我們。

林前7:16 況且你這作妻子的，怎麼知道能不能救你的丈夫？你這作丈夫的，怎麼知道能不能救你的妻子？

1Cor.7:14 　For the unbelieving husband is sanctified by the wife, and the unbelieving wife is sanctified by the brother; otherwise your children are unclean, but now they are holy.

1Cor.7:15 But if the unbelieving one separates, let him separate; the brother or the sister is not enslaved in such cases, but God has called us in peace.

1Cor.7:16 For how do you know, O wife, whether you will save your husband? Or how do you know, O husband, whether you will save your wife?

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－報告事項－

▓全召會	集中禱告　時間：2025/01/07（二）19:30，地點：裕忠路會所大會場。集中主日時間：2025/01/12（主日）9:30，地點：裕忠路會所。
▓感恩節特會信息交通聚會	時間：12/14（六）9:30～12:00，地點：裕忠路會所大會場。可至慈幼高工校內停車。服事表如下：
▓大區	集中禱告時間：12/10（二）20:00，二大區－北門路會所，三大區－大學路會所二樓，四大區－裕忠路會所A中會場，六大區－甲頂路會所。集中主日及年終愛筵時間：12/15（主日）9:30，四大區－裕忠路會所大會場，九大區－長榮大學長榮堂，十三大區－下營區會所，十六大區－鹽行會所。
▓兒童	小五六相調聚會　時間：12/8（主日）16:00～17:30，地點：裕忠路會所大會場、A中會場。對象：國小五六年級生、得少、家長、服事者，費用：每人100元。請上網報名。小五六相調聚會報名網址
▓台語福音集中聚會	時間：12/28（六）9:30，地點：裕忠路會所大會場，會後備有便當。
▓全時間訓練學員書報推廣	時間：12/15（主日）～ 12/24（二），學員將拜訪台南各基督徒團體，推廣職事豐富。若聖徒有熟識的基督徒團體，或熟識、敞開的其他團體聖徒，敬請提供給路其恩弟兄，0970-799062。
▓美國德州聖徒來訪	日期：12/11（三）～ 12/13（五），46位聖徒由二、六、九大區接待。
▓背經會考	日期：12/15（主日），範圍：哥林多前書主題、第六章12節至第七章16節經文。請於12/10（二）前回報AB卷會考人數，以利作業。
▓書報	全召會即將進入哥林多後書生命讀經。林後一套共三冊，豫約價如下：林後一125元，林後二125元，林後三125元。三冊優惠價350元。請於12/8（主日）前向書報室登記並繳費。
▓結婚聚會	（台北市召會64會所，南台科大畢業）王德文弟兄與廖子瑩姊妹時間：12/28（六）14:00～15:30，地點：台北市萬華區成都路102號3樓。備有遊覧車前往。
▓網路奉獻平台	線上奉獻平台登入網址