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感恩節特會總題：『為着神的經綸，在神的行政下過基督徒生活和召會生活』。一切關於神的行政，應把我們帶回對三一神真正的享受，目的乃是我們要在祂神聖三一的分賜下，來完成神的經綸。
本篇首先題到彼得書信的主題是神的行政連同神的審判，雖然主題是神的行政，但這不是這兩卷書信的中心焦點和基本結構；凡與神行政有關的事，都應當帶我們回到這兩卷書信的中心焦點和基本結構，就是三一神作我們完滿的享受，以完成神的經綸。彼得在他僅有八章的兩封書信裏，說到神的整個經綸，從創世以前已過的永遠，說到將來永遠的新天新地。他從四方面－三一神、信徒、撒但、宇宙四方面揭示，眾申言者所豫言、眾使徒所傳講神經綸中重要的事。

貳真理要點

一　彼得書信主題是神的行政連同神的審判。神的審判是從天使開始，經過舊約各世代的人。在新約時代，審判是從神的家起首，一直持續到主的日子來到；這日子就是在千年國以前，審判猶太人、信徒和外邦人的日子。無論如何，主神要藉着這一切的審判，清理並潔淨整個宇宙，使祂得着一個新天新地，成為充滿祂義的新宇宙，使祂喜悅。神行政的審判也可見於但以理書。因着尼布甲尼撒的『心高傲，靈也剛愎，甚至行事狂傲，就被革去王位，奪去榮耀』；神說，等他『知道諸天掌權』，以後他的國必定歸他。他的子孫伯沙撒雖然知道這一切，卻在神面前荒淫放蕩，褻瀆神的聖別，於是但以理對他說，『你…沒有將尊榮歸與那手中有你氣息，管理你一切道路的神；』因此，他的國『分裂，歸與瑪代人和波斯人』。因此，彼得告訴我們，『當在你們寄居的時日中，憑着敬畏行事為人；』他也說我們需要『謙卑，服在神大能的手下，使祂到了時候，可以叫你們升高』；甘願讓神使人降卑的手在祂的管教裏叫我們卑微，乃是先決條件，讓神那使人升高的手叫我們升高，並叫我們享受三一神自己作那在謙卑信徒裏面繁增之生命的供應。敬畏神就是尊崇神，在每件事上顧到並尊重神，絕不忘記祂是創造我們的奇妙之神；敬畏神使我們停止作惡，也會使我們感受別人的苦難，並向他們施憐憫，動憐恤。
二　彼得前後書的中心焦點和基本結構，乃是奮力活動的三一神在祂的經綸裏作工，要把祂所揀選的人帶進對三一神完滿的享受裏，我們人的靈作為心中隱藏的人，以及神的靈作為榮耀的靈和基督的靈，乃是我們在神聖性情裏有分於神作我們之分的憑藉。彼得前後書的中心焦點和基本結構乃是三一神在作工，要完成祂完整的救恩，使我們得重生、從祂的話得餧養、長大、被變化並被建造，而使祂得着一個居所，並使我們被榮化，以彰顯祂。這職事的中心點，乃是將包羅萬有的基督供應給人，這三一神經過了成肉體、過人生、釘十架、復活、升天等過程後，藉着基督的救贖並憑着聖靈的運行，把祂自己分賜給祂的贖民，作他們惟一的生命之分，並生命的供應和一切，好照着父永遠的定旨，建造召會作基督的身體，總結於三一神完滿的彰顯，就是三一神的豐滿。

叁負擔應用

一　在我們的日常生活中，操練敬畏神，並在每件事上顧到神、尊重神。
二　天天讀聖經和生命讀經的共同追求，使我們得着話奶的餧養而長大。
三　我們是君尊祭司體系，繼續餧養照顧來過年終愛筵的久未聚會聖徒、新人和福音朋友，使他們能穩定在召會生活裏。（劉壯賢弟兄）

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－年終愛筵負擔－

尋回信徒，安家召會－年終團聚

神聖的三一寶貝罪人，共同將罪人帶回歸神

『路加十五章，救主說了三個比喻，揭示並描述神聖的三一，如何藉着子、憑着靈作工，將罪人帶回歸父。子在祂的人性裏作牧人，尋找罪人猶如尋找迷羊，並將其帶回家中。那靈尋找罪人，如同婦人細細尋找失落的一個銀幣，直到找着。父接納悔改歸回的罪人如同接納他的浪子。整個神聖的三一都寶貝罪人，共同將罪人帶回歸神。三個比喻都強調神聖三一的愛，過於悔改罪人墮落的光景，以及他的悔改。子像好牧人親切的看顧，靈像愛寶貝者細細的尋找，父像慈父溫暖的接納；在此，神聖的愛完全得了彰顯。
路加十五章裏的次序太奇妙了！這裏的次序不是照神聖三一的身位，乃是照神救恩的步驟，這救恩是基於基督的救贖。神的救恩是憑着子，藉着那靈，而達到父的。』（路加福音生命讀經，第三十四篇。）
『浪子回到父親那裏以後，就享受神救恩所供應的一切豐富。他享受基督作他外面的義；他享受那靈作印記，指明他屬於父，父和祂一切的財富都屬於他；他享受神救恩的能力，將他從世界裏分別出來；他也享受內裏的基督，這位基督是他的生命和生命的供應。因此，他能成為非常喜樂的人。他能與父親一同喫喝快樂。這幅圖畫真是令人愉快！』（路加福音生命讀經，第三十五篇。）
因此我們需要與三一神同魂，以主的心腸為心腸，信賴聖靈的工作，並以父的愛為愛，去探訪、尋找、挽回久不聚會的弟兄姊妹，將他們帶回神的家中，同享神家的豐富。

不放棄我們的聚集，安家於召會生活

當弟兄姊妹回到神的家裏，我們乃是在愛裏來接納他們、牧養他們，盼望他們能就此安家在召會生活裏，穩固下來，不要又回曠野飄流。
『我們何等需要進入為我們存留之安息日的安息！我們的基督所作成的何其多。正如希伯來書好幾次告訴我們的，祂在諸天之上坐下了。坐下的意思就是安息。基督今天坐在諸天之上享受安息日的安息，因為祂已作成了一切，產生了召會，使神得着滿足與安息。我們必須受警告，不要離棄召會生活。我們若離棄召會生活，就會在曠野飄流。我們幾乎都可以見證，我們在過召會生活以前，都是在曠野飄流。
希伯來十章二十五節說，「不可放棄我們自己的聚集，好像有些人習慣了一樣，倒要彼此勸勉；既看見那日子臨近，就更當如此。」召會生活要餧養我們，造就我們，建造我們，使我們有資格進入下一個安息日，就是國度時代。國度所要求的，乃是成熟的人。我們裏面雖然已經有了生命的種子，並且也在生長，但我們還需要成熟。我們在那裏纔能成熟？乃是在召會裏。召會是那合式的田地、農場，是我們能長大成熟的地方。在召會裏，我們得享今日生長之安息日的益處。在召會裏，我們也能被帶進收成的安息日。因此，我們要勸勉所有的信徒，快停止流蕩，進入召會生活，並進入今日的安息日，這會帶他們進入千年國更美的安息日。
召會生活也是避難所。我們必須從猶太教、更正教、世俗和曠野中逃出來，逃入召會生活這個避難所。不要以為天上是我們的避難所。我們今天身處狂風駭浪的海上，情勢窘迫，而天離我們太遠了，無法作我們的避難所。召會生活對我們乃是生死攸關的事。如果要等到天上去避難，恐怕早已淹死了。要逃入召會生活裏避難。阿利路亞，在風暴的海邊有避難所！召會生活就是我們今天的避難所。』（希伯來書生命讀經，第二十四篇。)

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－財務報表－

11月財報

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－哥林多前後書生命讀經－

－摘要(三十五）對付收集餽送、結語；引言（一）

壹分享進度：

林前生命讀經第六十九篇～林後生命讀經第一篇

貳經文範圍及鑰節－十六1～林後一11

『關於為聖徒收集餽送，我從前怎樣吩咐加拉太的眾召會，你們也當怎樣行。每逢七日的第一日，你們各人要照所得的昌盛，拿出來儲存着，免得我來的時候纔收集。』（林前十六1～2）
『願主耶穌的恩，與你們同在。我在基督耶穌裏的愛，與你們眾人同在。』（林前十六23～24）
『我們或是受患難，是為了你們受安慰，得拯救；或是受安慰，也是為了你們受安慰；這安慰叫你們能忍受我們所受的同樣苦難。』（林後一6）

叁內容摘要

對付收集餽送

在本書裏所對付的第十一件事，就是關於金錢、瑪門和財物的事。所有墮落的人類，都在瑪門和財物的轄制之下。因此，信徒需要恩典，勝過瑪門和物質的權勢，釋放這些物質脫離撒但的管轄，好獻給主，以完成祂的定旨。復活的生命乃是全備的供應，能使信徒活出這種生活，一種信靠神而不信靠財物，不為着今天而為着將來，不為着今世而為着來世的生活，一種推翻了短暫無定之錢財霸佔的生活。復活不僅是勝過罪與死的能力；復活也是勝過瑪門和財物的能力。
七日的第一日，乃是主復活的表號，是主從死人中復活的日子，稱為主日。新約的聖徒在這日，就是主復活的日子，聚集並奉獻財物。這表徵他們藉着主的復活，已經與主一同復活，並且表徵他們在復活裏聚集記念祂，並帶着所獻上的敬拜神，是憑着祂復活的生命，不憑着他們天然的生命。我們若以屬世的方式使用我們的金錢，那麼我們不論如何談論復活，都不是真正在神的行政裏。我們在神聖的行政裏，以及為着神聖行政的程度，決定於我們對金錢和財物的態度如何。

結語

在保羅的十四封書信中，只有這一封結束在這樣愛之確信的話上。這是因為使徒以嚴厲的責備，對付了他們。他在基督裏，在神的愛裏，對他們是忠信、誠實、率直的，一點不耍手腕。因此，主尊重他的對付，使哥林多人接受他的責備，並且悔改得了益處。哥林多前書結束於一個愉快的靈，同一幅交通的愉快圖畫。雖然這是一卷對付和責備的書，卻是這樣愉快的結束。這給我們看見，古時眾同工之間，眾同工與眾召會之間，以及眾召會彼此之間，都有甜美的交通。眾同工與眾召會都在這樣愉快的交通裏。
為着神的作頭、身體、恩賜、復活、以及勝過財物，我們讚美主！得勝證明我們是活在七日的第一日。我們乃是一班屬於主日，活在復活裏的人。藉着復活的生命，我們已經勝過一切，一切都在我們的腳下。

引言

哥林多後書的特點在於該書有一篇很長的引言。這卷書信有十三章，頭一章半是引言。實際上是一些安慰的話。保羅知道自己在前書裏管教了哥林多人，所以需要在這卷書信裏纏裹他們的傷處。這段引言這麼長，還有一個原因，就是保羅非常重感情。他雖然重感情，卻合宜得體。在林前四章二十一節的話指明他的情感很強烈。當保羅倒油在哥林多信徒的傷處，並將其纏裹起來時，他運用他的情感，以非常積極的方式釋放他的感情。

著者與受者

寫哥林多後書的有保羅和提摩太二人，收信的乃是在哥林多神的召會，同亞該亞徧處的眾聖徒。

神的安慰

保羅在四節說，我們能用自己從神所受的安慰，安慰那些在患難中的人。我們必須先經歷神的安慰，然後纔能用所經歷於神的這安慰，去安慰別人。保羅告訴哥林多人，使徒怎樣受了安慰，因而能安慰別人。接着他又說到他對復活的基督以及復活之神的經歷。因着保羅和他的同工們經歷了這樣的恩典，他們就有所需要的屬靈本錢，能安慰別人。
這種經歷把他們構成新約的執事，也就是恩典的執事。因此，哥林多後書給我們看見的不是恩賜，乃是職事。不僅如此，職事實際上乃在於藉着受苦的經歷，由恩典所構成。

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－日間班蒙恩－

跟隨羊羣腳蹤操練，個個全然蒙福

心思置於靈就是生命平安

『因為心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安。』（羅八6）這節含示主要的事，就是生命的感覺，也就是我們裏面神聖生命的感覺、知覺。神聖的生命是最強，最高的生命，在我們裏面有最豐富，最強，最敏銳的感覺。
心思是我們日常生活的鑰匙，引導、支配、管制並指引我們。我若將心思置於肉體，就是活在天然的生命裏，我就有死的感覺，如輭弱、黑暗、虛空、沉悶，痛苦等。反之將心思置於靈，我就有生命平安的感覺，如剛強、飽足、平安、安息、釋放、活潑等感覺。我需顧到這生命的感覺，好使我在神聖生命中長大，活出神國的實際。
疫情之後，弟兄沒有正常聚會，我常感到輭弱下沉。最近因着和弟兄姊妹配搭出外發福音單張，我積極操練將心思置於靈，即便發單張被拒絕也不再下沉，因我裏面有個樂意的靈，無論得時不得時，都要抓住機會傳福音，傳揚福音使我靈裏剛強、飽足、活潑，非常喜樂。我也不再為他的情形擔憂。我以前很少有分身體行動，現在因着和聖徒多有配搭，就和聖徒持續為他代禱。感謝主，主就使弟兄恢復聚會了。（802區　賴陳麗珍姊妹）

靈裏貧窮並清心，讓基督長大－國度的來臨

『…持定元首；本於祂，全身藉着節和筋，得了豐富的供應，並結合一起，就以神的增長而長大。』（西二19）基督在我裏面的長大，就是國度的來臨。藉着靈裏貧窮和清心，我就能讓主有立場在我裏面長大；讓國度真正的來臨。
清心就是不該在神自己之外有任何的目標。清心就是只尋求神。我需要禱告求主憐憫，使我靈裏貧窮，心裏純潔，在我所作的一切事上，都能合乎神的旨意。藉着這樣禱告，主耶穌就一點一滴的頂替我，也要逐漸的充滿我。祂要一直在我裏面生長並擴增。在神聖生命中長大，就是經歷神成分的加多，人成分的減少，基督身量的增長，天然生命的破碎，以及聖靈地位的開展，魂的各部分被征服。
因着留意娛樂圈的新聞，對屬靈的書報就沒有胃口，當我要準備申言稿，讀到藉着靈裏貧窮和清心，我就能讓主有立場在我裏面長大，就是國度的來臨。主阿！我願意接受十字架的對付，讓我擺脫地上之樂的轄制，願意喪失魂生命，倒空我的靈，使我靈裏貧窮，使我清心，不尋求別的事物來頂替神，絕對專注於神自己。好讓基督的生命在我裏面長大，活在神國的實際裏。（1502區　蔡素鳳姊妹）

真誠認罪，否認己跟隨主，牧養主羊

六大區有12位姊妹參加日間追求班，每週四在同一張桌子上一同學習，讓我們相調得更緊密，彼此相聯相愛。在週間一起享受主話、畫出時間一同爭戰禱告、堅定持續牧養，有力量傳福音。配搭過程中，有時難免意見不合，但我們經歷彼此代禱，真誠的認罪，否認己來鎖住己，有建造的光景。日間班的供應和操練，幫助我們突破各區人力不足，還有時間上能一同配搭的人手有限，使我們能跨區配搭。
十月份社區福音，一位弟兄希望我能去探望他的員工，我聯絡同區的二位姊妹，但他們時間無法配合，就和別區的姊妹一同配搭去店裏看望，陪她唱詩呼求主名，感謝主，她來參加福音聚會，十月就受浸成為神的兒女。還有一位年輕的媽媽，我和日間班的同伴們一同配搭牧養了三年多，讚美主，在十一月也在身體配搭中，她如同成熟的莊稼受浸得救了！讚美主，日間班不僅有豐富的供應，也藉各項的操練將我們建造在一起。（602區　張張祝姊妹）
『這樣，誰是那忠信又精明的奴僕，為主人所派，管理他的家人，按時分糧給他們？』（太二四45）我們要怎樣在服事上忠信？這裏清楚的告訴我們，主託付我們照顧祂的家人。主在升天之前，給了我們兩類的東西，一是祂的家業，就是她的家人。另一是銀子，銀子就是恩賜。所以，我們不能說，我沒有恩賜，我們不能照顧召會裏的信徒。反之我們是有恩賜的。
『因為你們都能一個一個的申言，為要使眾人有學習，使眾人得勉勵。』（林前十四31）我們申言就是按時分糧給主的家人。每當我們聚在一起，就是我們按時供應合適的食物給主的家人最佳時機。但烹煮滋養美味的餐點，需要我們的殷勤。忠信的人，就是殷勤的人。我們必須殷勤尋求主的話，按時分糧給主的家人。為了每週主日三分鐘的申言，我操練寫美地簿，上面記錄時間和摸着。主日前在主面前尋求一個真理要點，為着供應聖徒們。每週操練，我發現真是需要殷勤。願主繼續作我的恩典，使我殷勤尋求主的話，而在會中按時分糧給主的家人，作祂忠信的奴僕。（306區　曹蔡濱如姊妹）

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－召會生活蒙恩－

享受主話作準則，生命長大又喜樂

跟隨召會水流，享受主話作圭臬

我們跟隨召會的水流，週一到週六每晚線上共同追求生命讀經，竭力邀約聖徒和新人一同進入，其中就有兩位新人都是去年剛蒙恩的，一位是八十幾歲的年長弟兄，另一位是的六十幾歲的中壯弟兄，每晚上線追求。
林前十一章十四至十五節說：『你們的本性豈不也教導你們，男人若有長頭髪，便是他的羞辱，而女人有長頭髪，乃是她的榮耀麼？』這裏保羅說本性，是指我們照着神的創造而有的天然性情，這本性告訴我們，男人不該有長頭髮，女人卻該有長頭髮。
當有一天我們讀到這段話時，這位中壯弟兄就問了一個問題，男人留長頭髮是否就是他的羞辱？因他留了一束長頭髪。我們就反問他為甚麽留長頭髪，他回答說是造型師給他的建議，也留了四年多了。我們就告訴他說，這是聖經上神的話，並為他能剪掉長頭髮禱告。結果過了兩天，他就請我弟兄陪他去把長頭髮剪掉。
我們實在很喜樂，之前我弟兄也曾跟他題過這件事，但現在藉着在身體裏一同享受主話，主親自向他說話，他就樂意順服，並接受主的管制和掌權，讓主在他身上更有地位，他屬靈生命的長大也再往前一步了。感謝主。
有一次與聖徒們一同乘車前往裕忠路會所參加聚會時，同車的姊妹因家中的情形，讓她非常沮喪，當她一交通，我們就為她禱告，並帶她一同禱讀享受主話，她的心情就平靜下來，並藉着當天話語的供應，使她整個人活過來並且有笑容。實在經歷了以弗所三章十八至十九節：『使你們滿有力量，能和眾聖徒一同領畧何為那闊、長、高、深，並認識基督那超越知識的愛。』　（1405區　劉李美雲姊妹）

凡勞苦擔重擔的，可以到主這裏來得安息

我是出生在苗栗大湖的客家人，在我那個年代客家人能得救，真是主莫大的憐憫。記得我小時候有個傳道人利用暑假來鄉下傳福音，他講耶穌的故事給我們聽，內容我記不得，只記得有個神奇的人物，名叫耶穌。會後有糖果喫，這個非常吸引我，因此福音的種子撒在我裏面。
一九八三年，我與先生一起到美國芝加哥讀書，功課壓力大，我英文又不彀好。為了要維持獎學金，我一面要當助教賺錢，一面又要顧到課業，真是苦不堪言，我頓時覺得非常徬徨無助，當時又生了一個女兒。在坐月子期間，我開始思考我的人生，我活着的意義是甚麼？難道我的一生就為着拿博士學位跟生兒育女麼？然後就等着老而死去麼？我認為造物主祂一定有祂的目的，我要去找出來。感謝主！在我最無助的時候，我書中竟然夾有一張在台灣時拿到的福音單張，上面寫着：『凡勞苦擔重擔的，可以到我這裏來，我必使你們得安息。』（太十一28）何等的一句話，使我立刻衝動的想尋到這安息。
感謝主，在我身邊有一位剛得救的姊妹。她帶我們參加一個家庭聚會，當晚我們就被詩歌『基督使我心中喜樂，基督使我口中高歌』（詩歌256首）深深的感動，頓時卸下勞苦重擔。接着我們就穩定的參加家庭聚會，很快的，就在當年的十月受浸成為基督徒，從此我開始尋找我人生的目標－主耶穌。
一九八八年回到台灣，先生在成大數學系任教，我在崑山科大電子系任教。我們倆工作都很忙碌，且三年內連續生了兩個小孩，先生忙於研究升等與服事召會。我對他常有埋怨，為甚麼我們都在上班，但家事都是我作，而三個兒女也歸我管？我們常因小事發生口角。但雖然有爭吵，我們吵完架，總能一同跪到神面前，向主悔改認罪，彼此求赦免。
三年前，我生了一場大病，開刀住院38天，主讓我經歷身體的扶持與代禱，更經歷先生不離不棄的愛。這次他對我無微不至的照顧，連護理師與看護都驚訝的說：『沒有看過像你先生如此有愛且細心的親自照顧生病的太太，身為基督徒就是不一樣。』手術後因感染有危急的狀況發生，我告訴先生，我想放棄治療。但先生拉着我的手，說，他非常需要我，要我勇敢的面對並為我禱告。感謝主，主醫治了我，使我能為祂作見證。也感謝主耶穌的愛更多加在我們裏面，叫我們能更深的彼此扶持。
如今我們不僅有永遠的生命、成為神的兒女，先生更成了我最好的同伴。就如詩篇一二五篇一節：『信靠耶和華的人，好像錫安山，永遠存在，總不動搖。』願大家都能得着神這永不動搖的福分。（1802區　俞葉蘭英姊妹）

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－神人生活操練表－

神人生活操練表

追求進度

1. 感恩節特會晨興聖言「為着神的經綸，在神的行政下過基督徒生活和召會生活」第3 週「彼得書信中的生命與建造」。
2.禱告聚會追求：職事文摘第九卷第四期，「祭司體系的事奉」第94頁。
3. 猶大書生命讀經第4～5篇。
4.12/22（主日）分享「哥林多前書生命讀經第69篇～哥林多後書生命讀經第1篇」。
5. 青少年分級教育：聖經之旅第三冊第2課；讀經進度：申五～七。
6.兒童主日分級教育：幼兒及中低年級自行安排，高年級－救恩之路第20課。
7.背經：哥林多前書主題：基督與十字架，是召會一切難處的解答

林前7:17 只要照主所分給各人的，和神所召各人的而行。我在眾召會中都是這樣吩咐。

7:20 各人在甚麼身分裏蒙召，仍要留於這身分。

林前7:21 你是一個奴僕蒙召麼？不要在意；但即使你能自由，也寧可仍用奴僕的身分。

林前7:22 因為一個奴僕在主裏蒙召，就是屬於主得自由的人；照樣，一個自由的人蒙召，就是基督的奴僕。

1Cor.7:20 Each one, in the calling in which he was called, in this let him remain.

1Cor.7:21 Were you called as a slave? Let it not concern you; but even if you are able to become free,

use your status as a slave rather.

1Cor.7:22 For the slave who has been called in the Lord is the Lord's freedman; likewise the free man who has been called is Christ's slave.

－報告事項－

▓全召會	集中禱告　時間：2025/01/07（二）19:30，地點：裕忠路會所大會場。事務服事如下：集中主日時間：2025/01/12（主日）9:30，地點：裕忠路會所。
▓大區	集中主日及年終愛筵時間：12/29（主日）9:30，三大區－大學路會所二樓，五大區－西賢里活動中心，六大區－裕忠路會所大會場，十大區－崑山會所，十二大區－佳里區會所，十五大區－新興路會所。
▓長青	大區長青服事者集中事奉交通時間：12/23（一）9:30～10:30，地點：裕忠路會所經綸室。集中聚會時間：12/25（三）9:30～11:00，地點：裕忠路會所B中會場。歡迎各大區中壯聖徒陪同年長聖徒前來參加。會後有相調，請自帶點心及餐具。
▓台語福音集中聚會	時間：12/28（六）9:30，地點：裕忠路會所大會場，會後備有便當。歡迎邀約親友同來聽福音。
▓背經會考	請於12/24（二）前回報AB卷得獎名單及交回信封，以利作業；下次背經範圍：哥林多前書主題、第七章17至40節經文。
▓結婚聚會	（台北市召會64會所，南台科大畢業）王德文弟兄與廖子瑩姊妹時間：12/28（六）14:00～15:30，地點：台北市萬華區成都路102號3樓。備有遊覧車前往。
▓網路奉獻平台	線上奉獻平台登入網址