二○一四年夏季訓練信息要點

第八篇　成熟生命掌權的一面

前言
　在創世紀末了幾章，我們看見一個彰顯神形像並施行神管治權的以色列。施行神的管治權管理萬有，是表顯在約瑟的生平裏，而神的形像是彰顯在以色列身上。彰顯神形像並施行神管治權，這兩面必須顯在一個人身上。所以，我們在約瑟的生平裏所看見的，可稱為成熟以色列掌權的一面。而在前一篇信息，我們看見約瑟的一生乃是基督一生的翻版，以及生活如生命的禾捆和發光的星。藉着這樣的生活，纔能顯出生命掌權的一面。
真理要點
　按照屬靈的經歷，雅各和約瑟乃是一個人；約瑟代表成熟的以色列掌權的一面，就是基督構成在雅各成熟的性情裏；作為由基督這完全者所構成的成熟聖徒，雅各藉着約瑟掌權。這掌權的一面，乃是構成到我們全人裏面的基督，就是一直享受主同在的生活，所活出成熟生命的掌權。約瑟間接藉着憑信說話，講解司酒長的夢，而從獄中得了釋放，也直接藉着放膽講解法老的夢，被引到寶座；釋放和權柄臨到他，都是藉着他的說話。慕安得烈（Andrew Murray）曾說過這樣的話：好的話語執事所供應的，總該超過他所經歷的；這意思是我們該照着異象說話，過於照着異象的應驗說話。並且，我們若尋求主，主要把我們下在『監』裏；我們必須留在獄中，直到我們畢業得着冠冕。在約瑟登寶座時，得着了榮耀並且領受恩賜並娶亞西納為妻；亞西納描繪基督在被以色列人棄絕的期間，從外邦世界娶來的召會。約瑟給長子起名叫瑪拿西（意，使之忘了），給次子起名叫以法蓮（意，加倍繁衍）；約瑟宣告說，『神使我忘了一切的困苦，和我父的全家』，又宣告說，『神使我在受苦之地繁衍』。
　約瑟一生的記載乃是那靈管治的啟示，因為那靈的管治乃是成熟聖徒掌權的一面；那靈的管治（在生命中作王的生活，就是在神國的實際裏，受神聖生命約束並限制），比那靈任何其他方面都高。雖然約瑟對他的弟兄們滿了屬人的感覺和情緒，他卻保守自己和所有的感覺，都在那靈的管治之下；他清明、智慧、且有辨識的對待他的弟兄們，按着他們的需要管教他們，好成全並建造他們，使他們能成為團體的子民，生活在一起，成為神在地上的見證。約瑟否認己，把自己完全擺在神主宰的帶領下，行事為人全然為着神和祂子民的權益。他在神限制下的生活，是基督為人生活的描繪，彰顯神聖生命的成熟與完全，並且帶進神的國。
　約瑟因着受苦並否認己，得了生命供應的豐富（詩歌四六五首）；百姓為了要從約瑟得糧，必須付上四種代價：他們的銀子，他們的牲畜，他們的田地，以及他們自己。銀子代表便利，牲畜表徵生活的憑藉，田地代表資源；我們若要從主這分賜者接受生命的供應，就必須把我們的便利、我們謀生的憑藉、以及我們的資源給祂；我們給祂越多，就從祂得着越多生命的供應。
　最後，為了要從主領受最好的分，包括使人飽足的食物和為別人生產一些東西的種子，我們必須把我們自己，我們全人的每一部分，都交給祂。當我們把我們全人的每一部分交給祂，而付出最高的代價，我們就得享對基督之享受上好的分。
負擔應用
　一、操練照着屬天的異象說話：我們是有異象的人，是看見神永遠經綸的人。藉着晨興聖言，晨晨復興，日日經營基督，主日申言，作一個供應生命的人。
　二、為着國度生活，操練否認己，保守自己和所有的感覺，都在那靈的管治之下。
　三、付上四種代價：銀子、牲畜、田地、自己，以得着基督上好的享受。（黃文昌弟兄）

禱告聚會信息

關於申言的實行與操練

將我們週中從神的話所得的啟示，並我們對三一神的經歷，編寫成一篇不超過三分鐘的申言稿
　我們要學習申言，就需要每天早晨在一段話中享受主；作法是藉着禱讀。我們每天早晨這樣作，就會得着靈感，我們可以記下所得着的靈感。不需要很長的筆記，簡短的筆記連同幾點作為備忘就彀了。然後，在一週的最後一天，我們該把所有的筆記，就是已過六天早晨的靈感擺在一起，寫成一篇三分鐘的申言稿，運用靈說出來。我們的說話不該太長或太短。限制說三分鐘，這會幫助每個人在聚會中把握時間（召會實際並生機的建造，九三頁）。
　你們若真心要學習申言，我向你們建議，每週拿出兩個鐘頭，十個、八個來在一起，彼此教導，互相學習。為這緣故，你們每個人天天都需要晨興。有一本書非常適用，就是晨興聖言，有經節、註解和生命讀經，為着每天早晨禱讀、享受主。你們每天這樣晨興，一定會有靈感，可以記下來，到了週末，把所記的擺在一起，再讀一讀，修一修，長度大約是三分鐘，這就成了一篇很好的申言稿。這樣作，是很基本的，使你們得着很大的益處（神命定之路最新的陳明與基督來臨的兆頭，四四頁）。
　我告訴聖徒，要將每天早晨主感動他們的，簡短的記下來。在週六早晨後，聖徒在一週中所有得着的靈感，就有六篇筆記。我與他們交通，週六晚上他們可以禱讀這六段靈感的話。當聖徒把這六段靈感的話加在一起，他們就有完全的靈感。然後他們可以用這完全的靈感構成一篇申言稿。有些弟兄擔任教師或教練，幫助聖徒寫下他們的申言稿。這些弟兄可以建議他們調整申言稿，使其長約三分鐘。他們的申言若太短，就請他們加長。若是太長，就請他們縮短。弟兄們也會在聖徒申言的形式和內容上幫助他們（主恢復當前的進展，六二至六三頁）。
以申言的構成元素來說話－在那靈的感動之下，憑着祂的光照，用神聖的話講說我們所看見的
　按照我們對新約的研讀，申言有三種構成元素：神生命的活話（徒五20），那靈即時的運行，以及藉着神聖之光的光照而有的眼光。首先，我們需要認識活的話，所以我們需要每天讀聖經。每天早晨我們該花十分鐘禱讀兩節聖經，默想，並在其中享受主。我們若開車上班，可以在路上再禱讀這些經節。我們若一天禱讀兩節，一週六天，一年就能被六百二十四節所浸透。我們會被這些經節浸透、泡透，並且完全熟悉這些經節。這會使我們對主的話有認識，並使我們說話時有正確的表達和發表。
　我們所需要的第二個元素是那靈即時的感動。因着我們是住在話裏的人，我們會在主的交通中，我們的靈也會受到操練，隨時豫備好接受聖靈即時的感動。我們需要神的話，也需要聖靈的感動。
　第三，我們需要藉着神聖之光的光照而有的眼光。我們的天空必須是晴朗的。在神聖的光照之下，我們能看見我們自己、召會和聖徒的真實情況。因為我們有這樣的眼光，我們一有感動就能說話。我們在那靈的感動之下，憑着祂的光照，用神聖的話講說我們所看見的。這就是申言（召會實際並生機的建造，四四至四五頁）。
　總要學習在日常生活中，常為基督說一些話。為何你是這樣失敗？因你太靜默了。我告訴你，那惡者的詭計就是要封你的口，口一被封住你就失敗了。所以你必須操練在日常生活中，為主說一點話。你越對人說話，你越得勝（話語職事第九輯，如何聚會，四四四頁）。
建立講說主話的習慣
　我們為了要實行合乎聖經的聚會與事奉之路，以建造基督的身體，就必須建立講說主話的習慣。就大多數人說，我們沒有正確講說主話的實行或習慣。我們不太實行在日常生活中應用主的話，也還沒有建立在日常事務上經常操練講說主話的習慣。我們要作照着聖經正確聚會的聖徒，就需要建立在日常生活及日常事務上講說主話的習慣。
　要說聖言惟一的路就是照着那靈而活。我們若要說主的話，就必須操練憑靈而活，憑着靈生活行動，照着靈作事。我們通常都有人可以作我們說主話的對象。丈夫和妻子可以對彼此說，父母可以對孩子說，學生可以對同學說。我們都有路，也有時間，向別人講說主的話。
　另一面，人有許多時間向別人講說世俗的空談。許多人會說他們沒時間禱告，但他們卻有許多時間在電話上談話。等我們真的來禱告，也許只簡短的禱告一下。但是我們拿起電話，也許就大講特講。這種情形的原因是我們的天然人有說天然事物的慾望。在我們的肉體裏，有向別人說世俗空話的慾望。我們必須恨惡這個慾望，也必須儘力憑着那靈將它釘死在十字架上。我們必須從我們的慾望轉向我們的靈而生活行動，行事為人。我們必須恨惡我們的情慾，藉着操練靈釘死我們的情慾。當我們從想要空談的慾望轉向我們的靈，我們的靈就會引導我們禱告。我們如此實行的時候，就是得勝者。這樣的操練會幫助我們在日常生活中實行講說主的話。
　我們白天若沒有正確的說話，晚上到了聚會裏，就必定是不對的人。我們若整天都是談世俗的事，晚上到了聚會裏，就很難轉過來。如果我們的舌頭六天都習慣於說世界的事，到了主日我們的舌頭就不會與我們合作，說聖別的話。我們若在一週裏習慣於說世俗的事，怎能在聚會裏說聖別的話？我們在聚會中的說話，在於我們的習慣。我若從週一到週六都說聖別的話，我的舌頭就會養成這樣的習慣。然後，我在主日到聚會裏來，我全人的各部分，我的心思、意志、情感，就都習慣於講說聖別的話。這就是我所說，將主的話應用到我們日常生活上的意思。
　我們若不在日常生活裏實行說主的話，就很難在聚會裏多說，我們就會需要聖品階級替我們說話。倘若五十位聖徒在一起聚會，其中四十八位都是沉默的，就會在他們中間造成很大的空缺，使那兩位受試探替其餘的人說話。這兩位會想，他們若不說話，聚會就太貧窮了。他們自然而然的就會成為這班聖徒的牧師。建立照着聖經啟示的聚會不是容易的事。這就像攀登一座高山，滾下坡來卻十分容易。我們若向不說話的習慣讓步，我們的聚會就會滾到坡底。要有高的聚會，我們必須養成講說聖別話語的習慣（為着建造基督的身體那合乎聖經的聚會與事奉之路，第十七章）。

活力排訓練

福音出訪前追求信息－以福音接觸人（二）

讀經：太一1『耶穌基督，大衛的子孫，亞伯拉罕子孫的家譜：』
詩歌：693  福音－生命　　　
基督已經穿上人性，成為一人好像我；祂已釘死十字架上，亞當生命我得脫；祂且復活，化身聖靈，到我裏面來活着，為要作我生命。榮耀！榮耀！阿利路亞！榮耀！榮耀！阿利路亞！榮耀！榮耀！阿利路亞！基督是我生命！
傳福音論到耶穌基督的復活
　當我們向有思想的人傳福音，論到基督的復活時，我們可以用三、四百年前人們從北歐移民到美國的事作例證，給他看見，雖然很久以前所發生的事，我們當時並不在場，沒有親眼看見，但我們相信那些事。我們所以相信有許多北歐人移民到美國，是因着這三點：歷史的記載、這些移民的後裔、以及我們四圍環境的物證。當我們用這樣的例證時，我們應當一再的強調這些點，好勸服並征服聽的人。
　照樣，耶穌基督復活的明證也有三個關鍵的元素：歷史的記載、基督徒的後裔、以及基督與祂的復活對人類社會的影響。
歷史的記載
　聖經所包括的歷史記載，不僅說到基督的復活，也說到基督的整個歷史。新約的頭一頁陳明祂的家譜（太一1～17）。經過了歷世歷代，聖經已經成為舉世公認偉大的書。
　有人或許爭論說，聖經所講的並不真實。要決定一本書是否真實，可以查驗牠的內容。一本書的倫理道德若是低，如摩門經，我們理所當然的不會信牠。但一本書若有高標準的倫理道德，我們就必須相信牠。聖經已經被普世公認為有最高倫理道德標準的一本書。所以我們必須承認，凡牠所說的都是真實的。
　聖經的內容包含許多不同的項目。論到以色列國的豫言，只不過是其中一個重要的部分。因着以色列人的墮落，神就不喜悅他們，將他們分散在列國，懲罰他們。這個論到分散的豫言（申二八62～64，路二一24）；在紀元前六百年，當巴比倫王尼布甲尼撒征服猶大國的時候應驗了。（代下三六6～21）。他們的亡國乃是神懲治以色列人的記號。（待續）（（摘自《神命定之路的操練與實行》173～177頁）

書介一

中文基本訂戶－神中心的工作與正確的屬靈經歷

　神拯救人的目的和心意，乃是要進到人裏面作生命，與人聯合為一，使人被神充滿，而成為神的豐滿。這就是神在人身上中心的工作。當一個人得救後，對於他存在的意義與神的目的若是一無所知，他仍是在黑暗中。認真説，每一位基督徒都應該要專特的看見神要調到他裏面。一個聖徒也許相當熱心、敬虔或有屬靈恩賜，但神的成分在他裏面不見得豐富。基督徒外面的表顯並不重要，要緊的是他裏面有多少神的成分。人得救以前為所欲為，然而從他信主那天起，在他裏面隱隱約約有另一個人位。這一位就是父子靈，也就是神的生命。信徒既然得着神進到他裏面，就要學着順服裏面聖靈所給的感覺。越順服，生命在他裏面充滿越多。
　而讓你裏面神聖生命長大的路就是奉獻。奉獻就是順服神，讓神自由的在我們裏面運行。神生命運行分三個時期：第一期，對付不義。神要使你看見並除去你與人產生的不義。第二期，對付不聖。神是聖別的，故此，基督徒要從世俗的娛樂、享受、言行、裝飾、衣着分別出來。第三期是脫離『己』。『己』就是你的眼光作法，就是你這個『人』。『己』攔阻神從你裏面流通，叫神得不着你、你也得不到神。凡『己』都是以自我為中心，總是以自己的看法度量人。主說跟從祂的人要『否認己』。否認己就是和自己絕交。而甚麼樣的人纔能『否認己』呢？聖經說要『背起他的十字架』。只有背十字架的人纔能否認己。神的手常會在環境中安排一切，為要除去我們裏面那最攔阻神的『己』。這就是十字架的路。脫離『己』乃是神賜給我們最大的救恩。願主憐憫我們，叫我們對這一點有看見。在消極一面，對付不義、不聖，脫離己；在積極一面，享受基督追測不盡的豐富。這就是正確的屬靈經歷。（文創組）

書介二

『回應中國反邪教協會之不實指控』一書序言

　本書旨在使讀者對關於地方教會以及倪柝聲、李常受的職事有基本且正確的認識。對於在地方教會裏聚會的人，本書內容可助其回應他人的問題與疑慮。對於想多認識地方教會者，本書各篇應有益於促進瞭解。
　此時出版，原因之一是為釐清那些仍在流傳，將地方教會及倪、李職事聯於呼喊派的謠言。因此，特重刊水流職事站十年前所出版的小冊，標題為『我們是地方召會，不是所謂「呼喊派」』。
　末了，更轉載水流職事站致中國反邪教協會的正式抗議，抗議中國中央電視臺於二○一四年六月根據該協會提供資料所作的報導；並附上台北市召會針對此事件所發表的公開聲明。盼望此書能裝備我們的讀者，使其在信仰上得成全，並在真理上受裝備，俾能『常作準備，好對每一個問你們裏面盼望因由的人有所答辯』（彼前三章十五節）。（臺灣福音書房，臺灣基督徒信仰研究學會）

心得分享

如生命的禾捆，如發光的星

　約瑟生命的故事，使我摸着很大的啟示，同時，我亦領會出在人生不完美的境遇中，惟有神是『愛』，並且『施比受更為有福』。在人生禾場裏，不論是好，是壞，都是生活如生命的禾捆，如發光體，位於天上的太陽、月亮和美麗的星空下，在黑暗中照耀。『愛』能超越一切，是永恆的真理，以生命影響生命，延續生命。（1403區　張舜能弟兄）

福音節期

把握新生入學良機　大量得着青年人

　『在學生身上作工最好、最智慧的路，乃是在大一新生身上作工。每學期或每季開學時，就是最好的時間。不要遲了。既使只慢兩週，也太遲了。新人進入學校時，你們就必須得着他們。你們必須趁着開學季，將一些新人帶進來。(1967年李常受文集六一一頁。)』 　從上週起，台南大專陸續開始了榮耀的福音節期，在各校園中吹起神救恩的號筒。 學生們藉着作問卷，接觸大量的大一新生，並且邀約他們參加各校園的福音聚會。從九月十五日開始，在短短的三週期間，將有近七十場的福音聚會。 願主使我們能彀經歷行傳二章四十七節，主將得救的人，天天和我們加在一起。 　親愛的弟兄姊妹們，如同在路加福音五章，主吩咐西門說，『把船開到水深之處，下網打魚。』現在各大專校園就是水深之處。願我們把握這上好的良機，一同進入各大專校園。為主得着大量的青年人。主渴望看見召會中滿了青年人。求主在台南這地興起更多心中設大志、立大謀的青年人，與主今日的行動配合，以豫備新婦，迎接主的回來。（大專服事者)

傳揚福音結果子　聖徒配搭滿收成

長榮丶嘉藥福音節期開展蒙恩
　每次出去傳福音前，我們先藉着禱告丶唱詩、讚美神，使大家的靈得着釋放，直到完全被主充滿，好讓我們接觸人的時候，能滿了靈和話。校園裏的學生與七大區丶九大區的聖徒們配搭，各個為着校園的福音拚上全人。有幾位學生見證：越傳福音對人就越有負擔，只要我們願意傳福音，就有人願意聽；身體雖疲累，靈卻喜樂洋溢。從八月三十日至九月十四日，兩所校園共受浸了10位弟兄姊妹，願主祝福他們成為常存的果子。（901區　王謝易璇姊妹）（待續）

報告事項

全台姊妹事奉集調　(第一、二、三、五梯次已額滿)
　第四梯十月27日(週一) 16:00起至29日(週三) 中午止，在中部相調中心舉行 (南投市學藝路35號)。報到時間為每梯次首日14:00～16:00。請儘快將報名表寄至召會信箱Email住址會使用灌水程式保護機制。你需要啟動Javascript才能觀看它，額滿為止。報名費1200元、交通車費500元，請繳給賴錦富弟兄或匯至「合作金庫府城分行」，銀行代號：006戶名：財團法人台灣省台南市教會聚會所，帳號：5229-717-307360。發車地點及時間：A、12:30青年路會所，B、12:50裕忠路會所，C、13:10麻豆交流道，D、13:30新營交流道。(請提早5分鐘搭車)

活力排訓練暨專項成全
活力排訓練日期為十月5日（主日）下午3:00~4:30活力排訓練；4:40~5:40專項事奉成全。第十一～十四大區北台南照顧區域在下營區會所舉行。

事務服事表 總管：賴錦富弟兄（0936-247896）、林石安弟兄（0931-802728）

鹽行開展－各大區聖徒配搭時段

小五六生活園
九月27～28日（週六下午3:30至主日下午13:00）在裕忠路會所舉行，週六下午3:30至大會場報到。請攜帶紙本聖經、詩歌本、鉛筆盒、盥洗衣物、水壺、環保碗筷。（註：嚴禁攜帶撲克牌、漫畫書、小說、手機，以免影響聚會）。主日上午11:15有小五六展覽，歡迎家長前來扶持並用餐。
長青服事者事奉交通　九月23日（週二）上午9:30在長老室有長青服事者事奉交通。
長青聖徒集中聚會
九月24日（週三）上午9:30在裕忠路會所中型會場舉行長青聖徒集中聚會，敬請邀約長青聖徒參加，會後備有愛筵。
台語福音集中聚會
九月27日（週六）上午9:30在裕忠路會所中型會場舉行台語福音集中聚會，敬請廣邀福音朋友參加，備有愛筵。今年目標能有220位聖徒參加，受浸目標20位，目前有15位受浸。
書報　
　一、2015信徒日誌共四款，定價80元，特價60元，至九月底截止優惠，請儘速向書報室購買 。
　二、2015福音月曆，每份定價160元，豫約期間優待價120元，豫約截止日為十月31日。
　三、「回應中國反邪教協會之不實指控」一書，每本50元，請向各區書報服事者購買。

代禱事項

＊全地：請為在全地開展的聖徒代禱
　法國：陳洵弟兄夫婦、林廣保弟兄夫婦（林鄒涓涓）－興起用法語餧養當地新人的聖徒；已過參加歐洲法語特會的50位新人，能成為常存果子；法國境內各語言聖徒的相調。
　越南：黃俊明弟兄夫婦－為下個月拿細耳訓練，目前有6位弟兄，11位姊妹報名，求主藉這訓練成全更多青年人。興起各專職服事的家及有心願打開家配搭服事的聖徒。
　柬埔寨：吳教安弟兄夫婦－詩歌及七本雷瑪書報的翻譯；向政府註冊『真理教育機構』為非政府組織，好能有合法的權利、管道，擴展主的見證。
　土耳其伊茲密爾：簡晨光弟兄夫婦－取得居留證；豫備當地人作福音的種子；好得更多尋求真理的平安之子。
＊台南市召會
1.請為各小區參加禱告聚會的人數增加，至少超過主日聚會人數百分之五十代禱。
2.請為各小區建立人人週週走出去傳福音接觸人，能得着平安之子，平安的家代禱。
3.請為各大區配搭開展鹽行，得新人並恢復久未聚會聖徒，主日聚會目標達至少50人代禱。
4.請為聖徒主日豫備申言，豐富主日聚會，並邀約新人及久未聚會的聖徒參加主日聚會代禱。
5.請為九月27日上午台語福音集中聚會，傳福音得人代禱，受浸目標20位，目前有15位受浸。
青職：(1)請為區區成立青職排，加強對青職聖徒的照顧；(2)青職福音生命之旅相調代禱。
大專：(1)大專福音節期，社區聖徒同配搭，得着275位受浸新人；(2)碩博生聖徒的照顧代禱。
青少年：(1)青少年人人列出5個代禱名單，並邀約參加小排；(2)青少年福音生活化代禱。
兒童：請為九月26～27日小五六生活園，國小五六年級生60位參加及服事配搭各面豫備代禱。

神人生活操練表

說明（1）九月22日晨興聖言追求進度為「創世記結晶讀經（六）」第三十三週。
       （2）禱告聚會追求進度為本期週訊第二～三頁上半。
　　（3）九月28日真理課程追求進度為一級卷四第47課上半。
       （4）屬靈書報追求進度為中文基本訂戶「神中心的工作與正確的屬靈經歷」第一~二篇及配合夏季訓練，追求創世記生命讀經第96~97篇。

小排參讀信息

創世記生命讀經－約瑟的生活與他的異象相符(二)

　【生活如發光的星】約瑟勝過情慾，在黑暗中照耀，約瑟行事為人像一顆照耀的星，身為今日的約瑟，我們也必須有一些夢。別人應當說我們是作夢的人。我不僅有夢－我實行我在夢中所看見的。我能作見證，有得勝的生活並有實行的召會生活，是非常可能的。
　【過國度的生活】約瑟在屬天異象之下的生活，乃是馬太五、六、七章所描述諸天之國的生活。所有國度的子民都制伏他們的怒氣，並征服他們的情慾。這就是國度的生活。
　【享受主的同在】約瑟這樣的生活總有主的同在。那裏有主的同在，那裏就有權柄。那裏有基督的構成同神的同在，那裏就有掌權的部分。在要來的國度裏，與基督在諸天的國裏一同作王的，就是這部分。在主的同在中，約瑟靠主順利。那裏有主的同在，那裏就不但有主的權柄，也有主的主宰所帶來的順利。在主的同在中，約瑟無論在那裏，都蒙恩得主祝福。主的祝福總是隨着在祂主宰之下的順利。當約瑟享受順利時，他和那些與他有關的人都蒙了祝福。（選自創世記生命讀經第一百一十一篇）