二○一四年夏季訓練信息要點

第六篇　成熟的過程

前言
　本篇主題『成熟的過程』，乃是接續前幾篇論到雅各的夢，神目標的夢，神家的夢，這家要作為神與祂的選民永遠的居所。為此，我們蒙揀選，接受神的對付，經歷天然生命的破碎，為着神的建造而變化。因為神在人身上有個目標，就是要人在生命上能長大成熟，而成熟是有過程的，變化乃是在我們天然生命裏的改變，成熟乃是我們被那改變我們的神聖生命所充滿。當這改變達到豐滿的程度，成熟的時候就到了，神永遠的旨意也得着成就了。
真理要點
　創世記三十七至四十五章是雅各成熟過程的記載：在創世記二十七章我們看見一個抓奪的人，在三十七章我們看見一個變化的人，在四十五章末了我們看見一個成熟的人。變化乃是在我們天然生命裏新陳代謝的改變；成熟乃是被那改變我們的神聖生命所充滿（來六1）。雅各的一生啓示，我們所遭遇的每件事，都在神的主宰之下，叫我們被變化，得成熟；沒有一件事是偶然的。
　在雅歌六章十三節，基督的佳偶經過變化的各階段，在基督生命的成熟裏，成為書拉密女，就是基督的複製、複本，配得過祂，好與祂成為婚配：書拉密女在生命上成熟，其生命、性情、彰顯和功用上，已成為與基督一樣，為要完成神永遠的經綸。在雅歌三章，基督的佳偶達到成熟的階段，已成了華轎，至終主將她視為耶路撒冷。
　神聖的種子已經撒在我們裏面，我們需要經歷那包含在這神聖種子裏之神聖生命和神聖性情的發展，使我們得以豐富的進入永遠的國（彼後一1，4～11）：我們已經分得同樣寶貴的奇妙之信，這信乃是包羅一切的種子（1節，彼前一23）。一切神聖的豐富都在這種子裏，但我們必須殷勤發展這些豐富；長大成熟就是發展我們所已經接受的。
　保羅在希伯來書中的負擔，乃是要把信徒從救恩的起初階段帶出來，而達到成熟（五11～六5）：帶到成熟就是帶到公義的話，就是關於基督天上的職事，以及關於神經綸法則的話，也就是乾糧的話（五12～14，六1）：主要帶領我們往前，達到成熟，但我們必須與祂恩典的工作合作（來六1）。
　保羅盡職的目標，乃是要將各人在基督裏成熟的獻上，好為着一個新人（西一28～29，三10～11）：保羅的職事乃是要將基督分賜到人裏面，使他們在基督裏長大成熟，得以完全並完整。為着一個新人，我們需要勞苦並竭力奮鬬，將眾信徒在基督裏成熟的獻上，將作生命的基督供應給他們，使他們憑祂而活，因祂而長大，以致成熟（三4，二19）。我們向罪人傳福音，並與聖徒交通，其目標乃是將基督供應到他們裏面，使他們在生命裏成熟，而在祂裏面得以成熟的獻上。
負擔應用
　一、我們要讓神有更多的時間，給我們受所不能受的苦難。逃躲一次神的安排，就會失去一次度量被擴充的機會。神要主宰的用人、事、物倒空所充滿我們的一切，除去我們先入的一切，使我們的度量增加，好被神的生命充滿，逐漸成熟。
　二、我們基督徒命定要在神的國裏作王，但生命沒有成熟而作王是不可能的。我們應當殷勤追求神聖生命和性情的長大、發展並成熟，叫我們彀資格並裝備好，能豐富進入永遠的國。
　三、我們需要勞苦並竭力奮鬬，陪小羊晨興、禱告、家聚會等，操練靈，啟發其生機功用，將所有親愛的聖徒在基督裏成熟的獻上，將作生命的基督供應給他們，使他們憑祂而活，因祂而長大，以致成熟。(徐榮豐弟兄)

禱告聚會信息

看重主日聚會

主日的分別 　

　我們第一個該參加的聚會，乃是擘餅聚會。行傳二章告訴我們，早期信徒的家中，每天都有主的筵席，就是擘餅（42，46）。稍後，在二十章六節下半至七節上半，我們可以看見聖徒習慣在主日，就是七日的第一日擘餅。六節下半說使徒保羅和他的同工在特羅亞住了七天，下一節接着說在七日的第一日，他們有擘餅。這有力的指明，在那個時候，擘餅主要是在主日，七日的第一日，也就是復活之日舉行。 在這裏我們需要說一點關於主日和星期日的區別。『星期日』（Sunday，意太陽日）是一個異教、偶像崇拜的辭；天主教採用了這辭，我們的傳統也沿用直到今天。事實上，說某一日是屬於太陽的說法是一種偶像崇拜。聖經說這一日是七日的第一日。啟示錄一章十節稱這日為『主日』。我們必須尊七日的第一日為對主復活的記念。我們應該把這日看作是屬於主，並為着主的日子。 　今天全世界過星期日，主要不是為着敬拜，而是為着玩樂、運動、並各種的娛樂。這比拜偶像更為邪惡，但這個潮流已經淹沒了許多基督徒。許多基督徒不只把主日說成『星期日』，也認為星期日是玩樂和娛樂的日子。然而，我們應當把七日的第一日，看作是一個為着主的日子。（摘自『事奉的基本功課』 第二課 擘餅聚會(一)）

主日的根據 　

　主耶穌復活，新造開始了。主耶穌在七日的第一日復活，整整齊齊的全週都是新造。地上的召會的產生，是在五旬節，也是七日的第一日，也完全是新的。如果主耶穌不在七日的第一日復活，而在七日的第七日或其他任何的一日復活，那麼在一週裏面有新造也有舊造，就分不清楚了。主耶穌的復活，是在七日的第一日，是另外一週的起頭。一週是舊造，一週是新造。舊造的事，到了一週的末了一日－第七日－為止。新造從另一週的第一日起頭，從七日的第一日起頭。這樣，就把新造和舊造分得清清楚楚了。

主日的使用 　

　關於七日第一日的使用，在聖經裏特別注重三件事： 　第一、就是詩篇一百一十八篇二十四節所題到的，所有神的兒女，在七日的第一日所應該有的態度，就是高興歡喜。我們的主，從死裏復活了。這是耶和華所定的日子，我們每逢這天都要高興歡喜，都要維持這一個態度。這一個日子，是我們的主復活的日子，沒有一個日子像這一個日子一樣。七日的第一日，主向門徒顯現，主與門徒聚集。五旬節聖靈降臨，也是在七日的第一日。匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭，這原來是指着主耶穌被人釘十字架和復活說的。猶太人的棄絕，就是匠人的棄絕；主耶穌的復活，就是成了房角的頭一塊石頭。這是耶和華所定的日子，我們應當在其中高興歡喜，這是自然而然的結果。 　第二、行傳二十章七節說，『七日的第一日，我們聚集擘餅的時候…，』意思乃是當時所有的召會，到了七日的第一日，自然而然都在那裏聚集擘餅記念主。七日的第一日，是我們的主死而復活的日子。七日的第一日，是我們遇見主的一天。在七日的第一日，有一件事我們必須作的，就是要記念主。這是主所揀選的一天。我們總是在一週的第一天先到主面前去。 　擘餅，在聖經裏有兩個意義：一個是記念主，一個是表明我們與神所有的兒女有交通。一個是表明我們與神的交通，我們與主的交通；一個是表明我們與主的身體有交通，就是與召會有交通。餅代表主，餅也代表召會。每一個主日，是最好的日子，叫我們與主有交通，也叫我們與神的眾兒女有交通。你在那一個聚會裏，不只與一同擘餅的弟兄姊妹有交通，也與凡用手摸這一個餅的人都有交通。這一天，全世界千萬的信徒的手都摸着這一個餅。『我們雖多，仍是一個餅，一個身體。』（林前十17）。我們一同擘餅，我們在餅裏有交通。 　第三、再看林前十六章一至二節：『關於為聖徒收集餽送，我從前怎樣吩咐加拉太的眾召會，你們也當怎樣行。每逢七日的第一日，你們各人要照所得的昌盛，拿出來儲存着，免得我來的時候纔收集。』在這裏，在使徒的時候，七日的第一日，是一個特別的日子，有擘餅記念主，也有為聖徒收集餽送。每逢七日的第一日，各人應該按着自己所得的昌盛拿來獻給主。這是非常好的事。人在神面前接受越多，所給的也應當越多。在這麼多的感謝裏，在這麼多的讚美裏，奉獻也是一個感謝的祭，也是一個我們應當獻上的祭（來十三16）。這樣作，是神所喜悅的。在主日奉獻錢財，是一信主就應當學習實行的事。 　主特別在一週裏面抽出一天來，稱牠為主日。盼望弟兄姊妹們在這一天，能好好的享受主的恩典，能好好的有事奉。我們的主日和舊約的安息日不同。安息日是注重甚麼事情不可作，所以主耶穌在安息日醫病趕鬼，猶太人就與祂為難。但是我們的主日，不是為了身體的安息，也不是工作的停止，牠根本與安息日是兩件事。聖經沒有告訴我們在主日可不可跑路，可不可買東西，可不可作這個、作那個，要不要像守安息日那樣的守主日；聖經乃是告訴我們，要在主日高興歡喜，專一的到主面前去蒙恩，去記念主，去事奉主，去奉獻。在我們一生之中，要圈出這一個主日，當作特別的日子。至少七日的第一日，都是圈出來為着主的。這一天，不是我們的一天，這一天是『主日』。這一個時間，不是我們的時間，這一個時間，是主的時間。我們忙碌，是為着主，我們就是休息，也是為着主。我們作這一件事，或不作那一件事，都是為着主。根本沒有安息日的味道在裏面。這一天是我們奉獻給主的一天，這就叫作主日。 　但願這一天是我們蒙祝福的一天。我們盼望初信的弟兄姊妹，從起頭就看重主日，把七日的第一日好好的奉獻給主，對主說，『這一個日子，是你的日子。』如果從少年起就這樣作，那麼過了七十年，就能彀說，有十年是完全為着主的。這是召會的大祝福。『主阿！在這一天裏，我把所有的時間用來為着你；我高興歡喜的擘餅記念主；我把我所有的，拿到你面前奉獻給你。』如果都是這樣的話，神所賜的福就要大量的傾倒在召會裏。（摘自 『初信造就（上冊）』第十四課 主日）

活力排訓練

福音出訪前追求信息－對付傳福音時不同的例子（二）

讀經：彼前三15　『只要心裏尊基督為聖，以祂為主，常作準備，好對每一個問你們裏面盼望因　  由的人有所答辯。』
詩歌：661  事奉－殷勤
　　　二　趕緊工作，夜快臨，工作在於正午；最亮時辰宜辛勤，不久不辛苦。每一飛逝的光陰，都當裝滿成績；趕緊工作，夜快臨，那時人安息。
　關於召會這個題目
　倘若人問你參加那一個召會，有人可能會回答說，我們沒有甚麼名稱，我們只照着城市聚集在一起。這種回答糢糊不清，使人糊塗。最好回答的方法是避免各種不同的糾纏。題出這種問題的，通常是基督徒。最好只說，我們不屬於宗派；我們只是簡單的聚在一起。你探訪這人一些時日之後，他若顯明是真實的在尋求真理，你就可以與他更多的分享有關召會的事。
對付那些對屬靈的事只有一點知識的人
　對那些只有一點屬靈知識的人，最好總是集中在神是真實的這個事實上。這樣的話平息了一切的懷疑與疑問。任何人都很難說神不真實，或說沒有神。神既是真實的，我們就都必須想一想，這樣一位神，與我有甚麼關係，我與祂又有甚麼關係。這種談話會帶領人看見，在這宇宙裏，有太多過於我們所能瞭解的事。甚至醫生也必須承認，在人身體上有許多事情是他們所不明白的。電是另外一樣我們不完全明白的東西。雖然我們不能認識這一切，但我們確實知道神是在這裏。祂關心我們，所以我們也必須關心祂。
　主廣大的救恩
　有人被問到說，一個犯案纍纍，又被鬼附的罪犯，是否能得救。這個例子，給我們很好的機會傳好信息，傳福音。在新約裏，兩個強盜與主耶穌同釘十字架。當主在十字架上時，其中之一蒙主拯救。這記載於路加二十三章。這是有力的證明，罪犯也能得救。
　關於鬼附的事，我們必須學習不要太過於有鬼的感覺。這種想法是仇敵的欺騙。基督徒必須漠視鬼。無論我們去那裏，鬼都要逃跑。（摘自《神命定之路的操練與實行》151～154頁）

大專

五環相調身體配搭　得着青年建造神家

　藉由這次五環相調，再給我們一幅清楚的大專校園工作藍圖，深深摸着需要這五環：校園工作的先鋒－學生，校園工作的遮蓋與扶持－教職員，校園學生的容器－社區家庭（半時間），校園工作的舵手與成全者－負責弟兄，聯絡的筋、陪伴成全者－全時間同工，這五班人同心合意，為着主的恢復得着青年人。也再次給我們看見，每一次神要有時代的行動，就是轉移時代的舉動，祂必須得着時代的器皿；在末後的日子，我們必須是那些對神轉移時代有價值的人。 　

　藉着新竹市召會董弟兄的見證也給我們看見，新竹市召會最後一毛錢都要用在學生身上。因為『燒燒燒，燒校園，價值存到永遠。』學生工作是一本萬利，校園工作乃為基督身體在全地的擴展與建造，不僅只為本地的興旺。所以新竹市召會願意為青年人花費，將他們送到印度開展，參加冬、夏季訓練，如此為着成全青年人竭力擺上，使與會眾聖徒深受激勵。而董弟兄個人的見證，更是叫我們看見，弟兄為己無所求，為主求一切，弟兄的一生主也都為他安排好了。因着他在清大任教，教職員宿舍需要經過申請與抽籤，為着在清大校園有一據點，神叫萬事互相効力，竟然不須抽籤，就被安排在一樓，如此一來，學生與教職員到董弟兄家聚會，比較不會影響到鄰居；而且透過修法，董弟兄可屆齡退休，宿舍尚不須歸還，宿舍繼續成為校園灘頭堡，為青年人打開，為校園工作效力。在弟兄升等的事上，也是主親自為他鋪路，深覺我們要先尋求神的國和神的義，這一切就都要加給我們了。 　

　此外，也很寶貝張弟兄與張師母的交通，已過還以為張師母非常擅長並喜愛烹飪，因此常藉着愛筵餧養許多青年人；沒想到這次張師母竟交通她並不是那麼愛作飯，但因着愛主，為着學生，操練捨己，從心裏作，當作是服事這位萬王之王，萬主之主，盡可能擺出上好，為學生豫備他們喜歡的食物，先有人性的顧惜，因而牧養許多神的兒女。儘管已是高齡，因着主在他們身上的託付，至今仍忠信服事，尤其是長期以來對青年人的成全不遺餘力，全人擺上，其中服事的動力就在於夫妻同心合意，每日堅定持續的禱告，以及三一神在他們裏面，天天不斷的湧流。 　透過這次的五環相調，我們深覺校園工作的祝福在於身體裏的配搭，環環相扣，纔能帶下祝福。求主繼續記念台南市召會的大專工作，為着主恢復的往前，上山取木料，更多的教職員與社區聖徒被興起，領受負擔把研究室或是家打開，一同牧養可愛的大專生，有分於神家的建造。（602區　孫弟兄夫婦）

　在第一天晚上的信息與見證中，再次題醒我們少年人在神手中的重要，校園工作的祝福乃在於五環（學生、教職員、社區家庭、負責弟兄與全時間同工）在身體裏的配搭。很摸着聖徒的見證，在打開家為着學生時，家中孩子的光景也曾經不太好，但是後來神還是顧到她的家，她的經歷也成了別人的幫助。弟兄也題醒我們：看得見的服事乃是為着看不見的服事，就是要將三一神服事到聖徒裏面，這需要在事前好好的禱告，並建立與主情深的關係！ 　第二天早上的信息與見證，重點在於校園工作中教職員與開家聖徒的功能和角色。在信息中，非常摸着弟兄對大家的勸勉：必須看重在校園工作中得人得地，需要五環的聖徒們一起竭力擺上，同盡功用。因為在身體裏作工是輕省的，所以要和聖徒配搭形成活力伴、同夥，彼此建造。其中開家餧養、教育、成全青年人極為重要，因為家就是神經綸的命脈。基督徒所受最大恩典就是愛，一切能彀長存的乃是愛。所以對於校園中青年人的工作必須秉持的原則就是：讓三一神實際作到我們的裏面，真正與主是一，並且在人性中顧惜，在神性中餧養。 　在弟兄姊妹的見證中，我們除了看見過去許多較年長的開家聖徒，如何成全牧養的聖徒，並且也看到青職弟兄姊妹們如何順服主的帶領，成為盛裝主的器皿，開家服事台南大専弟兄姊妺，使他們得着更多的生命供應並且長大。（王辰樹弟兄、楊朝欽弟兄）

福音節期

全力總動員　上山取木料

　感謝主！台南市召會今年的四大負擔為：第一，出代價買真理，享受並應用真理，切慕申言，好豐富主日。第二、願召會成為禱告的殿：人人開口，人人短禱，彼此堆加，彼此相接，彼此響應，同心合意。 第三、建立『福』的架構，好得着更多屬靈的後代。第四、成全青年人。尤其是在成全青年人上，全召會應當留意得着青年人並成全他們，所以我們盼望在要來的年日中，許多青年人被成全，主的恢復就能在全地快速地開展。此外，在青年人中，我們特別留意在校園中的青年人，所以在職事的藍圖中，李弟兄告訴我們：『此外，我們要把握新生入學的良機。…我們從許多經歷得知，大學生最容易接受福音的時候，乃是新生入學的第一個學期。…所以，在開學的時候，我們要盡全力，傳福音給新鮮人。…總之，新生入學的機會，我們一定要抓住。所以這個新生入學，就是麥子掉頭，甚麼都不能顧，不能顧主日聚會，也不能管其他的事，只管去得着新生；即使不能得着八成，也要得着五成。我們一定要抓住這個機會。』職事的話語再度開啟我們，在九月份福音節期，我們要全力總動員一同禱告，一同出訪得着青年人，一同上山取木料，為着建造神的殿。（大專組）

報告事項

全台姊妹集調
　一、時間：(鼓勵報名第二、三梯，有安排交通車前往，第一、四、五梯車輛請自理)
         第一梯次，十月16日(週四) 16:00起至18日(週六) 中午止；＊第二梯次，十月20日(週一) 16:00起至22日(週三) 中午止；＊第三梯

         次，十月23日(週四) 16:00起至25日(週六) 中午止；第四梯次，十月27日(週一) 16:00起至29日(週三) 中午止；第五梯次，十月30

          日(週四) 16:00起至十一月1日(週六) 中午止。
　二、地點：中部相調中心 (南投市學藝路35號)。
　三、報到時間：每梯次首日14:00～16:00。
　四、報名資格：有心事奉之姊妹們。
　五、報名：請於九月24日(週三)前，以小區為單位，用excel檔按報名表欄位填妥，寄至召會信箱Email住址會使用灌水程式保護機制。你需要啟動Javascript才能觀看它，報名以繳清費用為準。
　六、費用：報名費1200元、交通車費500元，請以小區為單位彙總繳給賴錦富弟兄或匯至「合作金庫府城分行」，銀行代號：006戶名：財團法人台灣省台南市教會聚會所，帳號： 5229-717-307360
　七、發車時間：A、12：30青年路會所，B、12：50裕忠路會所，C、13：10麻豆交流道，D、13：30新營交流道。(請提早5分鐘搭車)
　八、題醒：逾十月3日後才報名者需加收100元。報到當日才報名者，需加收200元。

鹽行開展－各大區聖徒配搭時段

大區　
　一大區　九月14日（主日)上午9:30在青年路會所二樓集中主日聚會，會後有愛筵，請帶菜。
    三大區　九月9日（週二）晚上8:00集中禱告聚會，九月14日（主日）上午9:30集中主日聚會，會後有愛筵，請聖徒帶菜。地點皆在大學路會所。
　四大區　九月14日（主日）上午9:30在裕忠路會所大會場舉行集中主日相調聚會，請聖徒帶菜愛筵，並邀約福音朋友參加。
   六大區　九月14日（主日）上午9:30在裕忠路會所中型會場集中主日聚會，請聖徒踴躍參加。
   十四大區　九月9日（週二）上午9:30在鹽水區會所舉行集中禱告聚會。
 小五六生活園
九月27～28日（週六下午3:30至主日下午13:00）在裕忠路會所舉行，報到時間為週六下午3:30。請鼓勵家中國小五、六年級生報名參加，週六晚上接待在聖徒家。費用每人150元，請於九月14日（週五）前向余正榮弟兄（e-mail：Email住址會使用灌水程式保護機制。你需要啟動Javascript才能觀看它；手機 0920-827010）或余周慧雯姊妹（e-mail：Email住址會使用灌水程式保護機制。你需要啟動Javascript才能觀看它；手機 0953-632877）報名並繳費。

台語福音集中聚會
九月27日（週六）上午9:30在裕忠路會所中型會場舉行台語福音集中聚會，敬請廣邀福音朋友參加，備有愛筵。今年目標能有220位聖徒參加，受浸目標20位，目前有15位受浸。
結婚聚會
（1203區）林韋任弟兄與（高雄市召會）簡伶縈姊妹謹訂於九月20日（週六）下午1:30在裕忠路會所大會場舉行結婚聚會，會後備有茶點，敬請聖徒靈中代禱記念並前往扶持。
書報 
2015信徒日誌共四款，定價80元，特價60元，至九月底截止特價優惠，請儘速向書報室購買 。
財務奉獻
  為當前會所購置及修建需用，共需奉獻款500萬元，目前奉獻款累計為1,334,262元 。

代禱事項

＊全地：請為在全地開展的聖徒代禱
　法國：陳洵弟兄夫婦、林廣保弟兄夫婦（林鄒涓涓）－興起用法語餧養當地新人的聖徒；已過參加歐洲法語特會的50位新人，能成為常存果子；法國境內各語言聖徒的相調。
　越南：黃俊明弟兄夫婦－今年能在美托市（My Tho）及潘切（Phan Thiet）成立召會。
　柬埔寨：吳教安弟兄夫婦－詩歌及七本雷瑪書報的翻譯；向政府註冊『真理教育機構』為非政府組織，好能有合法的權利、管道，擴展主的見證。
　土耳其伊茲密爾：簡晨光弟兄夫婦－當地土語雷瑪書報之推廣及發送；得着尋求真理的平安之子及他們的親友。
＊台南市召會
1.請為各小區參加禱告聚會的人數增加，至少超過主日聚會人數百分之五十代禱。
2.請為各小區建立人人週週走出去傳福音接觸人，能得着平安之子，平安的家代禱。
3.請為各大區配搭開展鹽行，得新人並恢復久未聚會聖徒，主日聚會目標達至少50人代禱。
4.請為聖徒主日豫備申言，豐富主日聚會，並邀約新人及久未聚會的聖徒參加主日聚會代禱。
5.請為召會當前財務需要代禱，盼在十一月底達到500萬元整，目前累計奉獻款為1,334,262元 。
青職：(1)請為區區成立青職排，加強對青職聖徒的照顧；(2)青職聖徒傳福音結果子的生活代禱。
大專：(1)請為考上台南各大專院校的大一聖徒及受浸新人渴慕入住弟兄姊妹之家；(2)大專福音節期，社區聖徒同配搭得着敞開平安之子；(3)碩博生聖徒的照顧代禱。
青少年：(1)請為青少年在聚會中主動積極操練靈 ；(2)各高國中校園排，青少年社區小排代禱。
兒童：請為九月13日幼幼詩歌園代禱，目前已有134位報名，能得着更多福音朋友的家。

神人生活操練表

說明（1）九月8日晨興聖言追求進度為「創世記結晶讀經（六）」第三十一週。
       （2） 禱告聚會追求進度為本期週訊第二頁。
　　（3）九月14日真理課程追求進度為一級卷四第46課上半。
       （4）屬靈書報追求進度為中文基本訂戶「從亞伯拉罕以撒雅各的經歷看神的選召」第十五~十六篇及配合夏季訓練，即日起追求創世記生命讀經第92~93篇。

小排參讀信息

創世記生命讀經－成熟的過程(三)

　我們若是一而再的來讀創世記，會看見雅各經歷的主要兩面，乃是變化和成熟。這不僅僅是蒙揀選、被呼召、得救、重生的問題。我們還需要變化的過程和成熟的過程。然而，很少基督徒留意這些事。因這緣故，神的經綸在祂兒女中間受到了攔阻。因為在神子民中間缺少變化和成熟，所以我們還看不見神永遠目的的達成。但如今在主的恢復裏正補上這缺欠。今天主的恢復乃是恢復基督作生命，召會作生活。在要來的日子裏，在主恢復裏的許多聖徒要被變化。甚至現在，有些人就在成熟的過程中。主正在我們中間，在我們身上，並在我們裏面作工，好變化我們，並使我們成熟。（選自創世記生命讀經第九十三篇）