二○一四年夏季訓練信息要點

第二篇　蒙揀選、受對付、被破碎

前言 　

　第一篇首先啟示『伯特利的夢』，神家的夢，是整本創世記最緊要的點，也是神啟示中最重要的話語。神渴望得着一個家，這家就是今日的召會，要終極完成於新耶路撒冷，作神和祂所救贖之選民永遠的居所。第二篇接着我們看見雅各『蒙揀選、受對付、被破碎』，就是『為着神的建造而變化』。蒙揀選、受對付、被破碎－這是雅各一生經歷最精粹的寫照。『揀選』指明他的存在，是因神的定旨、『對付』指明他的遭遇，都是神的量給、『破碎』指明他的管教，乃為神的變化。

真理要點 　

　雅各蒙神揀選；因此，在雅各身上我們看見神的揀選：神愛雅各並且揀選了他，雅各在出生以前，甚至在創世以前就蒙揀選。雅各蒙神揀選；這不是本於他自己的行爲，或自己掙扎、努力的結果。雅各蒙揀選乃是本於那呼召人的神，在於神的憐憫，在於神的恩典。我們像雅各一樣，在創立世界以前就蒙揀選，被選上（帖後二13，約十五16）。我們是已經蒙神揀選的人，應當把自己投在神身上，相信祂要把我們帶到一個地步，使我們蒙祂喜悅。 　

　雅各的一生代表神的對付，雅各的神是對付的神：神命定雅各一生要過掙扎的生活；雅各從母腹起直到他一生晚期，都在掙扎（二五22～26，二七1～29、41～46，二八1～5，二九1～三六43）。在雅各的生活和經歷裏，我們看見神的對付，神主宰的安排了雅各一生的環境；神主宰的手在雅各身上，爲要對付他。神在雅各身上的對付不是神的懲罰；這對付的目的在使雅各變化爲以色列。雅各的歷史乃是一幅聖靈管教的圖畫。神藉着聖靈的管教完全拆毀我們的舊造，使新造的元素得以在我們裏面建造起來。我們天然的生命藉着聖靈的管教受對付時，基督就構成在我們裏面。 　

　創世記三十二章二十二至三十二節敍述雅各一生中緊要並關鍵性的經歷—他被破碎：主和雅各摔跤，爲要向雅各暴露他是何等的天然，他天然的力量是何等的大。主『摸了雅各大腿窩的筋』；這表徵雅各裏面天然的生命，天然的力量，被破碎了。雅各的經歷給我們看見，神必須破碎我們天然的生命；祂必須厲害摸着我們天然的生命。宗教的路是改變人外面的行為；神在祂經綸裏的路，卻是摸人裏面的生命，好改變人內在的所是（林後四16）。

負擔應用 　

一、每一個信徒都需要經歷外面之人的破碎：我們要基督從魂的禁錮裏出來，外面的人就必須破碎。我們要讓靈得以出來，外面的人需要被破碎，我們要乾乾淨淨的流露神的生命，我們這個人就必須被破碎。我們這個人被破碎越多，神的生命從我們身上出去的就越多。 　二、我們不該寶貴、保護我們外面的人：那盛裝『至貴的真哪噠香膏』，『極貴的香膏』的『玉瓶』需要打破，真哪噠香膏纔能出來，使『屋裏…滿了膏的香氣』（可十四3，太二六7，約十二3）。玉瓶（外面的人）不打破，真哪噠香膏就不能出來。我們不該保護自己，覺得玉瓶比香膏更值錢。 　

三、我們要與別人配搭事奉，就必須經歷被破碎的功課：要叫召會得建造，我們就必須經歷外面之人的破碎。我們要有配搭的事奉就必須接受破碎；若沒有破碎，就無法配搭。外面的不破碎，裏面的就出不來；這樣，不只我們自己沒有路走，並且連召會也沒有路走。 　四、我們需要在身體的異象下被破碎，並看見被破碎乃是我們在身體裏被建造惟一的路。（黃寬興弟兄）

禱告聚會信息

產生並餧養小羊

　作父母的都有這樣的經歷，有時忙得十分疲倦，甚至病倒了；但只要一看見自己的孩子，就甚麼病都沒有，力量也完全湧上來了。人生病，可以向公司請假，卻無法向自己的孩子請假，只要一看見孩子，立刻病就沒有了。照樣，今天我們看見自己帶得救的小羊，也當如此，應該甚麼難處都沒有；所有的疾病，無論是生理的，是屬靈的，全都一掃而空。
　昨天中午，我因着多喫了一點，結果身體就不舒服，生病了。昨晚我在聚會中，釋放信息之後，回到家一量體溫，已經發燒了。可能在我釋放信息時，就已經開始發燒；只是我因着餧養小羊的緣故，顧不得許多。等到把羊都餧飽，這纔覺得我的體溫升上來了。服過藥後，燒就退了。等到第二天早晨起來，又饑腸轆轆，沒有力氣。原來我打算今天休息；但是一想到這些小羊必須得餧養，所以我還是來了。等到我一開口，立刻力量就湧出來。所以我實在深信，只要我們前去結果子，牧養小羊，我們所有的疾病都會沒有了，輭弱也不見了。不僅如此，我們屬靈的生命必定長進。
三　不僅結果子產生小羊，並且要餧養小羊
　約翰寫福音書，筆法十分特別。他先在十五章說，要前去結果子，這果子是植物的；到了二十一章，他就說要餧養小羊（15～17）。這意思是，植物的變成動物的，每一個果子都變成一隻小羊。說到結果子還很容易；但是要看顧、餧養小羊就不容易了。作父母的都知道，生孩子雖然辛苦，但是還容易；等到孩子生出來，要把他養大成人，那真是不容易。照約翰的話看來，帶人得救就是結果子，那時這個人是葡萄；等到他一得救受浸，重生為神的兒女之後，他就變成小羊，需要餧養纔能長大，那是很辛苦的一件事。
　今天我們都願意帶人得救；但是等到人受浸了，我們通常會來一個『交待』，把人交待給召會，交給長老去照顧，就了事。然而，召會最多也只有幾位負責的長老；即使他們都是十分老練的母親，也看顧不了那麼多孩子。所以這些孩子就一個個夭亡，或者被別人帶走了。結果我們得了一百人，至終留下的不到五人。一次又一次，召會的受浸聚會，帶了許多人重生，但人一受完浸，好像就沒有了下文；原因就在於我們只願意生孩子，卻沒有注意好好養孩子。
　從現在開始，召會中的每一位聖徒，都當學習作盡職的父母，一個新得救的人，若是你帶進來的，你就應當負責牧養他。他既是你生的孩子，你就必須照顧、餧養他。惟有這樣，新得救的人纔能被托住，成為常存的果子。如果我們只帶人得救，卻不負牧養的責任，將來主還是要和我們算帳的。主對彼得所說的話，清楚啟示他托給我們每個人幾隻小羊，我們必須牧養他們。
　肆　結果子並餧養小羊，帶進召會的擴長與繁增
　當我們履行餧養、照顧小羊的義務時，我們會發現，自己對真理不彀認識，需要更多學習、裝備。同時我們也會覺得，自己對基督的經歷不彀多，必須追求更深的經歷基督。這就如同作父母的在照顧自己孩子的同時，也會發現自己的不足，而被迫再有學習，再有操練。如此，纔能帶進全召會的長進。
　全召會每一位聖徒，都得前去結果子。當果子一結出來，就變作小羊了。我們都不該作小羊，乃該作餧養小羊的小牧人。我們若個個都這樣帶小羊，小羊會受我們影響，也同樣的前去結果子、餧養小羊。這會變作主恢復裏的一個家風，結果召會就會生生不息，一年又一年的擴長、繁增。這樣，當人一進到召會，就看見到處有新人，個個生長茁壯，必然感覺榮耀。
　伍　餧養小羊，必須有真理的裝備與生命的長進　
　父母要餧養孩子，必須給他食物喫，也必須給他奶喝。同樣的，我們要餧養小羊，就必須豫備屬靈的食物和奶水。主的話就是生命的糧食（六35，63），就是屬靈的奶水（彼前二2）。我們若認識聖經中的真理，認識主的話，就能給小羊許多的餧養。比方我們可以用約翰福音餧養人，對人說，『約翰一章說，主就是神；祂是神成為肉身。隨着祂，真理也來了。真理就是神的話。然後八章說，這個真理能使我們得自由。十七章又說，真理也能叫我們成聖。實際上，這真理一點不差就是主耶穌自己。所以我們要愛主，要常常向祂禱告，並且天天讀祂的話。』這是何等的好。約翰福音裏面說到生命，也說到真理。這個真理和生命就是主耶穌；祂今天乃是靈，就在我們裏面，天天供應我們。所以六章說，主是生命的糧，我們可以喫祂；我們喫祂，就要因祂活着。（牧養主的羊第七篇，待續）

活力排訓練

福音出訪前追求信息－實際的傳福音（二）

讀經：約十五16『不是你們揀選了我，乃是我揀選了你們，並且立了你們，要你們前去，並要你們結果子，且要你們的果子常存，使你們在我的名裏，無論向父求甚麼，祂就賜給你們。』
詩歌：669   傳揚福音－為人代禱
三　我有一喜樂，這樂湧如海波，因為我救主已擔去我罪惡，並且祂現今還在我裏面活着：哦，　　願我救主也賜你這喜樂！（副）為你，我今祈求！為你，我今祈求！但願我救主也向你施　　　拯救！
向親友傳揚
　我們很難說向熟人談話容易，還是向生人談話容易。有些親戚可能是我們從年幼就認識的。因着對他們太熟識了，我們可能不知道怎樣與他們談話。我們對他們的認識可能妨礙我們對他們談話的能力。有時候我們很難向自己的親戚傳福音，可能最好是請不認識我們親戚的姊妹或弟兄對他們講說。由他們來說，可能更有力量。
　傳福音要有效力，我們就有太多要學習的。倘若我們要向一位認識多年的人傳福音，我們可以操練就像根本不認識他一樣，對他說話。這樣，我們所說的，對他纔是新的、鮮新的、特別的。當我們對一個人太過熟悉，有時就很難知道甚麼是最好使用的主題。一個人若是驕傲的，最好不要談到驕傲。最好談到主耶穌，甚至談到火湖的危險。那可能更有力量。我們若對那人很熟悉，他也清楚自己是個驕傲的人，他可能不希望我們題起這樣一個題目。我們在傳福音給親戚的事上一向不十分有效，主要的原因之一，是我們對他們太熟悉了。（摘自《神命定之路的操練與實行》135～140頁）

生命信息

奉獻系列－奉獻財物（二）

貳　主的吩咐
　（一）『不要為自己積蓄財寶在地上，…只要為自己積蓄財寶在天上。』（太六19～20）主這話，需要我們用積蓄財物的眼光來看。積蓄財物，乃是人用所得應付一切的生活需用之後，所積存起來的。主在這裏吩咐我們，不要把這顧到生活而多餘的財物，積蓄在地上，乃要把這財物積蓄在天上，就是把牠用在那在天上的神身上，如濟助有需要的人，與他們結交朋友（路十六9），並推廣福音（腓一5）等等。
　（二）『你要囑咐那些今世富足的人，不要心思高傲，也不要寄望於無定的錢財，只要寄望於那將百物豐富供給我們享受的神；又要囑咐他們行善，在善事上富足，甘心分授，樂意與人同享，為着將來，替自己積存美好的根基作寶藏，叫他們持定那真實的生命。』（提前六17～19）這是使徒囑咐我們的話。使徒的囑咐也就是主的吩咐。富足的人是指那些所得應付了他們生活的需要，還有餘的人。善行、善事，是指將自己生活所餘，分施與有需要的人。在這樣的善行、善事上富足，就是甘心分授，樂意與人同享。這也就是積蓄財寶在天上，為着將來，替自己積存美好的根基作寶藏。這樣作就得以在今天持定，就是據有、使用並享受那真實的生命，就是神那永遠的生命。將生活餘剩的財物，積存在地上，是持定、使用我們天然的生命；將這生活剩餘的財物，積存在天上，用在神身上，是持定、運用神那永遠的生命。
參　主的應許
　（一）『你們要給人，就必有給你們的，用十足的量器，連搖帶按，上尖下流的倒在你們懷裏。』（路六38）這是主耶穌親口所應許的。我們若肯為着神，將我們的財物分賜施與有需要的人，神就必定也有所給我們的，用十足的量器，連搖帶按，上尖下流的倒在我們懷裏，是豐富充盈的，不是倒在我們手裏，是些微有限的。這交易是何等的有利！
　（二）『記念主耶穌的話，祂自己說過，施比受更為有福。』（徒二十35）受撒但誘騙的人，在財物上總是要受，不願意施。要受不要施，就是撒但的騙局，叫人失去神的祝福。神在財物上祝福我們至上的路，乃是施，不是受，像祂自己向我們所作的。（生命課程卷二第二十四課，待續）

小五六特會

認識世界　認識靈　操練靈

哦！主耶穌！我愛你！ 　

　七月十二～十四日有為期三天的小五六暑期特會。 這次兒童與所有服事者（高中生和家長），共有近百人參加。 這是我第一次陪兒子參加，一切的活動是那麼新鮮而熟悉。新鮮的是我與這群陌生又活力充沛的『小』青少年們要同生活三天，熟悉的是曾在大學時代服事過青少年的經歷與熱忱又被喚醒。我知道要服事青少年很不容易，尤其這一代的新人類更是需要被關心，他們是沉浸在3C科技與日、韓流影劇，動漫的世界裏。所以這次特會主題是認識世界，認識靈及操練靈。大家都非常摸着要按着『需要』來過生活，若『超過』生活的需要，被『霸佔』了，就是世界。罪像是污穢的衣服易察覺，但是世界是花襯衫，不易被發現。人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了。勝過的路就是要認識靈並且操練靈。靈是接觸神的鑰匙。常常呼求主名，按着良心感覺悔改並禱告，使我們的靈更發旺。 　我最享受的就是申言展覽，每個人都分享最摸着的點，宣告在暑假裏要讀經、晨興、晚禱好被主充滿，撒但就沒時間了。高中生服事者也分享如何蒙恩，主作他們的忍耐，盼望服事的種子能種到兒童裏，以後他們也能服事弟弟妹妹…等。願我們與我們的兒女們一同逃避自己的私慾，與清心呼求主的人，竭力追求公義、信、愛、和平。（1301區　賴甘蘋姊妹）

　我很摸着第一篇認識世界，約壹二15『不要愛世界，和世界上的事，人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了。』每次要晚禱時，我都會因為要看電視而不想要晚禱，但主耶穌總會在心裏題醒我，這樣是不對的，於是轉向主就和同伴一起晚禱。『哦！主耶穌，謝謝你讓我脫離這世界的綑綁。讚美主！』（411區　譚新蓓）

　這次信息說到『世界』，世界總是把我霸佔，使我無法轉向主。這時就要悔改！最快的方法就是用靈的說：『哦！主耶穌！主阿！求你挑旺我的靈！時時與你交通，受你的豐富所吸引。我不要愛世界！』（511區　何傑恩）　 　約壹二15說到：『不要愛世界，和世界上的事，人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了。』我會被一些娛樂的事物所吸引，它不但霸佔了我的時間，更是霸佔了我的心。在特會，沒有手機的世界裏，我從早到晚都在想着它，在聚會中，我很想專心聽講，但是我還是一不小心，就去掛念我的手機。這時，我纔知道，在我的思想裏，原來神這麼的渺小，所以我應該要操練轉向神，不讓撒但霸佔我的全人，求主使我更愛祂。（611區　林予馨）

　這次特會中我很摸着一處經節：『不要愛世界，和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了。』我常常受世界吸引，跟隨世代的潮流，而沒有與主聯合為一。信息中講到罪給我們的玷污是野蠻的、粗暴的，也是醜陋的，因此我的心幾時轉向神，帕子就幾時除去。只要願意悔改認罪，從深處呼求：『哦！主耶穌！』主就赦免我的罪，並且使我喜樂歡騰！阿們！阿利路亞！感謝主！（311區　張寧靜）

　弟兄說做錯事情要認罪，自從我受浸以後，我只要做錯事情，我就會認罪，求主赦免。正如提摩太後書一7：『因為神賜給我們的，不是膽怯的靈，乃是能力、愛、並清明自守的靈。』感謝主！（702區　陳柔儀）

　我真覺得這不是迷信，因為當我做錯事、說錯話時，我的心總是悶悶不樂，主耶穌題醒我要呼求祂，『哦！主耶穌』，心裏的帕子就都除去了。（811區　張博晉）

我懂得這宇宙有三樣同等的東西：諸天、地、人裏面的靈。神將地上的塵土當造人的材料，然後將生命之氣吹進人的鼻孔裏，人就成了活的魂。而人的靈有三部分：良心、直覺、交通。（1011區　唐暉）

　『哦！主阿！你要我們逃避青年人的私慾，同那清心呼求主名的人，竭力追求公義、信、愛、和平。』所以我要學習，不要被屬世的東西所霸佔。（1101區　吳亞倫）　

　約六63『賜人生命的乃是靈，肉是無益的；我對你們所說的話，就是靈，就是生命。』所以我們要向主敞開，就可以把主的話接受進來，變成我生命的供應。（1203區　呂逸柔）

＊因篇幅有限，僅選錄部分蒙恩見證。

報告事項

主日晨興及豫備聚會時間地點

自八月3日上午 6:55 至 8:10，主日晨興及豫備聚會將按照顧區域於六場地進行，盼請各小區配搭主日聚會晨興聖言鳥瞰、總結及真理課程領讀的弟兄們都需參加，也歡迎姊妹參加。

八月10日（主日）全召會姊妹聚會事務服事表

全召會姊妹聚會兒童照顧原則
　一、當月輪值集中聚會兒童服事大區（二、三、十二），各出至少一位弟兄前往裕忠路會所服事。
　二、請弟兄於家中自行照顧。
　三、各小區（排）彼此託管照顧。
活力排訓練
今年下半年活力排訓練日期為8/31，10/5，11/2，12/7（原則上是每個月第一個主日）。 訓練時間與方式：主日下午3:00~4:30，詩歌、見證、信息、操練、帶領。4:40~5:40有專項事奉成全。以同一小排內之活力組報名（每組2~5人為原則），若活力組為不同小排的成員，則建議與所得着的新人形成新排。請以大區為單位按制式表格彙整，於八月24日（主日）前，將電子檔寄至活力排訓練電子信箱：Email住址會使用灌水程式保護機制。你需要啟動Javascript才能觀看它。通啟可上召會網站下載。
鹽行開展－各大區聖徒配搭時段

十五大區福音聚會
　八月23日（週六）晚上6:30在新興路會所舉行福音愛筵聚會，敬請聖徒帶菜，並邀約福音朋友　參加。
長青服事者交通
　八月12日（週二）上午9:30在裕忠路會所長老室有長青服事者交通。　
長青聖徒集中聚會
　原訂八月27日（週三）長青聖徒聚會取消，並更改時間為八月13日（週三）上午9:30在裕忠路　會所大會場（靠鋼琴旁）舉行，陳洵弟兄將與全召會長青聖徒有交通，中午備有愛筵，敬請聖　徒相邀參加。
全召會青職主日集中聚會
八月24日（主日）上午9:30在裕忠路會所中型會場舉行全召會青職聖徒主日集中聚會。盼青職聖徒彼此邀約同來參加。事務服事請永康照顧區的青職聖徒安排。報名全台青職特會的聖徒，請務必到會。會後有愛筵，並有小組長和小小組長的交通。
全台青職特會
　九月6～8日全台青職特會目前仍可報名，費用1,500元。請青職聖徒抓住機會報名，我們的目標　是180人，至8/7已報名177人。報名資料請盡快寄至Email住址會使用灌水程式保護機制。你需要啟動Javascript才能觀看它。
青少年專項集中禱告聚會
八月12日（週二）晚上8:00在裕忠路會所A102室舉行，陳洵弟兄將與各大區青少年服事者及家長交通，敬請踴躍參加。
幼幼詩歌園
九月13日(週六)上午8:30～11:30在裕忠路會所大會場舉行，請0歲以上至幼稚園大班之兒童參加（父母至少一人陪同）。凡報名的一律50元（費用含點心、奬品），為豫備奬品用，故不鼓勵現場報名，此次不提供午餐。各小區請於八月31日（主日）前將報名表寄至蔡佩珊姊妹（e-mail:Email住址會使用灌水程式保護機制。你需要啟動Javascript才能觀看它)，並同時繳交費用。總管：葉振昌弟兄（0918-026-205）、蔡龍德弟兄（0939-767-954）。
冬季訓練
有意願報名參加2014年冬季訓練者（預計12/15出發，12/31抵臺，訓練前安排訪問召會），請將護照影本及訂金5,000元繳給賴錦富弟兄，若自行購買機票但需要安排接送與食宿者，亦需繳交資料與訂金。截止日期為八月14日（週四）。
書報、文字、網站交通
　八月13日（週三）晚上7:30在裕忠路會所大會場（靠鋼琴旁）舉行，晚上6:30備有簡餐，歡迎有心願服事　和已在服事聖徒前來參加，敬請攜帶「忠信殷勤的傳揚真理－關於文字服事」一書。
書報
臺灣福音書房Apps軟體搭配華碩ZenFone手機特惠方案：價格降為四吋(8G)4,990元、五吋(16G)6,990元、六吋(16G)8,990元，如有意願請直接洽詢書房付費訂購。八月18日（週一）前限量供應。

神人生活操練表

說明（1）八月3日晨興聖言追求進度為「2014年夏季訓練結晶讀經」第三週。
       （2）禱告聚會追求進度為本期週訊第二頁。
　　（3）八月17日真理課程追求進度為一級卷四第44課上半。
       （4）屬靈書報追求進度為中文基本訂戶「從亞伯拉罕以撒雅各的經歷看神的選召」第七~八及配合夏季訓練，即日起追求創世記生命讀經第84~85篇。

小排參讀信息

創世記生命讀經－被變化（一）

【更深刻和更切身的對付】
 【拉結的死】雅各從伯特利起行時，經歷了非常深刻且切身的對付：他親愛的妻子拉結，在生雅各末了一個兒子便雅憫的時候死了。這經歷是一件攸關生與死、得與失的事。雅各失去了拉結，得着了便雅憫。在神的經綸裏，沒有失，就沒有得；沒有死，就沒有生。生是從死來的。
　 【帶進基督為憂患之子（便俄尼），並為右手之子（便雅憫）】創世記三十五章十八節說，『她將近於死，靈魂要走的時候，就給她兒子起名叫便俄尼，他父親卻給他起名叫便雅憫。』這孩子有兩個名字，便俄尼的意思是『憂患之子。』拉結給他起這名，因為她在受苦，在憂患中。但雅各立刻將他的名字改為便雅憫，意思是『右手之子。』在全宇宙中，只有一位既是憂患之子，又是右手之子，這一位就是基督。雅各更改他兒子的名字，證明他沒有因着失去拉結而失望灰心。
　創世記三十五章二十一節指明雅各的確變化了，『以色列起行前往，在以得臺那邊支搭帳棚。』在拉結的死和便雅憫的生之後，雅各頭一次真正的稱為以色列。聖經不是告訴我們雅各起行，乃是告訴我們以色列起行。那時候雅各成了變化過的人。在這之前，他的名字已經從雅各改為以色列，但他從來沒有真正按着新名被稱呼過。
　 【拉結生了約瑟，一個拿細耳人，基督的豫表】約瑟豫表基督是憂患之子，也是右手之子。約瑟受苦而被高舉之後，在寶座上坐在法老旁邊。我們在約瑟的記載裏，看見他在每一面都是基督的豫表。（選自創世記生命讀經第九十篇）