2025.03.02讀經進度
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「哥林多後書生命讀經」 |
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-十二月半年度訓練『經歷、享受並彰顯基督(二)』信息要點- 第七篇 成形在信徒裏面的那一位
以沒有帕子遮蔽的臉,觀看並返照主的榮光,漸漸變化成為與主同樣的形像,從榮耀到榮耀,乃是從主靈變化成的(一)
第七篇 成形在信徒裏面的那一位
壹 前言鳥瞰
第五、六篇,我們看到哥林多後書的基督作為神的像、寶貝、神的恩典、與包羅萬有的靈。我們要構成為新約的眾執事,為着基督身體的建造,就需要經歷基督作為神的恩典和包羅萬有之靈的各方面。第七篇則進到加拉太書對基督的經歷與享受。 新約啟示基督與我們內裏的所是有很深的關聯,並且祂渴望與我們有主觀的關係。為此基督經過過程,祂釘十字架贖出我們脫離律法的咒詛,並把我們從世界這邪惡的宗教系救出來;並且祂從死人中復活,使祂能活在我們裏面,並要在我們成熟時成形在我們裏面。如保羅在加拉太四章十九節陳明,基督要成形在信徒裏面,這乃是保羅福音的中心-基督這活的人位。按照保羅在新約的用法,『形狀』一辭指內裏所是的外在彰顯,這形狀就是我們內裏所是的外在彰顯。讓基督成形在我們裏面,就是讓基督在我們裏面完全長大,使我們被模成祂的形像。神的渴望與心願乃是基督需要成形在我們裏面,使我們可以成為成年的兒子,成為承受神應許之福的後嗣,並在神聖的兒子名分上成熟,好完滿的享受三一神作我們的基業。
貳 真理要點
一 新約啟示神樂意將祂兒子啟示在我裏面。神將祂的兒子啟示給保羅和我們,『啟示』這辭是關鍵且極為重要的,啟示是使人知道(向人透露)或清楚顯示(展示)先前所保密的事物。神將祂的兒子啟示給我們,是在我們裏面;不是外在的,乃是內在的;不是藉着外面的異象,乃是藉着裏面的看見。這說出了神的心願,是要將祂的兒子啟示在我們裏面,使我們認識祂,接受祂作我們的生命,成為神的兒子。 二 在加拉太二章二十節我們看見神經綸最基本的真理-不再是我,乃是基督在我裏面活着:照着神的經綸,基督被釘十字架時,我們都包括在祂裏面;這是已成就的事實。我們藉着與基督生機的聯結已經向律法死了,並向神活着。在加拉太二章二十節的『我』不僅指保羅,也指我們每一個人;保羅的見證也是我們的見證。 三 讓基督成形在我們裏面,就是讓基督在我們裏面完全長大。在我們悔改信入祂時,基督生在我們裏面;在我們基督徒的生活中,活在我們裏面;至終在我們成熟時,成形在我們裏面。讓基督成形在我們裏面,就是讓祂浸潤我們全人,讓祂佔有並且浸透我們的心思、情感與意志。並且讓基督安家在我們心裏,安家在我們內裏所是的各部分,定居在我們裏面。並讓包羅萬有的靈佔有我們裏面之人的每一部分。基督不只擴展到我們的心思、情感和意志裏,也該實際的成為我們的心思、情感和意志。讓基督成形在我們裏面,就是讓基督與我們全人調和,並且含示我們正在被基督所構成;基督現今活在我們裏面,使我們可以生機的被祂所構成,至終使我們所是的每一部分都有祂的形狀、形像。讓基督成形在我們裏面,就是讓我們魂的三部分-心思、情感、意志-得着更新。我們變化成為祂的形像以及祂成形在我們裏面,就使我們被模成祂的形像,這乃是祂成形在我們裏面的結果。
叁 負擔應用
一 我們越得着神兒子的啟示,祂就越活在我們裏面,成為我們的享受,並使我們成為新造。透過放下天然和宗教觀念、心轉向主、注意調和的靈,並花時間在主的話上,我們就得着啟示而逐漸成為新造。 二 學習保羅榜樣,傳揚基督這活的人位為福音,使祂生在信徒裏,在他們裏面活着並成形;為此,我們當像保羅一樣,甘願為人花費,為信徒代求、牧養,使他們得着完滿的兒子名分。 三 我們需不住禱告與代求,願主帶我們進入對基督的經歷和享受;現今祂正活在我們裏面,並要在我們成熟時成形在我們裏面,使我們成為成年的兒子,成為承受神應許之福的後嗣,並在神聖的兒子名分上成熟。 (楊慶隆弟兄)
使徒行傳一8 『但聖靈降臨在你們身上,你們就必得着能力,並要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞,直到地極,作我的見證人。』
今年上半年,召會成全訓練的總題是『迫切並專一為福音而活』。盼望藉着這半年的成全,幫助召會中的眾聖徒都能彀成為一個傳福音的人,並有帶人得救的經歷,年底人人都能結一個常存的果子。
地方召會必須是傳福音的召會
地方召會必須是傳福音的召會,一直領人歸主。我們也許得着一些新人,但另外也許有人離開,也有人會過世,以致我們年復一年人數還是一樣。我們若不結果子,幾年後我們人數就可能大大減少。這是不對的。我們必須迫切帶進新人以填補空缺。這與人類社會是一樣的。我們人生終了時,若沒有兒孫,是不正常的。家庭若不生育年輕人,我們的社會很快就會消失。同樣的,一個召會的增長若太慢,那個召會至終就會歸於無有。(藉着禱讀在主的話中享受主,好在一裏建造召會,第八章。) 我們都是由這位萬有之主命定來作祭司的,我們要向罪人傳揚福音,拯救他們到基督裏,並將他們浸入三一神裏面。每逢我們給一個人施浸的時候,也就是在祭壇上獻上了一個寶貝。救一個罪人,獻一個寶貝;救十個罪人,獻十個寶貝。所有的基督徒都知道,傳福音救罪人是一件最快樂的事。一個召會要活,要有起色,要能興旺,也必須是個傳福音的召會。(新約福音的祭司,第四章。)
我們的定命和主的使命
論到我們的定命,我們是葡萄樹的枝子,命定就是要前去結果子。論到主的使命,祂要我們去對萬民傳福音,使萬民都作祂的門徒,把他們浸到父、子、靈的名裏;如果我們找不到人,也要向一切受造之物傳揚福音。所以除非我們不是基督徒,我們沒有得救,那沒有話說。我們既是得救的人,就都不能在這件事情上『辭職』。我們要知道,有一天我們都要見主,那時怎麼向祂交代?一面,這件事實實在在是我們基督徒生活中必須要作的事,我們無可推諉;另一面,我們也都喜歡這件事,因為很叫我們得着喜樂。但是很可惜,我們個個卻忽畧了這件事。我盼望經過這一次交通,我們都能銘記在心,不再忽畧。(信徒聚會並事奉的正路,第四章。)
從中心開始傳福音
在召會歷史中,許多很好的聖徒藉着叩人的門傳福音。叩門不是目標,叩門是為着傳福音。在出去傳福音之前,考慮該去探訪誰,這是有益的。你必須先考慮你的姻親和親戚。你也許已經在主裏多年,但你家裏仍然有不信的人。行傳一章八節立了一個原則,主在那裏囑咐門徒要先福音化耶路撒冷,然後福音化猶太、撒瑪利亞,直到地極。我們必須從中心開始傳福音,給我們最近的人,就是我們的姻親和親戚。我們欠他們福音的債。首先,我們必須叩他們的門。然後我們可以考慮我們的朋友、同事、同學和鄰居。我們得救的朋友,也有他們的姻親、親戚、朋友、同事、同學和鄰居。這樣,福音就會藉着個人的接觸得着開展。(召會實際並生機的建造,第三篇。)
隨處傳福音
一個人若是在家裏活基督,在公司裏活基督,在學校裏活基督,對任何人都活基督,他定規傳福音。若是不傳福音,他會好像裏面沒有喫飯一樣。我們傳福音,不只在規定時間出去叩門,乃要隨處傳福音。從近處開始傳,傳遍之後,就往遠處去;這是主耶穌的原則:『要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞,直到地極,作我的見證人。』(徒一8)先傳給我們的親戚,再傳給我們的朋友、同事。若是弟兄姊妹的情形是非拉鐵非,應該從早到晚都傳福音。這並不是要求我們全時間,不帶職業。每一個正常生活的基督徒,都應該好好作事,並且還得越作越忠心,越作越會作。然而,不要為了升等、加薪,將自己像奴隸一樣賣給職業。啟示錄十八章裏的大巴比倫,甚至出賣人口(13),就是把自己賣了。我們基督徒作事不需要那樣,我們一面傳福音,一面作事。表面看,作事是我們主要的職業;實際上在主面前,我們正當的職業乃是傳福音。作事是我們的副業,顧及生活就是了。我們的正業是為主活着,因着需要顧到生活,所以作個職業,其實那是副業。(擴建召會的三要事-生、養、教,第十五章。)
實行與操練:
個人在生活中,接觸姻親、親戚、朋友、同事、同學和鄰居,將福音傳給他們。
照耀出新約的榮光(二)、
以沒有帕子遮蔽的臉,觀看並返照主的榮光,漸漸變化成為與主同樣的形像,從榮耀到榮耀,乃是從主靈變化成的(一)
壹 分享進度:
哥林多後書生命讀經第二十二~二十三篇
貳 經文範圍及鑰節-林後三7 ~ 11,16 ~ 18
『何況那靈的職事,豈不更帶着榮光?若定罪的職事有榮光,那稱義的職事,就越發充盈着榮光了。』 (林後三8~9) 『但我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉,好像鏡子觀看並返照主的榮光,就漸漸變化成為與祂同樣的形 像,從榮耀到榮耀,乃是從主靈變化成的。』(林後三18)
叁 內容摘要
帶着榮光立的,以及充盈着榮光
保羅在林後三章七至八節說,『若那用字刻在石頭上屬死的職事,尚且是帶着榮光立的〔或,在榮光裏來的〕,以致以色列子孫因摩西面上漸漸廢去的榮光,不能定睛看他的臉,何況那靈的職事,豈不更帶着榮光?』九節說,『若定罪的職事有榮光〔或,是在榮光裏來的〕,那稱義的職事,就越發充盈着榮光了。』屬死的職事是帶着榮光立的(或,在榮光裏來的),本身卻沒有榮光。我們可用搭車為例來說明。雖然你沒有車,但你可以搭別人的車來聚會。你坐在車裏來,並不是說車是屬於你的。因此,有車是一回事,坐在車裏來是另一回事。同樣的原則,有榮光與帶着榮光(在榮光裏來)是完全不同的。舊約是帶着榮光立的(或,在榮光裏來的),但新約的職事有榮光,並且是充盈着榮光的。
復活的基督就是賜生命的靈
新約的榮光實際上就是基督完滿的復活。換句話說,復活的基督自己就是新約的榮光。不僅如此,這位在復活裏的基督乃是賜生命的靈。因此,新約的榮光-復活的基督或基督的復活,就是那靈。我們說保羅把新約的榮光照耀出來,就是說他活出復活的基督。保羅活那位在復活裏的基督,也就是活那賜生命的靈。
照耀出復活基督的榮耀
我們需要有明亮的見證,就是照耀出復活基督之榮耀的見證。當我們活基督時,祂這照耀的光就要從我們裏面照出來。這樣,別人就不僅能誦讀我們,也能得着我們的照耀。這就是對照耀新約榮光的意義正確的領會。
日日的變化
『我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉,好像鏡子觀看並返照主的榮光,就漸漸變化成為與祂同樣的形像,從榮耀到榮耀,乃是從主靈變化成的。』(三18)變化不是一次而永遠的,乃是逐漸發展的。使徒們從一種程度的榮耀,變化到另一種程度的榮耀。他們漸漸變化,從榮耀到榮耀,乃是從主靈變化成的。
新陳代謝的過程
變化包含新陳代謝的過程。但是一個東西也許有了改變,卻沒有受到新陳代謝的影響。在新陳代謝的過程中,新的元素要供應到生機體裏面。這新的元素頂替並排除舊的元素。因此,當新陳代謝的過程在生機體裏面進行時,生機體裏就造出新的元素,以頂替被排除的舊元素。
從主靈到主靈
從榮耀到榮耀的意思是,從主靈到主靈;有了主靈再加上主靈。這意思是說,主靈作為豐富的供應,一直不斷的加到我們裏面。 我們可以用喫東西的例證,來領會主靈怎樣不斷的加到我們裏面。倘若你應邀與經常喫雞的家庭同住,他們每天給你擺上的都有雞。你所喫的就是雞肉再加上雞肉,末了你就由雞的元素所構成。基督這屬天的雞肉,天天、時時加到我們裏面,我們就漸漸變化成為祂的形像。這變化乃是從榮耀到榮耀,從主靈到主靈。
變化的意義
多年來,我從自己的經歷和我在召會生活中的觀察,學知『漸漸變化,從榮耀到榮耀』的意義。這位是榮耀的基督乃是賜生命的靈,三章十八節的榮耀實際上就是那賜生命的靈。 我們越在這賜生命的靈裏生活行動,榮耀就越多加到我們全人裏面。因此,我們的生活乃是從榮耀到榮耀。我們漸漸變化成為與主同樣的形像,從榮耀到榮耀,也就是從主靈到主靈。這是每一個為着召會活基督之人的經歷。保羅是這種生活的榜樣,這乃是他的經歷。
大專聖徒寒假赴泰國短期海外開展
已過二月三至十日共有二十位學生及六位服事者赴泰國海外開展,我們在當地分為五個小隊,到泰國的各鄉鎮和當地聖徒相調配搭,並實行神命定之路,操練過福音的生活。這次開展一共得着了五十三位果子,願榮耀歸給神。
全地福音需求大,人人配搭去傳揚
感謝主,在清邁開展幾天,主向我開啟,第一,看見福音要傳遍居人之地;第二,福音的需要是何等的大;第三,在聖徒們身上看見『迫切』、『專一』的為福音而活,同時也寶貝與聖徒們的配搭。在第一天去南奔開展時,我們走遍了每條道路,卻看見另一處還有一間房子,但好像無路可走到那房子,而且那房子連屋頂都敞開,我以為沒人住,但聖徒們仍然前行,就看見兩個人坐在房子前面。這個景象震撼我,讓我認識福音是要傳遍居人之地的,只要有人居住的地方我就該去傳,因此需要我們的『去』,成為福音的憑藉。 我們也與當地聖徒配搭前往清邁皇家大學和清邁大學開展,雖然語言不通,但有弟兄配搭繙譯,讓我們有很多機會傳講。這裏的大學生幾乎都沒有聽過福音,我感覺到這裏福音的需要是何等大,並且神願意萬人得救。主繼續加強我們,無間斷的住在主裏面,帶着基督的權柄出去傳揚國度的福音。在和當地聖徒配搭傳講時,雖然聽不懂他們的語言,只能在旁邊默默的禱告,但看到他們迫切要帶人得救,他們熱切傳福音,那畫面我無法忘懷。讓我經歷了深淵與深淵的響應,摸着他們裏面的靈,並且這靈衝破了一切語言、文化的限制,使我受到很大的感動與激勵。 實在是主的憐憫帶我前去,讓我看見基督的身體,和全地福音的需要,也求主向我說應時的話供應基督。 (成功大學 黃奕翔弟兄)
我在泰國東部的達勒開展,珍賞同我們開展的一對泰國夫婦,他們是在主面前忠信的榜樣。開展中我們接觸到一個家,一開始父母不接受主,而他們的兒子願意接受,但因為父母在就不方便受浸。後來弟兄姊妹們要離開時,這對泰國夫婦仍在門口持續傳講,直到這個家的兒子能受浸,這讓我看見他們對人得救的迫切。泰國的姊妹也分享她如何牧養人,就是將每一位所牧養的人當作自己的家人,年紀像妹妹的就視如胞妹、像父親的就當作父執輩對待,並且樂意花時間在人身上。若是看望人時,他們正在煮飯就一起煮、正在工作就一起工作。與人家聚會時,姊妹也會先為他們豫備晨興聖言,直到他們對話開始有胃口,樂意自己買晨興聖言。看見姊妹在牧養人的事上凡事盼望、凡事相信、凡事忍耐,就像農夫等候地裏寶貴的出產,忍耐着直到生命在人的裏面長大。看見這對夫婦顧到主的家業,背負聖徒和福音。我就向主奉獻我不願埋藏我的一他連得。主,我愛你!我要竭力擺上自己的一分,將基督供應到人裏面! (台南大學 蘇可恩姊妹)
我被分配到Surat Thani 開展,享受與當地聖徒們一起為着一個目標和負擔行動。這四天,因着我們追求書報『迫切並專一為福音而活』、晨興聖言、生命讀經,主就有機會向我們說話,也主觀經歷主的話,就使我們能結果子。我在聖徒身上也看見書報所說的為福音迫切和實行新路的需要。 我們也帶一位剛從監獄裏出來的姊妹得救,在那之前她父親和兒子已經得救了,但那時她還不敞開。直到她一個月前在監獄裏時聽到了福音,主就帶領聖徒們去向她傳福音,她答應要受浸,她受浸之後變得很喜樂。主實在一直作工,但需要我們的配合。我在泰國經歷傳福音就是我的生活,並向主奉獻回台後還要繼續過傳福音的生活。 (成功大學 呂悅聆姊妹)
這次的開展讓我認識到我們不是靠我們自己的能力,而是完全倚靠神,藉着禱告讓祂來作一切。當環境有挑戰、語言有障礙,甚至計畫未能如豫期時,我纔體會到主『…對門徒說,莊稼固多,工人卻少;』『所以要祈求莊稼的主,催趕工人收割祂的莊稼。』(太九37,38)主使我看見,世界各地仍有許多人未曾聽見福音,而神正在呼召我們將這福音傳遍各地。也讓我更深認識神的心意,並更加確信福音是神的大能,要拯救一切相信的人,而我也願意繼續跟隨祂,在這地成為祂福音的見證人。 (南台科技大學 孫示恩弟兄)
從榮耀到榮耀,乃是從主靈變化成的
詩歌693首 基督已經穿上人性,成為一人好像我;祂已釘死十字架上,亞當生命我得脫; 祂且復活,化身聖靈,到我裏面來活着,為要作我生命。 (副)榮耀!榮耀!阿利路亞! 榮耀!榮耀!阿利路亞! 榮耀!榮耀!阿利路亞! 基督是我生命! 林後三18 『我們眾人旣然以沒有帕子遮蔽的臉,好像鏡子觀看並返照主的榮光,就漸漸變化成為與祂同樣 的形像,從榮耀到榮耀,乃是從主靈變化成的。』
道德能救我們麼
孔子說了許多倫常的教訓。孔子的倫常教訓可以比作銅,而聖經論到基督徒生活的啟示,可以比作金。有時候人可以使銅的外表看來像金一樣。 有些到中國來的傳教士,不能分辨孔子的倫常教訓與聖經上基督徒生活的教訓有甚麼不同。我聽過一些傳教士說,聖經所教導的與孔子的教訓完全一樣。若真是如此,中國人既有了孔子的教訓,為甚麼還需要聖經?又為甚麼需要傳教士到中國來教導道德倫常?保羅在以弗所五章說到妻子要服從自己的丈夫。但孔子教訓婦女要有三重的服從,就是未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子。孔子所教導的服從,似乎比聖經有過之而無不及。 然而道德能救人麼?不能。斷斷不能。知道這個的人,就有福了。現在人都是以為勸人『信耶穌』的意思,不過就是勸人為善而已。那知,勸人信主耶穌,就是證明人不能為善呢。…『我們算定了,人得稱義是藉着信,與行律法無關。』(羅三28)這裏所說的『行律法』,意思就是作好。律法是神所設立的。律法指明人所當遵行的是甚麼。人若能遵行神的律法,他就是世上最好的人了。但是,神藉着使徒在這裏說,他已經算定了,已經知道得極其明白了,人稱義不是因着行律法作好。神在這裏教訓我們,我們不能因着行律法、作好而得救、稱義。
基督在復活裏開花
當主耶穌在地上時,祂是神成了肉體。祂不是作為彰顯的神而來,乃是作為遮藏的神而來。神遮藏在主耶穌物質的身體裏面。祂裏面有神,外面是肉體。就這肉體而言,一點也沒有榮光。根據約翰十七章,主耶穌將要去受死的時候禱告說,『父阿,時候到了,願你榮耀你的兒子,使兒子也榮耀你。』(約十七1)在五節,主接着說,『父阿,現在求你使我與你同得榮耀,就是未有世界以先,我與你同有的榮耀。』主在這個禱告裏的意思是說,『父阿,現在是你榮耀你兒子的時候。父阿,使你的兒子也榮耀你。門徒們還沒有完全看見你兒子是怎樣的一位,也沒有看見你在我裏面是怎樣的一位。父阿,你是遮藏的,我也是隱藏的。為這緣故,我求你榮耀你的兒子,使你的兒子也榮耀你。』 我們可以用康乃馨開花為例,說明主耶穌得榮耀是甚麼意思。基督的復活就是基督的開花。這位開花的基督,復活的基督,就是榮耀。主的榮光就是復活並升天之主耶穌的榮光;祂是神又是人,經過了成為肉體、人性生活、釘十字架和復活,成了包羅萬有賜生命的靈,住在我們靈裏。這位復活的基督連同祂一切的豐富,乃是加到我們裏面來變化我們的新元素(林後三18)。我們現今乃是在這漸漸變化的過程中,從這榮耀到這榮耀。一天過一天,這榮耀是我們的供應。所以我們說,漸漸變化,從榮耀到榮耀,遠超過照着宗教或道德教訓而有僅僅外在行為的改良。
經歷變化
當我們知道自己的行為是銅而不是金時,我們該怎麼辦?我們應當迫切的到主面前,對祂說,『主阿,現在我得了啟示。我看見了你的所是和我的所是。我頂多不過是光明、照耀的銅。但是主阿,你乃是金。主阿,我需要你作我的服從。主,我要經歷你作我的順服,作我的愛。主,你活在我裏面。求你進來以你的金頂替我的銅。哦,主耶穌,頂替我!』然後我們整天都該不斷的呼求主、接觸主,並且讓祂以祂自己頂替我們。這樣,我們就會漸漸經歷主活在我們裏面。我們會曉得,我們的行為不是由我們自己發起的,乃是復活的基督自己。這就是榮耀。 我們若天天這樣實行,我們就要變化,從榮耀到榮耀。不僅如此,別人會注意到我們的不同。他們會看見我們的服從、順服和愛是不一樣的。不錯,我們仍是服從的,但這種服從的性質不同了。從前我們的行為是銅,現在卻是金。因為是金,所以比從前明亮多了。這樣的行為甚至是榮耀的。 (參讀:倪柝聲文集第一輯第六冊,人是因作好得救麼;基督是福音的負擔,第五篇;哥林多後書生命讀經,第二十三篇。)
追求進度
- 1.十二月半年度訓練晨興聖言「經歷、享受並彰顯基督(二)」第20 週「接受、經歷並享受包羅萬有之基督作為包羅萬有賜生命之靈(就是神全備福音那包括一切之福的集大成)的路」。
- 2.禱告聚會追求:職事文摘第九卷第六期,「憑靈而行,實行真正的召會生活」第94 頁。
- 3. 哥林多後書生命讀經第22~23篇。
- 5. 青少年分級教育:聖經之旅第三冊第13課;讀經進度:書二十一~二十四。
- 6.兒童主日分級教育:幼兒-聖靈的果子第19課,中低年級-十誡第37課,高年級-榮美的神人耶穌第3課。
- 7.背經:哥林多前書主題:基督與十字架,是召會一切難處的解答
林前8:13 所以食物若真絆跌我的弟兄,我就絕不喫肉直到永遠,免得絆跌我的弟兄。
林前9:1 我不是自由的麼?我不是使徒麼?我不是見過我們的主耶穌麼?你們不是我在主裏所作之工麼?
林前9:2 若是對別人我不是使徒,對你們我總是使徒,因為你們在主裏正是我使徒職分的印記。
1Cor.8:13 Therefore if food stumbles my brother, I shall by no means eat meat forever, that I may not stumble my brother.
1Cor.9:1 Am I not free? Am I not an apostle? Have I not seen Jesus our Lord? Are you not my work in the Lord?
1Cor.9:2 If to others I am not an apostle, yet surely I am to you; for you in the Lord are the seal of my apostleship.
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▓全台弟兄事奉成全集調 |
地點:中部相調中心。時間如下圖。3/9(主日)報名截止。報名以繳清費用為準。報名費1800元(逾期報名加收200元),繳給賴錦富弟兄,或匯至「合作金庫府城分行」,銀行代號:006,戶名:財團法人台灣省台南市教會聚會所,帳號:5229-717-307360(匯款後請回報末5碼至賴錦富弟兄)。 |
▓區負責成全 |
時間:3/16(主日)16:00,地點:裕忠路會所大會場,請攜帶二本書報準時赴會:神命定之路(一)、(二)。 |
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集中禱告 時間:3/11(二)20:00,二大區-北門路會所,三大區-大學路會所二樓, 十四大區(19:30)-新營區會所。 |
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得榮少年關懷者成全 時間:3/22 (六)09:30~11:30,地點:裕忠路會所B中會場, 請上網報名。 |
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集中禱告 時間:3/29(六)9:30,地點:裕忠路會所大會場,會後備有便當。歡迎邀約親友同來聽福音。 |
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全時間服事者曾業偉弟兄(1801區)與蔣樣昕姊妹(1703區) 已於印尼完成結婚登記,婚後繼續全時間服事,願主祝福! |
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大區長青服事者集中事奉交通時間:2/24(一)9:30~10:30,地點:裕忠路會所經綸室。 請按各小區登記需申請一一三年奉獻明細之身分證字號(不需具名),並於3/10(一)前交至執事室(紙本、電郵或傳真皆可),豫計3/23(主日)按登記區別發至各區領取。 |
▓網路奉獻平台 |
全台
1.在追求生命讀經的實行上,達到「人人、天天、循序漸進、共同追求、吸收構成」的目標。2.在台島鄉鎮開展及六都新興社區開拓上,挑旺眾聖徒福音的火,為主得人得地。
法國
未來幾年裏,持續有許多學生、家庭和成熟的聖徒移居法國,有分於主在法國行動的權益。
西班牙
得10位講西語的大專青年和青職;主日增至70人(不含兒童);開辦七月半年度錄影訓練; 藉着台灣學員一同開展,本地聖徒建立週週出外訪人的習慣。
肯亞
聖徒們建立晨興生活;在聖徒們裏頭興起渴慕申言,並在申言上願意受成全的心願;也保守曹弟兄家盡快適應環境。
史瓦帝尼
首都Mbabane得着關鍵的家;南非三位全時間學員二月來史瓦帝尼開展所得着的新人27位-史瓦帝尼大學敞開的尋求者及史瓦帝尼技術學院受浸的新人,都成為常存的果子。
印度
新學期的開展,藉着眾聖徒同心合意的禱告與配搭,在德里大學得着樂意同讀聖經的學生。
新加坡
聖徒們建立週週傳福音的習慣; 在NUS(國立新加坡大學)和NTU (南洋理工)得着願讀聖經者;學生們能受牧養和成全,在校園成為剛強的見證。
▓台南市召會
1.建立追求真理生活,落實同伴晨興享受、週週共追生命讀經、主日豫備申言展覽。 2.建立福音代禱的生活,人人有5位代禱名單,週週固定傳揚福音,年年結1個常存果子。 3.建立祭司體系,人人盡功用,全體都有分專項事奉,培育屬靈的後代。 4.各大區加強新興社區開拓,得着年輕家庭,帶進繁殖及擴增。
青職
1.人人加強牧養1~3位青職聖徒,建立與青職有固定家聚會。
2.各區建立青職排。
大專
新生考上台南大專,並入住弟兄姊妹之家,有心願受成全,目標40位入住。
青少年
1. 與同伴建立晨興及讀經的生活。 2. 福音的火在各校園焚燒,積極向同學傳福音。
兒童
1. 4/26小五六相調日,有50位小五六參加。 2.至少50個家落實家中牧養。
郵政劃撥戶名(發票抬頭):財團法人台灣省台南市教會聚會所 劃撥帳號:30450822
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