台南市召會 - 2024-41期週訊-1013web

約翰十四章的中心思想就是我們必須信入神，因而進到神裏面。然而相信神是客觀的，信入神是主觀的；乃是主觀的信，將我們帶進神裏面。藉着信入主，我們進入祂裏面，與祂成為一，得享祂，並有分於祂為我們所完成的一切。藉着信入基督，我們與祂有生機的聯結，並且我們全人浸沒在祂裏面，使二者在生機上成為一。
父的家乃是三一神，藉着成為肉體、釘十字架、復活，將祂自己作到信徒裏面，為要完全與他們調和，好把他們建造成為一個生機體，作祂的居所和彰顯。在二章十六節，『我父的家』是指神在地上的居所，就是殿；殿乃是耶穌身體的豫表或象徵；這身體在復活裏已擴大為基督的身體，在十四章二節，『我父的家』乃是基督的身體，也就是召會作神的家，父的家乃是經過過程並終極完成的神，與蒙祂救贖、重生並變化的選民，所構成的一個神人二性的合併，在父的家裏，有許多住處，許多住處乃是基督身體的許多肢體，這身體就是神的殿，所有在基督裏的信徒，都是神的建造－父的家裏的住處；這建造就是基督的身體。在十四章二節『我去是為你們豫備地方，』意思就是，主要豫備地方，完成救贖，為我們開路並作出立場，好使我們進入神裏，主的來把神帶到人裏面，祂的去把人帶到神裏面；藉着這樣的來和去，祂將神建造到人裏面，並將人建造到神裏面，藉此建造神的家，神的兒子主耶穌基督，憑着那靈並藉着祂的死與復活，正在建造一個生機體，召會，就是祂的身體和父的家，是由三一神與蒙祂揀選並救贖之人調和而產生的，父的家乃是藉着父和子同着那靈，不斷眷臨蒙救贖的選民而得以建造起來，父的家分為三個階段：神成為肉體的階段；基督與祂的信徒一同復活，建造成為召會的階段；以及終極完成的階段，就是新耶路撒冷。
召會要在父神裏面，神就必須成為我們的父，我們需要與神有生命的關係，在父神裏的召會，意思就是在那是獨一的源頭、發起者和起始者裏面的召會，我們需要看見，活在召會這父的家裏內在的意義，活在召會這父的家裏，乃是活在那是生命的三一神裏、乃是活在光中、乃是活在復活、乃是活在恩典和實際裏、乃是活在神聖的榮耀裏、乃是活在禱告和敬拜的殿（家）、乃是過牧養的生活、乃是活在神的建造裏，並為神的建造而活、乃是活在終極完成之靈的神聖奧祕範圍裏，為着保守、乃是活在經過過程並終極完成之三一神與蒙救贖並重生之三部分信徒神人二性的合併裏。

叁負擔應用

一　操練活在禱告和敬拜的殿裏，認識神是父，是一切的發起者，我們不憑着自己作甚麼，乃是尋求神的旨意。
二　活在召會這父的家裏，乃是過牧養的生活，餧養、牧養祂的羊。
三　活在召會這父的家裏，乃是活在神的建造裏，並為神的建造而活，我們都能這樣定意，並奉獻自己。　　　　　　　　　（洪琮博弟兄）

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－負擔交通－

呼召聖徒編組成軍，看望久不聚會的聖徒，邀約主日聚會

尋回久不聚會的聖徒

李弟兄於一九八四年在『主恢復的前景與生機事奉的建立』一書中說到：
『一九四九年我們到了台灣，起初聚會的人數只有三、四百位。當時從大陸來的弟兄姊妹，大多是跟隨政府機關、醫院來的，少數是自己來的。總人數加起來，最多四百人。那是我們創業維艱的情形。從一九四九年開始，不到七年，我們從最初不到五百人，繁增到五萬人，翻了一百倍。看看今天召會的光景，按比例說，每七個弟兄姊妹中，只有一個來聚會。其他六個人怎麼辦？這種情形若從一九六五年算起，也已經十八年了。十八年來，這個家庭裏只有你一個人，其他兄弟姊妹都離家出走了，你該怎麼辦？所以我們需要編組成軍，以應付這個需要。
我們必須一起討論，共同商量，好找出對策，以挽回那久不聚會的弟兄姊妹。這是我們眾人共同的責任。好比我們家裏有七個兄弟姊妹，六個離家多年下落不明，我們裏面不能平安，除非我們把他們找回來。
如果我們只是例行的過生活，甚至例行的過召會生活，即使眾人都很忙碌，這一萬七千人還是不容易找回來。若是弟兄姊妹真正下定決心，即使丟了職業、挨餓受凍，也非得把離開的家人找回來不可，我們就能挽回這些人。我們不敢擔保百分之百都找得回來，但起碼能找回百分之四十。一萬七千人的百分之四十，就是近七千人了。我們若是能努力帶回七千人，豈不甜美？
要達到這目的，首先，我們自己必須率先當兵，自願從軍。請我們忘記自己的年齡，不論我們是否超齡，都可以當兵。我們要廢寢忘食，前去尋找弟兄姊妹；弟兄姊妹若不回來，我們就不能安心。對於他們，我們的態度必須是：請我們走，我們也不走，非把他們帶回來不可。千萬不要認為這樣作太人工、太勉強人。好比喫飯這件事，那是相當的人工；因為我們不能用靈喫飯，無論我們怎麼用靈，飯還是不會進到我們的胃裏。我們還得作飯，還得張口，飯纔會進到我們裏面。頭一件要作並該作的事，就是把弟兄姊妹恢復到神的家裏。』（李常受文集一九八四年第四冊，主恢復的前景與生機事奉的建立，第四章。）
所以我們每一位聖徒都必須起來答應主的呼召，編組成軍去尋回久不聚會的聖徒，拿起電話去邀約人，去看望拜訪人。

新路是生機的

『譬如，一個三百多人的會所有二百人不來聚會，長老該怎麼辦？首先，長老自己要去禱告，並且帶頭探望、牧養，更要為久不聚會者成立小排聚會，幫助他們恢復召會生活。不僅如此，長老還要帶着那一百多位常來聚會的，一次帶一兩個，一起去探望並牧養那些沒來聚會的。長老們要學習去牧養人，也要帶着眾聖徒去牧養人。否則台北召會這麼大，怎能只靠八十位長老來照顧？這需要眾弟兄姊妹都作牧養的工作，纔能應付需要。

藉着家、排、區實行牧養和教導

譬如，長老去參加一個排聚會，原來有十八人，經過三週只剩十三人。這時，長老就應該禱告，而同工、全時間受訓者也應當協助，每個人都應該領一兩個沒有來聚會者的名字，在每次排聚會前去看望他們。以後，在每次排聚會之前，都打電話邀約他們。經過這樣探訪和邀約，也許過兩三週他們就來了。這就是牧養，像牧人尋找迷失的羊一樣。等他們來過幾次，就起來追求了，甚至受鼓勵開口說話，這就是教導。所以，新路裏的機會很多，而且功能效力非常大，但這需要我們眾人都盡上生機的功用。
經常聚會的聖徒都應該操練在每次排聚會、區聚會之前打電話邀人，與人聯絡交通。一面，人可能會覺得厭煩；但另一面，因為人都是有感情的，知道你心裏一直掛念他，還是會心存感激。眾聖徒若都這樣操練實行，召會的人數必然逐漸加多。當然，我們也不是只注重在外面托住人，這其中還包括許多講究，需要有真理的追求和生命的長大，好將神供應給人。

禱告與主配合

除了這一切的實行，還需要配上禱告。每週二有一次召會性的禱告聚集，是很需要的。有的會所還宣告禁食禱告，但不論有無禁食，重要的是要有負擔。無論是長老、同工、全時間受訓者，都得接受禱告的負擔。
在新約，神作工的原則乃是需要人與祂配合。我們固然應該盡力實行新路，但是若沒有禱告，讓神進到我們裏面來，就是沒有與神配合。所以，一定要接受禱告的負擔，將一切的實行和事奉都帶到禱告裏，在主的寶座前交給主。這樣的禱告非常重要，也非常有功效。』（李常受文集一九八八年第二冊，正確的長老治會與新路生機的實行，第四章。）

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－哥林多前書生命讀經－

－摘要(二十五）主的筵席

壹分享進度：

生命讀經第四十九～五十篇

貳經文範圍及鑰節－林前十14～22

『我們所祝福的福杯，豈不是基督之血的交通麼？我們所擘開的餅，豈不是基督身體的交通麼？…那些喫祭物的，豈不是與祭壇交通的人麼？…豈是說祭偶像之物算得甚麼？或是說偶像算得甚麼？我乃是說，外邦人所獻的祭，是祭鬼，不是祭神；我不願意你們成為與鬼交通的人。你們不能喝主的杯，又喝鬼的杯；不能有分於主的筵席，又有分於鬼的筵席。』（林前十16～21）

叁內容摘要

逃避拜偶像的事

在十四節保羅說，『所以，我所親愛的，你們要逃避拜偶像的事。』本節開始的『所以』這辭，指明下段直到三十節，乃是前段的結論。前段是從八章一節開始，論到喫祭偶像之物。拜偶像的事，原文指與喫祭偶像之物有關的拜偶像的事。

血和身體的交通

『我們所祝福的福杯，豈不是基督之血的交通麼？我們所擘開的餅，豈不是基督身體的交通麼？』。交通，原文的意思也是一同有分。這裏的交通，是指信徒一同有分於基督的血和身體的交通。這使我們這些有分於主的血和身體的人，不僅彼此是一，也與主是一。我們這些有分的人，在主血和主身體的交通中，得以與主聯合為一。使徒這裏的意思，是要說明喫喝如何使喫喝的人，與他們所喫所喝的成為一。哥林多人都當曉得，他們濫喫祭偶像之物，實際上使他們與祭物後面的鬼成為一。
然後在二十一節他繼續說，『你們不能喝主的杯，又喝鬼的杯；不能有分於主的筵席，又有分於鬼的筵席。』有分於筵席就是喫筵席。有分於主的筵席，使我們與主聯合為一。喝鬼的杯，有分於鬼的筵席，使我們與鬼成為一。拜偶像是祂最憎恨、最恨惡的。我們若有分於鬼的交通，與鬼成為一，就要惹動主的妒忌。因此，我們必須逃避拜偶像的事。

成為我們所喫的

林前十章十二至二十二節是對付喫的事這一長段的一部分。喫與享受有關。每當你喫東西的時候，你就享受你所喫的。不但如此，我們所喫的就成為我們。一面，喫叫我們享受；另一面，我們成為我們所喫的。這些基本觀念該應用於對這段話的領會。喫祭偶像之物，實際上的意思是享受偶像，至終與偶像成為一。同樣的原則，喫主的筵席是享受這筵席，並與這筵席成為一；也就是享受主，並與祂成為一。

享受美地

享受美地是神救恩的目標。就以色列人而論，享受流奶與蜜之地乃是神救恩的終極目標。但就神而論，終極目標不是藉着享受那地就達到的，還需要有國度與聖殿。因為保羅寫得非常精簡，他的寫作就從曠野的失敗跳到美地的享受。我們若進入本章的深處，就會領悟這是保羅的觀念。

兩個筵席

今天基督是賜生命的靈。鬼也是靈。賜生命的靈是豐富、包羅萬有的。反之，鬼的靈是邪惡、不潔的。人可以被鬼（邪靈）浸透並佔有，也可以被基督這賜生命的靈浸透並佔有。我們被何者佔有並浸透，就照着何者生活。我們若喫基督並被祂這賜生命的靈浸透，我們就會活基督。同樣，我們若喫祭鬼之物並被鬼浸透，我們就會活鬼。最終，全宇宙中只有兩個筵席：鬼的筵席，使人與鬼成為一；主的筵席，使信徒與主成為一。無論那一種情形，我們都成了我們所喫的。
今天各處的人都在拜偶像，因他們在享受許多不是主自己的事物。屬世之人的生活是拜偶像的生活。他們坐下喫喝，然後起來玩耍。參加屬世娛樂，以及購買百貨公司所出售許多屬世東西的人，乃是在拜偶像。拜偶像是享受頂替主的東西。但主的筵席是對主自己真正的享受。主的筵席不但是主日聚會的事；這筵席該是我們每天，甚至不斷的享受。日復一日，主是我們的美地，我們的筵席，我們的桌子。
倘若我們來到主的桌子前有這種領會，就會帶着不同的靈和不同的領悟而來。我們所祝福的福杯的確是基督之血的交通，我們所擘開的餅的確是基督身體的交通。今天我們是聚集在祭壇周圍的人，享受祭壇上所獻使神滿足的東西。我們坐席的時候，就使我們所敬拜的主滿足。我們享受祂作筵席，我們就活祂。然後我們就能擊敗仇敵，建立神的國，並建造祂的殿。這就是神的目標和祂永遠定旨的完成。

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－兒童福音月實行交通（一）－

區區有交通，家家打開家

壹　職事信息選讀：

『每一位弟兄姊妹都要去推動小排，加強小排；家庭福音，家家都要傳；兒童工作，家家都要作，個個都要作。』（召會分項事奉的建立，第八篇。）『甚至在我們鄰近的地區也必須有兒童聚會，這不該視為召會的兒童聚會，乃是在聖徒鄰近地區兒童聚會的工作。我們很容易建立兩個兒童聚會。一位姊妹每週能同四位幫手照顧兩個兒童聚會。一天可以有兩位姊妹幫助這一位照顧二十個兒童。也許另一天下午，可以再有兩位姊妹幫着照顧另一個有十五至二十人的兒童聚會。我們可以從鄰近地區聚集一些兒童到我們家裏。我們可以請兒童坐在地毯上。我們甚至不需要鋼琴，不需要教材或教科書，只需要一個活的人。姊妹甚至可以唱一首歌給兒童聽。在兩個月內，我們可以建立兩個兒童聚會。這樣，六個月後，我們會有六個兒童聚會。這一位姊妹不需要直接照顧所有的聚會，因為別的姊妹會跟隨她的榜樣，有她們自己的聚會。也許在一位姊妹的指引之下有十個兒童聚會。這會擴展至一千多個兒童。這些兒童都聯於他們的父母，所以藉着兒童，許多家會為召會打開而福音化。這是社區工作。這些是「熟門」，作父母的會歡迎我們。雖然今天人被許多事物霸佔，似乎他們向福音不是敞開的，但勝過這事最好的方法，就是在我們自己家裏有兒童聚會。這個社區工作的責任在於長老。』（關於召會事奉的談話，第六章。）

貳　兒童福音月負擔：：

一　有兒童的家都在十一月打開一次，邀約自己孩子的同學、朋友及鄰居，到家中享受詩歌（目標：100個家打開，1000位兒童來）。

二　各區（排）其他聖徒一同扶持、配搭。

叁　兒童福音月開家要點：

一　鼓勵自己孩子邀約同學、鄰居，陪伴孩子為同學、鄰居禱告。二　在信心裏打開家，一定有兒童來。

三　兒童聚集最長不超過半小時（必備點心及詩歌）。

四　會後和家長們自由交談，建立朋友的關係。

五　可尋求區（排）裏聖徒們（青少年、大專、青職、壯年、年長）的扶持、配搭。六　持守兒童工作『多方』的原則，沒有固定的方法、模式。

肆　代禱項目：

一　全召會有100個兒童家打開，人人邀約孩子的同學、朋友、鄰居前來。

二　家家靈中洋溢，喜樂歡唱，兒童操練邀約兒童。

三　各區（排）聖徒一同關心、扶持與配搭。

伍　十一月兒童福音月_

願開家者，請掃描QR Code填寫表單。

開家作兒童排報名網址

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－大專－

入住弟兄之家，同過神人生活

我從小在傳統家庭長大，在大一下學期時，遇到弟兄向我傳福音，當時抱持着嘗試的態度，就參加了福音聚會，因着好奇弟兄姊妹們為甚麼能這麼喜樂，於是開始呼求主名及參加聚會。越過召會生活，越多的跟弟兄姊妹們調在一起時，就發現我的生活有很大的轉變，這讓我更確定要過這樣的生活，並且願受浸成為神的兒女。
得救後，我仍住在學校的宿舍裏，但是常受到室友生活習慣的影響，使我無法有正常規律的生活。我想與弟兄們電話晨興，但擔心會打擾到室友的睡眠。經過弟兄們的牧養，使我想要過分別的生活。在聖徒們的代禱中，在大四時聽到弟兄之家成立了，很喜樂的申請入住，同時也有一位大一的新生考上，作我的同伴。原本住宿舍，實在沒有辦法過召會生活，但藉着入住弟兄之家，我能同那清心呼求主的人，竭力追求公義、信、愛、和平（提後二22）。
感謝主，讓我能在大四時入住弟兄之家，過正常的基督徒生活，和弟兄們同過團體的神人生活，一同享受主。求主繼續引領我，在神的家中同被建造。（長榮大學　徐彥強弟兄）

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－小排福音－

呼求耶穌，解我乾渴

補充本詩歌216首
（喝！喫！看！）
　喝！從寶座流出純淨生命河的水！　喫！生命樹果子，豐碩又纍纍垂垂！
　　　　　　　　　　　　看！那滿城光輝，不需燈光或日、月，她沒有黑夜！
　　　來罷！哦，來罷！聖靈與新婦說；　來罷！哦，來罷！聽見的人也說；
來罷！哦，來罷！口渴又願意的可白白來喝！

約翰福音第七章為着說明人生的乾渴，就選猶太人作例證，他們都是信獨一真神的，並且那時正在過他們猶太教的住棚節。但他們這個住棚節，一連要過八天，乃是一個很長的節期，也是他們每年最大並最終的一個節期。所以在這個時候，他們應該是最快樂的一班人。但是主耶穌卻對他們高聲說，『人若渴了，可以到我這裏來喝。』
主耶穌對他們說這話，乃是在他們這個節期的末日，就是最大之日。但這個最大最快樂的日子，也就是他們這個節期的末日。末日和乾渴是相聯的。人所以會乾渴，就是因為人生一切的事都有末日。親愛的朋友，人生的快樂，人生的享受，人生的福分，沒有一件是沒有末日的。主耶穌知道這個，所以祂在頭幾天不說甚麼，直等到節期的末日，纔站起來高聲說，『人若渴了，可以到我這裏來喝。』主耶穌所以在那節期的末日，這樣喊說，就是要叫人知道人真實的需要是甚麼。祂這樣喊說，不僅叫人知道人有乾渴，並且給人知道祂有活水，能解人的乾渴。節期的快樂，不能為人止渴，更不能為人解渴。只有祂的活水永遠湧流，能叫人永遠不渴。

人得解渴的三步：
第一步－『渴』

你要得着主耶穌生命的活水，必須先感覺自己渴了。乃是裏面的渴，促使你來就近主耶穌。

第二步－『來』

當你感覺渴了的時候，你就要很簡單的到主耶穌這裏來，不必躊躇，也不必顧忌。主耶穌現在是在甚麼地方呢？聖經告訴我們，主耶穌釘死在十字架上以後，人就把祂放在墳墓裏。但三日以後，祂又復活了。祂一從死裏復活，就升天成為賜生命的靈，超越了時間與空間一切的限制。因此，祂今天在聖靈裏，乃像無線電波一樣的無所不在。你無論在甚麼地方，都可以接觸無線電波。照樣，你無論在甚麼地方，也都可以來接觸主耶穌。

第三步－『喝』

你來到主耶穌這裏以後，就要喝。這個喝，就是信入。主耶穌說過『到我這裏來喝』之後，就說『信入我。』可見祂所說的喝，就是信入。而信入就是接受。你到主耶穌這裏來喝，就是信入祂，信祂為你死而復活，流出祂生命的活水，而把祂接受到你裏面。

在那靈裏受浸以喝那靈

基督成了賜生命的靈，含示祂所經過的一切步驟：成為肉體、人性生活、釘十字架和復活；其中也包括救贖，目標乃是賜生命的靈。這就是新約。所以，新約含示成為肉體；就是含示神成為人，並在地上生活為人。新約也含示這成為肉體的一位上了十字架，為我們的罪，甚至為我們自己死了，為要了結舊造。這一位在十字架上流出祂的血，為我們死了以後，就被埋葬，然後進入復活。祂進入復活，就到達目的地－賜生命的靈。
你若知道自己是個罪人，是個乾渴的世人，並知道主耶穌是活的救主，有生命的活水，這就彀了。這時，只要你來到主耶穌跟前，把心敞開，告訴祂說，主耶穌阿，我是個乾渴的人，我需要你；或者你覺得有罪，你就向祂認你的罪；你裏面覺得甚麼，就對祂說甚麼；這樣，你就能在心靈裏與祂接觸，把祂接受到你裏面了。這樣，你就是把主耶穌的活水喝到裏面了，也就是信了主耶穌了。
這是何等的奇妙！就是你這樣一信，一喝，主耶穌就在聖靈裏，進到你裏面了。這個聖靈，就是生命的靈，也就是生命的活水，祂一進到你裏面，就解了你的乾渴，你裏面就喜樂了，也就滿足了。不僅如此，這個生命的活水，還要從你裏面流出來，成了活水的江河，解決許多人的乾渴。（福音講台總集（二），乾渴人的需要；哥林多前書生命讀經，第五十二篇。）

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－神人生活操練表－

神人生活操練表

追求進度

七月半年度訓練晨興聖言「經歷、享受並彰顯基督（一）續」第12週「「神聖的三一、耶穌的靈與神的國」」。
禱告聚會追求：職事文摘第九卷第二期，「神命定之路的實行與神聖三一的運行」第129 頁。
3 哥林多前書生命讀經第51 ～ 52 篇。
4 10/13（主日）分享「哥林多前書生命讀經第49 ～ 50篇」。
5 青少年分級教育：聖經之旅第十冊第10課；讀經進度：林前十五。
6 兒童主日分級教育：幼兒－聖靈的果子第8 課，中低年級－十誡第26 課，高年級－人人需要耶穌第39課。
7 背經：哥林多前書主題：基督與十字架，是召會一切難處的解答
林前6:10 偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。
林前6:11 你們中間有人從前也是這樣，但在主耶穌基督的名裏，並在我們神的靈裏，你們已經洗淨了自己，已經聖別了，已經稱義了。
林前6:12 凡事我都可行，但不都有益處；凡事我都可行，但無論那一件，我總不受它的轄制。
1Cor.6:10 Nor thieves nor the covetous, not drunkards, not revilers, not the rapacious will inherit the kingdom of God.
1Cor.6:11 And these things were some of you; but you were washed, but you were sanctified, but you were justified in the name of the Lord Jesus Christ and in the Spirit of our God.
1Cor.6:12 All things are lawful to me, but not all things are profitable; all things are lawful to me, but I will not be brought under the power of anything.

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－報告事項－

▓大區	集中禱告　時間：10/15（二）20:00，二大區－北門路會所，四大區－裕忠路會所A中會場，六大區－甲頂路會所，九大區－歸仁區會所，十四大區19:30－新營區會所。　集中主日　　時間：10/20（主日）9:30，四大區－裕忠路會所A中會場（10:30福音愛筵），十六大區－鹽行會所（10:30福音聚會）。　福音愛筵　時間：10/19（六）18:00，七及十九大區－崇學路會所。時間：10/20（主日）9:30，五大區－各區（10:30 福音愛筵），十一大區－各區（10:20 福音愛筵）。
▓青少年	成全聚會時間：10/19（六）10:00～21:15，地點：青年路會所，費用：200元（餐費），報到時交給張致美姊妹，請掃描 QR Code報名。青少年成全報名網址	集中主日時間：10/20（主日）09:30～11:30，地點：裕忠路會所B中會場。福音聚會　時間：10/27（主日）10:30～12:30，地點：裕忠路會所大會場，備有中餐。
▓全台姊妹事奉相調特會赴會須知	地點：中部相調中心（南投市學藝路35號）。時間：14:00開始報到，16:30第一堂聚會。攜帶物品：聖經、詩歌、換洗衣物、盥洗用品、拖鞋、健保卡、名牌套、個人藥品等。
▓全台眾召會兒童服事研討交通聚會	時間：11/9（六）9:30，地點：裕忠路會所，詳情請掃QR code並報名參加。兒童家長、兒童服事者成全報名網址

▓背經會考	日期：10/20（主日），範圍：哥林多前書主題、第五章至第六章11節經文。請於10/15（二）前回報考AB卷人數。
▓結婚聚會	（美國聖荷西召會）董曜瑞弟兄與（501區）郭璥瑄姊妹　時間：10/19（六） 17:00（美西時間），地點：Saratoga Country Club（北加州）。
▓書報	第56梯第三次基本訂戶（共3本）　中文晨興聖言特價80元（大字版210元），職事文摘特價120元，福音見證－神的器皿特價80元，英文晨興聖言125元，綱要附經文特價80元，本週發至各小區。
▓全召會春節相調	時間：2025/1/25（六）～1/26（主日），地點：嘉義仁義湖岸大飯店，通啟請掃描QR Code。請於12/2（一）前，向執事室賴錦富弟兄報名並繳費，繳費纔完成報名。
▓2025年越南首都－河內相調訪問	日期： 2025/3/11（二）～3/15（六），團費27500元（多退少補），名額35位，先報名登記，再通知繳款，詳情請洽歐文吉弟兄0923-313108。請掃QR Code報名。。
▓網路奉獻平台	線上奉獻平台登入網址