台南市召會 - 2024-33期週訊-0818web

此次訓練的頭兩篇信息從馬太福音幫助我們看見基督作為大光、有權柄者、醫生、新郎、未漂過的布、以及新酒，然後向我們揭示基督作為那行為受屬天管治者、我們的牧人、我們的安息、以及那撒種者。
第三篇信息繼續從馬太福音說到藉着將萬民浸入父、子、聖靈的名裏，使他們作主的門徒。主在神性裏為神的獨生子，已經有管理萬有的權柄；然而，祂在人性裏為人子，作屬天之國的王，天上地上所有的權柄是在祂復活之後賜給祂的。因為所有的權柄都已經賜給屬天的王了，祂就差遣門徒去，使萬民作祂的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名裏。他們是帶着祂的權柄去的。使萬民作門徒，就是使外邦人成為國度的子民，好在這地上，就在今天，建立祂的國，就是召會。
一旦有了國度，國度就成為神施行行政以祝福我們的範圍、領域。在我們的經歷中，我們的救主耶穌基督，必須先是為着國度的大衞子孫，然後纔是為着那福的亞伯拉罕子孫。在馬太福音的末了，主應許要在祂的復活裏，帶着所有的權柄，凡主所吩咐的，無論是甚麼，都教訓他們遵守；看哪，主天天與我們同在，直到這世代的終結，就是直到這世代的末了。

貳真理要點

馬太福音二十八章十八節：『天上地上所有的權柄，都賜給我了。』所有的權柄－行政的、地位的、和屬靈的－都是來自於神。主吩咐門徒使萬民作主的門徒，使萬民成為國度的一部分，這需要權柄。屬靈的權柄在積極一面是服事聖徒，牧養他們，供應他們，並將他們建造起來。在消極一面是對付仇敵以及與仇敵有關的事物。主在神性裏為神的獨生子，已經有管理萬有的權柄；然而，祂在人性裏為人子，作屬天之國的王，天上地上所有的權柄是在祂復活之後賜給祂的。
馬太福音二十八章十九節：『所以你們要去，使萬民作我的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名裏。』主不是囑咐門徒去傳福音，乃是去使萬民作祂的門徒。兩者的不同在於傳福音僅僅是帶領罪人得救，使萬民作主的門徒乃是使外邦人成為國度的子民。屬天的王既已完成祂在地上的職事，經過死而復活的過程，並成了賜生命的靈，祂就吩咐門徒，將作祂門徒的人，浸入三一神裏面。馬太一章一節不是先陳明基督是為着那福的亞伯拉罕子孫，而是先陳明基督是為着國度的大衞子孫。我們若得着基督作大衞的子孫，更大的所羅門，我們也就得着祂作亞伯拉罕的子孫，就是真以撒。這意思是，我們若得着國度，我們也得着祝福。這是生命之福，就是經過過程、終極完成為包羅萬有之靈的三一神之福。
馬太福音二十八章二十節：『凡我所吩咐你們的，無論是甚麼，都教訓他們遵守；看哪，我天天與你們同在，直到這世代的終結。』主是在國度裏與國度子民同在的王，祂天天與我們同在，直到這世代的終結。這是指這世代的末了，那將是主的巴路西亞，主來臨的時候。

叁負擔應用

一　我們需要悔改，接受基督作我們的權柄、主宰者和君王，好使祂能在神的國裏，在我們裏面並在我們身上掌權，並且我們需要接受主的差遣，不僅要帶人得救，也要使萬民作主的門徒。
二　主到底會遲延祂的回來，還是會快快的回來，完全在乎召會有沒有得着建造。我們要看見主今天的需要乃是建造召會。在建造召會的事上，恩賜沒有多大用處；建造召會的路，乃在於我們出代價、學生命的功課，讓神作到我們裏面。（盧志文弟兄）

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－負擔交通－

看重主日並豐富主日

在舊約裏，神從七天中間揀選一天，就是第七日，定為聖安息日。到了新約的時候，雖然舊約的第七日已經過去了，但在七天中間揀選一天的那一個原則還繼續着。不過，新約另外有它的日子，並不是把安息日改成主日。舊約的時候，神在一週裏挑選第七日；在新約裏，神在一週裏挑選第一日。不是把第七日改稱作第一日，而是另外挑選一天。這一天與舊約裏的安息日完全不同。

主日的根據

『匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。這是耶和華所作的，在我們眼中看為希奇。這是耶和華所定的日子；我們在其中要高興歡喜。』（詩一一八22～24）在這裏有一件希奇的事，『匠人所棄的石頭，』神叫祂成了『房角的頭塊石頭』，成了根基；神把最要緊的責任擺在祂身上。『這是耶和華所作的，在我們眼中看為希奇。』這的確是希奇的事。二十四節給我們一句更希奇的話：『這是耶和華所定的日子；我們在其中要高興歡喜。』這就是說，匠人所棄的石頭成了房角的頭塊石頭的這一個日子，是耶和華所定的日子。
『耶和華所定的日子』，就是主耶穌復活的日子。在一週的裏面，神特意把一天揀選出來；這一天，聖經給它起一個名字，就是啟示錄一章十節所說的『主日』。

主日的使用

關於七日第一日的使用，聖經特別注重三件事：第一、所有神的兒女，在七日的第一日所應該有的態度，就是高興歡喜。我們的主，從死裏復活了。這是耶和華所定的日子，我們每逢這天都要高興歡喜，都要維持這一個態度。
第二、行傳二十章七節說，『七日的第一日，我們聚會擘餅的時候…，』七日的第一日，有一件事我們必須作的，就是要記念主。這是主所揀選的一天。擘餅，在聖經裏有兩個意義：一個是記念主；表明我們與主的交通。一個是表明我們與神所有的兒女有交通；與主的身體有交通，就是與召會有交通。每一個主日，是最好的日子，我們在這裏，不只遇見我們的主，也遇見了我們所有的弟兄姊妹。我們要學習與神所有的兒女沒有間隔。
第三、『關於為聖徒收集餽送，我從前怎樣吩咐加拉太的眾召會，你們也當怎樣行。每逢七日的第一日，你們各人要照所得的昌盛，拿出來儲存着，免得我來的時候纔收集。』（林前十六1～2）每逢七日的第一日，各人應該按着自己的進項抽出來獻給主。這是非常好的事。一邊是擘餅，一邊是奉獻。一邊，我們記念主怎樣將祂自己給了我們；一邊，我們今天也給主。（初信造就上冊，第十四篇。）

一同背負聚會的責任

此外，我們還應該學習背負聚會的責任。若是我們在聚會裏不好好運用靈、跟隨靈，來背負聚會的責任，聚會就很難有主豐富的同在。眾聖徒來在一起，隨聖靈的引導，像林前十四章那樣，在聚會中各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，都可以隨從靈盡功用，好叫人看見神真是在我們中間。

擘餅聚會裏的禱告

甚麼叫作擘餅聚會裏的禱告？我們若抓牢了原則，就能有很好的禱告。首先，是『開創』的禱告，意思是聚會裏沒有那個東西，但你靈裏覺得那個東西而禱告出來。比方，大家都沒有覺得『神的愛』，但你裏面有靈感，並且感覺很強烈，像丟原子彈一樣；這樣的禱告一出來，大家都會有『愛』的感覺。
其次，是『發表』的禱告，意思是弟兄姊妹都有感覺，都覺得『神的愛』，但需要一個人把這個感覺發表出來、禱告出來。這種禱告需要發表的口才，把那個感覺道破。比方你坐在弟兄姊妹中，明明覺得眾人都感覺『神的愛』，現在你來一個禱告，把那個感覺道破、發表出來。開創是啟示的，發表是道破，把眾人裏面的感覺禱告出來。
禱告還有第三種原則，就是『啟發』。比方，現在我們要敬拜父，但我們還在記念主的空氣裏，要從那個空氣轉到這個空氣裏，就不能不啟發。若是啟發得不好，眾人敬拜的靈，就會轉接不好；所以需要用啟示來啟發，然後再加強，接着就是敬拜。所以，擘餅聚會中的禱告，有的是開創的，有的是發表的，有的是啟發的，有的是加強的。（關於擘餅聚會與生命追求的指引，第三篇，第八篇。）

帶着對基督的經歷申言供應基督

我們來到召會的聚會中，應當帶着我們對基督的經歷。在舊約中，神為祂的子民所命定，在祂所揀選之特定地點的每一個聚集，都是要神的子民把美地的富餘帶來，並將這富餘獻給神。因此，我們來聚會時，必須帶着主觀、經歷的基督。一天過一天，就會有一些東西積存起來，並且我們會有一點出於基督的東西供應、分賜給人。
林前十四章說，每逢我們聚在一起的時候，我們眾人都能一個一個的申言[，為要使眾人有學習…得勉勵。]（31）而這樣的申言乃是建造召會。申言就是為基督說話。在召會聚會中，我們都能一個一個的申言。（事奉基本功課，第一篇。）
『…若眾人都申言，有不信的…，他就被眾人勸服…審明了；他…就必…宣告說，神真是在你們中間了。』（林前十四24～25）

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－哥林多前書生命讀經－

－摘要(十七）萬有都是為着召會，召會是為着基督；神的奧祕的管家（一）

壹分享進度：

生命讀經第三十三～三十四篇

貳經文範圍及鑰節－三16～23，四1～9

『所以誰都不可拿人誇口，因為萬有全是你們的，或保羅、或亞波羅、或磯法、或世界、或生命、或死亡、或現今的事、或要來的事，全是你們的，但你們是基督的，基督又是神的。』（林前三21～23）
『這樣，人應當把我們看作基督的執事，和神的奧祕的管家。還有，在此所求於管家的，是要他顯為忠信。』（林前四1～2）

叁內容摘要

用天然的東西建造召會而毀壞神的那殿，並受神的懲治

『若有人毀壞神的那殿，神必要毀壞這人，因為神的那殿是聖的，你們就是這殿。』（林前三17）毀壞神的那殿，意即用木、草、禾稭等沒有價值的材料建造。這是指有些猶太信徒，想要以猶太教的成分建造召會；也是指有些希利尼信徒，竭力要把哲學的成分帶進召會的建造。這一切都會敗壞、毀滅、污穢、損傷神的那殿。使用任何與使徒基本教訓不同的道理，或使用任何與神的性情、基督救贖的工作、並那靈變化的工作牴觸的作法和努力，都要敗壞、毀滅、污穢、損傷、毀壞神的召會。用天然的東西建造而毀壞召會的人，將受到神的懲治。

知道萬有都是我們的，我們是基督的，基督是神的

保羅在林前三章二十一至二十二節說萬有，包括世界和死亡，都是我們的，並且都為着我們的益處效力。哥林多的信徒說，他們是屬保羅的，屬亞波羅的，屬磯法的。但保羅說、或保羅、或亞波羅、或磯法，都是他們的；萬有全是他們的。他們是召會，這一切全是為着召會。召會是為着基督，而基督是為着神。
神使用每一件事成全我們，使我們成為基督活的身體。所以，我們是身體來為着基督，而基督是神的彰顯，因此基督是為着神。神是藉着基督得彰顯，基督是藉着我們得彰顯，而我們是藉着萬有被成全。我們如果看到這一點，就不會發怨言，也不會有偏愛、揀選或挑選。神如果命定你過有難處的召會生活，你應當接受，並為此讚美神。神可能命定給你一個很難相處的丈夫或妻子，祂甚至會命定死亡。但是連一個難以相處的配偶或是死亡本身，也是為着我們，並且是用來成全我們的。所以，我們需要接受神所命定的，並且承認這是神用來成全我們的。

神的奧祕的管家

林前四章的主題是神的奧祕的管家。保羅在四章一節說，『這樣，人應當把我們看作基督的執事，和神的奧祕的管家。』本節的管家一辭，原文與提前一章四節和以弗所一章十節的經綸同字根，意即分配的管家，家庭的管理人，將家中的供應分配給家裏的人。使徒受主選派，作了這樣的管家，將神的奧祕－基督是神的奧祕，以及召會是基督的奧祕（西二2，弗三4）－分配給信徒。這分配的事奉、管家的職分，就是使徒的職事。

基督忠信的僕人

保羅在四章一節用『這樣』一辭，是指三章二十一至二十三節所描述的。保羅在那幾節囑咐我們不可拿人誇口，因為萬有全是我們的，我們是基督的，基督又是神的。保羅說，這樣，人應當把他看作基督的執事。這裏『看作』一辭，原文或譯作，算為、評為、列為。保羅乃是說，他應當這樣被估量或評定為基督的執事。這一節的執事，意思是侍者或選派的僕人，為某種目的特別選派的公僕。
保羅在林前四章二節繼續說，『還有，在此所求於管家的，是要他顯為忠信。』在此，即在管家的職分，分配的職事上。在這分配的職事上最重要的，就是管家要顯為忠信。我們若在意別人對自己的批評或是我們察驗自己，我們就不是忠信的。相反的，我們可能是耍手腕而盡力避免批評，為要有較好的感覺。我們需要轉離這種情形，把審判交給主。這樣，我們纔會忠信。

肆復習問題

一　請簡述『知道萬有都是我們的』的重要性。
二　請簡述何謂『神的奧祕的管家』以及管家　　最重要的特徵？

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－歐洲發送聖經－

日內瓦福音行動，期待金燈台建立

感謝主，讓我有分七月21日（主日）至30日（二）為期十天在日內瓦的福音行動。目前瑞士一共有四處召會。其中三處在德語區，分別是蘇黎世、伯恩和聖加侖；有一處在法語區，就是洛桑。位於法語區的日內瓦是瑞士第二大城市，但是尚未有召會，約有六至七位聖徒，週週前往洛桑主日聚會。弟兄們將日內瓦也列在這次的福音行動中，希望藉着開展，在不久的將來，也能彀在這裏建立主的金燈臺來。
我們這個梯次，一共發出了433本聖經，拿到了三十幾個有效名單。弟兄們在日內瓦租了一個場地，七月24日（三）晚上和七月28日（主日）傍晚各辦了一場福音茶會，兩場一共有十四位福音朋友或其他團體的基督徒前來參加。感謝主！
這次的開展有兩點讓我覺得特別喜樂的：第一，在瑞士明文規定我們不可以主動趨前去接觸人，只能在路旁問候人、表明我們要發免費聖經，等路人主動上前詢問，我們纔可以與他們進一步談話。方式是受限制的，但是竟然有許多人願意主動上前與我們接觸，並將聯繫方式也給我們，成為可後續接觸的對象。七靈在日內瓦這地運行並作工，興起許多尋求祂、尋求真理的人。
第二，瑞士聖徒人數不多，但在這次的福音行動中他們幾乎人人盡功用。不僅日內瓦的聖徒分別時間出來與我們開展，許多其他城市的聖徒（洛桑、伯恩、蘇黎世）也搭火車來會合，與我們配搭外出開展、豫備飯食、牧養接觸福音對象，實在很珍賞他們的同心合意、竭力擺上。
行動的最後一天，一位主在歐洲行動的弟兄前來與我們交通。他說今天在歐洲主的恢復在俄國、英國和德國已經站穩腳步了。法國作為歐盟的雙核心國家之一（另一個是德國），實在有很大的需要，讓主恢復的見證也在法語世界強有力的擴長起來。這不僅是為着歐洲，也是為着非洲。因為非洲可以大致分為英語國家和法語國家，主的恢復在非洲的英語國家，已經逐漸興起一些見證了，但尚未在法語國家興起見證。
末了，有兩項需要代禱：第一，求主興起全地更多聖徒，領受負擔移民至法語世界（包括歐洲與非洲）開展。第二，求主記念我們已過十天在日內瓦所得的名單，讓他們繼續向主恢復的真理敞開，也向當地聖徒敞開，能彀持續被牧養，常存在召會生活中。　（1503區　劉子敬弟兄）

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－白河開展－

陪伴孩子成長，神與人同得喜樂

2020年10月來到白河，當時主日聚會人數19位，70歲以上老人13位，占了68%。三年多來，其中所勞苦也是最享受的，就是在年長者中找到孩子，陪他們成長。有的每週陪一次，有的每月陪一到兩次，加上得少，目前一共陪伴24個家35個小孩。有的已經陪了三年，有的陪了兩年，也有新近加入的。陪得越久，改變得越多。
有三個見證：第一個是陪伴了三年半，他咬字不清楚。起先都聽不懂他在講甚麼，藉着每週教他講故事糾正他的語音，上個月他在品格園福音茶會中作了三分鐘的見證，感動了許多福音家長和服事者。平時他喜歡背主的話，生活有見證，折服了家人，每週都讓他來主日聚會。
第二個是國中生，曾換了好幾所學校，但感謝主，今年要高中畢業了，母親感動的說孩子變化太大了。以前無法與人溝通，現在不只能溝通，還會自動打掃家裏，而且半工半讀，得少獎金也全數交出，改善家庭經濟，家庭氛圍也改變。
第三個家庭，媽媽回憶說，孩子參加得少兩年進步很多，能彀體諒她的辛苦，並能自理生活，更把召會的愛帶回家中，也讓爸爸恢復愛家和盡責，感謝主耶穌的愛使得全家氛圍改變。媽媽說她也愛主耶穌。陪伴人就是我們主要的牧養。
今年還有一件意外的收獲。因鄉下需要用台語傳福音。從五月起每週三我們同伴相約練唱台語詩歌約半小時，不只當下越來越喜樂，乃是天天都洋溢着喜樂。有一位來自菲律賓的姊妹，不懂中文，但她用英文字母拼台語發音，學唱台語詩歌。她的工作是照顧長者，每天十二小時照顧孤苦伶仃的長者。但她因着享受主，每到一個家就用歡樂的聲音向人打招呼，回家時，還跟阿嬤說，愛你喔。她綻放的笑容和喜悅的聲音，彰顯基督徒享受禧年的生活，逍遙自在、喜樂歡騰。藉着她我蒙了光照，得了牧養，主題醒我不要憂慮、不用牽掛，不要生氣，要常常喜樂。坐在家中要享受主，並和同伴一起走出去接觸人，簡單的生活，得着神的祝福。像迦勒一樣，日子如何，力量也如何。（1404區　李趙芙蓉姊妹）

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－小排福音－

生命的長大是為着神的建造

補充本詩歌406首第三節
長大，長大，主在我裏長大，一天過一天。
祂今流入我的一切生活－這是祂所願。
哦主，長在我裏，逐日增加不已；知識不足應付，必須長大並成熟。
林前三章6節　『我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。』
林前三章9節　『因為我們是神的同工，你們是神的耕地，神的建築。』

聖經裏很着重的強調撒種、耕種、並生長的觀念。主耶穌自己用撒種者的表號。在馬太十三章三節祂說，『看哪，那撒種的出去撒種。』祂所撒的種子也是祂自己，那是話中的主。這種子就是神自己。主耶穌來作撒種者，將神撒到我們裏面。我們是土壤、土地、農場、耕地，要生長神。

栽種並澆灌，為着生命的長大，產生寶貴的材料，為着神的建造

在哥林多前書這卷書裏保羅說，他栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫人生長（三6）。栽種、澆灌、並叫人生長，不是為着個別的信徒。在三章九節保羅說，『你們是神的耕地〔神的農場〕，神的建築。』這節的『你們』指明複數。栽種和澆灌是為着農場；這些不是為着個人，乃是為着召會，為着身體。
農場是為着生長東西的一塊土地。召會是神的土地以生長基督，不是個別的，乃是團體的。在召會裏我們是植物，是神所栽種的，以生長基督。基督的東西要在我們各人裏面長大。這是神的農場，在這農場上的生長是為着建造。藉着生長就產生為着建造的材料。當然，農場上的栽種與植物生命有關，但至終植物的長大帶進金、銀、寶石（12）。植物如何能長大而產生金、銀、寶石？

長大與建造

在九節保羅說，我們是神的耕地與神的建築。在耕地與建築之間，似乎沒有邏輯的關聯。耕地與建築有甚麼關係？從來沒有人看過用耕地上所生長的水果和蔬菜來建造的建築。然而，召會作神的耕地，為着祂的建築產生材料。
這思想不但在哥林多前書，也在創世記二章。生命樹是植物。沿着生命樹有河，這就是澆灌；因此，有栽種和澆灌。然後在河流那裏有金子、珍珠和紅瑪瑙（一種寶石）（9～12）。林前三章的思想已經在創世記二章那裏了。農場的生長產生礦物。事實上，這是非常科學的。礦物生命在植物生命裏；我們吃植物生命時，也接受了礦物生命的東西，如鐵、鹽、硫、鋅等。我們物質的身體是用好些礦物建造的。
有些人也許只要作柔輭、甜美的果子，但至終我們的長大是為着神的建造。我遇見過好些甜美的聖徒，但他們裏面沒有為着建造的美好事物。今天在神的家裏，神需要堅固、扎實的材料。你我必須這樣扎實，而不是這樣柔輭、甜美。我們若這樣甜美，建造就消失了。今天神需要一些扎實的材料，由神耕地的生長所產生。保羅栽種，亞波羅澆灌，而神叫人生長，不是要產生果子，乃是要產生金、銀、寶石。主必須改變我們的觀念，將我們天然的領會轉向祂的啟示。金表徵神的神聖性情，父的性情。銀在豫表裏表徵救贖，子救贖的工作。寶石是變化的材料，表徵聖靈變化的工作。這是三一神的工作，產生金、銀、寶石，就是建造神家的材料。
我們從所有的經歷中學知，沒有一人是可靠的。這是因為每個人都是用泥土造的，都是泥塊。泥土乾的時候，似乎是扎實的。但水澆在其上，泥土就化解了。沒有一人是扎實的石塊。西門來到主面前，主立刻將他的名字改為彼得，意思是『石頭』（約一42）。他不是西門，乃是彼得，是為着建造召會的石頭。你見過一幢建築，是用兩根泥柱支持的麼？當然沒有。任何泥塊都不可靠。這就是我們需要藉着生命長大而變化的原因。召會作神的家不是用泥塊建造的，乃是用石塊建造的。地方召會有多剛強，在於產生了多少變化。
林前三章有栽種和澆灌為着生長，而生長是要產生寶貴的材料為着建造。所以一面我們是農場，另一面我們是建築。農場是為着生長，而生長是為着建築。因此，農場是為着建築。召會是生長基督的農場，好為着神的建造產生寶貴的材料。為着這建造，我們需要生命的長大。（基督在信徒裏面長大使神的定旨得完成，第七章；哥林多前書生命讀經，第三十篇。）

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－神人生活操練表－

神人生活操練表

追求進度

七月半年度訓練晨興聖言「經歷、享受並彰顯基督（一）」　　　第4週「國度是征服背叛，也是主耶穌的變化形像」。
禱告聚會追求：職事文摘第九卷第一期，「事奉在於認識並順服神的權柄」第120頁。
哥林多前書生命讀經第35～36篇。
8/18（主日）分享「哥林多前書生命讀經第33～34篇。」
青少年分級教育：聖經之旅第十冊；讀經進度：林前二。
兒童主日分級教育：幼兒－瞧！我是人第25課，中低年級－活石（總復習），高年級－初信之旅第12課。
背經：哥林多前書主題：基督與十字架，是召會一切難處的解答

背經：哥林多前書主題：基督與十字架，是召會一切難處的解答

　林前4:20 因為神的國不在於言語，乃在於能力。

林前4:21　你們願意怎麼樣？是要我帶着刑杖，還是要我在愛和溫柔的靈裏，到你們那裏去？

林前5:1　確實聽說在你們中間有淫亂的事，這樣的淫亂，連外邦人中也沒有，就是有人收了他的繼母。

1Cor.4:20 For the kingdom of God is not in speech but in power.

1Cor.4:21 What do you want? Should I come to you with a rod or in love and a spirit of meekness?

1Cor.5:1 It is actually reported that there is fornication among you, and such fornication that does not even occur among the Gentiles, that someone has his stepmother.

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－報告事項－

▓全召會成全訓練	時間：9/1（主日）16:00～18:00（新營區會所15:30）。即日起，各區請以活力排邀約報名，並至召會生活人數統計系統/點名系統登錄報名。各區報名人數盼達到主日基數之50%。
▓全台姊妹事奉相調特會　地點：	中部相調中心（南投市學藝路35號）。時間：（鼓勵報名第四、五梯，有交通車；第一、二、三梯車輛自理。14:00開始報到，16:30第一堂聚會，18:00用餐。）報名：請於9/3（二）前，用excel檔按報名表欄位填妥，寄至Email住址會使用灌水程式保護機制。你需要啟動Javascript才能觀看它，報名以繳清費用為準（各梯額滿為止），請向賴錦富弟兄繳費。費用：報名費暫定1700元、交通車費500元，或匯至「合作金庫府城分行」，銀行代號：006，戶名：財團法人台灣省台南市教會聚會所，帳號：5229-717-307360。
▓大區	集中主日時間：8/25（主日）9:30，十三大區－下營區會所，十五大區－新興路會所。
▓背經會考	時間：8/25（主日），範圍：林前第四章經文及主題。8/20（二）前回報考AB卷人數。
▓夏季半年度錄影訓練奉獻款交通	為着這分職事推廣的需要，每位參訓者不僅享受這分職事的供應，也應當擺上600元奉獻款，此次參訓人數有1002人，奉獻款僅收到499人份，盼眾聖徒能在八月底前忠信擺上。
▓雲嘉南青職特會	時間：9/7（六）13:30報到～9/8（主日）中午，地點：裕忠路會所，請掃描QR code報名， 8/25（主日）報名截止。歡迎青職（含碩博班）、青壯及照顧者報名。 20240907-08雲嘉南青職特會報名網址
▓追念聚會	（607區）鄧金堂弟兄　時間：8/24（六）15:00 ，地點：甲頂路會所（永康區甲頂路175巷15弄2號）。
▓冬季半年度訓練報名	訓練於12/23～12/28在美國安那翰園區舉辦，台南團豫訂12/19（四）出發，12/31抵台，團費暫定新台幣 62,000 元，將於8/25截止報名，逾期者請自理行程參訓，報名請洽賴錦富弟兄。
▓網路奉獻平台	線上奉獻平台登入網址