－經營美地所豫表包羅萬有的基督，為著建造召會作基督的身體，
為著國度的實際與實現，並為著新婦得以為主的來臨將自己豫備好－
第五篇 那地有葡萄樹
－負擔交通－全召會兒童家長相調成全聚會之負擔交通
－一月份財務報表－
－使徒行傳生命讀經摘要(二十八) 接受負擔執行神新約的經綸並神對付一切混雜的光景
－大專福音節期－福音節期需要所有聖徒配搭、第一週福音聚會之時地
－小排福音－神兒子耶穌的血
－神人生活操練表－
－報告事項－
－代禱事項－
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－經營美地所豫表包羅萬有的基督，為著建造召會作基督的身體，
為著國度的實際與實現，並為著新婦得以為主的來臨將自己豫備好－
第五篇那地有葡萄樹
壹 前言鳥瞰
前一篇說到包羅萬有的基督作為包羅萬有的靈，乃是那『有川，有泉，有源，從谷中和山上流出水來』的地。表徵在各種不同的環境，我們可在其中經歷基督作湧流的靈。藉着十字架的殺死，叫復活的生命得着顯明。本篇說到基督是葡萄樹，葡萄樹豫表犧牲的基督，就是那位把自己一切全都犧牲的基督，並且從祂的犧牲中，產生出使神和人喜樂的新酒。我們若接觸那由葡萄樹所豫表的基督，並經歷祂犧牲的生命，祂就加給我們力量，使我們過犧牲的生活，產生酒使別人和神喜樂。我們藉着經歷基督作產酒的葡萄樹，並藉着被祂這新酒所充滿，我們就得以在祂裏面並同着祂而成為奠祭。使徒保羅成為奠祭，澆奠在聖徒信心的祭物和供奉上，好為着神的建造。
貳 真理要點
一 我們若接觸那由葡萄樹所豫表的基督，並經歷祂犧牲的生命，使我們過犧牲的生活，產生酒使別人和神喜樂。在主的主宰權柄之下，我們也許被擺在某些處境中，需要我們犧牲自己，好使別人喜樂。我們在自己裏面無法過犧牲的生活，然而基督這犧牲的羔羊活在我們裏面，使我們能為人犧牲，我們若接觸主，經歷祂犧牲的生命，祂就要加給我們力量，加強我們，使我們為神為人犧牲，使神和人喜樂。
二 我們藉着經歷基督作產酒的葡萄樹，並藉着被祂這新酒所充滿，我們就得以在祂裏面並同着祂而成為奠祭。奠祭豫表基督是在神前作為真酒傾倒出來，使神滿足的那一位。奠祭不僅豫表基督自己，也豫表這位基督以祂自己作屬天的酒浸透我們，直到祂與我們成為一而被澆奠，為着神的享受和滿足，並為着神的建造。奠祭豫表獻祭的人所享受的基督，祂這屬天的酒充滿獻祭的人，使他成為獻給神的酒。我們藉着經歷基督作祭物，就成為被基督充滿並浸透的人。我們在主觀上所經歷那作祭物的基督，在我們裏面成了酒，使我們欣喜若狂。至終，我們被基督這屬天的酒所浸透，而與這酒成為一，甚至成為酒；這樣，我們就有資格作奠祭。
三 保羅為召會成了奠祭，這指明奠祭不僅是為着敬拜神，乃是特別為着神的建造。根據奠祭需要基本的祭物這個原則，保羅把信徒信心的祭物和供奉看作是基本的祭物，他能將自己作為奠祭澆奠在其上。這裏的信心包括信徒對基督的一切經歷和享受；至終，這信心包括信徒自己的所是。保羅能將自己作為奠祭澆奠在其上的基本祭物，乃是腓立比信徒的信心。藉着享受基督，我們就經歷基督、贏得基督、並且據有基督，我們全人也由基督所構成；這樣，我們的信心就成為能彀獻給神的祭物，可以讓奠祭澆奠在其上。
叁 負擔應用
一 我們需要建立讀經、禱告的生活，藉着持續的接觸主，經歷祂犠牲的生命，好加強我們，使我們能為神為人犠牲，使神和人喜樂。
二 我們需要藉着主觀的經歷基督作祭物，使祂在我們裏面成了酒，被祂這屬天的酒所浸透，使我們有資格作奠祭。
三 我們需要更多領受、經歷、並享受基督，而被基督構成，使祂成為我們的信心，而使我們能成為信心的祭物。
（陳瑞淦弟兄）
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－負擔交通－
－全召會兒童家長相調成全聚會之負擔交通－
詩篇一二七篇三節：『看哪，兒女是耶和華所賜的產業；腹中的果子是祂所給的賞賜。』
提後一章三至五節：『我感謝神，就是我接續祖先，用清潔的良心所事奉的神，晝夜祈求的時候，不住的題到你，記念你的眼淚，渴望見你，好叫我充滿喜樂；記得你裏面無偽的信心，就是先在你外祖母羅以，和你母親友尼基裏面的，我深信也在你裏面。』
神經綸的成就需要我們的合作
『我們需要對一件事有深刻的印象，就是神經綸的成就需要我們的合作。與神合作，意思就是與神綁在一起。我們可用二人三足的比賽來加以說明：參賽者必須兩人一組，一個人把他的一隻腳和另一個人的一隻腳綁在一起；兩個人要一同跑，彼此必須合作，不能單獨行動。這是正當基督徒生活的一幅圖畫。作基督徒就是與基督綁在一起，憑同一個生命，與祂過同一個生活。
撒母耳的出生，跟哈拿與神合作有關。老舊的祭司職分變得陳腐、衰微，所以神要有另一個新的起頭。為着撒母耳的出生，神在幕後發起了一些事情。一面，祂使哈拿不生育；另一面，祂又豫備一個人來激動她（撒上一5～7）。這就逼得哈拿禱告，求主給她一個男孩子。她在禱告中向神許願說，「萬軍之耶和華阿，你若垂顧你婢女的苦情，記念我，不忘記你的婢女，賜你的婢女一個男孩，我必將他終身獻與耶和華，不用剃刀剃他的頭。」（11）這個禱告不是哈拿發起的，乃是神發起的。神揀選哈拿，因為她願意與神合作。神答應她的禱告，使她生育。於是哈拿就懷孕，生了一個兒子（20）。然後哈拿照着她所許的願，將她的兒子獻給耶和華，交在以利的監護之下。從這裏我們看見，撒母耳的母親哈拿是一個非常與神合作的人。她的例子給我們看見，今天神所期望要得着的是那一種人。』（撒母耳記生命讀經，第一篇。）
傳承
在提摩太後書一章三至五節，我們看見保羅對提摩太所作的見證，他說提摩太是『接續祖先』，用清潔的良心事奉神。連保羅都說，提摩太用清潔的良心事奉神，是接續祖先而來的。換句話說，提摩太是在一個有清潔的良心的家庭中受教的。他也對提摩太說：『先在你外祖母羅以，和你母親友尼基裏面的。』他又說：『我深信也在你裏面。』這裏看見，提摩太所有的『無偽的信心』，是先從外袓母傳輸到母親，然後再傳輸到提摩太的裏面。信心能傳輸給下一代，相當在於在屬靈上健全的家庭。一個屬靈、健全的家庭，能彀把屬靈的實際，一代一代的傳輸下去。
今年我們有一個很重要的負擔叫作『傳承』，要『傳承』就需要有一個一個的家而不是一個一個的人，我們要知道沒有事奉的家加進來就很難有『傳承』，所以我們盼望得着兒童家 250 個家進到這次的相調聚會中，我們要為着達到這個目標持續禱告並有負擔的邀約兒童家來參加。
聚會負擔
一 在家中建立神人生活的操練。
二 陪兒女一同成長。
三 建立同伴。
四 人人盡功用。
五 家家得建造。
聚會時地
一 時間：3/2（六）10:00～13:30。
二 地點：裕忠路會所大會場。
三 費用：採自由奉獻，大人100元，兒童50元（三歲以下免費）。
四 請線上報名。
兒童家長事奉成全線上報名網址
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－一月份財務報表－
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－使徒行傳生命讀經－
－摘要(二十八)接受負擔執行神新約的經綸並神對付一切混雜的光景
壹 分享進度：
生命讀經第五十五～五十六篇
貳 經文範圍及鑰節－－二十13～二一26
『所以你們應當儆醒，記念我三年之久，晝夜不住的流淚勸戒你們各人。如今我把你們交託神和祂恩典的話，這話能建造你們，叫你們在一切聖別的人中得着基業。』（徒二十31～32）
叁 內容摘要
神恩典的話建造聖徒，得永遠的基業
保羅把信徒交託神和祂恩典的話。恩典乃是信徒所得着並享受的三一神。這話能建造聖徒。建造聖徒需要在神聖的生命裏長大，而在神聖的生命裏長大需要神聖元素的滋養，並得着神聖知識的造就和裝備。惟有藉着神豐盛恩典的話，纔能有這一切；這恩典乃是三一神自己，祂經過了成為肉體、為人生活、釘十字架、復活、升天等一切過程，就將自己賜給聖徒，作他們的享受。
神恩典的話也是叫我們『在一切聖別的人中得着基業。』我們永遠的基業，與我們重生所得，且在基督徒一生中不斷經歷並享受之神聖的生命有關。我們在重生那一天，就得着權利有分於基業。這基業包括與永遠生命有關的一切福分。我們需要每天擁有這基業並享受它。這基業是合法、正確且正當的，因為基督付出祂寶血的代價，受死為我們將這基業買來。我們可以每天有分於並享受這從今天直到永遠都屬於我們的基業。
接受負擔執行神新約的經綸
保羅是我們今天絕佳的榜樣。他不僅執行神新約經綸的負擔，他也親手勞苦製造帳棚，要供給自己並幫助別人。倘若我們也是忠心為主的定旨工作，主會照顧我們的生活。有負擔出去全時間作工，以執行神新約經綸的人，不該空手出去。他們出去，必須完全認識真理，至少完全認識新約。
我們前去背負神經綸的負擔時，不該在意反對。建築高速公路的人常遭受反對，但他們繼續往前清除障礙，填滿破口裂縫，使高速公路能建築起來。讓我們帶着這樣的靈前去，執行神新約的經綸，向窮乏的人陳明關於神經綸的教訓。有些人也許反對，然而不要爭辯，只要向他們陳明真理，最終主會藉着我們的忠心得着他們。盼望在要來的年日裏，主的繁殖會大大加增。但願全地真正被激動起來！
神新約經綸與舊約安排的混雜
關於在耶路撒冷的難處，雅各是中心人物，因為他在使徒和耶路撒冷的長老中間是領頭的。然而，雅各稱這些在基督裏的信徒為十二個支派，如同神舊約經綸裏的選民，可能指明他對基督徒與猶太人，以及神新約經綸與舊約安排的分別，缺少清楚的看見。
這也可能指明雅各不領悟，神在新約裏已經將在基督裏的猶太信徒，從神所看為彎曲世代（徒二40）的猶太人中拯救、聖別出來。神在祂新約的經綸裏，看猶太信徒不再是為着猶太教的猶太人，乃是為着召會的基督徒。雖然耶路撒冷的長老為着神藉保羅的職事，在外邦人中所行的事榮耀神，但他們形成了一種神新約經綸與舊約安排的混雜。實際上，雅各與眾長老甚至助長這種混雜。結果，在耶路撒冷有了宗教的混雜。
神對付在耶路撒冷的混雜
不過十年左右，神就藉着提多和他的羅馬軍隊毀滅了猶太教的中心，耶路撒冷和聖殿，結束了這嚴重的混雜。這拯救了召會，使召會從猶太教的破壞中絕對的分別出來。
神揀選保羅作祂的器皿，不僅為着完成祂新約的啟示，也為着完成祂新約的經綸；因此神絕不容許他有分於拿細耳人的願，這種嚴格的猶太教作法。保羅去耶路撒冷時，也許有意清理那裏召會所受猶太教的影響，但神知道那裏的召會是無可救藥的。所以，因着祂的主宰，祂容許保羅被猶太人逮捕，被羅馬人監禁，使他能寫完他最後的八封書信，以完成神聖的啟示，使召會對神新約的經綸，有更清楚、更深刻的看見。
肆 復習問題
一神恩典的話有那兩重功用？
二 我們當如何接受負擔，執行神新約的經綸？
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－大專福音節期－
福音節期需要所有聖徒配搭、第一週福音聚會之時地
『青年人去大學校園傳福音…不該將其他聖徒排除在外。青年人去校園時，需要年長聖徒和中年聖徒背後的扶持。當各種年齡層的聖徒站在一起有絕佳的配搭時，校園福音工作就會有果效，並且多結果子。按約翰十五章來看，結果子的枝子都是豐盛的，不結果子的枝子都會衰弱；所以，我們一定要結果子。
福音是由基督的人位和工作構成的。我們必須相信，基督在祂的人位裏是神又是人，來作我們的救主。基督的工作包括祂的釘十字架、復活、升天、以及祂在那靈裏為祂的身體施浸。這些是我們必須相信的福音基本且極重要的項目。
你傳福音不需要任何花招，但你的確需要對付你的罪。你不需要禁食禱告，但你確實需要將自己向主敞開，有一個更新的奉獻。你每天去校園的時候，都必須說，「主，我將自己奉獻給你，再次向你敞開自己。用你得勝的寶血潔淨我，除去我一切的罪。感謝你是那靈。我在你裏面，你在我裏面。」要徹底認罪，針對你的一切情形取用寶血。然後運用你的信心，相信那靈在你裏面，你在那靈裏面，在那靈的澆灌之下。你若這樣作，就會有坦然無懼的信心，當你去校園的時候，會看見不一樣。
當我開始說到青年人去校園傳福音這件事時，許多年長的聖徒就認為他們被排除在外。這誤解了我的負擔。我們需要各種年齡層的一切聖徒。傳福音是整個身體的工作。我們傳福音不該單獨行動；我們必須在身體中來傳。
我們需要青年人去校園，特別是那些十八、九歲的。召會生活中所有青年人都是有用的。這就是為甚麼我們必須和我們的中學生一同作工。他們高中畢業後，都要在校園裏，有功效的接觸大一新生。二十五歲以上的人，接觸大一新生比較困難。他們在校園裏，不像年輕聖徒那樣有用且佔優勢。十八歲的大一新生接觸其他的新生，這個門是敞開的。一個人接觸和他同年齡的人，最有功效。十八歲的人可能不容易跟我談話，因為我年紀比他大多了，但年長的人跟我談話就很容易。我們能談話，是因為我們有相似之處。同年齡層的人能彀談在一起。
然而，青年人在校園傳福音，應該與眾聖徒配搭。因着我們可能沒有那麼多青年人，我們就需要許多聖徒的家，配搭在福音工作中。每一位去校園的青年人，需要一個家為着他所接觸的人。一個青年人得着十八個新人，應當能彀將這十八個人都帶到聖徒的客廳。我們需要客廳接納這些新接觸的人。各種年齡層的人都可以用，沒有一個人是太老而無用的。年長的聖徒可以向這些新接觸的人打開他們的家。年長的聖徒雖然把家打開，但他們可以不出面，而是邀請一些中年聖徒在客廳服事新來的人。這就是配搭。
眾召會若這樣在校園工作中實行傳福音，我們就會有得勝的召會生活。眾召會得着新接觸的人，最好的方法之一，就是打發我們的青年人去校園。為着主恢復的最佳魚池，乃是大學校園。我們該打發我們的漁夫去到魚池那裏。年長的聖徒可以待在家裏豫備小喫、點心、和最好的晚餐，至少每四週一次，將新接觸的人聚在一起。客廳會得着他們。
我們需要青年軍，可以送去校園，帶進更多青年人，但我們也需要所有年長和中年的聖徒。我們不該灰心，認為自己太老，不能去校園。召會傳福音需要所有的聖徒。主恢復中的地方召會乃是站在一的真正立場上，所以我們能有非常好的配搭。我們都需要學習，使我們能有最好的配搭。』（李常受文集一九七七年第三冊，在大專校園傳揚福音，第一章。）
校園的福音工作乃是身體的工作，我們需要各環、各年齡層的聖徒配搭一起。讓青年的聖徒實際在校園中接觸人，社區的聖徒們同來扶持學生，使我們一同在身體裏結果子。各大專院校將有三週福音節期，請踴躍配搭。
各校福音節期第一週福音聚會之時間地點
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－小排福音－
神兒子耶穌的血
詩歌本234首
第一節 救主流血所成救恩，我是何人竟也有分？ 罪是我犯，死歸祂受，祂替我死，為將我救！
驚人之愛，何竟如此？我主我神為我受死！ 驚人之愛，何竟如此？我主我神為我受死！
第二節 不能死者，竟然受死！全是奧祕，誰能盡知？ 神聖之愛，高深長闊，最高天使也難測度！
所有天使不必臆猜，全是憐憫，當得敬拜！ 所有天使不必臆猜，全是憐憫，當得敬拜！
使徒行傳二十28 『…神的召會，就是祂（神）用自己的血所買來的。』
二十八節『自己的血』一辭很不尋常，相當令人不解。神會有血麼？神就是神，神不是人或受造之物。神這位創造主，怎麼會有血？有些人可能嘗試解釋這事說，二十章二十八節的血是耶穌的血。但耶穌的血怎麼會是神的血？主耶穌乃是神；但二十章二十八節不是說到耶穌，乃是說到神。我們思想這事，就看見很難從神學來解釋。
兩個多世紀以前，衛斯理查理寫了一首詩歌，說到神為我們死。他在這首詩歌（詩歌二三四首）裏說：驚人之愛，何竟如此？我主我神為我受死！衛斯理在這首詩歌裏接着說，『不能死者，竟然受死！全是奧祕，誰能盡知？』在這裏衛斯理宣稱神為我們受死。
神 人
為我們受死的神不是成為肉體以前的神。在成為肉體以前，神的確沒有血，不可能為我們受死。乃是在成為肉體，神與人性調和以後，祂纔為我們受死。藉着成為肉體，我們的神，創造主，那永遠者，耶和華，就與人調和。結果，祂不再僅僅是神－祂成了神人。祂這神人確實有血，並能為我們受死。
當神人死在十字架上時，祂不僅是人受死，也是神受死。死在十字架上的，乃是從神成孕，並且生來就有神的那一位。因為祂是神人，所以神的元素在祂裏面。神聖的元素與祂的人性調和。
主耶穌這位神人在成孕時，出自聖靈的神聖素質已經生在馬利亞腹中。聖靈在童女裏面這樣的成孕，由神聖和屬人的素質所成就，構成了神性與人性的調和，產生出這位神人，是完整的神，又是完全的人，獨特的兼有神性與人性，並沒有產生第三性。這就是耶穌最奇妙、最超絕的身位。主耶穌的成孕與出生乃是神成為肉體，由神聖的素質加上屬人的素質所構成，因此產生了兼有神性與人性的神人。藉此，神親自與人性聯合，使祂得以在肉體顯現，並得以成為替我們受死流血的救主。
神兒子耶穌的血
救贖墮落人類的血，乃是神兒子耶穌的血。我們人類需要真正的人血來救贖我們。因為主耶穌是人，所以祂能滿足這要求。祂是人，流了人血來救贖墮落的人類。主也是神的兒子，就是神自己。所以，祂的血有『永遠』的元素，這元素保證祂的血永遠有功效。所以，祂是人，有真正的人血；祂是神，有賦予祂血永遠功效的元素。
約壹一章七節說，『祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。』『耶穌』這名是指流出救贖的血所需之主的人性；『祂兒子』這名稱是指使救贖的血永遠有功效所需之主的神性。因此祂兒子耶穌的血指明，這血乃是真正的人所流正當的血，為要救贖神墮落的造物，有神聖的保證為其永遠的功效，這功效在空間上是普及各處的，在時間上是永遠長存的。主在十字架上所流的血是神兒子耶穌的血；不僅是耶穌的血，也是神兒子的血。為這緣故，這位神人，就是與神調和的一位，所完成的救贖乃是永遠的。
如果在十字架上所完成的救贖僅僅是由人完成的，那救贖就不會永遠有功效。救贖可能對一個人有功效，卻不會對千百萬的信徒有功效。因着人是有限的，所以一個人不能為千百萬的人受死。然而，人雖是有限的，神卻不是有限的。同樣，人雖是短暫的，神卻是永遠的。所以，在基督的救贖裏有神永遠且無限的元素。這是希伯來九章十二節稱這救贖為永遠的救贖的原因。
我們需要看見，主耶穌在十字架上所流的血乃是永遠的血。這血不僅僅是人的血，更是調和着神聖元素之人的血。因此，這血－神兒子耶穌的血－乃是永遠的。保羅在行傳二十章二十八節放膽說，這血是神自己的血。（使徒行傳生命讀經，第五十四篇。）
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－神人生活操練表－
追求進度
- 十二月半年度訓練晨興聖言「經營美地所豫表包羅萬有的基督，為着建造召會作基督的身體，為着國度的實際與實現，並為着新婦得以為主的來臨將自己豫備好（一）」第6週「基督作我們安息日的安息，由迦南美地所豫表」。
- 禱告聚會追求：職事文摘第八卷第五期「回到靈裏，進入安息」第85頁。
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使徒行傳生命讀經第57～58篇。
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02/25（主日）分享「使徒行傳生命讀經第55～56篇」。
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青少年分級教育：聖經之旅第二冊第一課；讀經進度：出一～三
- 兒童主日分級教育：當我是小小嬰孩第33課，中低年級－小明燈第33課；
高年級－人人需要耶穌第14課
- 背經：哥林多前書主題：基督與十字架，是召會一切難處的解答
1 Cor. Subject: Christ and His Cross as the Solution to All Problems in the Church
林前1:18 因為十字架的話，對那正在滅亡的人為愚拙，對我們正在得救的人卻為神的大能。
林前1:19 因為經上記着：「我要滅絕智慧人的智慧，廢棄通達人的通達。」
林前1:20 智慧人在那裏？經學家在那裏？這世代的辯士在那裏？神豈不是使世上的智慧成為愚
拙麼？
1Cor.1:18 For the word of the cross is to those who are perishing foolishness, but to us who are being
saved it is the power of God.
1Cor.1:19 For it is written, "I will destroy the wisdom of the wise, and the understanding of those who
understand I will set aside.''
1Cor.1:20 Where is the wise? Where is the scribe? Where is the disputer of this age? Has not God made the wisdom of the world foolish?
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－報告事項－
▓全召會成全訓練
時間：3/3（主日）16:00 ～ 18:00（新營區會所 15:30）。
▓全台弟兄事奉成全集調
地點：中部相調中心（南投市學藝路35號），（鼓勵報名第三梯，30人以上搭車，纔租交通車。）
全台弟兄事奉成全集調通啟(台南專用版)下載
報名：請於3/17（主日）前，
請向執事室賴錦富弟兄報名，各梯次名額有限，請儘速完成報名繳費。報名費1700元、交通車費500元，繳給賴錦富弟兄，或匯至「合作金庫府城分行」，銀行代號：006，
戶名：財團法人台灣省台南市教會聚會所，帳號：5229-717-307360。
▓全召會青職特會
日期：3/23 （六）～ 3/24， 3/10（主日）前截止報名，
請線上報名。請青職（青壯）聖徒及服事者，照顧家踴躍參加。
全召會青職特會報名網址
▓一一二年度個人奉獻明細申請登記
請按各小區登記需申請一 一 二年奉獻明細之身分證字號（不需具名），
並於3/11（一）前交至執事室（紙本、電郵或傳真皆可），豫計 3/24（主日）按登記區別發至各區領取。
▓一一二年度個人奉獻明細申請登記
請按各小區登記需申請一 一 二年奉獻明細之身分證字號（不需具名），
並於3/11（一）前交至執事室（紙本、電郵或傳真皆可），豫計 3/24（主日）按登記區別發至各區領取。
▓兒童
家長事奉相調成全聚會 時間：3/2（六）10:00～13:30。報名請參閱第2版。
▓日間追求班開訓
時間：3/7（四）9:00，為本梯次最後報名日，裕忠路會所大會場報名繳費300 元。
▓台語福音聚會
時間：3/30（六）9:30，地點：裕忠路會所B中會場，會後備有便當。
▓安息聚會
（601區）梁周仕潔師母（同工梁宏用弟兄的姊妹）時間：2/28（三）12:30，地點：台南市立殯儀館至德廳。
▓結婚聚會
1.歐恩賜弟兄（成大畢業並曾在台南市全時間服事）和張允蕙姊妹（高師大畢業，曾在高雄市召會全時間服事），時間：2/28（三）9:30～11:00，地點：高雄市召會新盛會所，歡迎參加。
2 （701區）陳威朋弟兄和（411區）賴敏容姊妹 時間：3/9（六）10:00～11:30，地點：裕忠路會所大會場。
▓書報
1 基本訂戶第六次發書
（共2本），本次沒有發晨興聖言 。職事文摘第八卷第六期 120元。以弗
所書和歌羅西書中對基督的認識和經歷 100元。
2.李常受文集
（1957～1962年及其他，共23冊），尚未繳款者即日起請至書報室付款（刷卡、現金皆可），三月底前繳清。
3.多功能福音機 原價: 3,250元/台，新機特價3,000元，舊機換新機， 特價: 1,900元/台，只要是書房出售的福音機均可，請至書報室購買。
▓網路奉獻平台
線上奉獻平台登入網址
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－代禱事項－
▓全地
1. 藉着半年度訓練，使眾聖徒對於包羅萬有的基督，滿有新鮮啟示與經歷。
2 領受國際華語相調特會之信息，與眾聖徒一同進入主話，跟隨職事的負擔，打美好的仗。
全台
每位聖徒更深入研讀生命讀經以進入聖經豐富的負擔與實行。
法國
巴黎新會所的啟用能給主在聚會、成全和福音各方面的行動帶進祝福；請為明年巴黎奧運期間的
發送聖經代禱。
西班牙
巴塞隆納會所後續的裝修合乎使用及有更多老練的家移民至此開展。
肯亞
1.内羅比大學的學生們渴慕主話並被主話得着；在內羅比興起同配搭，出外牧養人的年輕在職弟兄。
2.在肯亞的眾召會向政府的註冊登記能順利完成。
▓台南市召會
1.週週福音出訪，建立家聚會牧養3人，結1個常存果子。
2.願出代價買真理，建立追求聖經與生命讀經的生活。
3.願作拿細耳人自願奉獻，配合增排增區的行動，為着召會擴展與繁增。
4. 鹿草、義竹、西港、後壁四地，得着關鍵的人和家；各地能有一對夫婦及一位聖徒移民開展。
5. 求主興起眾聖徒，前去顧惜久未謀面的聖徒及褔音朋友，持續家聚會餧養，同享主恩。
青職
1.更多青職聖徒緊緊跟隨召會追求進度，被真理構成；
2.以活力排配搭，增加福音出訪與家聚會牧養。
3.青職週週得釋放參加主日聚會，過正常召會生活。
大專
1. 大專福音聚會得着敞開的學生。
2.大一新生考上台南大專，新增40位學生（成大20位）入住弟兄姊妹之家。
青少年
1.藉關懷者與社區配搭，將得榮少年家帶進召會生活。
2.與同伴建立晨興及讀經生活。
兒童
3/2（六）兒童家長事奉相調成全，有250個兒童家報名參加。
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－召會生活人數統計－
20240212-0218召會生活人數統計pdf
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統一編號：69790129
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