－國際長老及負責弟兄訓練『認識、經歷、並活包羅萬有的基督，而有真正的召會生活』信息要點－第五篇 凡所作的，都要在主耶穌的名裏
－國殤節特會信息鳥瞰－腓立比書中所啟示的認識、經歷、並享受基督
－裕忠路會所及青年路會所整修工程奉獻統計－
－羅馬書生命讀經摘要(二十五) 在生命中作王勝過撒但、對付肉體與轉向靈
－得榮少年－領受神對罪人愛的關切、將罪人作成神的兒子、基督的肢體
－小排福音－神、鬼、靈、魂
－神人生活操練表－
－報告事項－
－代禱事項－
－召會生活人數統計－
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『認識、經歷、並活包羅萬有的基督，而有真正的召會生活』
信息要點－
第五篇凡所作的，都要在主耶穌的名裏
壹 前言鳥瞰
本篇信息可說是前面四篇的延續。我們要過真正的召會生活，首先我們需要被帶回歸向基督，脫離所有打岔我們的事物；其次我們天天享受基督作素祭的實際，憑我們所喫的而活，而能有素祭的召會生活。並且為着一個新人在生活中操練以基督作我們的人位，並以基督為我們的生活而顯大祂，一切都為榮耀神而行，而使神得着團體的彰顯。歌羅西三章十七節所說『凡所作的』就是指我們的生活及其一切，我們若要有前面四篇的結果，就需要有本篇的實行。
首先，看見宇宙間最高、最大的名，乃是耶穌的名，使我們珍賞耶穌的名。再者，給我們認識『在主耶穌的名裏』的意義，『在主耶穌的名裏』實際上是指『在主自己裏面』，因為名是指人位。正如約翰福音所啟示的，我們在主耶穌的名裏與神聖的三一有關。在我們日常生活與召會事奉，都要在主耶穌的名裏是實際且一般性的應用。而我們的說話都必須在主耶穌的名裏，是專特的應用。至終，最寬廣卻也是最狹窄的應用就是要在主耶穌的名裏禱告。因為在主名裏的禱告（約十四～十六），乃是為着成全神的旨意。
貳 真理要點
一 認識主耶穌的名：宇宙間最高、最大的名，乃是耶穌的名。主倒空自己，顯為人的樣子，祂降卑自己到極點，但神將祂高舉到極峯，主藉着被高舉，得着了超乎萬名之上的名，遠超過一切受稱之名。我們需要看見，從基督升天以來，歷史上從未有一名比主耶穌的名更高。這名乃是主耶穌在祂身位和工作上，一切所是之總和的表明。
二 在主耶穌的名裏的意義：『在主耶穌的名裏』實際上是指『在主自己裏面』，因為名是指人位。在主耶穌的名裏，意思是神將祂的兒子託給我們，也是我們有分於祂的名，並且主將祂自己賜給了我們，同時祂肯承認我們在祂的名裏所作的一切。我們與祂是一，並且我們在祂裏面，祂也在我們裏面；當我們在主耶穌的名裏，我們就是在基督裏，基督也在我們裏面，並且我們與基督是一。正如約翰福音所啟示的，我們在主耶穌的名裏與神聖的三一有關。五章四十三節說子在父的名裏來，十四章二十六節說父在子的名裏差靈來，啟示出神聖的三一。子在父的名裏來，並在父的名裏行事，子與父是一，憑父活着，並且父在祂裏面作事。父在子的名裏差靈來，並且子從父差靈來，是指同一件事。父和子都差靈來；這指明父與子是一。
三 在我們的日常生活和召會事奉中，凡我們所作的，都要在主耶穌的名裏。在主耶穌的名裏作事，意即在祂的人位裏作一切事。我們在召會中事奉，需要凡事在主耶穌的名裏作。我們的事奉必須是主發起的，也必須照着祂的心意。我們的說話－我們所有的話語－都必須在主耶穌的名裏。敗壞的話一句都不可出口，只要說實話，將恩典供給聽見的人。我們也應當在主的名裏禱告。在主的名裏禱告，不僅是一個禱告的問題，更是一個生活的問題。在主的名裏禱告，意思是我們聯合着主而活，與主聯合，讓神從我們身上彰顯出來。
叁 負擔應用
一 在主的名裏禱告，就是我們聯合着主而活，在主耶穌的名裏作我們日常普通的事；事奉必須是主發起的，也必須照着祂的心意。尤其是在心思和說話上，要長到元首基督裏面。凡我們所作的，都要在主耶穌的名裏。
二 在召會生活中學習說建造人的好話，我們生活要像耶穌的生活一樣，充滿了恩典和實際。要在職場、學校向我們的同事、同學甚至鄰舍傳講福音，將基督當作恩典供應給聽見的人。
（鄒奇龍弟兄）
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腓立比書中所啟示的認識、經歷、並享受基督
這次國殤節特會信息是已過春季國際長老及負責弟兄訓練『認識、經歷、並活包羅萬有的基督，而有真正的召會生活』之延續，用六篇信息專特從腓立比書這卷書來認識、經歷、並享受基督。
第一篇信息，首先看見基督是神的心願，我們必須有內裏的看見和領悟：神不要別的，只要基督自己，祂要恢復基督作我們的一切。所以，我們必須跟隨保羅在腓立比書中的榜樣，以基督作一切。我們要以基督作一切並在一切事上得着祂，就必須學習一直否認己並轉向靈。藉着禱告，我們就真正的否認己，使我們完全被『基督化』，滿足神的心願。
第二篇是保羅學得祕訣，就是在基督這位加力者裏面作一切事的祕訣。在基督這加力者裏面作一切事，實際的路乃是『告訴神』（腓四6～7），並且學習在基督這位加力者裏面作一切事的祕訣，乃是『禱告與主來往交通』（詩歌五六八首）。因此，我們需要操練『告訴神』並『禱告與主來往交通』，使我們活基督、顯大基督並贏得基督，好使祂在召會中得着榮耀。
第三篇點出腓立比書不僅論到經歷基督，也論到享受基督。在我們的經歷中，我們可能經歷基督而沒有享受基督，原因是在於我們的魂，就是我們的心思、情感和意志有難處。因此，我們需要有三個憑藉，使我們能彀同魂以享受基督：第一，藉着思念同一件事（腓二2），關乎心思；第二，藉着在基督的心腸裏與祂是一（一8），與我們的情感有關；第三，讓神為着祂的美意在我們裏面運行，使我們立志並行事，與我們的意志有關（二12～13）。當我們這樣操練時，自然在我們經歷基督時，也能彀同魂享受基督。
第四到六篇是從腓立比書三章十到十一節兩處經節，來看四個珍寶：『認識基督』、『認識基督復活的大能』（第四篇）、『認識同基督受苦的交通』以及『模成基督的死』（第五篇），以及基督徒生活的目標－『達到傑出的復活』（第六篇）。保羅渴望認識基督。首先他得着基督的啟示（腓三8），然後尋求對基督的經歷（三10），就是在經歷上認識並享受祂。
保羅渴望認識並經歷基督復活的大能，這大能就是使祂從死人中復活的復活生命。復活的原則就是天然的生命被殺死，神聖的生命代之而起。所以，當我們不憑天然的生命，乃憑我們裏面神聖的生命而活時，我們就在復活裏。
保羅渴望認識同基督受苦的交通。在我們的經歷中，首先接受祂復活的大能，然後藉着這大能，就能有分於祂的受苦，過釘十字架的生活，模成祂的死。這裏的受苦，不是指着為變化而受苦，乃是補滿基督為身體所受患難的缺欠。當我們為基督的身體受苦時，我們就經歷基督復活的大能。
保羅渴望以基督的死作他生活的模子。當他認識基督為至寶、將萬事看作虧損、贏得基督、給人看出是在祂裏面、認識祂、認識祂復活的大能、以及認識同祂受苦的交通，結果都產生一件事－模成基督的死。而模成基督的死就是以基督的死作為我們生活的模子，我們的生活應當模成祂這模子的形狀，就是向我們人的生命死，而活神的生命。當我們越模成基督的死，就越榮耀父。
最後，保羅渴望模成基督的死，或者他可以達到那從死人中傑出的復活。我們的基督徒生活有一個目標，這目標就是傑出的復活，我們都在往傑出復活的路上。因此，我們需要模成基督的死，好使我們可以達到那從死人中傑出的復活，結果就是我們全人的每一部分都要逐漸復活。這是主能在祂的恢復裏往前惟一的路，是主建造祂召會惟一的路，是新婦將自己豫備好惟一的路，也是我們把主帶回來惟一的路。 （吳教安弟兄）
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－摘要(二十五)在生命中作王勝過撒但、對付肉體與轉向靈
壹 分享進度：
－羅馬書生命讀經第四十九至五十篇
貳 經文範圍及鑰節－約壹五18，羅八3～4
『我們曉得凡從神生的都不犯罪，那從神生的，保守自己，那惡者也就不摸他。』（約壹五18）
『律法因肉體而輭弱，有所不能的，神，既在罪之肉體的樣式裏，並為着罪，差來了自己的兒子，就在肉體中定罪了罪，使律法義的要求，成就在我們這不照着肉體，只照着靈而行的人身上。』（羅馬書八章3～4）
叁 內容摘要
神的心意
在生命中作王，就是勝過三個主要的仇敵：撒但、罪和死。在本週信息中，我們要看在生命中作王勝過撒但。因為撒但是罪與死的源頭，他就是眾仇敵中最大的仇敵。我們必須擊敗罪與死的源頭，然後我們就真能在生命中作王。
重生的靈保守我們
約壹五章四節說，『因為凡從神生之物，就勝過世界。』從神生之物就是人的靈。約翰三章六節說，『從那靈生的，就是靈。』因此，約壹五章四節從神生之物是指我們重生的靈。
約壹五章十八節說，『我們曉得凡從神生的都不犯罪，那從神生的，保守自己，那惡者也就不摸他。』所以，我們重生的靈乃是我們的保護。
因為我們有神的兒子，我們就有生命（11～12）。神的兒子乃是在你的靈裏。因此，你的靈是保護之處，是高台。我們在其中並用以勝過撒但的生命，現今乃是在我們重生的靈裏。只要我們留在我們重生的靈裏，那惡者撒但就不能摸我們。勝過撒但惟一的路，就是留在我們重生之靈的高台裏。
建造在身體裏
在靈裏基督是我們個人的生命，也是身體的生命。所以，在靈裏，憑着神聖的生命和基督的身體，就能勝過撒但，甚至將他踐踏在我們的腳下。撒但不但被個人擊敗，也被身體擊敗。
每當你受試誘要與你的妻子或丈夫爭辯，你就該奔入這高台。要進入我們靈的高台並不困難。我們只需要呼求主耶穌的名。只要我們留在我們的靈裏，我們就勝過撒但。他被征服，甚至被踐踏在我們的腳下，我們也在作我們生命的基督裏作王勝過他。
撒但、罪、和死聚集在人的肉體裏
這三個主要的仇敵－罪、死和撒但－集中在人的肉體裏。罪、死、和撒但聚集在我們肉體的『會場』裏。在我基督徒的生活中，沒有甚麼比肉體更困擾我。好些時候我對主說，『主，你是奇妙的，你為我們作了許多。主，為甚麼你不把肉體從我們身上取去？』照着我的經綸，肉體離去會好得多。
但主的道路非同我們的道路。在伊甸園裏亞當沒有肉體，但他裏面也沒有神的靈。他是無罪的，但他也是虛空的。這虛空就給仇敵機會進來。我們基本的難處，乃是在積極一面缺少那靈，而不是在消極一面有肉體。
神使用我們肉體的失敗
我們都必須認真尋求作王勝過罪、死和撒但。然而，我們所經歷的卻是失敗多於成功。不要失望。只要你愛主並尋求祂，祂甚至會使用你的失敗，將祂自己更多作到你裏面。沒有罪惡、醜陋的肉體所給的幫助，我們就不會那麼迫切要得着主，或讓祂作到我們裏面。
神的目標是要將祂自己作到我們裏面。我能向你保證，當你在可憐的情形或在屬靈低落的景況裏，神能更多將祂自己作到你裏面，過於你光景好的時候。這是因為我們在困難的情形裏，就更向主敞開，更願意轉向祂，並且更願意讓祂將自己作到我們裏面。
轉向靈
除非我們開燈，否則就無法對付黑暗。同樣的原則，我們若缺少那靈，就無法對付肉體。
我們的問題是，我們難得願意轉向靈。因此，我們需要失敗，使我們願意轉。我們都需要一些事物逼迫我們、迫使我們向着靈。在這事上，我們自己的願意並不彀。
神在祂的主宰裏，有路使用肉體以完成祂的定旨。神使用我們罪惡、醜陋的肉體，迫使我們轉向我們的靈，使我們更多得着那靈。祂是何等的智慧，何等的主宰！
肆 復習問題
一 試簡述在生命中作王勝過撒但的路為何？
二 試簡述神如何使用我們肉體的失敗？
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領受神對罪人愛的關切，將罪人作成神的兒子、基督的肢體
領受負擔，牧養得榮少年成為常存的果子
雖然我們是在青少年區服事，但也渴望能跟上召會的水流，實行活力排，堅定持續週週傳福音接觸罪人，並建立家聚會餧養人。我們曾經週週傳馬路福音，站在全聯門口追人，但都沒有得到敞開的名單。後來召會推動實行『得榮少年專案』，我們也是最先進入負擔並實行的，就是盼望能藉着這條路結常存的果子，主也真的給了我們敞開的名單。 （411區 徐李翠瑩姊妹）
神對罪人愛的關切，推動我與同伴禱告並出訪
記得在接觸得少初期，外面疫情趨緩許多，召會鼓勵聖徒們恢復實體聚集，當時因着牧養得榮少年的需要，主更恢復了我們實體看望和牧養的生活。雖然實體的牧養比線上的牧養更花時間，但藉着一次次的去到人那裏，我們就越進到父對罪人愛的關切裏。我們一面牧養，一面也在週二的禱告聚會中，常為他們的情形有代禱和交通，盼望他們的得救能有進程，主也在禱告中一步一步的引導我們該如何牧養人，從尋求適合的材料、教他們如何禱讀及禱告、陪他們過受浸的關、邀請他們參加小排、主日等等。
牧養至今，我們總共帶了兩位得救，一位是得榮少年、一位是青職。在牧養的過程中，我最寶貝的是，第一，我有同伴，第二，我們有許多的禱告。我下班後，常覺得身心俱疲。每次出門對我來說，都得否認己，但因着有同伴配搭，就使我覺得牧養人是輕省的；第二因着有禱告，使我能感覺神對罪人愛的關切，祂渴望拯救罪人，祂的渴望推動我週週堅定持續的接觸人，好叫罪人歸向基督，使他們都成為身體中的肢體。 （411區 賴敏容姊妹）
渴慕結常存果子，否認己持續牧養
因着想結果子的渴慕，從成為得榮少年關懷者，到週週和福音朋友家聚會，過程中看似一切順利，但我常常因為加班，連家都沒回，就直接穿着制服到福音朋友家作家聚會，更別說喫晚餐了。雖然我得忍受飢餓，但靈裏卻是喜樂飽足，詩歌、信息、禱讀，主的話不僅進到福音朋友裏面，更是供應了疲累飢餓的我。
一路走來，主也幫助我拒絕自己天然對貓的恐懼。我很怕貓，偏偏福音朋友家養了兩隻貓。走進去對我來說實在需要勇氣，這並沒有攔阻我去家聚會，因為主耶穌說：『你們要去，使萬民作我的門徒。』
禱告聚會時，都會為着這些剛得救的小羊及福音朋友的情形題名代禱、交通現況，希望他們都能成為常存的果子。我們也與社區聖徒配搭，牧養社區託付的福音名單，求主把更多的名單加給我們。願神的愛藉着我們每一位，更多的傳輸到人裏面，進而轉為他們的救恩，使萬民都能成為主的門徒。 （411區 詹杜佳玲姊妹）
實行活力排，帶進得榮少年接受救恩
在實行活力排上，我與活力伴訂出時間，每週四晚上先有親密並透徹的交通，並為着福音朋友、義竹的福音朋友、新受浸的弟兄姊妹、得少的家、需要恢復的弟兄姊妹、義竹的開展、鹽水的加強等，一一列出代禱項目。我們一同跪下迫切禱告，悔改認罪，在靈裏被主充滿和充溢，為着這些列出的人位堅定持續迫切禱告。
藉着攜手愛無限的活動，我們接觸到一位敞開的國三生，每週五我們到他家上課。一進他家，姊妹就先問候家長並傳福音，帶他們呼求主名和禱告，而我們上生命教育時，他很認真聽講，也呼求主名，並跟着我們一同禱告。
藉着在身體的配搭裏，堅定持續的牧養，將福音的種子撒進這家裏，也為着他們得救，迫切的禱告。課程結束後，問他相信主是神的兒子麼？要受浸？他欣然答應，就到鹽水區會所受浸。
阿利路亞，莊稼收割了，榮耀歸神。使他得着重生，進入神的國，成為神的兒女。感謝主，願主繼續保守看顧，能全家得救，成為常存的果子，同過召會生活。 （1402區 張育維弟兄）
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神、鬼、靈、魂
補充本815首
瞧!我是人，我是這個宇宙的意義，對，我是人，我是這個宇宙的意義!
神造了我，神造了我，身分崇高，身分崇高，使我成為這個宇宙中心和意義。
撒迦利亞書十二1 『…鋪張諸天、建立地基、造人裏面之靈的耶和華說。』
約翰福音三16 『神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信入祂的，不至滅亡，反得永遠的生命。』
宇宙中有許多奧祕是人無法理解的，比方宇宙如何形成？到底有沒有神？鬼又是從何而來？人從那裏來？靈、魂是甚麼？對這些重大卻又基本的問題，即使是得到哲學或科學博士學位的人，也無法解釋得透徹。然而，這一切問題的答案，我們都可以在聖經中找到。
有神－藉着宇宙
天文學家估計，在我們的銀河系中有上千億的星球，在宇宙中有上億的銀河系。我們的太陽系以太陽為中心，有八大行星，順時鐘方向繞着太陽旋轉。其中一個行星－地球，以時速六萬七千哩之勢，在太空中奔馳，而以三百六十五天繞太陽一周。想到火車的時速是它的千分之一，還常常誤點，這無疑是個驚人的事實。對於這一位創造主，聖經說，『神那看不見永遠的大能，和神性的特徵，…乃是藉着受造之物，給人曉得的，叫人無法推諉。』（羅一20）一幅圖畫如何表現畫家的特質，照樣，人藉着觀察神所造看得見之物，就可以曉得看不見的屬神之事。神永遠的大能，以及彰顯祂內在性情的神性特徵，都顯明在祂的創造裏。
藉着人
人類的存在也說出有神。人的身體真是個奇蹟。雖然現在醫學發明了許多機器來模倣及替代人的肢體器官，但沒有一個機器能接近人類器官的精巧準確。再者，在人裏面，有一個敬拜神的奇特傾向。人類學的研究發現，這個敬拜的特性是人類特有的。聖經說，在人裏面有靈（伯三二8）。這個靈是人用來接觸並敬拜神的器官。
有鬼
自古以來，無論東方或是西方的民族，都有屬於自己的鬼月或鬼節。不論科學怎樣進步，不論多少人大力鼓吹要打破迷信，仍是有許多人相信有鬼的存在。當我們來讀這本專門記載神的書－聖經－的時候，不難發現全聖經除了神以外，也記載了許多與鬼有關的人、事、物。在創世記，當神的對頭－撒但－背叛神時，他手下一部分的天使也背叛了，同時地上也有一班活類在撒但的背叛中與他同夥。因此，當神來審判撒但的時候，天上背叛的天使和地上跟隨撒但背叛的活類都一同受了神的審判。那些被審判的天使成了空中的邪惡的屬靈勢力，就是空中的邪靈；而神用水審判那些地上的活類，牠們就成了地上的污鬼。
生命證明人有靈、魂
關於生命，在新約裏用了三個不同的希臘字來說明。第一個是白阿司（bios），研究生命學問的『生物學』就是從這個字衍生出來的。白阿司是指肉身的生命，醫生所治療的對象就是肉身。另外一個字是樸宿克（psuche），這個字是英文『心理學』（psychology）的字根。樸宿克繙作魂；指着肉身生命以外的東西。當人死的時候，他的白阿司死了，但樸宿克卻仍然繼續存在。第三個字是奏厄（zoe）， 是一種更高等的生命－神的生命。憑着天然出生，我們裏頭沒有奏厄，只有白阿司和樸宿克。但約翰三章十五節至十六節告訴我們，當我們信入子的時候，我們就得着了奏厄的生命。
人有靈，為着接受神作生命
中國古聖有言，人為萬物之靈，今天人之所以寶貝、有價值，乃是因為在人裏有靈，這靈乃是神所造的（亞十二1）。若是把人的靈拿去，人和貓狗就沒有兩樣。貓狗沒有敬拜神的意願。但人無論文明或野蠻，都有敬拜神的意願。落後民族所拜的鬼神很粗野，文明民族所拜的偶像很文明。人為甚麼非拜不可呢？因為人裏面有靈，需要神來滿足。
親愛的朋友，你知道神為你造了一個靈，是要你能接受神到你裏面，作你的生命麼？神要生到你裏面，這不是迷信，乃是事實。神不僅是神，這位神乃是生命，這生命就是靈。祂就是這樣一位賜生命的靈，等候你悔改認罪，敞開你自己，接受主耶穌作你的救主。這一位耶穌，就是這位賜生命的神；你接受祂，就是接受神，祂也就進到你裏面作你的生命，你就得了重生，裏面多了一個生命。這乃是神永遠的生命。盼望你今天就能接受神進到你裏面，作你永遠的生命，並改變你的一生。（節錄自職事文摘第七卷第七期。）
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追求進度
國際長老及負責弟兄訓練晨興聖言「認識、經歷、並活包羅萬有的基督，而有真正的召會生活」第6週「讓基督的平安在我們心裏作仲裁，讓基督的話豐豐富富的住在我們裏面，並堅定持續的禱告，而有真正的召會生活」。
禱告聚會追求：職事文摘第七卷第七期「堅定持續的禱告」第139頁。
羅馬書生命讀經第51～52篇。
6/11（主日）分享「羅馬書生命讀經第49～50篇」。
神聖啟示的高峯信息合輯第十三冊－「活力排」第5～6章。
（李常受文集 1994 ～ 1997 年第五冊）
青少年分級教育：聖經之旅第一冊第6課；讀經進度：創十三 ～十四
兒童主日分級教育：幼兒－當我是個小小嬰孩第16課；中低年級－小明燈第16課；
高年級－榮美的神人耶穌第16課。
背經：羅馬書主題：神的福音－將罪人作成神的兒子，構成基督的身體，顯為在地方上的召會
羅 13:4 因為他是神的僕人，是與你有益的。但你若作惡，就當懼怕，因為他不是徒然佩劍，
他是神的僕人，是伸冤的，使忿怒臨到那作惡的。
羅13:5 所以你們必須服從，不但是因為忿怒，也是因為良心。
羅13:6 你們上稅也為這緣故，因他們是神的僕役，為這差事專責服役。
Rom13:4 For he is a servant of God to you for good. But if you do what is evil, fear; he does not bear the sword in vain; for he is a servant of God, an avenger for wrath to him who practices evil.
Rom13:5 Therefore it is necessary to be subject, not only because of wrath but also because of conscience.
Rom13:6 For because of this you also pay taxes; for they are God's officers, attending constantly to this very thing.
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▓夏季結晶讀經錄影訓練
報名及教材登記方式，均限採用『召會生活人數統計』登錄。6/19（一）前報名截止；教材費用請繳於各小區書報服事者，並以小區為單位於6/19（一）前將費用繳至書報室，逾期恕不受理。
夏季結晶讀經訓練報名網址
▓大區
集中禱告
集中禱告 時間：6/13（二）20:00，二大區－北門路會所；九大區－歸仁區會所；
十四大區－新營區會所（19:30）；十七大區－裕忠路會所B中會場；十八大區－大學路會所地下室。
集中主日
時間：6/18（主日）9:30，一大區－青年路會所；十大區－崑山會所；
十七大區－裕忠路會所B中會場。
▓台語
福音集中聚會
時間：6/24（六）9:30，地點：裕忠路會所B中會場，會後備有便當。
▓全台路加集調
日期：8/19（六）13:00～8/20（主日）12:00。地點：名都觀光渡假大飯店（嘉義縣番路鄉內甕村後坑仔 28 號）。請掃描QR Code報名，並至執事室繳費。
全台路加集調報名網址
全台路加集調通啟下載
▓印度聖徒來訪
時間：6/14（三）～6/15（四）37位弟兄來訪，青年照顧區接待。
6/14（三）19:30相調聚會於裕忠路會所B中會場舉行，歡迎聖徒把握機會與遠方親人相調。
▓書報
徵求第五十五梯次中文新書、晨興聖言暨職事文摘基本訂戶 每戶均豫繳1500元。凡加入者，皆可獲贈本梯次『電子版』基本訂戶書刊。請於6/20（二）前向書報服事者登記繳費。
基本訂戶第54梯發書以及各區晨興聖言 國殤節晨興聖言以及職事文摘第七卷第八期，共2本。中文晨興聖言50元（大字版160元），英文晨興聖言100元，職事文摘120元，綱要附經文65元。
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▓全地
為萬人祈求、禱告、代求並感謝，使福音廣傳，人人得着救恩。
全台
恢復實體召會生活，先顧到神家的需要，花時間住留神前，並將基督的豐富供應人。
史特拉斯堡
在法國興起金燈臺；聖徒渴慕真理；全家的神人生活和青少年得牧養。
西班牙
巴塞隆納購置會所及有更多老練的家移民至此開展。
肯亞
1 求主釋放在馬林迪的尋求者，並釋放兩位可以成全當門徒的對象，帶着他們一起作工。
2 內羅比和魯依魯，更多聖徒答應主的呼召，奉獻自己和自己的家為小排聚會打開，使召會得着擴增。
3 曹永寯弟兄家和鍾亞倫弟兄家能申請到長期簽證。
印度
每位大專生接受牧養，操練禱研背講，被主話構成，並有確定的牧養對象。
▓台南市召會
1. 全面恢復實體聚會、人人都走出來，家家都能打開，實行福音牧養的生活。
青職
1. 更多青職聖徒緊緊跟隨召會追求進度，被真理構成。
大專
1. 不常聚會聖徒及福音朋友得着牧養，與照顧家相調聯結。
青少年
1.建立晨興及讀經生活；建立校園排、校園禱告及校園福音的生活。
2.藉關懷者與社區聖徒配搭，將得榮少年及其家長帶進召會生活。
兒童
1.暑假品格園各大區至少50位兒童參加。
2.7/22（六）小五六特會，50位小五六生參加。
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20230529-0604召會生活人數統計
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郵政劃撥戶名（發票抬頭）:財團法人台灣省台南市教會聚會所 劃撥帳號：30450822
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