二○一四年長老訓練信息要點

第七篇　三一神作我們的構成、存在、享受、生活和彰顯

前言 　

　本次訓練着重的是應用。在前兩篇有幾方面可用來檢視、加強我們的基督徒生活和召會生活：一、每天是否都有生命的新開始—『亞筆』，在生命的新樣中生活行動並在靈的新樣裏服事；享受三一神作我們的平安，且對基督的經歷是平衡的，無論作甚麼，都有神的同在？二、是否享受神作我們的光，從宇宙性的崩潰中得着拯救，使一切井然有序，歸一於一個元首之下，並且有生命，進而還能有生產的能力？第七篇則說到三一神要作我們的構成、存在、享受、生活和彰顯。

真理要點 　

　一、建造聖城的三種寶貴材料─金、珍珠、寶石，表徵三一神乃是新耶路撒冷三一的構成：金表徵父神的聖別性情，我們凡事照神的性情而行，在神純金行政的管治之下，實行神聖的交通，使我們被金構成；珍珠表徵基督救贖並釋放生命之死，以及祂分賜生命之復活，我們要更多留在主死的殺死之下，被祂復活的生命構成，並藉我們分賜到別人裏面；寶石表徵那靈的工作，變化聖徒，使他們在神那滲透一切的榮耀中，團體的彰顯神。 　

　二、從神和羔羊的寶座流出來之生命水的河，表徵三一神乃是新耶路撒冷三一的存在：我們與作為基督身體源頭的父一同存在，讓祂超越我們，貫徹我們，並在我們裏面；我們與作為基督身體元素的主基督一同存在，藉耶穌基督之靈全備的供應而活祂，使祂在我們的存在裏得以顯大；我們與作為基督身體素質的那靈一同存在，憑靈而行，憑靈事奉，喝那靈，被那靈變化、加強，為着那要終極完成於新耶路撒冷的身體生活。 　

　三、三一神—父作生命的光，子作生命樹，靈作生命河—乃是新耶路撒冷三一的享受：我們要在神聖的光下行事為人，像發光之體顯在世界裏，讓我們的光照在人前，使神得着榮耀， 使祂的救恩能達到地極；享受基督作生命樹，享受生命的汁漿；享受生命水的河，藉着喝活水，我們就成為新耶路撒冷，就是永遠生命的總和，也就是湧流之三一神的目的地。 　

　四、三一神—父作生命的源頭，子作生命樹，靈作生命的流—乃是新耶路撒冷三一的生活：享受生命的流，得着生機的拯救，活出那是愛是光的父；學習以基督作一切，顯大基督，活出作生命和生命供應的子，就是生命樹；活出作經過過程並終極完成之三一神全備供應的靈，就是生命的流，以產生並建造祂的一個身體，為着祂的一個見證。 　

　五、三一神—父作神聖豐富的源頭，子作神聖豐富的具體化身，靈作神聖豐富的實化—乃是新耶路撒冷三一的彰顯：城牆的第一層根基和整個城牆，是用碧玉造的，乃是彰顯神在祂豐富生命裏可傳輸的榮耀；羔羊作為救贖者乃是燈，透過城這帶光體，彰顯是光的神，基督死與復活的工作由珍珠所表徵，藉着祂的血救我們脫離罪的愆尤，並在祂的生命裏救我們脫離罪的權能；在那靈裏面、憑着那靈並同着那靈的生活，結果帶來那靈的果子，具有一切神聖的屬性，彰顯在人性的美德裏。

負擔與應用 　

　一、我們與父神一同存在，祂是超乎眾人，貫乎眾人，也在眾人之內。在我們之上的不該是我們的工作、事業、教育或升遷；我們不該讓許多事通行，卻沒有讓神通行；許多事住在我們裏面，神卻沒有住在我們裏面，結果我們僅僅有一位在三層天上，遠離我們的神。我們必須在神的主宰權柄之下，一直給祂一條通路，結果，祂就能住在我們裏面，我們也能享受神作我們的存在。 　

　二、神聖的性情是神賜給我們的，而珍珠和寶石是我們進入基督以後產生的。我們要留在基督的死裏，基督復活的生命就分泌在我們身上，使我們眾人成為珍珠。藉着神的對付、管教，各樣環境的安排，把我們眾人逐漸的變化為寶石。如此，我們就被三一神構成，也享受、活出、彰顯三一神。（張坤祥弟兄）

 

信息

同跟從祂的門徒行走

1教導他們至死跟從祂 　

　在約翰福音二十一章十八至二十三節，我們看見主耶穌同跟從祂的門徒行走。主恢復了彼得對祂的愛，並囑咐祂餧養小羊並牧養羣羊之後，就豫言彼得的殉道，藉此教導祂的門徒要至死跟從祂。在十八節主對彼得說，『我實實在在的告訴你，你年輕的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。』主對彼得說這話，是『指明彼得要怎樣死榮耀神。』後來，在彼後一章十四節，彼得曾題到這一點。本章主在這裏是要豫備彼得不憑自己，也不照自己的意願，至死跟從祂。主似乎對彼得說，『彼得，你沒有遵守你的話，但我要遵守我的話。你說過你甚至要為我死，但你沒有遵守你的話。有一天，你要為我死，因為你要以死榮耀神。你年輕的時候是自由的，但日子將到，你年老的時候，人要捉住你，捆綁你，帶你到不願去的地方。』彼得聽了這些話，知道他要為主殉道。那時，彼得沒有說要或不要。 　主豫言彼得殉道之後，就對他說，『你跟從我罷。』我們都必須跟從主這位內住者。我們所要跟從的那位『我』，就在我們裏面。如十八節所指明的，我們不可憑自己的意願跟從主，乃要照着祂的帶領。我們至死跟從祂，就是榮耀神（約二一19）。不僅如此，我們必須跟從主，而不注意別人。主告訴彼得來跟從祂之後，彼得轉身看着約翰，對耶穌說，『主阿，這人怎麼樣？』（約二一21）。對此主回答說，『我若要留他直到我來的時候，與你何干？你跟從我罷。』（約二一22）。主告訴彼得，約翰將要遭遇甚麼事，一點都與他無關，他必須跟從祂。 　這章是一幅圖畫，表明在我們重生並受主使命之後，必須不計代價愛主，並且不惜任何犧牲跟從祂到底。如此跟從主，我們就會完成主的定旨，以餧養祂的小羊並餧養、牧養祂的羣羊。

2指明有些跟從祂的人要活着直到祂來 　

　關於主對彼得論到約翰的話，二十三節說，『於是這話傳在弟兄中間，說那門徒不死。其實耶穌不是說祂不死，乃是說，我若要留祂直到我來的時候，與你何干。』主這句話指明有一些跟從祂的人，要活着直到祂來。

3門徒在主看不見的同在中跟從祂，與祂同活；並等候祂在祂看得見的同在中來臨 　

　這段話似乎有些矛盾。當主說『跟從我』的時候，祂正與門徒同在，祂怎能說『直到我來的時候？』祂既已在那裏，就不需要來。如果祂的意思是要離開他們，以後再回到他們那裏，又怎能對他們說『跟從我？』他們怎能跟從祂？我年輕時，曾為這事感到困擾，我對自己說，『倘若主在這裏給我們跟從，祂就不需要來。祂已經在這裏了。但祂若是要來，祂就必須離開我們。那麼祂如何能要我們跟從祂？』這一切問題的答案，全在於祂看不見的同在。照着祂看得見的同在說，祂要離開，以後再回來；但照着祂看不見的同在說，祂要一直與他們同在。祂一面要與他們同在，另一面卻要離開他們。所以門徒一面能跟從祂，另一面又要等候祂回來。 　主的同在有兩面，祂看不見的同在和祂看得見的同在。因着主看不見的同在，我們能跟從祂。就看不見的一面說，主在這裏，我們跟從祂。就看得見的一面說，主不在這裏，我們必須等候祂，直到祂來。關鍵就在於主奇妙的同在。在這時代中，祂看不見的同在比祂看得見的同在更好。祂看不見的同在是更寶貴、更便利、更優越、更豐富也更真實。我盼望我們都領會主同在的這兩面。就看得見的一面說，我們在等候祂；就看不見的一面說，祂在同我們行走，我們在跟從祂。主復活以後，與門徒同在四十天之久，為要訓練他們領悟並習慣祂看不見的同在，而憑此活着。在二十三節，主指明有些信徒要至死跟從祂，有些要存留，活着直到祂來。（牧養主的羊）（待續）

 

信息

福音出訪前追求信息－受訓練為着多結果子（一）

讀經：約十五8『你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。』
詩歌：663  傳揚福音－去傳
三　主能救人脫離罪惡的捆綁，亞當種類，因祂捨命結束；我們應當不畏赴火與蹈湯，庶免攔阻　一人來信耶穌。（副）傳揚好信息，和平福音，傳揚主耶穌已經救贖罪人。
受訓練為着多結果子
　在約翰十五章，主用了『門徒』這個辭。『你們多結果子，我父就因此得榮耀。你們也就是我的門徒了。』（約十五8）。我們不結果子的原因，是因為我們沒有受祂太多訓練。我們需要受祂的訓練。受訓練就是改變我們的作法、地位、性格，也就是說，不要天然。我們若天然的出去，是不會有甚麼果效的。我們必須受訓練。
　一個人要正確的彈鋼琴，必須願意受指導，受訓練。不僅如此，他必須練習許多小時，接受訓練。受訓練就是從天然的作法裏出來，而走另一條路。我們願意受訓練麼？這不是我們能否或應否受訓練的問題：這完全是我們願意的問題。每個人都應當受訓練，也能受訓練，但沒有多少人肯受訓練。這就是為甚麼二十個世紀過去了，主還沒有回來。
　我們在凡事上都必須回到聖經。在地上擴展神的國，在人類中間繁殖基督，傳好信息拯救罪人，是何等緊要的事。我們若是毫無保留的投身其中，我們就受了訓練。我們一切天然的作法、性情、性格，都該除掉。我們在任何事上都不該天然。我們出去時說話的方式可能太天然了。在四福音裏，主耶穌向人談話都不是天然的。從祂口中所出的每一句話，都是非常新，非常鮮新，而且令人舒爽。祂向撒瑪利亞婦人說話是一種方式，祂向尼哥底母說話是另一種方式，祂向犯罪的稅吏說話，又是另一種方式。這是因為祂不是從祂自己說話，乃是說父的話（約十二49）。甚至連主對人說話時，祂也否認自己，將祂的所是放在一邊，而說父的話，說父所說的。祂是頭一個受訓練的人；祂是父的門徒。（待續）（摘自《神命定之路的操練與實行》119～123頁）

 

生命信息

禱告系列（二）

　越是一個禱告的人，越覺得自己有罪，越感覺需要救贖。他實在懂得，甚麼是靠着贖罪祭牲的血到神面前去禱告。若是一個弟兄或是一個姊妹，在禱告裏面一點都沒有認罪，你應該懷疑他這一個人恐怕沒有進到神面前。…這就是約壹一章所說的，神就是光，我們若和神交通，進到神面前，住在光中，就沒有辦法不看自己的罪，也沒有辦法不接受神兒子耶穌的血來洗淨我們的罪。…
    每一個會禱告的人，也都是在十字架上了結了的人。你要到神面前去禱告，首先要問，你這個人了結了沒有？…不論為甚麼事禱告，你都得在那件事上有過了結。一直要記得，在祭壇上燒着的火，就是在香壇上燒香的火。燒過灰的火纔是燒香的火。沒有把祭物燒成灰的人，若是到香壇去燒香，那就是凡火，是相當的頂撞神。
     凡沒有在某一件事上被十字架結束過的人，認真的說，他在那一件事上實在沒有法子禱告。…許多時候，為甚麼主不聽？答案就是因為沒有變作灰。那些禱告只是天然的禱告，就是凡火的禱告。…若是你認識，許多的禱告都是凡火的禱告，你馬上會看見，許多的禱告是不必的，你也不敢禱告，因為那是為着你自己，不是為着神；…你一經過十字架的了結，你的禱告就有一個大的純潔。
    或者有人問說，我們這樣了結了，既變成灰了，甚麼都了了，還禱告甚麼呢？但不要忘記了，灰雖然是了了，但還有燒灰的火擺在這裏來燒香，點着香燒到神面前去。…這個香乃是指着主的復活說的，也是指着主在復活裏的馨香說的。主在那裏，復活就在那裏。你我了結在那裏，基督的顯出就在那裏。…你一變作灰，基督就在神面前變作香。你必須變作灰，基督纔能來作香。
    所以認真說，禱告就是基督自己，禱告就是基督的發表。一個正確、真實、蒙神悅納的禱告，就是基督的發表。你若在十字架上了結了，從這個了結裏面，基督要活出來。只有這一個禱告，纔是在神面前能蒙悅納的禱告。這一種的禱告，乃是經過血的潔淨，也是經過火的了結，而讓基督從裏面出來的禱告。這樣的禱告也許不多，但是份量卻重，而且是在神面前能蒙垂聽的。（摘自禱告，第十三篇）

 

雲彩

見證人的腳蹤（上）

　今天我們能彀服事主，是何等的榮耀！是何等的有價值！雖然這一路走來，可能會有一些顛簸，但是主負我們的責任。

帶着家人一起為主拚上 　

　服事主的路，乃是一條經歷酸甜苦辣的路，尤其是弟兄們很難帶着妻子與孩子一同奔跑。但我們不要以為只要一個人拚就可以了，其實主是要我們一家一家的事奉祂。一個人拚不能完全討主喜悅，還得帶着自己的家人一起拚。聖經說，要撇下（可十29），要恨（路十四26）。這裏的『撇』和『恨』，都是指着當他們攔阻我們愛主的時候，我們該如何作說的。作妻子的，有時候的確是跟不上。當她攔阻你的時候，你不要被她拉下去；這時，你需要恨惡這件事，你需要為主拚上。請不要真的把他們撇了、恨了。若是這樣，不但沒有了見證，也沒有人敢跟我們一起走這條路。我們走主的道路，的確需要一家一家的走。那纔是一個榮耀的見證。

奔跑路上，主恩豐滿 　

　在成長的過程中，我一直都是懵懵懂懂的。人家說『職事』，我也說『職事』；人家告訴我甚麼，我就說甚麼。但說來說去，對『職事』還是搞不太清楚。1986年，李常受弟兄到臺灣開辦全時間訓練時，我已經得救廿五年了。李弟兄釋放了使徒的教訓、新約的職事一系列的信息，我們還是沒聽懂。直到1990年李弟兄回美國，把全時間訓練交給我們在臺灣一同配搭的弟兄們，由我們自己來講使徒的教訓、新約的職事時，我們纔漸漸明白李弟兄所講的。原來新約的職事和使徒的教訓是很有關係的。每一個時代都有那個時代的異象，以應付那個時代的需要。我們是在最蒙福的階段：從創世記亞當的一幕，已經走到了啟示錄新耶路撒冷的一幕。 　因着我母親是在主的恢復裏過召會生活，所以我從小就在召會裏長大；並且因召會一直很看重我們這一代而特別的蒙恩。當我是兒童時，召會很看重兒童；當我讀中學時，召會又開始看重中學生。好不容易上了大學，我想這下成了新鮮人，真是海闊天空了；但召會又開始看重大學生！所以，我大學四年都沒有寒暑假，因為寒暑假都在參加特會，一個特會接着一個特會。好不容易大學畢業、當完兵、在職了，召會的方向又開始看重在職青年。由此我一路都是召會眼中的瞳仁，一直被關愛到今天，還活在召會生活裏。感謝主，這就是蒙恩。不僅我個人蒙恩，我的幾個弟弟都跟着我一起蒙恩，為主拚上。阿利路亞！ 　像我這樣的人，其實不是全時間服事主的料。從小我就是健康兒童，球打得很好，各樣運動也很不錯，我的弟弟都是我的粉絲。沒想到有一天，有人說，『吳有成怎麼搞來搞去，作了牧師！』我說，『你們不懂，我不是牧師，我只是一個基督徒，很願意在召會裏過召會生活！』真的，別人都不懂，但是慢慢的他們都會懂。我就看見我的同學在世上忙了一輩子，到我這個年齡退休之後，就沒有用了。所以，他們再回頭來看，就覺得還是我走對了路。因為我們作的是一件有價值的事，到了退休年齡仍然能彀在主這條路上奔跑！ 　已往他們在職的時候，常常問我，『你到底需不需要幫忙阿？』我說，『你要幫我甚麼忙阿？你就來聽福音、信耶穌，那就是幫我的忙了。』他們看看，確實沒有甚麼可幫的；胖沒有我胖，喜樂沒有我喜樂。感謝主，我們走主的道路真是上算！當然，這條路也不是很好走的。照我的情形早就倒了，因為很拚。雖然很拚，但不一定都在神的旨意裏。有時也抓一抓世界；有時想一想，還是回到主面前比較好。 　總之，我們這個人常是搖搖擺擺的。但感謝主，祂豐富的恩典一直托住我們。當我們稍微要走岔的時候，主就用祂的杖、祂的竿來指引。所以，我們要走主的道路，就需要有異象、有看見。我們需要在新約的職事裏，把我們的命擺上。我們好好跟隨主，主會負我們一切的責任。（待續，吳有成弟兄見證） 轉載自《見證人的腳蹤》

 

交通

福音本是神的大能

　傳福音是每一個信入主得救的人都該作的，也是都樂意作的。我們裏面所得神的生命，也就是這樣的一個生命。我們越傳福音，就越叫這生命得釋放，我們也就在其中隨着長大。
　主耶穌藉着祂的死而復活，將神為祂揀選的人所計劃的救贖完成了以後，在離世升天的時候，就吩咐祂的門徒，往普天下去，向一切受造之物傳揚祂的福音，使萬民作祂的門徒，將他們浸入三一神裏面。這個吩咐乃是嚴肅的，不只是給當時在主跟前的門徒，也是給歷代所有信入主，蒙了祂救恩的人。所以我們要鄭重的接受這吩咐，去廣傳主的福音。
　如今，距離六月二十一日全召會福音聚會，已剩不多的日子，願你我都從主領受負擔，以活力排的方式，三三兩兩分別時間前去接觸人，不論大區或專項，大家一同邀約我們家中的親人，職場裏的同事，學校裏的同學，以及左鄰右舍，藉着福音將這上好的福分傳輸給他們，使他們也有分於新耶路撒冷。（文字組）

 

交通

關於九月全台青職特會交通

　感謝主豐厚恩典的眷顧，自從去年的全台青職特會後，各地青職聖徒愛主的心、福音的負擔、並彼此相顧聯結的靈都滿有增長。正如倪弟兄說過，『歷代主所興起的人中，許多都是起頭起的好的；他們起頭起的好，以後就能一直走下去。』藉着去年的特會，主在青職聖徒中間動了美好的善工，許多人奉獻未來三十年，願意作絕對的人，讓主從他們身上衝過去。青職聖徒實在看見，他們是身處終極的局勢，有分主在地上終極的行動，靈裏承擔終極的責任。深願主在今年繼續加強這道流，得着更多青職聖徒，成為活力人，產生活力排，過福音的生活。
　今年全台青職特會時間是九月六至八日（週六至週一，中秋節連假）。現已開始報名。分台北林口、台中中調、及高雄三個場地同時舉行。為使青職聖徒方便前往，這次台南原則統一報名高雄場。因每個場地人數容量有限，為避免因晚報名，以致被分散在不同場地，盼台南青職的報名，都能在七月六日以前完成報名並繳費。報名請盡量以3~5人為一小小組一同報名（小小組就是日後要一同追求事奉的活力伴），並自行指派一位小小組長（請在報名表上註明）。請各大區一有人報名，就儘快將資料寄至Email住址會使用灌水程式保護機制。你需要啟動Javascript才能觀看它，切勿等到報名資料收齊了再寄，以免耽誤優先選擇場地的權力。
　根據林鴻弟兄最近的交通，指出台南市召會有嚴重的青職問題，我們得青職與成全青職聖徒太少；在召會生活中，青職聖徒比例偏低。因此，請父老們，要竭力鼓勵所認識的青職聖徒盡快報名。願作得勝者的青職聖徒們，也要竭力邀約你所知道的同伴一同報名。這是一個關鍵的時刻，希望台南所有的青職聖徒，一個都不留的，全都報名參加這次青職特會。通啟及報名表，上週已隨週訊發出，也可隨時上台南市召會網站下載。（青職組）

 

報告事項

六月15日（主日）下午3:00活力排訓練(大會場)暨初信成全(中型會場)

六月15日(主日)下午4:40專項成全

活力排訓練交通
六月15日活力排訓練請每大區豫備二分半鐘的蒙恩見證或交通，十五個大區都要上台交通。輪到的大區交通時，該區參加活力排訓練的聖徒都要一同上台。請特別題醒有報名訓練的聖徒，當天務必到會。為了六至八月活力排的實行，也會有重要交通。

六月21日全召會福音聚會
六月21日（週六）晚上7:30在裕忠路會所大會場舉行全召會福音聚會，敬請聖徒廣邀親朋好友踴躍參加，將邀請李光弘弟兄與施孝榮弟兄前來交通。 

六月21日全召會福音聚會事務服事

總管：潘清景0919-852-919、王正輝0931-913-856

二○一四年夏季錄影訓練

壹　訓練班別：
　　一、週末班：7/19(六)~20(日) 『第一至六篇』；7/26(六)~27(日)『第七至十二篇』
             　  時間：下午14:55~20:30每堂均有收視DVD錄影、信息傳輸、禱研背講
              　 地點：裕忠路會所大型會場
    　二、日間班：7/21(一) ~26(六)『第一至六篇』；7/28(一)~8/2(六)『第七至十二篇』
             　   時間：上午09:00~10:30收視DVD錄影；10:30~11:00禱研背講
               　 地點：裕忠路會所中型會場
    　三、夜間班：7/21(一) ~26(六)『第一至六篇』；7/28(一)~8/2(六)『第七至十二篇』

貳　請於六月22日（週一）前將excel格式報名表電子檔寄至召會電子信箱。詳情請見通啟。

財物奉獻
美國新澤西洲皮斯卡特維召會（Piscataway）購買會所，台南市召會負擔奉獻款2萬美元，請聖徒靈中代禱並財物擺上記念。

兒童（含升小五六）及嬰幼兒家長及服事者座談 六月15日（主日）下午4:40召聚0~3歲幼兒家長，4~10歲兒童家長，以及升小五六家長暨服事者座談，先在裕忠路會所中型會場與所有的兒童家長服事者集中後，再進行分場地座談。

國小五六年級暑假特會 七月12日（週六）下午4:30至七月14日（週一）17:00。七月12~13日在裕忠路會所聚會及住宿、七月14日外出相調。全程費用：700元（報名12~13日，費用每人400元、僅報名14日相調，費用450元）。請向各大區青少年服事者報名並繳費，資料彙整後寄至Email住址會使用灌水程式保護機制。你需要啟動Javascript才能觀看它請註明小五六特會。費用請繳交執事室賴錦富弟兄。報名截止：六月15日（主日）。

全召會高中畢業聖徒相調 七月28～30日（週一～週三），地點在水頭山莊，費用2500元，請向各區青少年服事者報名，並於六月22（主日）前將報名資料及費用交給黃彩虹姊妹（E-mail：Email住址會使用灌水程式保護機制。你需要啟動Javascript才能觀看它 ）。

全召會台語集中福音聚會 六月28日（週六）上午9:30在裕忠路會所中型會場舉行全召會台語集中福音聚會，敬請聖徒廣邀福音朋友參加，中午備有愛筵。

全召會長青聖徒集中聚會 　六月24日（週二）上午9:30在裕忠路會所長老室，有長青服事者共同追求及事奉交通。 　六月25日（週三）上午9:30在裕忠路會所中型會場舉行全召會長青聖徒集中聚會，備有愛筵。

全台青職特會 豫定在九月6～8日（週六上午至週一中午）中秋節連假，分在北中南三個地方同時進行。台南報名請以高雄場地為主。請儘快報名繳費，並積極鼓勵同伴一同報名。通啟與報名表亦可在台南市召會網站下載。（更正：報名費每人1,400元，搭遊覽車每人再繳300元）。

全台中學生服事者相調聚會 八月8日（週五）19:30 ～ 八月9日（週六）16:00在林口長庚養生文化村舉行。報名費用每人400元，住宿費（1500元，1200元不等），請於六月27日（週五）前向黃彩虹姊妹報名並繳費。

全台第八梯次基礎造就 八月16～17日（週六～主日）在中部相調中心舉行，共分三個班（請擇一參加）。費用每人800元，車輛自理。請向執事室賴錦富弟兄報名並繳費。

書報

一、中文基本訂戶第四十五梯次第八次發書（末了一次）共三本。晨興聖言－屬天的異象、從亞伯拉罕以撒雅各的經歷看神的選召、六位馬利亞，已發送至各區，現繼續徵求第四十六梯次中文基本訂戶，費用1,500元，截止日期為六月29日（主日）。

二、全召會將於六月23日進入國殤節特會信息，晨興聖言（每本50元）已發送至各區。

三、豫約新約聖經普及本，發送時間將延至八月底。

 

代禱事項

全地
　請為在全地開展的聖徒代禱，能得着敞開的尋求者；興起當地聖徒，接受成全成為牧者，牧養主羊：陳洵弟兄夫婦、徐茂竹弟兄夫婦、林廣保弟兄夫婦（林鄒涓涓）（在法國），黃俊明弟兄夫婦（在越南），吳教安弟兄夫婦（在柬埔寨）及簡晨光弟兄夫婦（在土耳其伊茲密爾）。
台南市召會
1.請為各小區參加禱告聚會的人數增加，至少超過主日聚會人數百分之五十代禱。
2.請為鹽行地區開展、後甲夢時代區域開展，居民對福音敞開，能得着完整的家代禱。
3.六月21日全召會福音聚會，目標：帶200位福音朋友參加，受浸40人，請為此目標迫切禱告。
＊青職：請為(1)至六月底以前，今年青職目標得48人（至6/1得21人），並成為常存果子。(2)區區青職排，恢復青職聖徒過召會生活。(3)青職聖徒報名參加全台青職特會代禱。
＊大專：(1)請為參加初信餧養的新人繁增並渴慕入住台南弟兄姊妹之家；(2)請為大專傳福音帶人得救；(3)成大通識課程能順利進行代禱。
＊青少年：(1)請為暑假特會，青少年豫備好接受屬天的傳輸與供應代禱；(2)請為高中考大學（7/1~3指考)弟兄姊妹代禱：黃予新、顏利丞、周宇柔、謝長霖、周庭宇、郭璥維、郭泰佑、黃主嘉、鄭欣晨、徐亦瑄、許新語、申秀瑛、黃萱惠、吳書瑜。
＊兒童：請為暑假親子健康生活園各面的豫備，聖徒及福音朋友參加代禱。
＊2014年召會人數主日聚會目標2000位，受浸650位（截至6/8共173位），敬請聖徒靈中代禱記念。

 

神人生活操練表

說明（1）六月16日晨興聖言追求進度為「2014年春季國際長老及負責弟兄訓練」第八週。
       （2） 禱告聚會追求進度為本期週訊第二頁。
　　（3）六月22日真理課程追求進度為一級卷四第40課下半。
       （4）屬靈書報追求進度為中文基本訂戶「新約總論第十三冊」第395~396篇及配合夏季訓練，即日起追求創世記生命讀經第68~69篇。

 

小排參讀信息

創世記生命讀經－受對付（六）

　我們曾經指出，亞伯拉罕代表被神稱義，並活在與神交通中的生命；以撒代表享受神恩典的生命。在雅各身上我們看到屬靈生命的第三方面－變化。雅各這個在神變化手下的人，代表變化的生命。拉班壓榨雅各，乃是神的主宰。雅各需要拉班壓榨的手，神用這手來變化雅各。回顧你在召會生活中的歲月，並回想你受壓榨的時候。天然的雅各怎樣需要一個壓榨的拉班，我們天然的性情也需要壓榨。拉班壓榨的手不是偶然的，乃是主宰的神豫先安排的。神用以撒、利百加和以掃，把雅各放進變化爐中，而拉班是爐中焚燒的火。這些人都被神用來變化雅各。不要抱怨你的境遇。有時候，當我正抱怨時，我忽然看見光，神似乎說，『你為甚麼抱怨？你不知道這是我的安排麼？你的妻子、孩子和召會中所有的弟兄，都是我豫先安排的。你抱怨是愚蠢的。』你的妻子、丈夫和孩子正是你的性情所需要的。我們會錯，但神永遠不會錯。每件事都是出於主的手，我們無須抱怨，反而該簡單的說，『主，為着這樣一個好拉班，我感謝你。』（選自創世記生命讀經第七十篇）