2022-46期週訊-1113pdf

2022.11.13讀經進度

－『秋季國際長老及負責弟兄訓練』信息要點-第三篇在不朽壞之中愛主耶穌基督

－鄉鎮開展－鹿草、義竹、西港、後壁鄉鎮開展呼召聚會負擔(二)

－羅馬書生命讀經摘要(八)－生命之靈的律的釋放與那靈基督的內住

－成全訓練－藉着傳福音，照顧初信者，並在聚會中說話，建造基督的身體

－社區福音－炭火堆加配搭開展，結常存果子

－小排福音－宗教傳統的虛空，與生命活水的豐滿

－神人生活操練表－

－報告事項－

－代禱事項－

－召會人數統計－

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－『秋季國際長老及負責弟兄訓練』信息要點－

第三篇在不朽壞之中愛主耶穌基督

壹 前言鳥瞰

上一篇說到雅歌－個別信徒與主之間愛的交通中進展的經歷，為着豫備基督的新婦。啟示出我們信徒與主之間愛的交通和進展，為着豫備祂的新婦並表達對主再來的渴望。本篇啟示如何在不朽壞之中愛主耶穌基督。以弗所書強調恩典與愛的關係。保羅在本書末了的祝福說，『願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。』（弗六24）我們需要有恩典，使我們能過一種旣成就神永遠定旨，又解決神與祂仇敵之間難處的召會生活。這祝福也豫示會有一個問題發生：以弗所召會的愛會消減，正如主在啟示錄二章二至五節的責備所指明的－離棄了起初的愛。並且在本書裏，召會的啟示有兩個主要方面：第一方面是職事的工作建造基督的身體，第二方面是我們屬靈的生活，包含許多屬靈的經歷，使我們能過一種生活，是符合召會生活的。我們需要得加強到裏面的人裏，以得着扶持之恩典的供應，來經歷並建造這一切不朽壞的事。

貳 真理要點

一為着正確的召會生活，我們需要在不朽壞之中愛主：『不朽壞』這辭主要是指神和屬神的事物。在不朽壞之中愛主的意思是我們必須在新造裏愛祂，不是在舊造裏；是在由聖靈所內住之重生和更新的靈裏愛祂。在主恢復中，我們需要在以弗所書中所啓示關於三一神、神聖的生命、基督之於我們的所是、祂所作的、以及召會這些神聖、屬靈、屬天並不朽壞的事物之中愛我們的主耶穌基督。

二保羅在以弗所書末了的祝福裏，對於恩典的同在加上一個條件－在不朽壞之中愛主；這似乎含示，如果以弗所人不這樣愛主，主的恩典就不再與他們同在了。這指明我們要繼續不斷的領受並享受恩典，需要滿足一個條件，就是愛。真正的新約職事總是挑旺我們用起初的愛來愛主耶穌，加強我們單純的享受基督作我們生命的供應。

三我們要藉着作職事的工作，建造基督的身體，而在不朽壞之中愛主。今天所需要的是身體生機的建造，這建造不是直接藉着作頭的基督，或藉着有恩賜的人，乃是藉着所有的肢體被成全，像有恩賜的人一樣盡功用。基督身體的建造之永遠且榮耀的工作包含：訪人傳福音，在家聚會中牧養初信者，在排聚會中成全聖徒，帶領聖徒申言，在召會聚會中一個一個為神說話，生機的建造召會。我們必須像使徒保羅一樣，為這事勞苦奮鬭，用全般的智慧，將各人在基督裏成熟的獻與神。這就是基督身體生機的事奉；是全體的，是整個祭司體系的。個個都傳福音救罪人，個個都餧養信徒，個個都成全聖徒，個個也都申言，使我們眾人一同達到成熟的地步，基督的身體得以建造起來。

叁 負擔應用

一 我們需要在不朽壞之中愛主，持守作頭的基督以及作身體的召會，天天享受祂，在靈裏被充滿。其祕訣乃是要得加強到裏面的人裏，以得着扶持之恩典的供應。

二 藉着作職事的工作，人人盡功用－訪人傳福音、家聚會牧養初信者、排聚會成全聖徒、操練申言。

（曹天恩弟兄）

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－鄉鎮開展－

鹿草、義竹、西港、後壁鄉鎮開展呼召聚會負擔(二)

召會不僅在永遠裏，就隱藏在神裏面，並且在時間裏啟示出來，在五旬節產生，更在空間裏得着擴展。

召會擴展的程序

神在聖經中所記載的非常奇妙，我們可以從使徒行傳，看見召會擴展的程序，藉此認識召會在地上的歷程。

撒瑪利亞

行傳八章告訴我們，門徒擴展的第一步，也就是擴展的頭一個地方，不是伯利恆，乃是撒瑪利亞（1～25）。撒瑪利亞介於猶太地和外邦地之間，並且撒瑪利亞人是猶太人和外邦人的混血種。他們自認是猶太人，猶太人卻一再厭棄他們，不承認他們是猶太人。撒瑪利亞人蒙恩以後，在耶路撒冷的聖徒非常驚訝，就派使徒們去看望；使徒們一去，為他們禱告後，聖靈立即降下來，神自己也出來印證這事（16～17）。聖靈彷彿在對彼得說，『這是出乎我，是我所作的，你們不能僅僅留在耶路撒冷，你們要擴展。』神自己印證召會需要擴展。

埃提阿伯

從行傳八章我們可以看見，召會第二步的擴展，乃是藉着腓利傳福音給埃提阿伯的一個太監；福音就此傳到了非洲（26～39）。然而那一天，聖靈來了，吩咐腓利說，『起來，向南走，往那從耶路撒冷下迦薩的路上去。』那是曠野的路；腓利聽從聖靈的話就去了。到了那裏，看見一個埃提阿伯太監的車，聖靈又對腓利說，『你上前去，貼近那車走。』腓利就往前行，到了那位外邦太監那裏。腓利不僅傳福音給這位太監，帶他信主得救，並且還替他施浸。等到腓利和太監從水裏上來，聖靈就把腓利提去了。聖靈的提去，印證腓利在那裏所作的，不只是出於聖靈，也是完全、完美的。

召會歷史告訴我們，從那時起，福音就傳到了非洲的衣索匹亞，也就是埃提阿伯，以賽亞書上所說的古實（十八1）。兩千年來，那裏一直有基督徒。在行傳八章，福音就已傳到了非洲，但不是白種的外邦人接受福音，乃是非洲的黑種人，就是含的後裔（創十6），那受咒詛的民族接受了福音。所以，我們千萬不要輕看別的種族，無論那個種族文化多低落，道德多敗壞，性格多差勁，都不可輕看他們，都要把福音傳給他們，因為召會是宇宙的，召會需要擴展。

保羅

在行傳九章神又給我們一個例證，就是祂揀選保羅。神不是揀選那些同情基督徒、相信基督的人；神乃是揀選逼迫基督徒、反對主的人。神在那裏所拯救並呼召為使徒的，不是一個虔誠、順服神的人，乃是一個頂撞神、迫害召會、殺害使徒的人。

我們都知道，保羅乃是在領了耶路撒冷祭司的文書，要下大馬色去殺害基督徒的途中，主來遇見他，叫他得救（1～9）。因此在使徒行傳中，召會擴展的路線，是非常奇妙的。這樣一個掃羅，他贊同司提反被殺（七60下），逼迫召會，福音還要傳給他麼？這是人的觀念；所以神要作一件事，來打破這種觀念。我們人狹窄、錯誤的觀念，的確需要藉着召會的擴展來衝破、來打碎。我們必須相信，一個人在一小時前反對召會，一小時後卻能傳福音。神能作這事，因為神要擴展。

該撒利亞的哥尼流家

行傳十章說到該撒利亞的哥尼流家。神要使徒們把福音，正式的傳給一個外邦的代表人物哥尼流，這一關是很難衝破的。為此，聖靈那一天作了奇妙的事；祂給彼得看見一個異象，那塊『大布』可說就是福音。在布裏面甚麼都有，彼得所認為潔淨的、或不潔淨的，都在其中。這意思是，各種樣的人都在裏面。聖靈告訴彼得，可以起來『宰了喫』；就是與他們調和（13）。神給彼得看見這個異象，意思是要告訴彼得：『你這個猶太人的彼得，要和外邦人的哥尼流調和，成為一個召會。』

彼得因着不明白，就拒絕了三次（16）。至終，彼得順服聖靈，去到哥尼流家；正講道時，聖靈降了下來（44）。這等於是告訴彼得他們，召會不是猶太人的，召會必須到外邦人中。這次聖靈的作為實在太明顯了。這就正正式式開了外邦福音的門。到了這時，纔是彼得用鑰匙把召會的門完全打開了。我們該負一個責任，讓召會擴展出去。召會必須在地上、在時間裏、在空間上，不斷的擴展。召會的長大，召會的建造，就是靠這個擴展。（召會的歷程，第二篇。）

鼓勵退休的中壯年及長青聖徒家、有親友住在當地的及所有有負擔的聖徒們，抓住上好的機會，一同參加，鄉鎮開展呼召聚會，阿利路亞。

時間：11/20（主日）18:55～20:05

地點：裕忠路會所大會場

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－羅馬書生命讀經－

摘要(八) 生命之靈的律的釋放與那靈基督的內住

壹、分享進度：

－生命讀經第十五～十六篇

貳、經文範圍及鑰節－羅八1～13

使律法義的要求，成就在我們這不照着肉體，只照着靈而行的人身上。』（羅八4）

『因為心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安。』（羅八6）

叁、內容摘要：

本週進度包含二個段落。第一個段落是生命之靈的律的釋放。第二個段落是那靈基督的內住（羅八7～13）。羅馬八章是羅馬七章尖銳的對比。在七章，我們看見在我們肉體中律法的轄制；在八章，我們看見在我們靈裏那靈的釋放。感謝主，我們來到八章，就從肉體中的轄制轉到靈裏的釋放。

生命之靈的律的釋放

在羅馬八章一至二節保羅不是說，『在基督耶穌裏沒有定罪，因為耶穌的血洗淨了我。』這樣的定罪不是被血對付的，乃是因着釋放我們的律。有個釋放我們脫離裏面定罪的律。我們必須讚美主，在我們靈裏有生命之靈的律。

只照着靈而行

四節說，『使律法義的要求，成就在我們這不照着肉體，只照着靈而行的人身上。』八章三節的結束是一個撇點，這事實指明本節所成就的是為着下一節。神在肉體裏定罪了罪，使律法義的要求，成就在我們身上。

在八章二節，他題起聖靈；在八章四節，他不但說到聖靈，更說到人的靈。生命的聖靈在我們人的靈裏。我們若照着這調和的靈而行，律法一切義的要求，自然而然就會得成就。

心思置於靈

六節說，『因為心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安。』由本節能看見，當心思置於靈，就沒有失敗、定罪、或消極的感覺，只有生命和平安，享受和安息。那本身不能遵守神律法的心思，藉着置於靈，就能成為生命和平安的心思。

現今基督是住在我們靈裏那賜生命的靈，作我們的生命和一切，我們不該再照着我們獨立的心思，憑自己行動。我們必須保守我們的心思與我們的靈合一，並且照着靈行動、行事、並為人，使我們脫離罪的律，脫離肉體，並使我們自然而然成就神律法義的要求。

那靈基督的內住

『但基督若在你們裏面，身體固然因罪是死的，靈卻因義是生命。』（10）這裏說基督在我們裏面。九節是『神的靈』，然後是『基督的靈』。現今在十節是『基督』自己。這的確證明基督就是『神的靈』和『基督的靈』。我們都必須承認這點。基督這靈在我們裏面，這是極大的事。

生命的分賜

十一節說，『…藉着祂住在你們裏面的靈，賜生命給你們必死的身體。』藉着祂住在我們裏面的靈，我們的身體能有分於這生命，憑這生命得扶持，且憑這生命得供應。毫無疑問，內住的靈就是復活的基督。基督這內住的靈一直分賜生命給我們這人的每一面。

這事的絕佳例證就是電。雖然電已安裝到建築物裏，但電流能受阻而中斷。基督這賜生命的靈，已安裝到我們這人裏面作屬天的電。然而，我們這人只有一小部分給祂自由的通路；我們這人的大部分沒有向祂敞開，反而攔阻祂。你若將自己向祂敞開，祂甚至會將祂自己這生命分賜到你必死的身體裏，使你成為充滿祂生命一切豐富的人。祂在你裏面會成為四重生命，使你的靈、心思、和身體成為活的。

我們的合作

十三節說，『…但你們若靠着那靈治死身體的行為，必要活着。』本節符合六節所說，我們要治死身體的行為，就需要將我們的心思置於靈，並照着靈而行。

真正與基督同釘十字架的經歷，乃是靠着那靈治死身體的行為而有的。這不是一次永遠發生的；這是每天不斷的操練。身體的每一行為，必須藉着將我們的心思轉向靈並置於靈，而被治死。這是『照着靈而行』的路。

『行』字包括我們的整個生活－我們說甚麼，我們作甚麼，以及我們去那裏。我們不斷將心思置於靈，我們整個行事為人就會照着靈。這是我們在召會生活中需要有的經歷。

肆 復習問題

一如何使我們脫離定罪，成就神律法義的要求？

二　如何讓基督這內住的靈一直分賜生命給我們？

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－成全訓練－

藉着傳福音，照顧初信者，並在聚會中說話，建造基督的身體

在不朽壞之中愛主，就是在建造基督身體的事項中愛祂。照我的觀察和經歷，建造基督的身體需要三件事。首先，我們需要藉着傳福音得着初信者。在這之後，我們需要週週探訪初信者至少一年，使他們留在恩典中，活在主的救恩裏，並在基督裏長大。我們除了傳福音並照顧初信者，也需要參加召會聚會，並在會中說話。這三件事是建造基督身體所必要的。

因我們都忙，能否作到這三件事，在於我們如何豫算並管理我們的時間。聖經囑咐我們贖回光陰（弗五16）。我一直鼓勵年輕人每天要讀幾章聖經，藉此贖回光陰。我們避免不必要的談話、少看報章雜誌和電視，就能贖回許多時間。因為過正確的召會生活需要時間，我們就必須豫算並管理我們的時間。我們都能豫算足彀的時間，週週至少參加兩次召會聚會。人人都能過正確的召會生活。聖徒若在這事上對主忠信，不久就會得成全，能作建造身體必要的三件事。

我們需要規律的出外訪人傳福音，每月一次兩個小時就彀了；人人都能為這目的贖回光陰。我們在兩小時內，能叩二十個門。若我們很早就接觸到一位向福音敞開的人，那就非常好，我們不該擔心要繼續去叩其他的門，只要花時間陪這位敞開的人。我們若月月出外，每年至少會帶兩三個人得救並受浸。

我們給初信者施浸之後，不該立刻離開，乃該花時間教導他們一些基本真理。然後我們需要週週回去更多教導他們。每位聖徒都能規律的探訪初信者，作乳母照顧他們。我確信每一位聖徒都能週週出外兩小時，到新人家中照顧他們。

所有聖徒也都能在聚會中說話，因為我們能天天得復興，過得勝的生活。我們若天天在主話中享受主，就會累積真理到我們這人裏面，並會儲備許多對基督作生命的經歷。結果，每當我們來到聚會中，就有可說的。因為聖徒已往沒有這樣得成全，許多人就不認為他們能在聚會中說話。所以我們需要成全聖徒作這事，以改變我們的路。

藉着傳福音，照顧初信者，並在聚會中說話，在不朽壞之中愛主

我們需要在不朽壞之中愛主（弗六24）。我們可以實行以上所題的三項而在不朽壞之中愛主。首先，我們每個月可以分出兩個小時，出外訪人，以得着初信者。第二，我們給他們施浸之後，需要週週探訪他們至少一年，保守他們活在神的恩典裏。主會喜樂的看見聖徒在許多家聚會中照顧初信者。第三，不論大小聚會，在任何場所，我們在每一場聚會中都需要說話。機會總是有的。甚至我們在進入會場時，也可以向其他聖徒說話。這樣，聚會就是活的。實行這三件事，就是照着主的喜悅和心願愛祂。這就是在不朽壞之中愛祂，因為凡合乎祂心的，都會留到永遠。我們很可能愛主卻作出叫祂傷心的事、易朽壞的事。所以，我們需要接受這話，並盡所能的贖回光陰，實行這三件事。

在我們的社區裏，我們四周有許多不信者。我們若有渴慕，就能為主得着一些人。我們若得着一些初信者，並規律的回訪照顧他們，我們將來就會受他們歡迎進入國度。主說，『要藉着那不義的錢財，為自己結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永遠的帳幕裏去。』（路十六9）我們能藉着傳福音結交朋友；這樣，國度來臨時，許多人會歡迎我們進入其中。使徒保羅說到他所照顧的信徒是『我的喜樂和冠冕』（腓四1）。主回來時，我們會受到我們帶得救的人，以及其他藉他們而得救之人的歡迎。按照聖經，我們需要探訪人，將福音帶給他們。所以，我們需要改變我們的路。（李常受文集一九八八年第一冊，在不朽壞之中愛主，第二章。）

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－社區福音－

炭火堆加配搭開展，結常存果子

十月社區福音節期，一、十七大區申請壯年班協同開展。聖徒有壯年班學員配搭開展，福音熱火堆加，越燒越旺。原訂配搭一大區的學員有二位確診，只剩五位姊妹，依然憑信與社區聖徒一週開展得三個果子；二週共六個果子。十七大區開展時，到校園發現校方規定不能進校傳福音，只好在周邊尋找平安之子，至終得了二個果子。

我在九月大專福音行動時，在南大校內接觸到胡同學，他很敞開，並一同呼求主名。後續每週致電關心他，進而建立了家聚會，加上聖徒們的禱告，十月22日聽了五位壯年班學員得救喜樂的見證下受浸了，並且持續接受餧養。當我憑信聯於主的話，住在主裏並與神的行動配合，祂必賜福，加果子給祂的召會。（107區 鄭炎文弟兄）

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－小排福音－

宗教傳統的虛空，與生命活水的豐滿

補充本詩歌250首

我已尋得一生命泉源，清新活泉流自高天； 脫開屬地掙扎與糾纏，歡然飲於『以琳』愛泉。

何等神聖屬天的活泉，在我深處湧流不斷； 帶來喜樂滿足時加添，無人話語能以盡言。

（副）請來暢飲於活水泉源，無須代價只要你願；活水供應甘甜豐富無限，因主自己就是這泉。

約四9～10 『撒瑪利亞婦人對祂說，你既是猶太人，怎麼向我一個撒瑪利亞婦人要水喝？（原來猶太人和撒瑪利亞人沒有來往。）耶穌回答說，你若知道神的恩賜，和對你說請給我水喝的是誰，你必早求祂，祂也必早給了你活水。』

約四14 『人若喝我所賜的水，就永遠不渴；我所賜的水，要在他裏面成為泉源，直湧入永遠的生命。』

約四24 『神是靈；敬拜祂的，必須在靈和真實裏敬拜。』

乾渴的救主與乾渴的罪人

救主在這裏是渴着向罪人要水喝。罪人在這裏也是渴着來打水，也是渴着向救主要水喝。今日的宇宙，乃是一個渴的宇宙，救主在其中是渴的，罪人在其中也是渴的。今日的人，有誰不感覺渴？有誰的人生感覺滿足，而不感覺有所缺少？無論貧富貴賤，在這世上，人人都感覺不滿，都感覺不足。人生是渴的！人類整個的歷史，是一部渴的記載。人類整個的文化，也是一串渴的說明。

今日士農工商，各色各樣的人都在渴。有的渴着得學問，有的渴着得地位。有的渴着得金錢，有的渴着得名譽。有的渴着得配偶，有的渴着得兒女。無人不在渴！也無人不想解決自己的渴！人今日一切的奮鬥、掙扎、努力、舉動，都是受人裏面渴的支配，都是受人裏面渴的驅使。人一切的忙碌和奔跑，無非都是為着解渴而已。所以人纔找消遣、找娛樂，來解決自己裏面的渴，而使自己裏面得滿足！

今日的人所以感覺他們的人生虛空，就是因為他們的裏面沒有得着神，他們的人生也沒有為着神。神沒有人，乃是一個大缺；人沒有神，也是一個大空。必須人給神得着，神纔能滿足。也必須神給人得着，人纔能滿足。

宗教傳統的虛空，與生命活水的豐滿

撒瑪利亞婦人認為雅各井是最好的。這表明宗教的遺產總被認為是最好的。撒瑪利亞婦人對主說，『先生，你沒有打水的器具，…從那裏得活水?』這表明宗教的路總被認為是最有效的。可是宗教的『水』永遠不能解熱心宗教之人的乾渴。主的回答得到證實：『凡喝這水的，還要再渴。』這裏的『水』象徵物質享受和屬世娛樂的消遣。這些都不能解除人深處的乾渴，人無論喝了多少物質和屬世的『水』，還會再渴。這些『水』喝得越多，乾渴越加增。沒有甚麼能解除她的乾渴。因此主能告訴撒瑪利亞婦人說，人喝祂所賜的水，就永遠不渴；那水要在他裏面成為泉源，直湧入永遠的生命。

要用靈接觸神

撒瑪利亞婦人將話題轉到敬拜的事上。她說，『我們的祖宗在這山上敬拜，你們倒說，敬拜的地方必須在耶路撒冷。』這話題的轉變乃是這撒瑪利亞婦人的巧計。但主耶穌給她看見，敬拜神不在乎地方，乃在乎靈。她所題起的，是宗教裏的敬拜神的地方。主耶穌所要她注意的，是靈裏的敬拜神的實際。敬拜神的實際，不在乎地方，乃在乎靈。並且不該藉着祭物，乃該藉着基督；因為現今基督這實際已經來到，一切影兒、豫表都過去了。

敬拜神，就是接觸神。神是個靈，所以敬拜祂，接觸祂，就必須用靈。因為神是個靈，需要人用靈接觸祂，所以人敬拜祂，接觸祂，就不在乎地方，而在乎靈。祂是個靈，是無所不在的，像電一樣，無論在那裏，只要人用靈敬拜祂，人就定規會接觸着祂。

用靈接觸神，就是不憑頭腦的思想，只照心中的感覺，禱告神；不用頭腦思想，只隨心中的感覺，而禱告神。你感覺你痛苦，你就對神說你痛苦。你感覺你有難處，你有重擔，你就對神說，你有難處，你有重擔。你感覺你敗壞，你邪惡，你有罪，你就對神說你敗壞，你邪惡，你有罪。你感覺甚麼，就對神說甚麼。你這樣禱告，纔是用靈接觸神，並且也纔能接觸着神。

取用活水的路

二十四節這話是教導她，需要用她的靈接觸是靈的神。用她的靈接觸是靈的神，就是喝活水，這樣纔是真正敬拜神。正確的敬拜乃是不斷喝活水。那是靈的神就是活水，我們喝活水的器官乃是我們人的靈。每當我們運用我們人的靈接觸神這活靈時，我們就在祂兒子耶穌基督裏飲於祂作活水。（變死亡為生命，第三篇下流人的需要；約翰福音生命讀經，第十一篇。）

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－神人生活操練表－

追求進度

1. 秋季國際長老及負責弟兄訓練晨興聖言「愛主並彼此相愛， 爲要生機的建造召會作基督的身體」第4週「基督生機的身體在愛裏把自己建造起來」。
2. 禱告聚會追求：職事文摘第七卷第三期「成全聖徒，建造基督的身體」第121頁。
3. 羅馬書生命讀經第17～18篇。
4. 11/13（主日）分享「羅馬書生命讀經」第15～16篇。
5. 神聖啟示的高峯信息合輯第十一冊－「神救恩生機的一面」第3～4篇。
   （李常受文集 1994 ～ 1997 年第三冊第十一段－神救恩生機的一面）
6. 青少年分級教育：聖經之旅第七冊第12課；讀經進度：可四～六。
7. 背經：羅馬書主題：神的福音－將罪人作成神的兒子，構成基督的身體，顯為在地方上的召會

羅9:25 　 就如神在何西阿書上也說，「那本來不是我子民的，我要稱為我的子民；本來不是蒙愛的，我要稱為蒙愛的；

羅9:26 　 從前在甚麼地方對他們說，你們不是我的子民，將來就在那裏稱他們為活神的兒子。」

羅9:27 　 以賽亞指着以色列人喊着：「以色列子孫的數目雖如海沙，得救的不過是剩下的餘數；

Rom9:25　 As He also says in Hosea, "I will call those who were not My people My people, and her who was not beloved beloved;

Rom9:26　 　 And it shall be that in the place where it was said to them, You are not My people, there shall they be called sons of the living God.''

Rom9:27　 And Isaiah cries concerning Israel, "Though the number of the sons of Israel be like the sand of the sea, it is the remnant that shall be saved;

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－報告事項－

▓冬季結晶讀經錄影訓練

請於召會生活點名系統登入報名，並於12/8（四）截止報名（取消假日班）。

1　PSRP班　時間：1/4（三）～1/6（五）6:30～9:00，1/8（主日）15:00～17:30，1/9（一）～1/10（二） 6:30～9:00，地點：裕忠路會所中會場（一天兩篇）。

登記參加者，於現場領取豫購的中綱；中摘將於登記之以下班別領取。

2　白天班　時間：1/9（一）～1/14（六） 9:00～11:30，
『第一至十二篇』收視完整信息錄影（一天兩篇），地點：裕忠路B201室。

3　夜間班　日期：1/9（一）～1/18（三），收視完整信息錄影，各班開班日期及時段另行公告。

註：只限登錄『召會生活人數統計』系統報名及登記教材，請各區服事者務必核對系統內教材登記
　　數量進行繳費，不受理報名截止後退書及臨時訂購教材。請各小區於12/8（四）前繳費。

通啟及報名表下載

▓感恩節特會日期：12/9（五）～12/10（六），時地如下：