2022-37期週訊-0904pdf

2022.09.11讀經進度

－夏季訓練『列王紀結晶讀經』信息要點-第六篇與主一同從帳幕的召會生活往前到殿的召會生活，為着建造基督的身體作活神的殿

－成全訓練－作耶穌瘋狂的愛人

－大專福音－大專福音節期－各環齊心同配搭，福音熱火燒校園

－列王記生命讀經－摘要(十) 何細亞作以色列王、希西家作猶大王

－路加集調－全台路加集調蒙恩分享

－小排福音－接受主作牧人

－神人生活操練表－

－報告事項－

－代禱事項－

－召會人數統計－

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－夏季訓練『列王紀結晶讀經』信息要點－

第六篇與主一同從帳幕的召會生活往前到殿的召會生活，為着建造基督的身體作活神的殿

壹 前言鳥瞰

前一篇說到為着基督身體，舊造之天然生命的才能必須被對付，纔能在新造裏以生命成熟之復活的才能建造召會。本篇是接續第五篇，列王紀啟示神的目標是要帶領我們從帳幕的召會生活『往前』，而進入殿的召會生活；使我們被基督充滿、浸透、調和，達到完全與成熟，這是主的渴望。聖經啟示，帳幕豫表神在地上彰顯在各地的召會，殿表徵召會作基督身體的實際。接着，藉着約翰福音啟示，要建造召會作活神的殿，需要我們經歷基督作生命。我們所經歷的這位基督，如何為着神的建造，也藉着列王紀的記載，受苦的大衛豫表從成為肉體到釘死的基督，而講說神智慧的話並建殿的所羅門豫表在榮耀裏復活的基督。我們需要領悟建殿－建造神的召會，乃是神的心意。而要達到建造，需要歸向神，在召會這活神的殿中，走享受祂的路。最後，如詩篇八四篇，住在神的殿中，便為有福；我們要讚美祂。因祂有力量，心中想往錫安大道的，這人便為有福。

貳 真理要點

一 聖經中神的居所總有這兩面的講究，第一，是地上的，是暫時的、流蕩的，由會幕所豫表神在地上，或在地方上的召會；第二，聖殿是合一的、永久的、有力量的，是為着國度，表徵召會作基督身體的實際。這就是帳幕和殿豫表召會的兩面，也是王上八章一至十一節所表明，帳幕與殿合併；眾地方召會乃是寶貴的手續，將我們帶進那作神經綸榮耀目標之身體的實際裏。此外，聖殿是帳幕的擴大，穩固、分量加重，並且殿的器具也都重新作，尺度加大。指明眾聖徒對基督的經歷必須不斷往前，配上召會的度量。召會必須逐漸的加強擴大，聖徒的屬靈經歷也必須逐漸的更新加大。

二　神永遠經綸末了的恢復，是要恢復眾肢體都盡功用以達到基督身體的建造。從約翰福音的啟示，二章先有變水為酒的事例（約二1～11），緊接着有對付殿的事例（約二12～22），這表明生命乃是為建造神的家。建造的工作是藉着眾肢體經歷並享受釘死並復活的基督作生命樹而完成的。

三　列王紀只有大衞與所羅門最能豫表基督。大衞豫表基督復活以前在地上受苦的一面；自幼受苦，與仇敵爭戰，奪取地土，豫備建造聖殿的材料。所羅門豫表基督是在復活裏得勝的君王，也在復活的平安裏，建造召會作神的殿。我們藉着享受包羅萬有之基督作復活的大能並作經過過程之三一神的復活、賜生命之靈（指基督作為真正且更大的所羅門），我們就能有分於基督受苦的交通，連同祂作為禱告之人的神人生活，好模成祂的死（指基督作為真正且更大的大衞），來為着基督的身體（真正且更大的殿）。

叁 負擔應用

一 活在召會這活神的殿中，達到基督身體的建造，成為得勝者的祕訣，在於我們走享受神作生命樹的路。無論是禱告追求、成全事奉，要學習先來到神面前－靈裏的至聖所，吸取神、享受神；享受主的分賜與充滿，傳揚福音、牧養聖徒，主就能穿着我們說話，並讓人看見在我們臉上主的榮光。

二　王上六章七節啟示，聖殿乃是在安靜中造出來的，只要把錘打過的石頭，一塊塊疊上去就成功了。這指明在建造中，鑿過的石頭纔能顯出功用。要建造必須學習活在復活裏，過奉獻的生活，並接受神的對付。在事奉裏，讚美、感謝和歌唱，乃是聖殿裏該有的聲音；遇見批評、論斷或反對，就該退到至聖所，回到靈裏，不該有一點聲音。

（游元良弟兄）

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－成全訓練－

作耶穌瘋狂的愛人

感謝主！這次召會成全訓練向我們開啟，一個正常基督徒的光景，就是愛神並愛人。相信我們對這樣的負擔都非常摸着。為了繼續加強這個負擔，我們特別摘錄倪柝聲弟兄的話如下，盼望我們都能得着激勵，成為主耶穌瘋狂的愛人。

愛主比一切更深

『神在我們身上有一個要求，就是要我們愛祂。主耶穌到世上來，當人到祂跟前之後，祂只作一件事情，就是帶人來愛祂。等主復活以後，彼得帶着門徒們又去打魚，主特別來找他們。主沒有責備，但是主說，彼得，你愛我比這些更深麼？（約二一3～4、15）主的話非常含蓄，『這些』可能指着彼得跟前的魚，可能指着彼得跟前的海，可能指着彼得跟前的船。主說，在你跟前有一百五十三條魚，有網，有船，有海。在你跟前有這許多的東西。我把自己擺在這些對面，給你一個比較，你愛我麼？還是愛這些呢？

這些若不解決，聖經就在這裏停下，底下就沒有使徒行傳。這些若不解決，五旬節就沒法來到。這些若不解決，就是聖靈降臨了，人也沒有法子被聖靈充滿。主說，彼得，你是愛世界呢，是愛主呢？你是愛生活呢，是愛主呢？你是愛享受呢，是愛主呢？這個問題若沒有解決，就有難處。

親愛的弟兄姊妹，這多年我們跟隨主、事奉主，在我們裏面的感覺能彀覺得出來，我們所有和神的關係，都在於這一個愛。今天早晨我盼望每一位弟兄姊妹答覆這個問題：你是愛主呢，或者不愛主？你是愛主更深呢，或是愛別的更深？

愛主纔有滿足的喜樂

有一件事我可以告訴你，沒有一個世界的人裏面有滿足的喜樂，因為他裏面沒有神。但是一個人雖然信了神，他裏面還不一定有滿足的喜樂，為甚麼？因為不愛主。人的滿足是根據兩點的解決：一點是需要，一點是情感。人最大的需要就是神，神是人的喜樂。所以你若不是得着神，你若不是愛神超過一切，在你的最裏面就沒有滿足。在你最裏面要有滿足的喜樂，你就必須是個愛神的人。

世界的福樂在你沒有得着的時候，好像非常有吸引，非常有喜樂；但是等到你得着之後，發現完全是虛空。我們要知道，只有一位叫人滿足的就是神自己。人的需要、人的情感都是對着神的。你裏面若沒有得着神，你裏面若不愛主，在你裏面總沒有滿足。愛妻子的人沒有滿足，愛丈夫的人沒有滿足，愛家庭的人沒有滿足。為甚麼？因為人裏面的情感，人裏面的需要，不是為着這些東西而有的，乃是為着主而有的。甚麼時候你來追求主，甚麼時候你來愛主，覺得主比甚麼都香甜，主比甚麼都新鮮，就在那時候，你裏面纔是滿足的，你裏面纔是充實的。

親愛的弟兄姊妹，神所以在我們裏面給我們有這需要，給我們有這情感，那個目的就是要帶我們和祂發生一個愛的關係。在宇宙中，神所要得着的就是人的愛。就着創造來說祂是造我們的，就着新造來說祂是重生我們的；但是希奇，祂要我們對待祂到一個地步，只覺得祂是愛我們的主，好叫我們和祂發生一種深刻、甘甜、愛的關係。』（十二籃第八輯，第一篇。）

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－大專福音－

大專福音節期－各環齊心同配搭，福音熱火燒校園

九月是得新生的黃金時間，每年九月我們應該能得着許多新生。…但我們必須特意組隊到校園去接觸青年人。如果我們帶着許多禱告作這事，就會帶進許多人。九月份要去接觸人，十月份就會有所收成。在這兩個月份，要集中你們的時間和精力去收割一批新生。你們首先將他們收進來，然後建造他們；以後可以用他們去得他們的同學或室友。年復一年，我們需要作同樣的事。我相信每次我們這樣作，都會把更多的新生收進來。不要失去這個機會。我們必須禱告，抓住這黃金的機會。（那靈與基督的身體，第十一章。）

邀請聖徒們在九月大專福音節期能一同配搭接觸新生，到校園去開展，傳揚高品的福音；也為大專聖徒禱告，使他們個個靈火熱，在校園中放膽的宣揚福音。求主記念台南大專各校新生，在大學生活的起頭就遇見主，被主得着。

各大專福音節期行程規畫（第二週）

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－列王記生命讀經－

摘要(十）何細亞作以色列王、希西家作猶大王

壹、分享進度：

－列王紀生命讀經第十九～二十篇

貳、經文範圍及鑰節－王下十七～二十

『希西家在耶和華面前禱告，說，坐在二中間耶和華以色列的神阿，惟獨你是地上萬國的神，你曾創造諸天與地。』（王下十九15）

叁、內容摘要：

本篇信息，首先要來看何細亞作以色列王，然後要說到舊約歷史書裏所豫表之神經綸的應驗。

何細亞作以色列王

何細亞作以色列王的記載見於王下十七章。何細亞行耶和華眼中看為惡的事。亞述王來攻擊何細亞，何細亞就向他稱臣，給他進貢。何細亞謀叛亞述王，差人去見埃及王，不給亞述王獻上貢物。亞述王就把何細亞鎖禁，囚在監裏。亞述王進犯以色列全境，上來攻打撒瑪利亞，圍困三年，於何細亞第九年攻取撒瑪利亞，將百姓擄到亞述。這一切發生，都是因以色列人的罪。

以色列人被擄到亞述

神在祂的愛裏，差遣眾申言者到以色列人那裏，作見證警戒他們的惡行、罪行和邪惡，要幫助他們歸向神，但他們不願歸回。百姓不聽從眾申言者，竟硬着頸項。厭棄神的律例和祂的約，隨從外邦人敬拜偶像。百姓惹動耶和華他們神的怒氣，以致祂將以色列和猶大都從他們的地趕到外邦世界。他們的邪惡使神無法再容忍，只得放棄，讓他們被遷徙到亞述。

舊約歷史書裏所豫表之神經綸的應驗

基督的成為肉體和救贖，構成舊約歷史書裏所豫表神經綸之應驗的頭一部分。以賽亞在他的豫言裏，對我們說到基督的成為肉體（賽七14，九6）和基督的救贖（五三）。

基督來了，是神成為人，帶着兩種性情－神的性情和人的性情。祂進入死後又復活了。在復活裏，祂被標明為神的長子，所有神所揀選的人，都在基督裏並同着基督得蒙重生。

基督在復活裏也成了賜生命的靈，作三一神的終極完成。這神聖、包羅萬有的靈進入我們靈裏，與我們重生的靈調和成為一。這二靈現今調在一起成為一個實體。這調和的靈乃是基督身體的開始，要終極完成於新耶路撒冷。今天我們必須顧到這調和的靈。

希西家作猶大王

列王之中最好的是猶大王希西家，現在要來看他的作王，然後進一步說到舊約歷史書及其新約應驗之間的內在連接。

以色列王何細亞第三年，希西家登基，年二十五歲，在耶路撒冷作王二十九年。希西家行耶和華眼中看為正的事，照着他祖大衛一切所行的。希西家緊聯於耶和華，總不離開而不跟隨祂，並謹守耶和華的誡命而信靠祂，在他前後的猶大諸王中沒有一個像他的。耶和華與希西家同在，他無論往何處去，盡都順利。

希西家的失敗

希西家把他整個寶庫和軍器庫，並他所珍藏的一切，都給來自巴比倫的人看。他想要炫耀，就得罪了神。神恨惡人的驕傲。因此，我們絕不該想要榮耀自己。在主的工作裏，我們需要學功課，盡量隱藏自己。因着希西家所行的，神藉申言者以賽亞定罪他。以賽亞告訴他，日子必到，凡他家裏所有的，並他列祖積蓄到今日的，都要被擄到巴比倫去，不留下一樣。

舊約歷史書及其新約應驗之間的內在連接

關於神的經綸，舊約歷史書及其新約應驗之間的內在連接，是在以賽亞七章十四節和九章六節。這兩節指明神要穿上人性，將祂的神性與祂的人性調和。藉着祂的成為肉體，成了神人，是神也是人，將祂的神性與祂的人性調和。所以，成為肉體是宇宙中的一件大事。

神的經綸是要使所有蒙救贖的人，所有在基督裏的信徒，都成為神人。基督這獨一的神人乃是模型、原型，被神使用，以得着千千萬萬『大量複製』的神人。

重生將神帶到我們裏面，使我們成為神人。我們既是神人，就該有神人的生活，該不斷的拒絕我們天然的人，憑着那在我們裏面作生命的神而活。我們既是神人，就該否認我們天然的生命，並在日常生活中應用神聖的生命。

基督將祂自己供應給我們，將我們從泥土變化為寶貴的東西，使我們在祂的素質、元素、性情、生命和樣式上，而不是在神格上，與祂一樣。這就是神的經綸，要終極完成於新耶路撒冷。

肆、複習問題：

一　為何神使以色列人被擄到亞述及巴比倫？

二　試簡述與舊約歷史書豫表之神經綸的應驗為何？其內在連接為何？

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－路加集調－

全台路加集調蒙恩分享

八月20至21日全台路加集調在中部相調中心舉辦，實際到會514位，台南市召會有18位聖徒參加。內容包含見證、分組研討、並有信息交通－『列王紀結晶讀經中所啟示之新的復興』。其中見證極為豐富，共分五類：校園見證、職場見證、全時間訓練、鄉鎮開展、海外開展。校園是培育路加聖徒的搖籃，大專時就學習被真理構成，畢業後參加一至二年全時間訓練，得着神聖啟示的異象。許多路加聖徒進入職場，依然照着異象過神人生活，並藉着實行活力排，殷勤照神牧養。更有路加聖徒帶着專業技能，到鄉鎮、海外為主得人得地。讚美主！這是主對路加聖徒們所發出得勝者的呼召，叫我們生活與事奉就是活出並作出新耶路撒冷。末了，弟兄總結交通，路加集調之目的，就是藉着許多見證及分組交通、推薦與問安，效法使徒，將眾召會眾聖徒帶進基督身體全體相調的生活中。邀請召會中所有路加聖徒，明年一同至嘉義參加集調！

傳承－興起一代又一代路加聖徒緊緊跟隨職事

相調時眾人見證在校園、職場中，或在鄉鎮、在海外，如何作主活的見證人，滿了對恩典的經歷，就像在永世的住棚節－新耶路撒冷－神恩典的展示，要述說神的恩典，直到永遠。在分組研討中，各個醫學相關大專院校的學生與進入職場的路加聖徒相調交通，看見『傳承』的實際何等喜樂。產生一代又一代的路加聖徒，緊緊跟隨職事，與職事是一，能服事使徒和聖徒們。是主的憐憫，給我們王后的位分，使我們在人輭弱時將國度的福音供應人，就像以色列人望了摩西那時代舉起的銅蛇而活過來。人真正的需要是這位釘十字架的基督。願主祝福，從校園工作就開始培育，以產生一代代被成全、有託付的路加聖徒，答應得勝者的呼召，看見永遠的異象、活永遠的生命、作永遠的工作。（1802區 於簡瑋妤姊妹）

更新奉獻自己為着主在地的權益

第一次參加真是受鼓舞。最摸着的是聖徒的見證，不論是醫生、護士、或是教職，都不是為營利，而是被榮耀異象定準。一位弟兄因着對偏鄉福音的負擔，便下鄉開診所，開衛教講座傳講人生的奧祕，為將福音傳到居人之地。還有姊妹見證她對校園福音極有負擔，積極進取，取得該校教職，因看重這王后的位分，而將福音傳徧校園。看見路加聖徒的在職生活是向着主活。謝謝主給我在職的榮耀異象，為着主在地的權益，叫我再更新奉獻自己。（成功大學 余斯帖姊妹）

這次使我看見我們有主，就像以色列人仰望銅蛇一樣。學生讀書的異象是要贖回光陰，裝備真理。在職更要團體配搭，把福音給人。像詩歌所說：『仰望耶穌，將亡人！望就活！望就活！仰望救主已捨身，望就活！』（720首）讚美主，這是路加聖徒傳福音的優勢。人來了，帶他仰望耶穌，因為望就活！（嘉南藥理大學 吳宇茹姊妹）

贖回光陰，與主交通，持續追求真理

很摸着分組研討的問題：在學如何積極追求真理？就是要分別時間，每天堅定持續的追求，最重要的是要有積極的靈。而在學有最多的時間可以享受主話，所以我要珍惜時間，與主交通，持續追求真理。（嘉南藥理大學 蔡欣孜姊妹）

見永遠異象、活永遠生命、作永遠工作

藉着弟兄姊妹的見證，看見基督生命在醫療院所各面的湧流。路加聖徒不只醫治人的身體，更重要是把握接觸人的機會，搶救靈魂。許多聖徒分享曾面對臨床工作壓力而輭弱，因此要儘快找到活力同伴，務要與召會眾肢體聯結，就可以穩住召會生活。感謝主，這是我召會生活蒙恩的祕訣。路加聖徒在職場常遇見患者漫長的等待，或是患者面對不確定的醫療情況而惶恐不安，此時是一個傳揚福音的機會。弟兄在信息中題到我們需要『見永遠異象、活永遠生命、作永遠工作』，這也再次定準我的目標。我要持續操練把真理作到人裏面，把福音作到人的生活中，並把聚會作到家庭中。（1405區 簡冠維弟兄）

最讓我印象深刻的是一對波蘭開展夫婦的見證，他們雖然在為難的環境裏，但仍不放棄禱告，堅定持續的過召會生活，聽他們的見證很得激勵，我也願使基督的見證普及到各地。（嘉南藥理大學 孟得真姊妹）

印象最深刻的是海外開展的見證，他們願意把自己最好的年歲奉獻給主，擺上一切，為主作工，也看見主是又活又真的，主會引導我們走我們所不知道的路。（嘉南藥理大學 蕭詩恬姊妹）

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－小排福音－

接受主作牧人

詩歌737首　

一　當我疲困罪惡境，祂以柔愛來尋，懷我、肩我滿溫情，帶我歸祂羊羣；
千萬天使因此歡騰，甚至歌聲滿天響應。
（副） 愛何大，尋回我！血何寶，贖回我！恩何豐，帶回我歸羊羣！奇妙恩帶回我歸羊羣！
可六34　　　 『耶穌出來，看見大批的羣眾，就對他們動了慈心，因為他們如同羊沒有牧人一樣。』
約十10下～11 『…我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。我是好牧人，好牧人為羊捨命。』

人生的曠野

福音書裏記載了一段故事，有一天主耶穌和門徒們坐船，暗暗的往曠野地方去歇一歇，許多人看見他們去，就從各城步行，一同跑到那裏，比他們先到。耶穌出來，看見大批的羣眾，就對他們動了慈心，因為他們如同羊沒有牧人一樣。在神眼中，我們都好像羊走迷了路，在曠野裏飄流。曠野是荒漠之地，缺少食物和水的供應，迷失在其中的人是飢餓的、乾渴的。我們的人生有時也如同在曠野飄流一般，迷失方向，感覺荒涼、飢餓、乾渴。

我們每一個人多多少少都嘗過人生的味道。從我們一點的人生經歷中，我們實在能體會，不管人在這世上有甚麼成就、地位和享受，其最終的結果仍是虛空的虛空。有的人在功成名就之後，好像對自己擁有的感到很滿意；等到事過境遷，就感覺虛空的虛空。有的人在那裏忙忙碌碌，好像很有興趣；等到忙過，安靜的時候，又感覺虛空的虛空。有的人在奮鬬、努力時好像很充實；等到事情完成之後，卻感覺虛空的虛空。

人生的飄流

人所以覺得虛空，是因為人裏面失去了一個真正的歸屬。所謂『物各有主』，每件東西都有主人。在宇宙中，人是高貴、情感豐富、具有思路的；到底人的主人是誰？我們是屬於誰，歸給誰？作妻子的以為丈夫是主，所以妻子總以丈夫為倚靠。然而一旦遇到難處，或重病纏身、生死關頭的時候，妻子會發覺丈夫沒有辦法作自己的主和倚靠。當重大事情臨到時，人會發現雖然地上有許多可親可近的人，卻不一定能找到可投可倚的人。這意思是，人活在地上，在實際的經歷裏是無依無靠的，也是沒有歸宿的，不知道自己屬於誰，也不知道應該歸給誰，或可以投靠誰。

所以，當主耶穌看見羣眾來到祂面前時，就對他們動了慈心，因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一樣。這許多人就像失迷的羊羣一般。羊是屬於牧人的。羊一切的問題都能從牧人得着解決。今天人好像失去牧人的『無牧之羊』，沒有歸宿而在曠野飄流。

耶穌來了

聖經告訴我們，人乃是出於神，由神所創造，是有歸宿，是屬於神的。人生的一切事物所以不能滿足人，叫人覺得虛空，是因這一切的事物並不是人生的意義。惟有神纔是人生真實的意義；所以，人一旦缺少神，自然感覺好像在曠野，不僅迷失飄流，更是飢餓乾渴。

當日主來到曠野，看那些跑到曠野的大批羣眾，一面如同羊沒有牧人，一面也是飢餓沒有食物的。接着說到，因時候已經晚了，所以門徒到主眼前請主解散羣眾，讓他們往周圍田舍村莊裏去，為自己買喫的。然而主並沒有解散羣眾，反而給他們食物喫。耶穌拿着五個餅兩條魚，望着天祝福，分給眾人。眾人都喫，並且喫飽了。

主藉着這一個神蹟，使人對於他們真正的需要和祂對這需要的供應，有深刻的印象。在荒涼的人生裏，惟有祂能供應使人飽足的食物，這供應甚至是無窮全備的。

接受耶穌的結果

今天，你我的人生要有意義，要結束深處虛空不滿足的感覺，只需要簡單接受主耶穌作我們的食物，承認祂是我們的救主。這位主耶穌不僅賜給人食物，使人得飽足，主說：『我就是生命的糧。』祂也說，祂是好牧人，來尋找我們這些失迷的羊，甚至在十字架上流血，為我們捨命。並且復活升上高天，被立為主為基督。祂是主，是宇宙的主，也是人類的主，更是你我的主。我們沒有別的主，只有祂是主。在世界上，每一個人相信某種宗教時，都不說自己是『信主』；信回教的人不說是信主，信佛的也不說信主，惟獨相信耶穌稱作『信主』。我們不能把這個『主』字冠到別人身上，只能把這個『主』字用到主耶穌身上，因為基督耶穌是主。當你說，『主耶穌，我願意接受你作我的救主，』你就接受祂作生命的糧，叫你得飽足；也接受祂作好牧人，使你結束飄流的人生。這樣，你就不再是無牧之羊，而是如一首詩歌所說，『我是小羊，有主牧養，祂帶我到溪邊草場，使我安息、滿足、歡暢。』（福音題綱，第七十四題；基督是福音的負擔，第四、七篇。）

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－神人生活操練表－

追求進度

1. 夏季訓練晨興聖言「列王紀結晶讀經（一）」第7週「聖殿材料的內在意義」。
2. 禱告聚會追求：職事文摘第七卷第二期經歷橄欖木－在靈中事奉神」第94頁。
3. 3 列王紀生命讀經第21～23篇。下週起追求羅馬書生命讀經。
4. 9/11（主日）分享「列王紀生命讀經」第19～20篇。
5. 神聖啟示的高峯信信息合輯第十冊－「新耶路撒冷的解釋應用於尋求的信徒」第2～3篇。
   （李常受文集 1994 ～ 1997 年第三冊第八段－新耶路撒冷的解釋應用於尋求的信徒）
6. 青少年分級教育：聖經之旅第七冊第3課；讀經進度：太七～九。
7. 背經：羅馬書主題：神的福音－將罪人作成神的兒子，構成基督的身體，顯為在地方上的召會

羅8: 37 　 然而藉着那愛我們的，在這一切的事上，我們已經得勝有餘了。

羅8: 38 　 因為我深信，無論是死，是生，是天使，是掌權的，是現今的事，是要來的事，是有能的，

羅8: 39 　 是高，是深，或是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕，這愛是在我們的主基督耶穌裏的。

Rom8:37　 But in all these things we more than conquer through Him who loved us.

Rom8:38　 For I am persuaded that neither death nor life nor angels nor principalities nor things present nor things to come nor powers

Rom8:39 Nor height nor depth nor any other creature will be able to separate us from the love of God, which is in Christ Jesus our Lord.

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－報告事項－

▓大區

集中禱告　時間：9/13（二）20:00，二大區－北門路會所；三大區－裕忠路會所中會場；
六大區－甲頂路會所；十四大區－新營區會所（19:30）；十七大區－裕忠路會所大會場；
十八大區－裕忠路會所B201室。

集中主日　時間：9/18（主日）9:30，七大區－崇學路會所；十七大區－裕忠路會所大會場；
十八大區－裕忠路會所中會場。

▓德國及瑞士校園福音開展之旅　

為加強10/10～10/23德國及瑞士重點城市大學校園的福音開展行動，呼召台灣較年輕且能使用英語溝通的聖徒報名前往配搭開展，有意願者請於9/14（三）前洽邱俊傑弟兄0956-982266，並經負責弟兄面談後推薦報名。