－國殤節特會『走享受基督作生命樹的路』信息要點-第三篇用起初的愛來愛主，享受主作生命樹，並成爲金燈臺作耶穌的見證，為着建造那作神永遠經綸之目標的新耶路撒冷
－負擔交通－青年人的成全－有時代用處的青年人－
－列王記生命讀經－摘要(一)介言與大衛的晚年和離世
－肯亞家書－
－小排福饗筵－
－六月受浸累計－
－神人生活操練表－
－報告事項－
－代禱事項－
－召會人數統計－
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第三篇用起初的愛來愛主，享受主作生命樹，並成爲金燈臺作耶穌的見證，為着建造那作神永遠經綸之目標的新耶路撒冷
壹 前言
享受神的路不是一件膚淺的事。這件事是極深的，是包羅萬有的一件事。我們必須重新再考慮自己的追求，屬靈的追求也可能是錯的，我們必須在觀念上有個徹底的轉變。我們需要有走生命樹之路的觀念和一個厲害並管治的異象。
本篇有四件事：第一，愛主；第二，享受主；第三，要成為金燈臺；第四，要建造成為新耶路撒冷。這些都是為着要完成神永遠經綸之目標。
在啓示錄二章七節，生命樹是指釘十字架並復活的基督；今天祂是在召會中，這召會的完成乃是新耶路撒冷，在這城中這位釘死並復活的基督將是生命樹，滋養神所有的贖民，並作他們的享受，直到永遠
。
使徒約翰寫信給在以弗所的召會時，他們已經離棄了起初的愛，並失去了對基督作生命樹的眞正享受：真正的新約職事總是挑旺我們用起初的愛來愛主耶穌，加強我們單純的喫並享受基督這生命樹作我們生命的供應。用起初的愛愛主，就是在凡事上讓主居首位，居第一位，受祂的愛困迫，在我們的生活中尊祂爲一切，並接受祂作一切。
主的恢復乃是恢復用起初的愛，上好的愛，來愛主耶穌，並恢復喫主耶穌作生命樹，爲着建造基督生機的身體，就是建造那作神永遠經綸之目標的新耶路撒冷。
貳 真理要點
以弗所的召會在愛主的事上失敗了；這失敗成了歷代召會失敗的主因。在啓示錄二章一至七節主給以弗所召會的書信中，有四個主要的點：愛、生命、光和燈臺。我們必須在各方面、在凡事上讓主耶穌居首位，以恢復起初的愛；這樣，我們就會享受祂作生命樹，而這生命會成為生命之光；然後我們就會作為金燈臺照耀，作耶穌的見證；否則，燈臺就要從我們挪去。享受基督作生命樹，作我們生命的供應，該是召會生活中首要的事；基督作生命樹『好作食物』，使我們可以喫祂作我們的享受，並被祂構成，作神的彰顯。
我們要享受基督作生命樹，就必須一直告訴祂：『主耶穌，我愛你；』如果我們向着主耶穌有火熱的愛，讓祂在一切事上居首位，我們就會享受祂一切的所是。我們愛祂，祂會向我們顯現，並且祂和父要到我們這裏來，同我們安排住處；我們越愛主，就越在與祂的交通中有祂的同在。我們要內在的在主的恢復裏，就要愛主耶穌；我們若不愛主，我們對祂的恢復就了了。基於此，我們應當歌唱並禱告：『我愛我主，非用天然之愛；我無可以給你。主，我愛你；這愛全然屬你，使我活在你裏。』（補充本詩歌三三三首，第一節）
叁 負擔應用
一 藉着新約的職事，竭力保守那向着基督的單純和純潔，而以單一、純潔、單純、起初、那最上好的愛來愛主。並且，需要脫去污染、攙雜、混雜我們的因素。
二 作我們生命的主耶穌既是一個人位，我們就必須與祂有新鮮的接觸，需要轉向靈裏接觸主，而天天享受祂現今的同在。但若沒有愛的元素，接觸主好像是一個滿了苦味的操練。我們越愛祂，那個接觸，就是滿了感覺的，滿了享受的，是滿了歡樂的。
（申鉉相弟兄）
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青年人的成全－有時代用處的青年人
人類的教育研究出一套制度，需要小學六年、中學六年、大學四年，並且每一年的課程都編得好好的。一個人只要按着這套課程循序漸進的讀過，十六年後鐵定大學畢業，並且能有系統的把人類中間的常識吸收到他裏面。然而這三十七年〔一九四九年到一九八六年〕來，我們在這天花板下講道給你們聽，都是興之所至，也沒有甚麼系統。所以聽到今天，叫你們說一說因信稱義，你們一句話也說不出來。這就好像你聽了三十六年數學，也知道三加二等於五；可是要你去教別人，就不會教了。我們已經看見，在叩門訪問、設立家聚會後，要如何帶他們進入真理課程，進入召會生活。首先目標要確立。然後作的時候不可急躁，乃要慢慢的循序漸進，一步一步穩穩的作。（速興起傳福音，第七篇。）
我們這班人都信主了，也都愛主、愛召會，這是可喜的事。然而我們大多數的人都缺少屬靈的教育，在屬靈方面，我們鮮少花工夫在屬靈的教育上追求充實，把自己建造起來，這是我所關切的事。
一個國家老百姓很多，卻都沒有受教育，素質很低，這是不行的。我們必須把弟兄姊妹的素質建造起來。把他們建造在甚麼上？在教育上。你們都是愛主的，也是追求主的，為了主的前途，為了你們個人屬靈的利益，也為了你們的下一代種種的關係，我們急切需要屬靈的教育。這個屬靈的教育一定要帶頭的人來推動，也要所有的弟兄姊妹起來行動。（李常受文集一九八五年第三冊，建造小排聚會所需要的生活，第八章。）
已過，我們中間的長老在實行上，主要是重在治理，指在事務方面處理事情。在教導上，大多倚靠同工們；把教導歸納為所謂的話語職事，由同工們作話語的出口來擔負。除非長老們也作話語出口，盡話語職事，否則長老們對於教導，是一點也不過問。長老們若以為教導不是長老分內的事，而是同工們作話語出口的事，這個觀念就錯了。
另一面，關於牧養的事，在我們中間僅僅有一點探望和拜訪，根本談不上牧養。現在我們需要看見，我們有一個大缺點，就是我們帶得救的人難以留在召會生活中。這些初信者受浸後，能留下來的不多。換言之，我們能托住人的力量是少之又少。原因何在？就在於我們的教導和牧養缺了。
實在說，教導和牧養的事，不在全時間作話語出口的人身上，乃是長老的職責。有話語恩賜的人應該作使徒，出外傳福音，在各地興起召會，並在召會中大量的供應話語，釋放福音和真理；或者作申言者，在一地或各地召會中，把主的話滿有分量並帶着啓示的釋放出去；或作教師，在各處講解聖經，把使徒和申言者所釋放的真理，一項一項條理分明的教導人。這些都是在恩賜裏供應話語的一條線。我們所說的話語職事，應該是在這一面。
過去，我們是太注重話語職事這一面，而忽畧了長老們教導和牧養的一面。因着這個忽畧，我們就把長老這一面的教導，也推到同工們盡話語職事的那一面。所以在這裏，我們有一個很大的缺。加上我們在牧養上的不足，以致我們無法托住人。很顯然的，我們在托住人的事上缺了，在長老們的教導和牧養上也缺了。其實，召會裏的事務就讓執事們去作，長老們不必過問，只要有些監督即可。
我們需要學習如何教導人，並使人從教導上得着牧養；教導得好就是牧養，有了牧養就有照顧。這不是任何一個人的事，這是眾長老、眾弟兄、以及諸位全時間同工們都需要看見的事。從前我們在真理上，在亮光啓示，以及我們所釋放的信息和教導上，都沒有差錯。倪弟兄從開頭就對我們指出這一點；然而在實行上，我們一直差得很遠，並且是越來越遠。所以，我們要積極快速的補救這一點。（李常受文集一九八五年第四冊，同心合意實行神命定之路，第二章。）
成全青年人之具體實行：
一 各小區需要列出青職的名單並專特為他們的屬靈情形禱告；我們越在青年人身上勞苦，主就越得着他們。
二 中壯及年長聖徒，可以操練每月至少愛筵一位青職聖徒，能實際顧惜他們屬靈與生活上的需要，並以基督的豐富餧養他們。
三 每人至少牧養二位青年人，陪同他們一同追求主的話並進入高峯真理信息的豐富中。
四 各小區負責弟兄，帶領青職聖徒一同來背主的話並參加背經考試，讓基督的話豐豐富富的住在青職聖徒裏面。
五 帶領並陪同青職聖徒週週傳福音並牧養聖徒。
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摘要(一）介言與大衛的晚年和離世
壹、分享進度：
－列王紀生命讀經第一～二篇
貳、經文範圍及鑰節－王上一1～二11，王下二五1～7
『大衛的死期臨近了，就囑咐他兒子所羅門說，我現在要走全地之人必走的路。所以，你當剛強，作大丈夫，謹守耶和華你神所吩咐的，行祂的道路，照着摩西律法上所寫的，謹守祂的律例、誡命、典章和法度；好叫你無論作甚麼事，不拘往何處去，盡都順利；』（王上二1～3）
叁、內容摘要：
舊約從約書亞記到以斯帖記內在的啟示
照着從約書亞記到以斯帖記所記載的歷史，其內在的啟示乃是向我們揭示，神永遠的經綸如何在地上由祂的選民所施行。神永遠的經綸完全是關於基督的，也是為着基督的，主要是在於基督的身位和國度。
關於基督身位的一面，舊約歷史的記載，保持了基督家譜的世系，為着祂藉成為肉體來成為人；關於基督國度的一面，舊約歷史保持了神的國這一條線，為着基督在地上建立祂神聖的國度。
關於以色列人的歷史書主要顯著的點
這些關於以色列人的歷史書，主要顯著的點乃是以豫表的方式，詳細的給我們看見，如何經歷基督是神所賜給我們的美地，作我們的分（西一12）。
首先，約書亞記給我們看見，如何取得、佔有、並守住美地。然後，士師記、路得記、撒母耳記上、下這幾卷書，給我們看見在得了美地為業之後，如何留在美地上，並如何享受美地。
雖然那些圖畫刻畫得很詳細，但仍然需要列王紀上、下提供更多人物的圖畫，給我們看見他們如何留在美地上，並如何享受美地。
兩卷列王紀描寫神的選民所憑以留於美地、並有分於美地的種種細節
列王紀詳細描繪諸王，就是大衛王之後裔的性格、存心、愛好、習慣、道德和行動。藉着這樣一幅圖畫，我們就能看見，我們所是的，我們所願望的，我們所想作的，我們所要的，以及我們如何行事為人，都與我們留在基督裏，有分於祂一切追測不盡的豐富作我們的享受，有極大的關係。
這幅關於以色列的圖畫，結束於一個悲劇：列王雖被擺在大衛王位的有福情形裏，卻對神不忠信，也不妥善的顧到他們的基業，以致失去了美地，並被擄到拜偶像的世界作俘虜。在我們與基督的關係上，這對我們應當是嚴肅的警告和鑑戒。
中心思想
列王紀的中心思想是：在神經綸中神行政的對付，連同神的君王職分在地上因着列王而遭破壞與毀滅，以及神公正之對付的悲慘結果，就是作神國在地上基地之聖地的失去，以及維持基督家譜世系之聖民的被擄。
大衛的晚年和離世
老邁衰萎－ 大衛的一生有美好的開始，然而，他的放縱情慾，使他輝煌的生平變得衰萎，如日落黃昏。
立所羅門作他王位的繼承人－ 所羅門的源頭，乃是大衛的放縱情慾。所羅門的母親，原是大衛軍隊中一個外邦首領烏利亞的妻子。大衛謀殺烏利亞，奪了他的妻子。大衛選立所羅門作他的繼承人時，必定不會覺得有甚麼光榮。大衛選立所羅門，有力的證明神的赦免和無限的恩典;雖然如此，大衛對此必定覺得羞愧。
大衛的放縱情慾該作我們中間所有年輕人的警告。我們不可隨便接觸異性。我們在召會中的弟兄姊妹，無法避免彼此接觸，但我們必須一直與異性保持距離。大衛放縱犯罪，開始只是看一眼。他這一看，就使他墮落到這樣的地步，有這樣悲慘的結局。
終止他在地上的生命－ 照着大衛為以色列人所作的，他死的時候，百姓該作一些事來記念他。然而，大衛在地上一生結局的記載是黯淡消沉的。這指明大衛的放縱情慾，破壞了他輝煌的一生。
雖然大衛一生的結局是可悲的，然而神的主宰勝過仇敵的狡詐。神仍然使被擄的人歸回，以保守基督家譜的十四代。藉着被擄的人歸回，美地得着恢復。神仍然完成祂的心意，在祂的三一裏將自己帶到人性裏，並建立祂屬靈的國。
肆、複習問題：
一試說明列王紀諸王的歷史與我們享受基督作美地有何啟示。
二 試說明大衛的晚年所題到的二件事，對我們該有甚麼樣的警惕。
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親愛的弟兄姊妹：
平安！小子一家所在的城市Machakos，召會在4月17日成立，本來是要接續六週的牧養，但因為我們簽證的原因（目前在肯亞拿不到長期居留的簽證），需要到鄰國烏干達更新簽證，也藉此沿途看望聖徒，其中經過了肯亞第三大城Kisumu，肯亞邊界的城市Busia，抵達烏干達的Mbale。之前靈裏覺得需要去Mable，訪問之後，發現主在那邊已經恢復了一處召會，回到身體的交通裏面，並且非常渴慕真理，並希望與聖徒有交通。
五月份回來Nakuru，因為車子壞掉出了一些問題，在這事上我學習到，不要被外面物質的事物所摸着，『因為你的財寶在那裏，你的心也必在那裏。』（太六21）不是車子用我，而是我使用車子開展，過程中學了很多，感謝主，最後問題也解決了。
五月份下旬，我們回到Machakos召會，繼續配搭牧養成全直到今天，學習牧養初信的聖徒及送會到家，有時候帶一點水果和麵包，聖徒們就很開心，藉着供應主話讓他們得供應。目前Machakos召會主日聚會人數大約12位左右。
我姊妹目前在Nakuru陪一位從盧安達來參加三個月成全的姊妹，豫計會待到8月15日。我則是在Machakos陪一位從坦尚尼亞來參加三個月成全的弟兄，目前坦尚尼亞這個國家還未有主的見證，需要聖徒們也多為此代禱，使弟兄回去後能成為福音的種子。
最近有兩個好消息：第一是已過我們領受負擔開展一處叫Solai的地區，位於Nakuru省，我們第一次去的時候，接觸的對象對於真理非常踴躍的題問，這使我們看見聖徒雖然對主很有心，但是缺少人把真理向他們解開。在去了第三次以後，當地的牧師就把他們從公會趕出去，這些聖徒也就開始了每主日在他們家中的聚集，每次大約會來三至四個家，而弟兄們週週都會去加強他們，帶他們一起進入真理的話。
第二，我們在Machakos接觸到一位牧師，他非常敞開，並邀請我們每週在他們家家聚會。藉着陪伴看見雖然他們也有追求，但是都摸着一些外面的東西，例如：禁食禱告、說方言等等外面的實行，不太認識神的心意以及如何享受主。在主的帶領下，我們有兩次很好的交通，其中一個是呼求主名，藉着一起的呼求，我看見他們真是摸着靈，並被靈充滿。第二是禱讀主話，藉着在配搭中開啟聖經中主的話是給我們喫的，我們一同操練藉着各樣的禱告接觸神的話。他們非常願意我們繼續分享真理。
最後謝謝聖徒背後的扶持和代禱，我們家適應得很好，孩子有時會感冒，但是很有活力，一切所需都充足。也很期待曹永寯弟兄一家八月到肯亞，一起配搭開展。
肯亞代禱事項：
一 在Machakos向更多神的兒女、福音朋友推廣真理使他們得開啟並得牧養。
二 烏干達Mbale的聖徒以及鄰近五處待恢復的召會，藉着相調特會調去區別。
三 7/29～7/30在Mbale的特會以及接下來7天探訪附近五處的召會，帶進相調，恢復與身體的交通。
敬祝主恩滿溢
鍾亞倫弟兄、鍾莊惠婷姊妹敬上
2022/6/22
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神尋找人
詩歌713首
失迷的羊，你今在那裏？救主今天正在尋找你！一百隻羊內中缺一隻，莫非就是你？
（副）莫非就是你？莫非就是你？一百隻羊內中缺一隻，莫非就是你？
路加福音十五4 『你們中間誰有一百隻羊，失去一隻，不把這九十九隻撇在曠野，去找那失去的，直到 找着麼？』
路加十五章的三個比喻
第一個比喻，是說好牧人怎樣尋找羊；第二個比喻，是說一個婦人怎樣尋找錢，點上燈細細的找：第三個比喻，說到一位父親怎樣跑出來歡迎兒子。在好牧人身上，我們看見主耶穌怎樣作好的牧人，怎樣尋找迷失的羊；在婦人點燈找錢的事情上，我們看見聖經怎樣用光照來尋找罪人；在父親出來歡迎浪子的事情上，我們看見一個得着牧人的救贖，得着聖靈的光照，有心傾向神的人，父親是如何歡迎他，接納他。
基督的救贖
在第一個比喻裏，我們所要注意的，就是為甚麼要有主耶穌，或者說，主耶穌到地上來是為着甚麼。路加福音十九章十節說，『人子來，為要尋找…』人子來，是為要尋找。你想得救，你想得永生，你巴不得作神的兒女，你巴不得不被定罪，反有永生；但是，你有一個很大的問題，就是：誰來救我？你心裏想：誰能升到天上去呢？我不知道有甚麼人人能彀到天上去，把救主帶下來？我不知道誰能去叩天上的門，請救主下來？我不知道有甚麼人能彀到天上去告訴神說，地上的人需要救主，求神打發救主下來。我有需要，但是，誰能彀去呢？我能彀去麼？我不能去。我朋友中有人能彀去麼？也沒有一個能去哦，能彀到天上去，把救主請下來呢？朋友，用不着你到天上去請，主耶穌已經來了；不必你到那一邊去求救說，『我要一位救主；』不必你到天上去禱告說，『神，你非給我們恩典不可；』不，沒有這樣的事。主是自己來的，不是我們去領祂下來的。這就是福音！
聖靈的光照
第二個比喻，就是指着聖靈的光照說的。這裏說婦人點燈來尋找。點燈作甚麼？點燈就是要看見。點燈就是聖靈光照你，給你看見你自己是罪人，給你看見主耶穌的工作能彀拯救你。我們感謝神，讚美神，聖靈來了！聖靈的來，也不是你去叩天上的門對神說：『我是一個可憐的人，求你快叫聖靈下來，開我的眼睛，叫我能看見。我是怎樣的人，我自己不知道，求求你叫聖靈來使我知道；你救贖的方法，我不知道，求求你叫聖靈來給我看見。』朋友，聖靈的光照也不是你去找來的，是祂點燈來找你，叫你能看見。
父親的遠迎
在路加福音第十五章的第三個比喻。浪子醒悟過來之後，他怎樣？他說：『我要起來，到我父親那裏去。』浪子心裏一轉向就彀了！為甚麼？因為聖經裏說：『相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱着他的頭項，連連與他親嘴。』你看這一節聖經的話多麼安慰人。浪子離開了父親到甚麼地方去？到遠方去。後來父親怎樣接納他？相離還遠的時候就接納他。離家還遠的時候，父親就出來。是父親出來迎接他，不是他去叩門；不是他想出辦法進到家裏去，乃是父親跑出來迎接他！
得救的路是近的
朋友，不是你自己能救你，是神來拯救你。所以只要你的心相信祂，你的口承認祂就彀了。這條路並不遠，這條路近得很。祂來是走了很遠的路，祂是從天上到地上來，祂是走盡了千山萬水來尋找我們，我們不必再走遠的路，我們的路是再近也沒有了。朋友，現在正是神悅納我們的時候，現在正是主拯救我們的日子，請不要再錯過機會，請你現在就接受祂！
如果你今天要得救，只要把你的心開起來，接受主耶穌，只要把你的口開起來，承認主耶穌，你立刻就能得救。讓我們再讀羅馬書十章八至九節：『這義到底怎麼說？它說：「這話與你相近，就在你口裏，也在你心裏。」這就我們所傳信主的話，你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫祂從死裏復活，就必得救。』你看見得救的路麼？口裏認耶穌為主；你說，耶穌實在是主，就是這樣說，就彀了。心裏呢？心裏相信神叫祂復活。再讀第十三節：『凡呼求主名的，就必得救。』今天如果你真是要得救，不必你作甚麼，只要你來到主的面前，心裏相信主耶穌所作的事，口開起來承認耶穌是主就彀了。（神尋找人）
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205黃峻道、陳宣辰、許郁婕，304曹宥恩，307施孟彤，403鄭品榕，602李謝宜勳，605沈可馨，1102楊虹美，1104王宣鈴（受浸新人共10人）。
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追求進度
國殤節特會晨興聖言「走享受基督作生命樹的路」第4週「接枝到基督裏而成爲生命樹的一部分」。
禱告聚會追求：職事文摘第六卷第八期「住在葡萄樹裏的路－藉着主的話接觸主」第65頁。
列王紀生命讀經第3～4篇。
7/10（主日）分享「列王紀生命讀經」第1～2篇。
神聖啟示的高峯信信息合輯第十冊－「三一神的啟示與行動」第2～3篇。（李常受文集1994～1997年第三冊第六段－三一神的啟示與行動）
背經：羅馬書主題：神的福音－將罪人作成神的兒子，構成基督的身體，顯為在地方上的召會
羅8: 10 但基督若在你們裏面，身體固然因罪是死的，靈卻因義是生命。
羅8: 11 然而那叫耶穌從死人中復活者的靈，若住在你們裏面，那叫基督從死人中復活的，也必藉着祂住在你們裏面的靈，賜生命給你們必死的身體。
羅8: 12 弟兄們，這樣，我們並不是欠肉體的債，去照肉體活着。
Rom8: 10 But if Christ is in you, though the body is dead because of sin, the spirit is life because of righteousness.
Rom8: 11 And if the Spirit of the One who raised Jesus from the dead dwells in you, He who raised Christ from the dead will also give life to your mortal bodies through His Spirit who indwells you.
Rom8: 12 So then, brothers, we are debtors not to the flesh to live according to the flesh;
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▓夏季結晶讀經錄影訓練
▓全召會
下半年成全訓練 即日起開始報名，各區逕至召會生活人數統計系統登錄報名。請以活力組的方式邀約報名。各區報名人數，至少達到主日基數的50%。
▓大區
六大區線上集中禱告 日期：7/12（二）20:00～21:00。
▓青職 下半年成全
日期： 8/21、9/18、10/16、11/20、12/18（每月第三週主日），時間：19:30～21:00
地點：裕忠路會所中會場。歡迎青職、青壯聖徒及青職服事者報名參加，請上網報名
▓青少年
家長及服事者集中禱告聚會 時間：7/12（二）20:00，地點：裕忠路會所A102室。
▓書報追求
1994～1997年神聖啟示的高信息合輯追求 完成第九冊追求進度者，請至點名系統登錄， 以便統計，並於7/18（一）前繳交讀書心得約300字（紙本或寄電子檔至：Email住址會使用灌水程式保護機制。你需要啟動Javascript才能觀看它 ），將核發書券100元。
▓全臺路加集調
日期： 8/20（六）13:00～8/21（主日）12:00，地點：中部相調中心。請參閱通啟並下載報名表，填妥後向賴錦富弟兄報名並繳費，方完成報名，7/31（主日）報名截止。
▓線上奉獻平台
疫情期間請善加使用線上奉獻平台，此平台供常態性奉獻使用，除疫情期間外平日也請聖徒多加利用。請掃描QR Code。
線上奉獻平台登入網址
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▓全地
1.求主管制全球疫情，保守並醫治，藉這環境，使眾人轉向主，接受救恩。
2.歐洲之烏克蘭難民福音行動已展開，服事者靈魂體康壯，繼續得着平安之子，接受餧養成全。
3. 今年歐洲要成立三處召會：葡萄牙首都里斯本，瑞士蘇黎士，和圖賓根。
全台
求主保守眾人平安，藉疫情豫備人心向福音更敞開，並早日恢復正常生活。
肯亞
1. 在Machakos向更多神的兒女、福音朋友推廣真理，使他們得開啟並得牧養
印度
1 今年年底德里主日聚會可以達到495位（目前400位）。
▓台南市召會
1. 人人週週福音出訪、傳公園兒童福音、建立家聚會牧養3人，為5人題名代禱，結1個常存果子。
大學路會所學生中心改建：
後續室內裝修及設備工程進度順利，九月入住。
青職
1.落實活力排的實行，週週傳福音牧養人。
大專
1. 學生暑假時間仍忠信牧養，一人有3位牧養的對象，作精明的管家，按時分糧。
青少年
1. 7/17～23本地舉辦全台高中一週成全訓練，藉社區聖徒配搭服事，使參訓者享受身體扶持與供應。
兒童
1. 各大區興起3位開拓者實行送會到家，牧養兒童家長並幫助其建立家中牧養，並開兒童排。
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20220627-0703召會生活人數統計
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郵政劃撥戶名（發票抬頭）:財團法人台灣省台南市教會聚會所 劃撥帳號：30450822
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