2022-27期週訊-0703pdf

2022.07.03讀經進度

最新文章

－二○二二年台南市召會下半年負擔與具體實行

－國殤節特會『走享受基督作生命樹的路』信息要點-第二篇兩棵樹與兩種生活的原則

－羅馬書第七章背經會考滿分獎勵名單－

－撒母耳記生命讀經－摘要(十九) 大衛的歷史(十一)－為百姓所加冠，作神在地上之國的王

－真理追求－神聖啟示的高峯信息合輯第十冊之簡介

－下半年行事曆－

－神人生活操練表－

－報告事項－

－代禱事項－

－召會人數統計－

－二○二二年台南市召會下半年負擔與具體實行－

召會今年的負擔有四：建立福家架構，養成生養習慣；區區得着青年，成全青年中幹；緊跟新約職事，願被真理構成；同心繁增社區，共同福音開展。下半年仍按着這些負擔，盼着重在以下三項持續操練，而達成繁增的目標。

壹　週週勤耕兩倍田

以活力排為原則，殷勤牧養人勤耕兩倍田，神家無窮人

主已清楚給我們看見了實行神新約經綸的神命定之路。這路有四個步驟：生、 養、教、建。不僅如此，近年來我們已看見：執行神命定之路這四個步驟的獨特之路，就是活力排。活力排的路比大聚會傳福音更有效。…活力排…能給初信者所需要的照顧。活力排該是傳福音、以屬靈的豐富餧養初信者、並教導他們真理的中心。要往前得着適當的擴增，活力排的實行是獨特的路。（李常受文集一九九三年第一冊，南加州長老同工聚會，第七章。）

近日疫情升溫，許多實體聚會必須轉到線上，從接觸人這方面來看是受限制了；這需藉活力排活化我們的召會生活，以更小的單位、更容易的方式、以及更專注的牧養與照顧，使召會生活變得更容易進入，更靈活。下半年，各小區加強活力編組，『從會轉到人，從大轉到小，並從來轉到去』，以活力排為原則，殷勤牧養人，勤耕兩倍田。

貳　召會成全訓練

一個正常的基督徒光景－愛神並愛人

已過上半年召會成全訓練，看見在事奉上需要平衡並且有目標。這需顧到真理和生命，其目標就是為着召會的擴增和開展。主要帶我們再往前，在我們的所是上受成全。無論是基督徒生活或召會生活，最重要的是作耶穌瘋狂的愛人。所以，我們必須花時間接觸主，讓祂愛我們，我們纔能以神的愛來愛神並愛人（約壹四10）。這是一個正常基督徒的光景。

關於愛人，不僅需要關心和顧惜人，最重要的是將神分賜給人，特別是供應神的話，好使人被成全並盡功用。誠如職事所說的：

在不朽壞之中愛我們的主耶穌。這裏的不朽壞，不是指着神那不朽壞的愛，乃是指你在建造基督的身體的事上愛主。…如果你心裏愛主而不作這三件事，就是不去訪人傳福音，不去新得救的人家裏造就他們，也不到聚會中來說話，你所作的可能都是『世界上的事』，那些都要過去。但是傳福音、家聚會、到聚會中來說話，這三件事乃是永存的、榮耀的。你若是在這三件事上來愛主，你的愛主就是在不朽壞之中。盼望眾弟兄姊妹都如此來愛主。（新約的職事與使徒的職分，第五篇。）

成全訓練將會成全我們成為一個愛神並愛人的人－活力人，實行活力排，彼此相愛，好結常存的果子。感謝主！它不僅適合得救多年的聖徒，也很適合新人參加。盼眾人一同進入職事信息並具體的操練實行。

叁　分級教育

成全青年人作神家的柱子

分級教育的需要：我們若要個個傳講真理，盡功用，為着這樣的繁增，一定要有分級教育。如此纔能培養出傳講真理的人，主日聚會就不怕沒有人站講臺，供應話語。弟兄們要帶頭傳講主的話，眾聖徒纔有榜樣跟隨；他們看見後，也會出去對別人傳講。這個風氣一開，結果就是眾聖徒都能對外講說主的話；無論是傳揚基督、講解聖經、或釋放真理，三、五年後，就會把我們所在地的區域都講遍了。這是主的作法。（為神說話，第六篇。）

開闢各種教育課程：今天的難處是，我們對真理的認識不彀，不會介紹真理。…因這緣故，我們一定要在召會的聚會裏，開闢各種教育課程，教弟兄姊妹在基本上受真理的薰陶。…有了真理的裝備，我們無論說甚麼，人都會得益處。（為神說話，第七篇。）

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－國殤節特會『走享受基督作生命樹的路』信息要點－

第二篇兩棵樹與兩種生活的原則

壹 前言

這次特會總題：『走享受基督作生命樹的路』。包含兩個看見與一個實行:『看見享受生命樹，是成就神永遠經綸惟一的路；看見生命樹豫表基督作人食物，使人喜悅滿足；並要實行走獨一的路，時時享受基督作生命樹。』另外在介言裏李弟兄極重要的交通中題到:『我們惟一所需要的，乃是享受主作生命樹。』『喫生命樹，就是享受基督作我們生命的供應，該是召會生活中首要的事。』『盼望你們能走上這條享受神的路，不要重蹈覆轍，要看見已往那種追求有問題。我們必須在觀念上有個徹底的轉變；換句話說，我們需要有一個非常厲害的異象，一個非常厲害的看見。』第一篇信息就讓我們看見:走享受基督作生命樹的路，乃是為着成就神永遠的經綸。

貳 真理要點

一　生命樹與善惡知識樹－代表兩種生活的原則：

這兩棵樹表明基督徒能憑着兩種不同的原則－是非善惡的原則或生命的原則而生活。然而是非的原則，善惡的原則，不是基督徒的信仰，基督徒的信仰是講生命，不是講標準、善惡、是非，不是問事情對或不對，乃是在作事時問裏面的生命怎麼說，基督徒的生活原則是以生命為定準。

二　基督徒的生活是憑着裏面的生命，不是外面是非的標準：

世界上沒有得救的人，他們生活的原則達到極點，仍不過是分別善和惡、是與非，如果基督徒生活的原則也不過如此，那就和世人一樣了。有一個標準比善的標準還要高，這個標準乃是生命的標準，基督徒的生活標準，不只是對付惡的事，也是對付善和對的事。許多事情，雖然按着人的標準是對的，但是按着神的標準卻是錯的，因爲缺少神的生命，基督徒只能作出乎生命的事，不可以在生命之外有所決斷。

三　基督徒的生活乃是按照生命的原則:

第一，分辨靈與魂，並且認識靈：主就是那靈，在我們靈裏生活、居住、運行、行動並行事，並且我們與祂成爲一靈。若想要實際的認識主，並在日常生活中經歷祂，就必須學習分辨我們的靈，並認識我們的靈與我們的心思、情感和意志之間的不同，若不認識我們人的靈，就不能領會神在我們裏面的行動，也不能跟從主。當我們跟從靈，就是跟從主自己，因爲主是在我們靈裏。

第二，跟隨生命內裏的感覺：生命的感覺是主觀的、個人的、實際的；生命感覺的源頭是神聖的生命、生命之律、聖靈、住在我們裏面的基督、和在我們裏面運行的神。我們需要將自己禱告到生命的感覺裏，並天天活在這種管制、引導、指引的元素之下。我們越照着靈而行並跟隨生命的感覺，就越照着生命的原則而活。

第三，不照着對錯辨識事物，乃照着生命或死亡：我們必須學習照着生命和死亡來辨識、分辨事情，拒絕任何剝奪我們對主作我們生命供應之享受的說話，而接受主真正的職事，真正的職事總是加強我們享受基督作我們生命的供應。

叁 負擔應用

一 基督徒不是蒙神呼召來作好人，神豫定我們作神人，藉着讓神活在我們裏面作生命，來規律我們、變化我們，當我們順從內裏生命的感覺，就使我們蒙保守在基督身體的一裏，有分神真實的建造。

二　我們需要天天來到主面前，藉着喫基督、享受基督作我們生命的供應，並將自己禱告到這生命的感覺裏，使我們照着靈而行，並跟隨生命的感覺，憑着神神聖永遠的生命，活出正確的基督徒生活。　　　　　　

（郭永益弟兄）

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－羅馬書第七章背經會考滿分獎勵名單－

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－撒母耳記生命讀經－

摘要(十九）大衛的歷史(十一)－為百姓所加冠，作神在地上之國的王

壹、分享進度：

撒母耳記生命讀經三十七～三十八篇

貳、經文範圍及鑰節－撒下十九8～二四

『大衛數算百姓以後，心中自責，就對耶和華說，我行這事是犯大罪了；耶和華阿，現今求你除掉僕人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。』（撒下二四10）

叁、內容摘要：

本篇要來看大衛如何復國及大衛王位的末期。

押沙龍反叛失敗後，大衛的國得平定 百姓議論的結果，要大衛回去復位

以色列眾支派紛紛議論。百姓議論的結果，要大衛回去復位。大衛要求大祭司和他軍隊的元帥，去勸猶大人接大衛回宮。

示每向大衛悔改並迎接大衛

首先，示每向大衛悔改並迎接大衛。示每對王說，『我主我王出耶路撒冷的時候，僕人行悖逆的事；現在求我主不要以我為有罪，也不要放在心上。僕人自知有罪，所以在約瑟全家之中，今日我首先下來迎接我主我王。』

全民熱切歡迎大衛回來復位

以色列人問大衛，猶大人為甚麼暗暗送王和王的家眷，並跟隨王的人，過約但河。以色列人自認對王有十分的情分，在大衛身上，他們所有的也比猶大人多。猶大人的話更強，他們說大衛是他們的近親，他們沒有喫大衛的甚麼，大衛也沒有給他們甚麼禮物。以色列人的聲明和猶大人的聲明顯出全民熱切歡迎大衛回來復位。

大衛作詩歌感謝讚美神

在二十二章大衛作詩歌感謝讚美神。當耶和華救他脫離一切仇敵和掃羅之手的日子，當耶和華救大衛脫離一切仇敵和掃羅之手的日子，他向耶和華念這詩的話。他的這首詩歌是他與神親密的談話，成了詩篇第十八篇。

大衛讚美神是他的巖石、營寨、解救者、磐石、盾牌、拯救的角、高臺、避難所和救主。感謝神聽了他的呼求，他認為是因他的公義、完全、忠信、潔淨、和純潔，而蒙神拯救。他也感謝神是他的燈，照明他的黑暗，為神的道路是完全的而感謝神。

大衛末了的話以公義治理人，憑敬畏神掌權

在二十三章三節說，大衛（豫表基督）以公義治理人，憑敬畏神掌權。

像日出的晨光，如無雲的清晨

四節說，大衛（豫表基督）像日出的晨光，如無雲的清晨，像雨後的晴光，使地發生嫩草。

當基督以公義治理人，憑敬畏神掌權，祂就像日出的晨光，如無雲的清晨，像雨後的晴光，使地發生嫩草。

大衛最後的罪

在二十四章給我們看見大衛最後的罪。

撒但激動大衛數點以色列人和猶大人

耶和華向以色列人發怒。撒但激動大衛數點以色列人和猶大人。約押不同意數點，但是約押和眾軍長為大衛所迫，執行其使命，數點百姓。

大衛悔改，承認他的罪

大衛悔改，承認數點百姓的罪。他心中自責，對耶和華說，『我行這事大有罪了。耶和華阿，求你除掉僕人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。』

神用瘟疫懲罰以色列人

神藉着申言者迦得，就是大衛的先見，施行懲罰。神給大衛三個選擇：第一，國中有七年的饑荒；第二，在敵人面前逃跑，被追趕三個月；第三，在國中有三日的瘟疫。

大衛極其為難，選擇落在耶和華的手裏，因為祂有豐盛的憐恤；大衛不願落在人的手裏。於是，耶和華降瘟疫在以色列中，從但直到別是巴，民間死了七萬人。

大衛為耶和華築壇，使瘟疫止住

大衛為耶和華築了一座壇，使民間的瘟疫止住。大衛是照着神藉申言者迦得所吩咐的，將壇築在耶布斯人亞勞拿的禾場上。大衛獻燔祭和平安祭給耶和華。耶和華垂聽國民為那地的懇求，瘟疫在以色列人中就止住了。

撒母耳記生命讀經的結語

大衛是合乎神心的人，給神有路開始君王時代，為着神要來的基督，建立神在地上的國。但很可惜的是，大衛在那惡者試誘他的重要時刻，沒有極力的控制他的情慾，卻沉溺於其中，而犯了粗鄙的罪，得罪神到了極點。這因素使他失去神所賜給他之國的十二分之十一，撒下了所羅門敗壞的種子，結果失去了神所賜的國；也種下他後裔在君王職分上的敗壞，結果失去聖地，聖民也被擄，分散到全地直到今時。

肆、複習問題：

一 在二十二章大衛作詩歌感謝讚美神，讚美 的內容為何？

二 在二十四章大衛最後的罪為何？

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－真理追求－

神聖啟示的高峯信息合輯第十冊之簡介

三一神的啟示與行動

在這一系列的信息中，是要把整本聖經的結晶釋放出來。聖經的開頭把神啟示出來；聖經的末了把新耶路撒冷，就是神行動的終極完成啟示出來。這就是整本聖經。整本聖經概要的內容，乃是以神為開頭，以新耶路撒冷為結束。我們必須對神和新耶路撒冷這兩者有深刻的印象。

這些信息使我們看見舊約和新約的事實，然後根據舊約事實的啟示，和新約事實的新啟示，也看見了舊約的景象帶着神在舊約裏的行動，以及新約的異象帶着神在新約裏的行動。這行動藉着主天上的職事，在地上完成了許多事，以建立許多召會，並建造基督的身體。但是有許多人擱淺在迷信、膚淺、和不冷不熱之神學的沙土上。怎樣纔能挽救這情形？惟一的路就是我們要看見神啟示的高峯，並且看見神在新約裏的異象，乃是要將神啟示的這一切高峯，帶給所有的基督徒。

為着基督身體之建造十大緊要的『一』

關於我們為着祂的恢復對祂的信仰，在祂的啟示裏有十個很重大、很緊要的點，稱之為十個『一』。每一個要緊的點是一個『一』。頭五個『一』是一本聖經，一位神，一位基督，一位靈，一個生命。這五個重大的『一』乃是因素。然後有另外五個『一』：一個救恩，一種生活，一個見證，一個身體，一座城－一個終極完成。這五個乃是由前面五個因素所產生的結果。

我們都需要看見這十大緊要之『一』的異象。每一個『一』都該是厲害的原則，指引、改正、調整、並規律我們，為着我們今天實行基督身體正當的一，並保守我們在主工作正確的軌道上，好使我們在我們主的審判臺前不至蒙羞，反得祂的賞賜，得以在國度裏有分於祂的君王職分和祭司職任。

李弟兄相信主恢復的真理至終會征服基督教的神學，主恢復的啟示會抓住一切尋求的人來作得勝者。這要結束這個世代，並帶進國度以及在其中作王掌權的人。我們必須把自己所是、所有、所能的，都擺在祭壇上，禱告說，『主阿，我把一切奉獻給你，讓你藉着主恢復裏的神聖啟示征服基督教。』

新耶路撒冷的解釋應用於尋求的信徒

在已過李弟兄釋放了許多信息，解釋聖經裏論到新耶路撒冷之奧祕的這一段話。因此，我們要往前將已經解釋過的，應用到自己身上。

李弟兄真盼望我們以尋求的心和蒙光照的靈，研讀這五篇關於聖經末了部分的結晶讀經信息以後，都清楚並確實的看見，新耶路撒冷是經過過程並終極完成之三一神與蒙祂重生、變化並榮化之選民生機的構成。這生機的構成有三重的着重點，有神聖的三一在其三個主要方面：

一　第一個主要方面是在其結構上，其基礎是金所表徵父的性情，其門是珍珠所表徵子救贖之死並分賜生命之復活的結果，其牆是寶石所表徵那靈變化工作的完成。

二　第二個主要方面是在其裝備上，有寶座所表徵父掌權的中心，殿所表徵子的住處，以及燈裏的油所表徵那靈光照並照耀的光。

三　第三個主要方面是在其供應上，這供應就是神聖三一的流；這流的基礎和源頭是街道所表徵的父，這流本身是生命水的河所表徵的那靈，這流的元素是生命樹所表徵的子。

新耶路撒冷的整個構成，乃是經過過程並終極完成的三一神，與蒙祂重生、變化並榮化的選民，在祂神聖的三一裏，以三重的方式建造在一起。這樣一個構成體不可能是物質的，必須是神聖的三一與蒙祂救贖的選民三重的調和。願我們接受無限的基督永遠的憐憫和彀用的恩典，使我們能過一種生活，在今世就是這生機構成的豫嘗，好在永世得着其全享。

雅歌結晶讀經

在雅歌生命讀經裏，幾乎解釋過這卷書中的每一表號。藉着神的憐憫，現在我們有負擔幫助眾人應用我們所看過的。在我們的應用裏，我們只會說到雅歌前六章。這系列的信息是說到雅歌中所描述尋求基督者的生活。這樣的生活顯於尋求者以下階段的經歷：

一　受基督的愛所吸引，被祂的名所迷住，為祂的人位所奪取，而追求祂，並被帶進召會生活中。

二　蒙呼召駐留於十字架，好脫離她內顧自己的己，而得以在神聖的生命中，完成她良人對她的目的。

三　蒙呼召在升天裏，甚至在幔子內過生活，好經歷更厲害的十字架，使她甚至在被提前就在她靈裏與神成為一。

四　至終被模成奇妙的書拉密女，作所羅門的複本，成為那作基督對耦之新耶路撒冷最大並終極的表號。

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－下半年行事曆－

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－神人生活操練表－

追求進度

1. 國殤節特會晨興聖言「走享受基督作生命樹的路」第3週「用起初的愛來愛主，享受主作生命樹，並成為金燈臺作耶穌的見證，為着建造那作神永遠經綸之目標的新耶路撒冷」。
2. 禱告聚會追求：職事文摘第六卷第八期「神與人愛的關係」第55頁。
3. 列王紀生命讀經第1～2篇。
4. 7/3（主日）分享「撒母耳記生命讀經」第37～38篇。
5. 神聖啟示的高峯信信息合輯第九冊－「神人」第6篇；第十冊－「三一神的啟示與行動」第1篇。
6. 背經：羅馬書主題：神的福音－將罪人作成神的兒子，構成基督的身體，顯為在地方上的召會

羅8: 7 　 因為置於肉體的心思，是與神為仇，因它不服神的律法，也是不能服；。

羅8: 8 　 而且在肉體裏的人，不能得神的喜悅。

羅8: 9 　 但神的靈若住在你們裏面，你們就不在肉體裏，乃在靈裏了；然而人若沒有基督的靈， 就不是屬基督的。

Rom8: 7　 Because the mind set on the flesh is enmity against God; for it is not subject to the law of God, for neither can it be.

Rom8: 8 　 And those who are in the flesh cannot please God.

Rom8: 9　 But you are not in the flesh, but in the spirit, if indeed the Spirit of God dwells in you. Yet if anyone does not have the Spirit of Christ, he is not of Him.

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－報告事項－

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