過神人生活的新復興
這一篇的負擔，是要說到一個新的復興。我們需要一個在過去歷史中從未有過的新復興。在召會歷史裏，曾有許多次復興。每一次的復興，都給那時代帶來相當的影響。可惜這些復興大多沒有維持很長的時間。
今天在主恢復裏需要有復興
按規矩說，復興總是我們所看見之異象的實行。但是從我到恢復裏開始，我就一直在觀察情形。從倪弟兄的時候直到今天，這七十二年來，我們的實行從來沒有達到我們從主所得異象的水準。倪弟兄強調兩件事：基督作生命，為要產生召會；召會是基督的身體，為要彰顯基督。但可惜的是，不僅外面的人不知道這些事，連在倪弟兄的同工中間，與我同時的人，也很少人進入、認識這兩點。
從我開始盡職直到今天，我出了許多的書，說到我們所看見的異象。多年來，無論是在中國大陸、臺灣、東南亞，還是今天在西方，我們在實行上一直沒有達到我們所看見的標準。
神聖啟示的高峰
在已過十年裏，主給我們看見祂的經綸。照我對召會歷史和許多聖徒傳記的研讀，我可以說，一九八四年之前，關於神永遠的經綸作為聖經的實際和中心，從來沒有人看得像我們今天這樣完全。據我所知，沒有一本別人的書指出，神永遠的經綸是以基督為其中心和實際，以他的身體，就是基督生機的身體，作三一神的生機體。今天我們已經來到神這神聖啟示的高峰。
照着神聖啟示的高峰，過神人的生活
我們既看見了神聖啟示的高峰，就需要把我們所看見的實行出來。我們的實行會成功，那個成功將是一個新的復興，乃是最高的復興，可能也是主回來之前末了的復興。…從今天起，我們的實行應當是過神人的生活，認識基督復活的大能，接受祂的十字架，像祂一樣天天接受祂的十字架，被釘死，被模成祂的死，而活另一位的生命（腓三10，一21，加二20）。我們的生命、我們的己、我們的肉體、我們天然的人、以及我們的一切，都已經被這一位帶到十字架上。現今我們是在活祂，所以我們生活的每一時刻、每一部分，都應該留在祂的釘十字架裏，模成祂死的模型。這樣，我們就自然而然的活祂，以祂作復活（約十一25）。這就是神人的生活。
從今天起，這應該是，也必須是我們召會的實行。不然的話，我們所實行的就是徒然的。我們所實行的召會生活，不只是凡事都照着聖經，不只是完全照着聖經給人施浸、脫離宗派、實行蒙頭和擘餅。這些事不該是我們實行的目標。我們實行的目標應當是過神人的生活。這是我們應當達到的目標。
我們的實行不是過一種天然人（無論是好人或壞人）的生活。我們所實行的，乃是過神人的生活。神人就是一個得了重生、並且變化過的人，與神成為一，而以神為他的生命、他的人位、和他的一切。至終，這人就在生命和性情上，而不是在神格上，成了神。這就是神人。在恢復裏，今天我們所該實行的，就是過這樣一個神人的生活。這個生活乃是藉着復活、在復活裏、並憑着復活，過釘十字架的生活。在這樣的生活裏，我已經與基督同釘十字架，現在活着的不再是我，乃是祂在我裏面活着（加二20）。但是當祂在我裏面活着的時候，祂是與我一同活着，結果我就與祂一同活着（約十四19）。祂同我活着，我也同祂活着。我們二者同活在一起，是個調和的生活，也就是神與人調和的生活。最高的家庭生活、婚姻生活、和社交生活，都是出於這樣的生活。這個生活就是召會的生活，也是基督身體的生活。這樣的生活就是基督身體的實際。
我們若是過這樣的生活，就必定會出去接觸人傳福音。活力排就是一班這樣的人。活力排不該當作一種形式去實行；活力排應當是一班一班過這樣生活的人。我們過這樣神人的生活，就會拯救人，造就人，也會建立地方召會，甚至到一個地步，把基督的身體建造起來。
我們如果實行我們所聽見的，自然而然就會有模型建立起來。這模型要成為召會歷史中最大的復興。我信這復興會把主帶回來。（過照着神啟示之高峰的生活，第五章）
對於今天召會所帶領的各種實行，都該基於我們神人生活的操練，而不該流於在形式上外面的作法。我們都需起來，與活力同伴一同操練過神人生活，好經歷新的復興。
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－生命讀經－
撒母耳記生命讀經摘要(十二）－大衛的歷史（七）為百姓所加冠，作神在地上之國的王
壹、分享進度：
撒母耳記生命讀經第二十三～二十四篇
貳、經文範圍及鑰節：撒下七
『…我必使你得安息，不被一切仇敵擾亂。再者，我耶和華向你宣告，耶和華必為你建立家室。…我必興起你腹中所出的後裔接續你，我也必堅定他的國。他必為我的名建造殿宇；我必堅定他的國位，直到永遠。我要作他的父，他要作我的子…。』（撒下七11～14上）
叁、內容摘要：
大衛要為神建殿
大衛住在自己宮中，耶和華使他得安息，不被四圍一切仇敵擾亂。大衛想到他自己住在香柏木的宮中，神的約櫃卻住在幔子裏。因此大衛就想要為神建造一個安息之所（詩一三二）。
神藉着拿單回答大衛
耶和華的話臨到拿單告訴大衛說，自從神領以色列人出埃及以來，未曾要任何人為祂建造殿宇給祂居住；神乃是在帳棚和帳幕中行走。
大衞的心是要為神找着居住之地，但神告訴大衛，祂的心是要為祂的子民找一個地方，使他們能定居，甚至受栽植，得安息，不被一切仇敵擾亂。但若要實現這事，神的選民就必須與神合作。
神告訴大衛，祂必為大衛建立家室；神必興起大衛的後裔（指基督），也必堅定他的國（指基督的國）
神告訴大衛，祂必為大衛建立家室（11下）。當我們愛主的時候，我們也許覺得該為主作些事；然而，我們決定要為主作事的時候，深處會有個感覺：我們需要主為我們作更多。我們會看見，我們缺少基督，我們需要更多的基督。神會說，『你想要為我作事麼？其實你極需要我為你作事。我所要為你作的事，就是將我的兒子構成到你的裏面，作你的珍寶。除非我為你作這事，否則你永遠不會有度量來為我作任何事。』
神渴望將基督構成到我們裏面，這基督不僅是我們的珍寶，也是我們的家。神的兒子還未作到我們裏面以前，我們是無家可歸的。無家可歸的意思就是沒有基督。沒有基督，就沒有家。同樣，我們沒有基督，也沒有公義、稱義和聖別。神事實上是在告訴大衛，他不該為神建立甚麼；他需要神將自己的兒子建造到他裏面。至終大衛的後裔稱為神的兒子，這是一個非常奇妙的事實，也指明了成為肉體的原則。
以基督為獨一的元素建造召會
在撒下七章，大衛像我們許多人一樣，有一個錯誤的觀念，以為神需要人為祂建造甚麼。我們必須看見，表面上是我們在建造召會；事實上，乃是神以基督作獨一的元素在建造召會。
我們可能有許多聖經的知識，也能彀教導別人聖經，但這不是建造召會的路。召會不是憑聖經的知識來建造，乃是以基督作獨一的元素來建造。許多時候，我問自己：『你將多少基督真實的供應聖徒？你是供應神經綸的道理和真理，還是供應真實、真正的基督？』那時我必須承認我缺少基督，並且悔改：『主阿，赦免我。我仍然缺少你。我需要你作到我的裏面。我需要你更多的構造到我裏面。』我們都需要多而又多的基督。
我們需要神將基督建造到我們內在的構成裏，好叫我們重新被構成
在撒下七章，大衞要建造神的殿，但在這一章神要大衞看見，他需要神將基督建造到他裏面。因此，撒下七章藉着豫表揭示一個豫言，給我們看見，我們無須為神建造甚麼；我們作不到。我們需要神將基督建造到我們裏面，作我們內在的構成，使我們全人重新以基督來構成。結果，我們不僅得着改變，更從一種人變化成為另一種人。
基督安家在我們心裏
在新約的經文中，說到基督要將祂自己建造到我們裏面，最好的一處是以弗所三章十七節。保羅說，基督要『安家』在我們心裏。這就是建造。今天最重要的問題，乃是有多少基督建造到我們裏面？有多少基督不僅建造到你的靈裏，也建造到你的心裏？使祂能安家在你的心裏？
我們的靈是我們全人的中心部分，由我們的心所包圍。心主要由心思、情感和意志所組成。我們的心大部分還是空的，沒有被基督佔有、充滿並浸透。我們的心每一天都充滿了別的東西。結果，基督就被監禁在我們的靈裏。 因此，保羅向父屈膝禱告，使我們得以加強到裏面的人裏，使基督藉着信，安家在我們心裏。藉着將祂自己建造到我們裏面，祂就使我們的心，我們內在的構成，成為祂的家。
肆、複習問題：
一、撒下七章大衛想要為神建殿，神如何回答他？
二、新約說到基督建造到我們裏面，最好的是那處經文？試說明之。
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－真理追求－
追求神聖啟示的高峯信息合輯第八冊之蒙恩分享
認識神的恩典
我們需要對神的恩典有正確的領會，需要看見恩典就是經過過程並終極完成的三一神自己。約翰一章十七節說恩典是藉着耶穌基督來的，這『來』指明恩典人位化了，神成為肉體就是恩典的來臨。
新約向我們所陳明的恩典，在水準上遠高於舊約所陳明的，在新約意義上的這恩典，開始於神成為肉體，為着完成祂永遠的經綸，在舊約裏，神從來沒有進到人裏面作人的生命和性情，所以就這意義說，在舊約時代沒有這樣的恩典。
我們要進入恩典的內在意義，就必須看見一個非常重要的點。按照整本聖經來看，神不要我們為自己的得救作任何事，也不要我們作甚麼事討祂喜悅。神要我們停下自己，不作任何事，而讓神作我們的一切並為我們作一切，這就是恩典。『凡到神面前來的人，必須信神是。』（來十一6）我們必須信祂是，我們甚麼都不是，神對我們是一切，神為我們作一切，並且神將要為我們作一切，直到永遠，這就是恩典。
在新約中關於神的恩典的揭示，在保羅的著作裏說到為着信徒生活的恩典，在我們基督徒的生活裏，都需要恩典，靠着恩典勝過脾氣、驕傲，靠着恩典而謙卑。所以當環境興起時，我們必須告訴自己要安靜、要慢、要等一等，然後神的恩典就要應用在我們身上。（1401區 陳素雲姊妹）
神的恩典
在神新約經綸的意義上，恩典乃是指神永遠經綸的內容，為着產生基督的身體，終極完成於新耶路撒冷，因此新約向我們所陳明的恩典，在水準上遠高於舊約所陳明的，在新約意義上的這恩典，開始於神成為肉體，為着完成祂永遠的經綸。
在約翰一章十四節和十七節，這新約的恩典在神成為肉體時來臨，這向我們揭示，恩典乃是三一神經過種種過程進到我們裏面，作我們的生命，作我們的一切，並作我們的享受，祂經過了必須的種種過程之後，就得着終極完成。
在神新約的經綸裏，恩典乃是最大的真理，最大的啟示，恩典與神成為肉體一樣重大，當神成為肉體時，祂就成了我們的恩典。十四節說神成了肉體，然後十七節說，恩典藉着祂而來。
信徒對神經綸中之恩典的經歷，就是坦然無懼的來到施恩的寶座前，得恩典作應時的幫助。（704區 張衛弟兄）
操練靈，經歷神的恩典
在關乎神的恩典信息中，說到恩典就是經過過程並終極完成的三一神自己。在神新約經綸的意義上，恩典乃是指神永遠經綸的內容，為着産生基督的身體，終極完成於新耶路撒冷。新約向我們揭示，恩典是三一神藉着經過種種過程進到我們裏面，作我們的生命，作我們的一切，並作我們的享受。『我不要你作甚麼，我要你安息，讓我來為你作。』這就是恩典。
我們甚麼都不是，但神是一切，並且這一切就是恩典。神對我們是一切，神為我們作一切，並且神將要為我們作一切，直到永遠。這就是恩典。恩典乃是神自己作我們的一切。
我們基督徒及日常的生活中都需要恩典。主說：『我的恩典彀你用。』『恩典彀我用，永不感力窮。』我們需要神的恩典，好叫我們在日常生活的一切細節上得勝。我願意操練靈，在調和的靈裏，接受並經歷恩典作一切，恩上加恩。（1401區 蘇鄧台英姊妹）
新約的經綸－恩典是最高的啟示
『何能大於恩典，祂是神來人間，祂是神在肉身顯現，是神在我裏面。我成何等人，是因蒙神恩，神恩今顯在我身，作我神人永分。』（詩歌248首）在神新約的經綸裏，恩典乃是最高的啟示，因為恩典就是三一神在祂父、子、靈三方面化身裏的顯明。恩典不是道理上的神，乃是我們經歷中的神。
『話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿的有恩典有實際。』（約一14）『律法是藉着摩西賜的，恩典和實際都是藉着耶穌基督來的。』（約一17）使我們看見神成為肉體就是恩典的來臨，基督來了，亮光、生命、救恩、滿足、醫治、自由、安息、安慰、平安、喜樂都與祂同來。
恩典乃是神永遠經綸的內容，為着產生基督的身體，終極完成新耶路撒冷。在這些日子裏，我們看見了，神聖啟示的高峯，就是神成為人，好使人在生命和性情上，但不在神格上成為神。神在祂的舊造裏，照着祂自己的形像來造人，只是人裏面沒有神的生命和性情。為此，神來經過過程，終極完成為賜生命的靈，祂作為賜生命的靈，進到我們裏面作生命，點活我們、重生我們，使我們成為祂的新造，一步一步都是我們對恩典的經歷。感謝讚美主，曾經，我們是虛空無聊的罪人，如今我們從祂的豐滿裏都領受了，而且還要恩上加恩，最終，我們要成為新耶路撒冷，作神恩典的展示。阿們！（1405區 林周素鑾姊妹）
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－大專期中特會－
看見終極局勢、有分終極行動、擔負終極責任
台南大專期中特會於四月三十日至五月一日在裕忠路會所舉辦，主題是『看見終極局勢、有分終極行動、擔負終極責任』。此次特會雖逢新冠疫情復起，仍有58位入住學生中心的聖徒以及52位住外面的弟兄姊妹一同有分。
此次信息的負擔是看見世界局勢的背後都有神的主宰，目的乃是為着開展主恢復的行動。而要開展主的恢復，就需要傳佈現有的真理，將其普及到全地。最後，我們還要在神終極的行動中擔負終極的責任，就是被基督浸潤並浸透，將祂活出，好作耶穌的見證。感謝主！在特會末了的展覽中，學生們都奉獻自己的日常生活，要繼續看見異象、規律的接觸主並裝備真理，好在這末了的局勢中與這位行動的神合作！（大專服事團）
藉禱告勝過撒但，活在神的經綸裏
第一篇信息說到世界局勢與神為着開展祂恢復的行動，我看見在世界局勢背後都有神主宰的安排，好使神完成祂的定旨。當我在靈裏，就成為在地上有神心意的人，能看見神關於世界定命的異象；這樣的看見幫助我在世界當前的局勢中，分辨這時期的兆頭，而在禱告上專一並堅定持續。 （成功大學 高苡程弟兄）
第一篇信息說到我們必須在靈裏，成為在地上有神心的人，就是能得着天向我們開啟，而認識神經綸的人。然而撒但不甘心神經綸的完成，因此在生活中撒但總是漸漸的、慢慢的折磨我們。我需要運用靈禱告並且反對、拒絕這情形，向主禱告：『主，我不允許我的心冷淡。』並向撒但宣告：『你沒有任何地位！』求主得着我的一生能積極愛主，並堅定持續的享受祂，等候祂的回來。 （嘉南藥理大學 孟得真姊妹）
很受信息題醒，撒但總是用盡方法，漸漸消磨我們的心、靈、奉獻、時間和愛，在各樣的事上使我們失去對主的享受，但我要對撒但的消磨說『不』。當我在晨興時受攪擾，主就題醒我要大聲對撒但說『不』，一宣告，我便轉回到靈中，摸着主自己。 （成功大學 張致美姊妹）
信息幫助我看見，我需要常常來到主面前，有專一向着主的禱告，抵擋撒但的試誘。撒但總是攔阻人來享受神，特別在個人禱告和追求的時間，他總是興起屬世的事物叫我在享受主的事上被打岔，但主光照我不該受其影響，我需要在禱告上堅定持續，盡力堅持，藉着堅定持續的禱告，使撒但在我身上沒有地位。（台南大學 張捷銘弟兄）
認識真理為着神的經綸
這次特會我摸着『題醒』，提後二章十四節説到：『你要將這些事題醒衆人，在神面前鄭重的囑咐他們。』主的話光照我是老舊的，對信息總有一成不變的感覺。我看見這是因為表面上，這些話在操練和實行上是非常類似，但我若有内在的看見，就會不一樣。因此我受題醒，已往我的操練只停留在個人一面的經歷；今天我的禱告生活不只是該為着自己屬靈，乃要往前為着神的經綸。我還需要在這些生活操練的事上一再受題醒，特會並不是結束，而是神人生活的開始！（成功大學 田家樂弟兄）
擔負終極責任－活基督，成為耶穌的見證
我很摸着特會的總題：看見終極局勢，有分終極行動，擔負終極責任。現今已到終極的局勢－但以理書所豫言大人像的十個腳趾頭，基督將要同祂的得勝者－團體的基督顯現，擊打十王連同敵基督。求主得着我能分辨『這時期的兆頭』，藉着天天晨興享受主，被祂浸透而活基督，更在校園中擴展耶穌的見證。 （成功大學 謝亞城弟兄）
我很寶貝第三篇信息『在神終極的行動中擔負終極的責任』，在神終極的行動中，主需要一班人作祂活的見證，出一切代價擔負終極責任，忠信的走在祂所命定的路上。弟兄問『一天當中你有多少時間在活基督？』主光照我的生活時常活自己，我就是活基督的最大敵人。因此我願奉獻自己，操練在靈裏過生活，藉着儆醒禱告，不停止禱告，並在身體裏禱告，而活出基督，出一切代價擔負終極的責任。 （成功大學 賴馨柔姊妹）
在信息中我看見，神的願望、祂的喜悅是要我們活基督，並有基督作召會生活的實際，就是真實的內容。我願照着主的喜悅生活，不活自己乃要更多活基督，藉着不住的禱告、儆醒的禱告，使我被基督浸透並浸潤，並把靈裏的基督湧流出去，成耶穌的見證！ （成功大學 陳柔安姊妹）
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－神人生活操練表－
追求進度
- 國際長老及負責弟兄訓練晨興聖言「神在信仰裏的經綸」第3週「以神爲我們的信來禱告」。
- 禱告聚會追求：職事文摘第六卷第七期「在基督升天的立場上禱告」第124頁。
- 撒母耳記生命讀經第25～26篇。
- 5/15（主日）分享「撒母耳記生命讀經」第23～24篇。
- 神聖啟示的高峯信信息合輯第九冊－「三一神終極完成之靈與信徒重生之靈聯結的果效」第5～6篇
- 背經：羅馬書主題：神的福音－將罪人作成神的兒子，構成基督的身體，顯為在地方上的召會
羅7: 13 這樣，那善的是叫我死麼？絕對不是！然而罪為要顯出真是罪，就藉着那善的叫我死，使罪藉着誡命成為極其罪惡的。
羅7: 14 我們原曉得律法是屬靈的，但我是屬肉的，是已經賣給罪了。
Rom7: 15 因為我所行出來的，我不認可；我所願意的，我並不作；我所恨惡的，我倒去作。
Rom7: 13 Did then that which is good become death to me? Absolutely not! But sin did, that it might be shown to be sin by working out death in me through that which is good, that sin through the commandment might become exceedingly sinful.
Rom7: 14 For we know that the law is spiritual; but I am fleshy, sold under sin.
Rom7: 15 For what I work out, I do not acknowledge; for what I will, this I do not practice; but what I hate, this I do.
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－報告事項－
▓夏季結晶讀經訓練
訓練報名及教材登記方式，均限採用『召會生活人數統計』登錄。6/9（四）前報名截止；教材費用請繳於各小區書報服事者，並以小區為單位於6/9（四）前將費用繳至書報室，逾期恕不受理。
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