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－國際華語特會『在神經綸中神的恩典』信息要點-第五篇領受恩上加恩，好使恩典在我們裏面登寶座，使我們在生命中作王，成為神的詩章－新耶路撒冷，作神經綸中恩典終極並完成的產品
－負擔交通－以神經綸的教訓與生命的實行加強並擴展召會生活
－羅馬書第六章背經會考滿分獎勵名單
－生命讀經－撒母耳記生命讀經摘要(十)－撒上一章至撒下一章五個主要人物關於享受美地的功課；
－真理追求－神聖啟示的高峰信息合輯第九冊之簡介
－四月受浸累計－
－福音出訪－
有分福音傳揚，忠信餧養，結常存果子
－真理追求－神聖啟示的高峯信息合輯第七冊－看見基督的身體
－神人生活操練表－
－報告事項－
－代禱事項－
－召會人數統計－
第五篇領受恩上加恩，好使恩典在我們裏面登寶座，使我們在生命中作王，成為神的詩章－新耶路撒冷，作神經綸中恩典終極並完成的產品
壹、前言
此次特會『在神經綸中神的恩典』重點有四：首先，我們需要一生之久、持續不斷的接受恩典的靈。第二，我們該過恩典的生活，就是經歷經過過程並終極完成之三一神作恩典之整體的生活。第三，這恩典在我們日常的生活裏繁增，使我們經歷神生機的救恩，從重生到得榮，成為與祂一樣。末了，恩典的成就，乃是基督的身體作為神的詩章，成為新耶路撒冷，作神在新天新地中義的完成。
貳、真理要點
領受主作恩上加恩，使恩典在我們裏面作王，使我們在生命中作王
每一天，每時刻，我們都必須是領受主作恩上加恩，作洋溢之恩供我們享受的人，好使恩典在我們裏面作王，使我們在生命中作王。我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，好得着恩典（來四16）；這寶座是天上神的寶座、是掌權的寶座，對我們卻成了施恩的寶座。我們的靈是來到天上神和羔羊的寶座之祕訣（12）。每當我們轉到靈裏，就能進入天的門，藉着基督作天梯，摸着天上施恩的寶座。當我們讓恩典在我們裏面作王，恩典就在我們裏面登寶座，作神管治的同在，給我們享受，使我們在生命中作王。
挪亞的記載，表明神的恩典能為墮落的人作那麼多
創世記挪亞的記載，是領受恩典，使恩典在我們裏面作王，使我們在生命中作王的例證。神給挪亞看見，他所活在其中之敗壞時代的真實光景。人最終墮落到一個地步，全然成了肉體（創六3）；肉體是徹底並絕對的為神所恨惡。
創世記六章八節說，『但挪亞在耶和華眼前蒙恩〔得恩典〕』。肉體就是撒但的同在，而恩典乃是神的同在；為着對付撒但的同在，我們需要神的同在。當撒但盡力把局面破壞之後，總有一些人在神眼前得恩典，成為轉移那時代的人。在我們的經歷中，恩典乃是神自己給我們享受，作我們的一切。我們藉着操練我們人的靈，就享受主耶穌基督的恩典作為三一神全備的供應。神的話是恩典的話。我們在一的立場上與聖徒一同聚集，就經歷經過過程的三一神作生命的恩典。
藉着恩典，挪亞能作轉移時代的工作－建造方舟。建造方舟就是在我們的經歷中，建造作為恩典的基督，為着建造團體的基督，召會，作基督的身體；這乃是作成我們自己的救恩，使我們得以蒙拯救脫離神對這彎曲悖謬之世代的審判，並被引進新的時代，就是千年國的時代。至終，神經綸中恩典終極並完成的產品，乃是基督的身體作為神的詩章，成為新耶路撒冷，作神在新天新地中義的完成；神自己的豐富作我們的享受，超越各樣的限制，並要公開顯示出來，直到永遠。
叁、負擔應用
一每一天，每時刻，領受主作恩上加恩。每早晨回到靈裏吸取主、禱讀主話，晨晨復興；一天中另有十分鐘個人親近主，活在神的同在中，得着恩典。
二投身召會生活各樣聚集、行動，與眾聖徒一同經歷三一神作生命的恩典（詩一三三3），並建造團體的基督作為方舟，作成我們自己的救恩（腓二12）。
（於同心弟兄）
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以神經綸的教訓與生命的實行加強並擴展召會生活
『我…曾勸你…囑咐那幾個人，不可教導與神的經綸不同的事，也不可注意虛構無稽之事，和無窮的家譜；這等事只引起辯論，對於神在信仰裏的經綸並無助益。』（提前一3～4）
持守神經綸的獨一教訓
保羅寫提摩太前書，要將信徒帶回使徒論到神經綸的教訓，就是基督與召會。…今天我們需要與神經綸的獨一教訓站在一起，拒絕不同的教訓，好留在神經綸的中心線上，以豫備召會作基督的新婦為目標。我們作為召會留在神經綸的中心線上，就享受基督作我們生命的供應，並建造起來成為祂的新婦。（李常受文集一九七七年第二冊，成為在生命裏的人，為着主恢復的進展，第五章。）
提前一章六節裏虛空的談論，指包括虛構無稽之事、家譜、和律法的混淆講說。這種虛空的談論引起混淆，並打岔人，使人離開神的經綸。…然而，今天有更多不同的事打岔人，使人離開神的經綸。我關切甚至在我們中間，也可能有一些與神的經綸不同的事。（李常受文集一九七一年第三冊，為着基督的身體得人並將人建造起來，第四章。）
避免世俗打岔，切勿散佈消極
仇敵撒但以狡猾的方式作許多事，使我們受打岔離開這中心點。…譬如，一位弟兄也許題出關於當前政局的問題。這種問題可能是一個試探和陷阱，使我們浪費時間。我們越討論這事，我們靈裏越會有死的感覺。…我們該立刻將每一個人的注意力轉到生命的事上。我們需要一直將人帶回到生命的事上。（李常受文集一九六六年第一冊，論生命、建造、與結果子的交通，第六章。）
我們也必須絕不說閒話，或散佈任何消極的言語。就算我們看見某位弟兄或姊妹的短處或輭弱，我們可以告訴主，但絕不該告訴別人。我們需要為眾肢體禱告。任何一種閒談都只會在身體裏散佈死亡。閒談播散細菌，殺死身體。我們必須寶貝我們是在身體生活裏。身體生活對我們應當是如此寶貴，以至於我們不會作甚麼事去破壞它。（哥林多前書中為着基督的身體享受基督，第四章。）
召會生活中各種通訊羣組使用原則
一 召會生活中通訊羣組乃為牧養、交通與代禱。鼓勵眾聖徒在羣組中彼此分享主話、供應生命，亦在靈中堆加回應，深淵與深淵響應（參詩四二7）。
二 羣組中勿轉發政治、時事或無關新約職事之訊息，尤須避免散佈當前疫情消息，造成恐慌，傾覆聖徒之信心與平安（提後二18，多二1）。
三 羣組中避免談論個人情形，鼓勵私下關心、代禱及看望，彼此牧養，積極有分召會生活（來十一24～25）。
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撒母耳記生命讀經摘要(十）－撒上一章至撒下一章五個主要人物關於享受美地的功課；大衛的歷史（五）－為百姓所加冠，作神在地上之國的王
壹、分享進度：
撒母耳記生命讀經第十九～二十篇
貳、經文範圍及鑰節：撒上全；撒下二～三。
『耶和華繼續在示羅顯現；因為耶和華在示羅藉着祂的話，將祂自己啟示給撒母耳。』（撒上三十21）
『猶大人來到希伯崙，在那裏膏大衛作猶大家的王。』（撒下二4）
叁、內容摘要：
在撒上一章至撒下一章所涵蓋的這段漫長歷史中，有五個主要的人物：以利、撒母耳、約拿單、掃羅和大衞。我們必須從他們身上，學習關於神經綸的功課。
以利的功課
亞倫的子孫是被揀選作神的祭司。以利是亞倫的子孫，所以按着神的命定，他生來就是祭司。但以利不重視他的祭司職分，對他兩個邪惡的兒子疏於管教，結果造成他歷史的悲慘結局，了結他對美地的享受，並使祭司職分在神聖啟示上，就是在為神說話上衰退。
撒母耳的功課
撒母耳在他一切的身分和職任上都是忠信的。身為利未人，他終身事奉神。身為拿細耳人，他持守奉獻，沒有失敗。身為祭司申言者，他誠實的為神說話，並引進申言者的職分，在神聖的啟示上，取代衰微的祭司職分。身為士師，他向神忠信，對人公正，結束了士師的職分，並帶進君王的職分，以轉變時代，完成神在地上的經綸。撒母耳一生極完滿的享受他美地的那一分，就是基督。在享受基督的事上，他沒有缺點。
掃羅的兒子約拿單的功課
約拿單愛大衛，與大衛結盟。在豫表上，約拿單若跟隨大衛，就豫表今天我們跟隨基督，讓祂居首位。約拿單知道大衛要作王，但他因着對自己父親天然的情感，沒有照着神的意願去跟隨大衛，因而失去了對美地那一分正確且充分的享受。
掃羅的功課
掃羅被神揀選，為撒母耳所膏，作以色列的王（九17，十1，24）。掃羅至少兩次不聽從神的話，因此失去了他的君王職分和國權。掃羅不服神，事實上成了神的仇敵；結果他失去了君王職分。他的野心和妒忌剝奪並了結他對神所應許之美地的享受。
大衛的功課
大衛蒙神藉撒母耳所選所膏。大衛殺死歌利亞後，被以色列婦女稱讚，高過掃羅。他沒有因此驕傲，也沒有野心要得王位。大衛在受膏之後，登基作以色列王之前，約有七年之久，受掃羅逼迫的試煉。他在這試煉下蒙稱許，成為適當的人，藉着在地上建立神的國，完成神的經綸。由於大衛是一個合乎神心的人，他有許多學習，不為自己伸冤，反而否認自己，為要成就神的定旨。大衛在他一切所受的試煉上，是個信靠神，照着神主宰的引導而行的人。大衛所期望的乃是留在美地，有分於耶和華的產業，並事奉耶和華（二六19下）。大衛與神是一；他的所是就是神的所是，神的所是也是他的所是。這樣的一個人享受美地－基督－到了極點。
大衛為猶大支派所加冠
大衛經過一切的試煉，並蒙神稱許之後，就為猶大支派所加冠（二1～4上）。猶大家跟隨大衛；大衛作猶大家的王，共七年零六個月。掃羅的兒子伊施波設年四十歲，與大衛競爭作王。掃羅軍隊的元帥尼珥的兒子押尼珥幫助伊施波設作王。伊施波設就作以色列王二年。
掃羅家和大衛家爭戰許久；大衛家日見強盛，掃羅家日見衰弱。大衛家和掃羅家還在爭戰時，押尼珥在掃羅家大有權勢，背叛了伊施波設。 押尼珥向大衛求助，求大衛與他立約。大衛說他願意與他立約。押尼珥勸以色列的長老接受大衛作他的王。
我們要看見一個事實，在大衛家和掃羅家之間所發生的一切細節，背後都有神的主宰。神在幕後調度局面，使其有利於大衛。
神的目的是要了結掃羅家。掃羅有四個兒子，其中三個與掃羅在爭戰中一同被殺；只剩下伊施波設，但他兩年以後也被殺，這就結束了整個掃羅家。在很短的時間內，神了結掃羅全家，只留下一個瘸腿的孤兒；他在大衛愛的照顧之下，這是因為大衛履行他與約拿單所立的盟約。我們從這些事例中，必須學習一個功課：我們必須敬畏神，不能與神開玩笑。
肆、複習問題：
一、從撒母耳記中五個主要人物的身上，我們該學甚麼功課？
二、從大衛家與掃羅家的爭戰中，我們看見甚麼，必須學甚麼功課？
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神聖啟示的高峰信息合輯第九冊之簡介
三一神終極完成之靈與信徒重生之靈聯結的果效
簡單的說，就是神的靈與人的靈聯結，這個事實產生一個果效。神的靈是一個奧祕，人的靈也是一個奧祕，所以這二者聯結所產生的果效，是奧祕中的奧祕。這一次我們就是要來看這三個奧祕。這些辭句，我們表面似乎都懂；但從內裏來說，卻不一定懂。這六篇信息，雖不能把這幾個奧祕說盡，但總盼望能打一個底子，開一個門，使我們有深遠的看見，深遠的得着。
在這一系列的信息裏，中心負擔可用一句話來表達，就是：『那經過種種過程之三一神，所終極完成那賜生命的靈，來重生、聖別、更新、變化信徒，並將他們模成神兒子的形像，最終還要用神永遠的榮耀榮化他們，使祂可以在祂許多弟兄，就是神許多兒子中作長子；他們就成為許多神人，構成基督的身體，最終擴建為新耶路撒冷。』
雅各書結晶讀經
當我們說到雅各書的時候，我們必須看見這四組項目：舊約和新約，舊的經綸安排和新的經綸安排，神的舊子民和新子民，以及舊人和新人。雅各是最會混合的人。他把新約與舊約混在一起，把新的經綸安排與舊的經綸安排混在一起，把神新的子民與舊子民混在一起，也把新人與舊人混在一起。若不是看見這些因素，對雅各書的辯論就不會得着解決。
雅各書是說到基督徒的完全，但這樣的完全是藉着舊人還是藉着新人？是藉着天然的人還是藉着重生的人？在雅各書中有很大的混雜。
我們必須受題醒，注意新約所教導真正基督徒的完全。我們要看見真正基督徒的完全，就必須看見新耶路撒冷的啟示。新耶路撒冷乃是真正、真實基督徒的完全。
新耶路撒冷有一個堅固的基礎，而這個堅固的基礎乃是父神的神聖性情，由金所表徵（啟二一18下，21下）。聖城是一座金山。那必然是堅固的，足能承擔任何重量。聖城整個維繫的力量乃是神的神聖性情；這基礎該是我們基督徒生活和工作的基礎。城的基礎、門和牆，乃是基本的建築，而寶座、殿和燈，乃是裝備。這一切東西的內在意義，給我們看見真正基督徒的完全是甚麼。新耶路撒冷乃是基督身體的終極完成，所以真正的基督徒完全也是基督的身體，也就是所有過着神人生活之神人的集大成。
神人
這六篇信息說到四個主要題目：第一是神人與新人；第二是神人與基督的身體；第三是神人與得勝者；末了是神人與新耶路撒冷。新耶路撒冷是聖經全部六十六卷書的總結。
起初，聖經說到那神人；今天這位神人已成了眾神人。那神人是耶穌基督，祂是神成為肉體來作人。祂既是這樣的一位，祂就是神人。不僅如此，祂乃是神人的模型，是原型，要產生許許多多的神人（羅一3～4，八29），包括全世界所有親愛的聖徒。不管我們屬於甚麼國籍，不管我們是男是女，年輕或年長，我們都必須相信，我們乃是神人。我們是眾神人，我們每一位都是一個神人。
結論：神人由神所生，有神的生命、性情，憑調和的生命，在調和的性情裏過生活，建造基督的身體作神的顯現。這是聖經的啟示。
基督徒的完全應當是經過過程並終極完成的三一神，在包羅萬有的基督裏，作複合的靈，將祂自己作到祂所救贖的人裏面，作他們的生命和一切，以彰顯祂的結果。這就是經過過程之神性與變化過之人性的聯結，以及三一神與三部分人之調和的榮耀顯出，遠遠超越人的自我修養；這乃是榮耀的神作到人裏面，作神聖的元素，與人調和，使人在生命和性情上（但不是在神格上）成為神。
在這末了的世代，甚願眾聖徒藉着深入主僕晚期職事的精華，達到神聖啟示的高峰，在基督的身體裏過團體的神人生活，帶進新的復興，迎接主的回來。
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201沈進福，202張雅雲，401趙志明、呂亦宸，402李平福，601黃瑞拓，602李健，603彭盈欣，701謝芮宥，707林乾圍，902林伯鍾，1002竇維婷，1003李牧樂、李苡樂，1011黃昱翔，1101吳采芹，1201蔡淑珍、陳詩涵，1203陳碧珠，1302李月霞，1304歐明山，1404張淑雅，1501莊治國，1503黃怡臻，1602謝品婕、黃中，1702郭百晉、楊牧、蔡宇倢，1704蔡王靜怡、張濬翔（受浸新人共31人）。
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有分福音傳揚，忠信餧養，結常存果子
悔改為結果子並忠信餧養
去年四月，福音開展隊接連三梯次來到十五大區開展，福音的火也感染到我。從新興路會所騎車回家時，深處湧出歎息，其實我知道主不給我果子的原因，因為給了果子，若不忠信餧養，有等於無。於是與主辦交涉，告訴主，主若給我一個果子，這次我一定好好餧養她。
沒多久，在社區停車場上，遇見一位抱着狗的女孩，就鼓起勇氣接觸她。從聊狗談到信仰，發現我們是住在同一個社區。跟她加了LINE後，我寄給她問安貼圖，她會回覆。後來邀請她參加福音聚會，第一次她沒空，隔週，再厚着臉皮邀。我告訴自己，她若不接受，頂多封鎖我的LINE，我也沒甚麼損失，反正本來就互不相識。沒想到第二次邀約，她答應了！
當晚是一大區配搭傳講福音和見證，弟兄交通到靈魂體的三個同心圓，還有一個青職姊妹交通她得救前偷東西，得救後蒙主光照而償還虧欠的見證，讓她頗有感覺，於是，當晚她就受浸得救了。
我抓住機會，立刻邀她來我家有家聚會；並且我每天下午四點都打電話給她，簡單的餧養她。感謝主，去年因疫情停班停課的那段時間，讓我有時間更密集接觸、餧養她。幾次家聚會後，她也把姊姊邀來我家，經過幾次的接觸餧養後，姊姊也受浸得救，現入住在台北市的姊妹之家。
去年成全訓練交通到要有晨興的生活。我鼓起勇氣問她，能否早上六點陪我晨興？她竟然答應了。於是我們一週五天都有晨興。並在週六晚上，一同寫申言稿。她是我的小羊，也是活力伴。
召會的行動是往前的。七倍加強的靈是要產生能彀迎接主回來的得勝者。得勝者不是勝過自己的脾氣、處境或世界；啟示錄裏的得勝者是勝過召會死沉的光景。主說祂的恩典彀我們用，是要我們竭力取用的。非常感謝主，召會帶領我們堅定持續實行神命定之路，迎接主來。（1501區 車惠軒姊妹）
勞苦重擔卸給主，有主與同伴何喜樂
時間真的過得很快，已得救一年多。到現在我還記憶猶新－靈魂體三個同心圓，尤其讓我印象深刻。弟兄姊妹們溫暖、熱情和真誠的關切，這裏宛如一個和樂融融的大家庭，那晚我就受浸了。
其實那晚並不是我第一次聽見主，我高中和大學都是就讀基督教學校，所以對詩歌，聖經故事並不陌生。當時是抱持一種不相信也不排斥的態度。但去年，當我遛狗時，鄰居的姊妹過來接觸我，並邀請我參加福音聚會，使我對主有不一樣的認識，也開啟了我召會生活的詩章。
我出生於單親家庭，排行老么，家有母親和兩個長我很多的哥哥和姊姊，相處融洽。但因他們年齡比我大很多，所以我從小就養成獨立生活的習慣，不太依賴別人。在外人眼中，似乎是可靠成熟的，於是常常得扮演着傾聽，協助解決問題的角色。因此，常常吸收來自四面八方的負能量，再加上我大一時母親生病，而兄姊都在外縣市上班，照顧媽媽的擔子就落在我身上，常常覺得壓力很大；但因不習慣向人求助，時常將痛苦壓抑在心裏。但認識主之後，主成了我可以依靠訴苦的對象。
得救後生活與心境有奇妙的大轉變，主是我傾倒負面情緒的垃圾桶，並且經歷主的話即時的安慰、供應我。此外，召會裏的弟兄姊妹常常關心我，使我感到窩心與感動，真的很高興認識主和召會的弟兄姊妹。 （1501區 劉芷嘉姊妹）
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神聖啟示的高峯信息合輯第七冊－看見基督的身體
這次再讀『照着聖經中神聖啟示的高峯之生活實行的路』時，裏面特別受題醒，也向主懇求，使我不偏離所看見的異象－基督的身體。
李弟兄對同工和長老們親密敞開的交通，尤其是那個禱告摸着我：『主阿！我在這裏所作的不是為着這裏，乃是為着你的身體，我是在你主宰的安排和指定之下，在這個地方作工。好像我在這裏作工，是在建造這裏的地方召會；但是主阿，我在這地所作的，實在不只是建造我這個地方的召會。主阿，我在這所作的，完全是為着建造你的身體。』
基督的身體是神永遠經綸的中心、實際和目標，終極完成於新耶路撒冷。其中題到弟兄們在一地作工，不是要建造自己的小王國。李弟兄說：『你必須有把握，不管你在甚麼地方，不管你作甚麼，你所立的，乃是神永遠經綸的中心、實際和目標，並且會達到新耶路撒冷。若是你沒有這樣一個把握，你最好停止，甚麼都不要作。』雖然我是姊妹，但這些話也是我的題醒，人在一地，心是在全地，所作的目標是基督的身體－神永遠經綸的中心。 （1104區 王吳慧珍姊妹）
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追求進度
國際長老及負責弟兄訓練晨興聖言「神在信仰裏的經綸」第1週「神在信仰裏的經綸那管制並支配的異象」。
禱告聚會追求：職事文摘第六卷第七期「在召會實際生活上神的經綸與分賜」第108頁。
撒母耳記生命讀經第21～22篇。
5/1（主日）分享「撒母耳記生命讀經」第19～20篇。
神聖啟示的高峯信信息合輯第九冊－「三一神終極完成之靈與信徒重生之靈聯結的果效」第1～2篇
背經：羅馬書主題：神的福音－將罪人作成神的兒子，構成基督的身體，顯為在地方上的召會
羅7: 7 這樣，我們可說甚麼？律法是罪麼？絕對不是！只是非藉律法，我就不知何為罪；非律法說，“不可起貪心，”我就不知何為貪心。
羅7: 8 然而罪藉着誡命得着機會，叫諸般的貪心在我裏面發動，因為沒有律法，罪是死的。
Rom7: 9 我以前沒有律法是活着的，但是誡命來到，罪又活了，我就死了。
Rom7: 7 What then shall we say? Is the law sin? Absolutely not! But I did not know sin except through the law; for neither did I know coveting, except the law had said, "You shall not covet.''
Rom7: 8 But sin, seizing the opportunity through the commandment, worked out in me coveting of every kind; for without the law sin is dead.
Rom7: 9 And I was alive without the law once; but when the commandment came, sin revived and I died.
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▓台南市召會成全訓練
時間：5/1（主日）16:00～18:00
（新營區會所15:30～17:30）。
請各區於4/18（一）前至點名系統完成3月繳表及4/10到會簽到，並請受訓聖徒開始填寫4月份操練表（掃QR Code）回報，落實訓練負擔。
成全訓練操練表個人回報網址
▓夏季訓練
時間：7/4（一）～7/9（六），地點：安那翰水流職事站園區，5/3（二）報名截止。
欲參加者請參閱報名通啟及其防疫規定之網頁如下，請向執事室賴錦富弟兄報名。
報名通啟及其防疫規定網址
▓大區 集中禱告
▓大區
集中主日 時間：5/8（主日）9:30，七大區－崇學路會所；九大區－裕忠路會所中會場。
▓青職
短期訓練 時間：7/13（三）21:00 ～7/17（主日）下午，地點：台北市召會三會所，報名通啟請參閱網頁如下，6/5（主日）截止。 阮正武0985-513367，邱俊傑0956-982266。
短期訓練報名通啟及其防疫規定網址
▓兒童
幼幼排集中相調
時間：5/7（六）10:00～11:10，地點：裕忠路會所大會場。請掃描QR Code報名。
幼幼排集中相調網址
▓青少年
高中及大專聖徒相調特會
時間：5/14（六）14:30～20:40，地點：青年路會所二樓。報名窗口：潘聖良0985-621322，李騏宇0934-024132。
https://reurl.cc/3oaed0
▓書報
1994～1997年神聖啟示的高信息合輯追求
完成第八冊追求進度者，請至點名系統登錄，
以便統計，並於5/16（一）前繳交讀書心得約300字（紙本或電子檔），將核發書券100元。
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▓全地
1.求主管制全球疫情，保守並醫治，藉這環境，使眾人轉向主，接受救恩。
2.5/27～5/30在美國安那翰舉辦的國殤節特會，求主護衛整個聚會，釋放祂向眾召會的說話。
3. 歐洲地區烏克蘭難民福音行動已展開，繼續得着向福音敞開的平安之子，能持續接觸餧養。
全台
求主保守眾人平安，藉疫情豫備人心向福音更敞開，並早日恢復正常生活。
法國
1. 主恢復的真理在法語世界的擴展和這地福音的傳揚
德國
德語區十二個重點城市的開展和金燈臺見證的成立；全德國神命定之路的訓練，成全聖徒作祭司。
肯亞
1.在Machakos 召會將有6週的牧養及成全，讓新人及接觸中的福音朋友都得着牧養。
印度
1. 已過三週開展受浸54位，讓所有的新人持續敞開得餧養，使他們成為常存的果子。
▓台南市召會
1. 人人週週福音出訪、傳公園兒童福音、建立家聚會牧養3人，為5人題名代禱，結1個常存果子。
大學路會所學生中心改建：
後續室內裝修及設備工程進度順利，六月底完工進住。
青職
1.落實活力排的實行，週週傳福音牧養人。
大專
1. 學生有牧養的靈，每位皆有3位穩定牧養的對象，並在五月底前，每個活力組結一個常存的果子。
青少年
1. 現有73位接受得榮少年教育專案，各大區興起關懷者以牧養這些敞開的福音對象。
兒童
1. 各大區興起3位開拓者實行送會到家，牧養兒童家長並幫助其建立家中牧養，並開兒童排。
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20220418-0424召會生活人數統計
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郵政劃撥戶名（發票抬頭）:財團法人台灣省台南市教會聚會所 劃撥帳號：30450822
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5月8日前集中禱告