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第十篇大衞、米非波設、以及神的恩慈
壹、前言
本篇信息主要根據撒下九章的記載，在大衞征服了仇敵之後，因着與約拿單的誓約，大衞對待約拿單的兒子米非波設滿了恩慈與憐恤，這表明了神的心。大衞如何恩待米非波設，神也如何恩待我們這些不配的罪人。這是一篇溫暖人心、令人喜悅，也是非常溫柔、溫和，能深深摸着並感動我們的信息，我們都要為着神的恩慈那超越並難以言喻的豐富而歡騰，並讚美神。
貳、真理要點
撒下九章一至十三節記載大衞以恩慈待約拿單的兒子米非波設：
大衞因着約拿單的緣故，覺得有義務以恩慈待掃羅家存留的任何後裔，他問掃羅家的一個僕人說，『掃羅家還有人沒有？我要以神的恩慈待他。』僕人對大衞說，還有約拿單的一個兒子米非波設，是兩腿殘廢的，大衞告訴米非波設，他必因他父親約拿單的緣故，以恩慈待他，並應許米非波設，要將他祖父一切的地都歸還他，並且米非波設可以常在王的席上喫飯，大衞王保存他的性命，歸還他一切的產業，並邀請他同席喫飯。
米非波設無一點立場可以得恩，但是他竟然得着了；關於我們與神也是一樣：
米非波設在大衞面前，一點地位也沒有，他的蒙恩不是因着自己，乃是因着另一個人；一個罪人在神面前，也是如此。米非波設住的地方『羅底巴（Lo-debar）』，是希伯來字，意思是『沒有草，沒有草場的地方』；今天的世界就是『羅底巴』，一個遠離神的罪人，也是住在無草之地。不是米非波設去找大衞，乃是大衞打發人去把米非波設接來；不是我們尋求神，乃是神差祂的兒子來尋找我們，把我們帶到神面前來。大衞說『米非波設』時，心裏有一種憐恤的感覺，聲音裏有令人喜悅的聲調。
就屬靈一面說，我們都像掃羅王的孫子（撒下四4）兩腿殘廢的米非波設一樣：
米非波設蒙大衞恩待之後，雖然常與王同席喫飯，但他的兩腿仍是瘸的，不過他只看大衞桌上的豐富，而不看桌下自己的瘸腿。我們像米非波設一樣，雖然仍是瘸腿的，卻能在王的席上喫飯，我們該從我們的內顧自己轉離，並且望斷以及於主，只看神所擺在我們面前的豐富和恩典，我們就會有平安，我們的心就會得着滿足。
大衞對米非波設的恩慈表徵神的恩慈：
恩慈是一種仁慈的良善，出自神的憐憫和愛，我們需要對神的恩慈滿了感覺，乃是我們救主神的恩慈和愛拯救了我們，使我們與人有別。以弗所二章說到神富於憐憫，因祂愛我們的大愛，拯救了我們，好在要來的諸世代－千年國時代和將來的永遠－中，顯示『祂在基督耶穌裏，向我們所施恩慈中恩典超越的豐富』。
叁、負擔應用
一 我們在基督徒生活中應當學習的一個非常實際的功課：我們得救以後，應當忘掉我們『瘸了的雙腿』，而坐在我們的王耶穌基督的席上，享受祂。所以我們應該建立一種實行或習慣，每天至少花半個小時在主的話上，帶着禱告來閱讀、研讀，並與主交通。
二 那靈的果子其中一項是恩慈，我們要以恩慈相待，心存慈憐，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了我們一樣，為着建造基督的身體。盼望我們都被神的恩慈所感；我們乃是因着神的恩慈而得救，叫我們活基督，有祂的心腸，對眾人有恩慈，抓住機會傳揚福音、列名照顧牧養人。
（陳義泰弟兄）
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召會擴增與開展的基礎－建立排聚會－排能托住人
從現在起，我們要急起直追，將注意力從個人講道的集中聚會，轉移到小排。這是個起頭，盼望今後我們無論甚麼聚會，都要注意這事，要恢復排的實行；我們一定要實行排，並且積極研究讓排越過越有功用。
我們原希望每排人數不要太多，最好以十二為基數，多了就要考慮分排。若是到了十五、六位，就一定要分兩排；因為人數越少，排的功用越大。另一面，在排裏沒有所謂的負責人或帶頭人，乃是排裏的成員個個都一樣，都盡功用。我們一定要把排的功用啟發出來；有了排，我們傳福音、帶人受浸之後，不是把人交給一個大會，乃是實際的把人交給一個小排照顧。
小排是家庭培養性質，集中聚會是學校教育性質
國家要強盛，需要強壯的家庭，以產生正當的青年，再加上學校教育的配合。家庭是培養，學校是教育；這兩面都需要。因此，經過一段時期的研究，我們發覺召會生活也不能缺少集中的聚會，那是學校教育性質的；小排則是家庭培養性質。一個國家的公民要強，必須有正當的家庭培養，加上良好的學校教育；這樣，自然能培育出正當的青年，作強有力的公民，使國家強盛。召會也不例外；一個召會要強，必須家庭單位要有好的培養，同時每週、半個月、或每個月，最少能有一次大型的召聚，給信徒真理上的教育，那是學校性質的。
我們必須有小排，這是家庭性質的，是基礎；同時也必須有集中的聚會，主要是釋放真理，這是學校教育性質的。從前我們只靠大聚會，忽略了家庭的培養，因此人留不住。換句話說，由於家的單位不彀，孩子生出來就無處交代，也就無法有合式的生長。所以我們要立刻恢復排，把家的基礎建立起來。
排是繁殖擴增真正的基礎
原則上，增加多少人就要按比例增加多少家，建立多少排。這樣一來，有沒有會所都能過召會生活，都能顧到人。只要有家作基礎，把家作得好，基本的問題足能應付。這意思是，即使沒有學校給與高等的教育，至少也能給與一般的國民教育，甚至好一點也可給與中學教育。所以，當前的首要之務是恢復排，並且要恢復得比從前更有力。
盼望眾人對此都得着深刻的印象，接受這樣的交通：不是為別人，乃是為自己，好使每個人的家都打開，且是挨家挨戶的打開。這就是召會擴增與開展的憑藉和基礎。（召會的擴增與開展，第二篇）
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撒母耳記生命讀經摘要(五) 掃羅的歷史－征服亞捫人以及撒母耳重新題醒以色列人、掃羅征服非利士人
壹、分享進度：
撒母耳記生命讀經第九～十篇
貳、經文範圍及鑰節：撒上一上十一至十四章
『耶和華既喜悅把你們作成祂的子民，就必因祂的大名不撇棄祂的子民。至於我，斷不停止為你們禱告，免得我得罪耶和華。』（撒上十二22～23上）
耶和華已經為自己尋着一個合乎祂心的人，耶和華已經立他作百姓的領袖。』（撒上十三14））
叁、內容摘要：
掃羅征服亞捫人
掃羅被膏為王後，亞捫人來威脅和辱罵以色列人。亞捫人對着基列雅比安營，該城長老就打發使者去請求掃羅的拯救。這給掃羅製造了一個機會來顯揚自己。不是為着神的國，乃是為着他自己的王國。掃羅征服了亞捫人，神的靈劇烈的臨到他，他就得着神的加強。他召集百姓，將他們分為三隊，擊殺了亞捫人（十一1～11）。
掃羅在他戰勝的日子，赦免藐視他的人。掃羅所行的很吸引人，所以得着百姓的心。
撒母耳重新題醒以色列人
『撒母耳對百姓說，來罷，我們往吉甲去，在那裏重新立國。』（十一14）雖然掃羅戰勝亞捫人，而且似乎是有吸引力且謙卑，但撒母耳對以色列人的題醒（十一14～十二25），指明照撒母耳看來，以色列國還不是神在地上的國，反而是掃羅個人的王國。神的國第一次來到，乃是在大衛的治理下，神的寶座在耶路撒冷建立之時（撒下七12～16）。
在撒母耳的題醒中，隱含着撒母耳和掃羅的比較。我們若將掃羅與撒母耳作比較，就能看見何者是真正出於神的心，並為着神的心。
首先，撒母耳以他的正直題醒以色列人－他對待百姓時是純淨公平的（1～5）。撒母耳的話暗示掃羅會屈枉正直，並搶奪百姓許多的東西。接着，撒母耳說到耶和華為以色列所行公義的事－撒母耳題醒百姓，從前立摩西、亞倫，又領他們列祖出埃及地的，是耶和華，並且耶和華還救他們脫離四圍仇敵的手。最後，撒母耳題醒以色列人，說到雖然耶和華他們的神是他們的王，以色列卻作惡事，要求立王（12～18）。這裏撒母耳是在責備以色列人離棄他們的丈夫。因着以色列人要一個王來代替神，他們就不能對美地有正確的享受。
神在當日打雷下雨，證實撒母耳的話。眾民便甚懼怕耶和華和撒母耳。百姓承認他們的罪，說他們在一切的罪上，又加了求立王的惡事。因此，他們求撒母耳為他們向耶和華他的神禱告，免得他們死亡。撒母耳吩咐以色列人，不可偏離耶和華不跟隨祂，卻要全心事奉祂。撒母耳說，『至於我，斷不停止為你們禱告，免得我得罪耶和華。』這啟示撒母耳認為，他若不為神特別的子民禱告，乃是得罪耶和華。撒母耳的心只為着神的選民。『選民』這辭在神耳中，在神心上乃是非常寶貴的，是祂特別的、私有的產業，作祂的珍寶。關心神的選民，乃是撒母耳的歷史重要的一面，這與掃羅的歷史成了尖銳的對比。
掃羅征服非利士人
掃羅接着征服了以色列最頑強的仇敵－非利士人。這兩次的得勝給掃羅揚名的機會。在征服亞捫人時，他表現得仁慈、謙卑；但在征服非利士人時，他所作的使他失去了他作王的職分。在這次爭戰裏，掃羅憑自己行動以建立自己王國的意圖，被暴露出來了。掃羅在撒母耳面前的不服從，意思是他放棄了神。掃羅的不服從，暴露於他犯罪獻祭的事上（8～12）。雖然掃羅不服從，卻仍然向神獻祭。今天的光景正是這樣：人向神獻上東西事奉祂，卻不服從神，也不顧到祂的定旨。掃羅棄絕了神，結果使他失去了君王的職分（十三13～15上，十五28）。
撒上十三至十四章包含一個大功課。掃羅在獻祭的事上不服從，似乎是一件小事；但撒母耳知道，掃羅會利用機會僭用神對他的設立，在神所要建立的國度之內建立他自己的王國。
今天主的恢復就是神的國，其內在的素質乃是基督的身體，神的召會。然而卻有一種教訓，說地方召會是自治的。這種自治的教訓，事實上是在建立一種王國。在事務方面，每個地方召會都是自治的。一面是許多地方召會，但全球的眾地方召會只是一個召會。眾召會在生命、性質、見證、事奉並彰顯基督上，都是一樣的。我們不是為着許多不同種類的教訓，乃是為着基督，而基督是為着神的國。我們是為着神的國，就是基督的身體，也就是神獨一的召會。
肆、複習問題：
一、在撒母耳的題醒中，我們看見了甚麼？
二、掃羅兩次的征服並得勝，暴露了他是怎樣的人？
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學員家書
謝謝台南召會弟兄姊妹們的扶持與代禱，我雖然因着當兵的緣故幾乎錯過豫訓週，但回到訓練中心依然能迅速熟悉訓練的生活。訓練中心緊湊的生活很翻轉我的個性，使我學習贖回光陰，更是能彀經歷在自己無力的光景中倚靠神
最蒙恩的是每週十二小時的開展，看見主的需要，也看見身體的行動，使我每週依然能照着時間表出去開展。不再害怕被拒絕，也學會在接觸人時尋求突破，要如何開場白人纔願意停下來，要如何分享人比較容易同我們禱告，要如何關心人纔肯留下名單，在一次次的開展及尋求突破的禱告裏面，經歷與主同工，勞而不苦，累得暢快。
目前在38會所開展，學習與聖徒配搭開展，也學習與學生一同配搭，牧養學生，更學習抓住機會多與社區聖徒有相調。
展望是希望藉着更多與當地聖徒們的相調，在福音及牧養的事上能有更多社區的弟兄妹們與我們一同配搭，也請弟兄姊妹們多有代禱，謝謝你們的扶持。 （第一期學員 胡念恩弟兄）
非常摸着恩典不是外面的物質的祝福，恩典乃是三一神在祂父、子、靈三方面化身裏的顯明，恩典是藉着我們的受苦、受限制和輭弱而繁增，當重擔越重時，就越有機會經歷基督作恩典，祂能擔負我們一切的重擔。開展時，曾因天氣寒冷又下雨，剛打疫苗，身體極不舒服，裏外都受壓，問主，我到底是在這裏作甚麼？主就讓我看見，我是在這裏享受祂作我的恩典，祂要藉着環境苦難成為恩典，使我能將祂自己洋溢出來，藉此重新得主加力，讓主擔負我一切的重擔。我也學得祕訣不是環境好纔來親近神，而是藉着一次次的環境苦難，都讓神的恩典從我身上繁增。（第一期學員 路其恩弟兄）
感謝主! 入訓有諸多為難，因此，天天被逼到主面前傾心吐意。藉着教師在晨興的實行時說到，訓練中只有基督是那從天而降的嗎哪，天天要因喫祂而活着。若要不倒斃曠野，惟一的路就是一直喫喝基督，在各樣的服事與操練上經歷、享受基督這真拿細耳人的各方面，並以基督作惟一的目標，使我的內裏被基督重新構成，越來越活基督，搆得上訓練的操練與要求。藉着時時聯於基督的操練，我與主之間有了更親密且甜美的的交通，這也直接的帶進了我在開展上的蒙恩。
已過的三週，小子與活力伴帶了六個人得救，實現了週週結新果的生活，這樣的結果是我在入訓前完全無法想像的。得勝的祕訣乃是，藉由與主順暢的交通來體會祂的心意及祂在地上的貧窮，藉此在外出開展前向主要新果，並那可建造的材料獻給祂的召會，也藉由迫切的禱告使內裏素質的靈向外湧流，而帶進經綸的靈充溢，使我們被主那是靈是生命的話充滿，讓我們的開展，得勝有餘。我願向主有更新的奉獻並將自己完全交在你製作的手裏，在各樣操練上與你是一。（第一期學員 陳彥辰弟兄）
謝謝台南聖徒的扶持與禱告，使我能受成全。經歷環境的變動中主仍向我說話。突然得知要從原初開展的會所調動，跟主禱告：『主阿，我相信是有你手的主宰，但你是要我學甚麼功課？』唱到補充本871首：『在今天，更新奉獻，一生隨主往前；將祂計畫實現，是我心願。』我願甘心獻上自己，放下己意，被孕育為滋潤你的清晨甘露。請求弟兄姊妹能為我參加第二年訓練的心願禱告：一事我所知，祂永不會錯，一事我所作，要將祂得着；一天過一天神是我所要，至終的賞賜，神作我榮耀。（第二期學員 陳宣妏姊妹）
在生命一面，主光照我操練良心要絕對，不是活在人面前，而是單單的活在神面前，除去與主的隔閡，與主之間有一個清明的天。與主交通時，更能享受主甜美的同在，不再受心情的攪擾而打岔，感受主的愛是何其甘甜和甜美。
在真理方面，進入每週的晨興聖言，更能抓住其中的重點，與眾聖徒們分享。也藉由不斷講說高峰真理，學習新語言。在課堂中，也更能享受其中的豐富。（第二期學員 謝雅閔姊妹）
在課程分享、操練申言上，有很大的突破，當我得主供應以後，我也應該藉着申言使主得着滿足，因為聚集就是神與人的饗宴，當我享受祂話語的豐富供應之後，就操練分享，同伴也彼此激勵，願意翻掉個性，謝謝主給我機會看見祂的心意與需要，雖然還在過程中，但是總是進步了。願主繼續製作我，作祂透明器皿，只為彰顯祂。
謝謝弟兄姊妹們的代禱，我眼角膜反覆破皮的狀況有漸漸好轉。願主的恩與我們同在，並洋溢的增多，恩上加恩！(第二期學員 蔡佳霖姊妹)
寶貝以弗所四章十二節『為要成全聖徒，目的是為着職事的工作，為着建造基督的身體，』看見一切恩賜，是為着成全聖徒在這新約職事下生活。我受訓練的目的也是為着建造基督的身體 。主現今最需要、最難的恢復，就是基督身體的見證 。這樣的看見幫助我不再堅持己見， 從中蒙拯救，脫離知識善惡樹，回到生命樹跟前，保守小子在生命的線上。 (第二期學員 蔣樣昕姊妹)
全時間學員家書全文
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高峯信息合輯第七冊追求心得－過神人生活的祕訣
照着神聖啟示的高峯實行，完成神的經綸
羅馬五章十七節『那些受洋溢之恩，並洋溢之義恩賜的，就更要藉着耶穌基督一人，在生命中作王了。』在我們一切的境遇中，我們都該在生命中作王掌權。
我們所過的基督徒生活必須是得勝的生活，所有新約的得勝者都是君王，他們得着洋溢之恩並洋溢之義的恩賜，而在生命中作王。
恩、義、生命、作王這四個辭，同時在羅馬五章十七節這一節裏，神把祂自己當作恩賜給我們，而這恩是洋溢之恩，同時隨着祂的恩，神也給了我們恩賜，這恩賜是神自己作為義。
祂是恩，給我們享受，神的義也賜給我們，作為恩賜，這兩件事產生一種生活，就是在生命中作王，我們作今日的得勝者，過一個作王的生活。
帖前五章十六至二十節『要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩，因為這是神在耶穌基督裏對你們的旨意，不要銷滅那靈，不要藐視申言者的話。』
這段話裏需要注意三點：第一，要不住的禱告；第二，不要銷滅那靈；第三、不要藐視申言者的話。我們要照着神聖啟示的高峯完成神的經綸，就需要有這一切的實行。我們只要照着這幾個步驟，就能作到：呼求主的名，禱讀主的話，不住的禱告，不銷滅那靈，反而使那靈如火挑旺起來；不藐視，反而重視申言。 （704區 張衛弟兄）
三一神工作在我裏，得享基督身體的實際
在『異象的高峯與基督身體的實際』一書中，說到主藉着倪弟兄和李弟兄看見的啟示和異象，在倪弟兄身上達到了基督的身體，在李弟兄身上開始於基督與召會，而後1980年說到基督的分賜，1984年繼續看見神的經綸，直到1994年看見神成為人，叫人成為神，纔能產生基督的身體，這一點就是神給我們異象的高峯。因此李弟兄寫了一首詩歌（詩歌附五首），內容把異象的高峯說得非常清楚。
『神成為人，好使人能成為神』這八個字就是全部聖經的綱要，全部聖經就是神永遠經綸的說明。神成為人－經過創造人，並親自來成為人，祂乃是憑着祂裏面神性的生命，拒絕祂外面人性的生命，而活出一個神而人者的生活。這個神而人者的生活，裏面的實際是神的屬性，外面活出來的生活是人的美德。
神成為人，是藉着成為肉體。人成為神，是經過重生、更新、變化、模成和得榮，這個過程的結果，就產生一個生機體。這個生機體就是神與人聯合相調，把神作成人，再把人作成神，叫人過一個神人的生活。我們今天所過的神人生活，就是耶穌基督在地上，經過死而復活所過的典型生活。
三一神在我們裏面的工作，基督身體的實際，就是那是靈的基督。有了這位終極完成的三一神，並且有了這個復活，我們纔實實在在是基督的身體。基督已經完成一切，升到了天上，在升天裏把祂從肉身到復活所完成的一切，一點一點的都作到我們裏面。
我們憑着自己不能模成基督的形像，也是不能拒絕自己的，乃是靠着祂復活的大能，而這個復活的大能乃是一個人位，就是賜生命的靈。基督身體的實際就是神人聯結相調，活出一個團體的神人。為此我們必須經過死而復活，天天死，天天復活。我們也必須天天在靈裏，照着靈而行。 （107區 陳姷庈姊妹）
與基督同活，複製為團體神人，何等榮耀
恩典就是神自己作我們的享受。神聖三一在基督裏，將祂自己分賜到我們裏面被我們得着，並給我們享受。感謝主，在活力組的共同追求中，我們共同讀完了合輯第七冊。
在關乎『過照着神聖啟示之高峯的生活』信息中，說到按照神聖啟示的高峯完成神的經綸所需要的實行，乃在於（一）呼求主名，（二）禱讀主那是靈的話，（三）不住的禱告，（四）不銷滅那靈，反而使那靈如火挑旺起來，（五）不藐視或忽畧申言。
我們要照着神聖啟示的高峯完成神的經綸，就需要有這一切的實行。
我們受囑咐，要在調和的靈裏，照着調和的靈行動、生活、並行事為人。
藉着在日常生活中的操練，學習一直與神聖三一有牽連、合作，與神綁在一起。
我們需要過神人生活，認識基督復活的大能，像祂一樣天天接受祂的十字架，被釘死，被模成祂的死，而活另一位的生命。我們的生命、己、肉體、天然的人，以及我們的一切，都已經被這一位帶到十字架上。現今我們是活在祂裏面，並與祂同活。我們生活的每一時刻，每一部分，都應留在祂的釘十字架裏，模成祂死的模型。
讚美主，祂是第一個神人，祂是原型，我們都要被複製，成為宇宙的團體神人，這是何等榮耀。（1401區 翁李美治姊妹）
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追求進度
冬季訓練晨興聖言「撒母耳記結晶讀經」第11週「大衞與亞比該豫表爭戰的基督與爭戰的召會」。
禱告聚會追求：職事文摘第六卷第六期「以受苦的心志事奉神」123頁。
撒母耳記生命讀經第11～12篇。
3/27（主日）分享「撒母耳記生命讀經」第9～10篇。
神聖啟示的高峯信信息合輯第八冊「羅馬書的結晶」第17～18篇
背經：羅馬書主題：神的福音－將罪人作成神的兒子，構成基督的身體，顯為在地方上的召會
羅6: 16 豈不曉得你們將自己獻給誰作奴僕，以至於順從，就作了你們所順從者的奴僕麼？或作罪的奴僕，以至於死，或作順從的奴僕，以至於義。
羅6: 17 感謝神，你們從前雖然作罪的奴僕，現今卻從心裏順從了你們被交於其中之教訓的規模。
羅6: 18 你們既從罪裏得了釋放，就作了義的奴僕。
Rom6: 16 Do you not know that to whom you present yourselves as slaves for obedience, his slaves you are whom you obey, whether of sin unto death or of obedience unto righteousness?
Rom6: 17 But thanks be to God that though you were slaves of sin, you have obeyed from the heart the form of teaching into which you were delivered.
Rom6: 18 And having been freed from sin, you were enslaved to righteousness.
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▓全台眾召會事奉相調特會
時間： 4/15(五)19:00～21:30、4/16(六)9:00～11:30、15:30～18:00、19:00～21:30。
請於4/1（五）前，召會生活人數統計系統『台南場_全台眾召會事奉相調特會』報名。
無需費用，請於系統上登記4/16晚餐，備有簡餐愛筵。
欲訂購春季國際長老及負責弟兄訓練綱要附經文者，每本80元，請於3/29（二）前向各小區書報服事者登記訂購。
（註：4/15～4/16，晨興聖言尚未發書）。聚會地點如下。
▓大區
▓青少年
家長服事者集中禱告 時間：3/29（二）20:00，地點：裕忠路會所A102室。
核心成全 時間：4/2（六）9:30～20:00，地點：青年路會所，請上網報名。
核心成全報名網址
集中主日 時間：4/3（主日）9:30，地點：裕忠路會所大會場。
▓長青
服事者交通 時間：3/29（二）9:00，地點：裕忠路會所長老室。
集中聚會 時間：3/30（三）9:30，地點：裕忠路會所中會場，會後沒有愛筵。
▓兒童
小五六受浸聚會 時間：4/17（主日）9：30，地點：裕忠路會所大會場，請掃描 QR Code報名。
小五六受浸聚會報名網址
▓結婚聚會
（1503區）凌恩立弟兄與（107區）林欣姊妹 時間：4/2（六）10:00，地點：裕忠路會所大會場。
（308區）方柏舜弟兄 與夏培慈姊妹 時間：4/9（六）15:30，地點：裕忠路會所中會場。
▓全台大專院校教職聖徒相調
日期：5/20（五）～5/22（主日），地點：薆悅酒店野柳渡假館。4/10（主日）截止報名，
請掃描QR Code，線上報名，或向執事室賴錦富弟兄報名繳費。
大專院校教職聖徒相調報名網址
▓為烏克蘭奉獻款交通
為着烏克蘭聖徒急難救助的需要，台灣眾召會將扶持60萬美金，雲嘉眾召會豫計扶持4萬美金，請聖徒記念此項急切需要，奉獻袋請註明『為烏克蘭聖徒急難救助』。
▓線上奉獻平台
疫情期間鼓勵聖徒善用召會奉獻平台擺上財務奉獻。請按下方連結。
線上奉獻平台網址
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▓全地
1.求主管制全球疫情，保守並醫治，藉這環境，使眾人轉向主，接受救恩。
2.5/27～5/30在美國安那翰舉辦的國殤節特會，求主護衛整個聚會，釋放祂向眾召會的說話。
全台
1.主給執政掌權者有智慧，能即時控制疫情和眾人蒙保守代禱，並讓福音更擴展。
2.4/15～4/16全台眾召會事奉相調特會，更多人報名參加，與神合作，完成神的經綸。
法國
1. 主恢復的真理在法語世界的擴展和這地福音的傳揚
德國
1.德語區十二個重點城市的開展和金燈臺見證的成立。
肯亞
1. 將各城市的開展隊集結於Machakos，開展至4/10（主日）共六週，訂於3/27（主日）成立召會。
印度
1. 為羅廣勇全家在印度出入平安，靈魂體蒙主保守，適應環境，得當地人。
▓台南市召會
1. 人人週週福音出訪、傳公園兒童福音、建立家聚會牧養3人，為5人題名代禱，結1個常存果子。
大學路會所學生中心改建：
使用執照已核准，請繼續為後續室內裝修及設備工程進度代禱。
青職
1.落實活力排的實行，週週傳福音牧養人。
大專
1. 4/2～4/5畢業生輔導園，每位畢業生能得着異象，緊緊跟隨新約的職事。
青少年
1. 目標50位接受得榮少年教育專案，現有41位，各大區興起關懷者以牧養這些敞開的福音對象。
兒童
1. 各大區興起3位為開拓者，實行送會到家，牧養兒童家長並幫助其建立家中牧養，而開兒童排。
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20220314-0320召會生活人數統計
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郵政劃撥戶名（發票抬頭）:財團法人台灣省台南市教會聚會所 劃撥帳號：30450822
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