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－夏季訓練『約書亞記‧士師記‧路得記結晶讀經』信息要點
第六篇士師記的內在意義和以色列在敬拜神之事上的背道
－主日負擔交通－為大學路會所改建奉獻，積蓄財寶在天上
－成全訓練－成全訓練各大區實體聚會場地、注意須知及上半年獎勵名單
－小排追求信息(上)－為着神居所的建造，全然蒙恩－
－生命讀經－士師記生命讀經摘要（五）以色列在神前敗壞的腐臭歷史－十七至二十一章－在敬拜的事上可憎的混亂、在道德上淫穢的敗壞以及支派之間可怕的殺戮
－神人生活操練表－
－報告事項－
－代禱事項－
－召會人數統計－
第六篇士師記的內在意義和以色列在敬拜神之事上的背道
壹、前言
這次訓練的第六至九篇，共四篇信息，是士師記的結晶讀經。本篇信息首先說到士師記的內在意義，就是以色列離棄耶和華，在仇敵手下不斷循環悲慘失敗的歷史。當約書亞和認識神的那一代以色列人都離世後，以色列人就離棄神，拜偶像，於是神的怒氣向他們發作，把他們交在搶奪者手中，又將他們交付在四圍仇敵的手中。當以色列人悔改時，神就從他們支派裏興起一些首領，稱作士師，拯救他們脫離搶奪之人的手，使他們轉向神；信息主要的負擔是在後半段，說到以色列在敬拜神之事上的背道。願主憐憫我們，盼望士師記所描繪黑暗的背道光景，使我們受警戒，好叫這卷書對我們成爲一種預防注射，保守我們在神經綸的中心線上！
貳、真理要點
一、士師記的內在意義：
按照舊約全面的觀點，神在西乃山娶了以色列爲妻，在神的觀念和願望裏，祂要作以色列的丈夫，也要以色列作祂的妻子，在這美妙的婚姻聯結中，活在與祂最親密的接觸裏。然而，士師記揭示，以色列無心作耶和華的妻子；她離棄作她丈夫的神，與別神行了邪淫，以致在仇敵手下有七次悲慘循環失敗的歷史， 這就是士師記的內在意義。
二、耶和華的使者：
耶和華的使者就是神自己，在祂神聖的三一裏作僕人服事祂的選民；三一神的具體化身是基督，基督就是耶和華的使者，作爲舊約裏行動的耶和華，照顧以色列人。因爲以色列沒有作正確的妻子，這位作以色列丈夫、元首和王的耶和華，就成了祂妻子的僕人服事以色列。
三、以色列的背道、事例與啟示：
背道的意思就是離開神的道路，而走別的道路，跟從神以外的事物；也是在耶穌基督的名下，在敬拜神的掩飾下，爲自己作事。例如，在士師記十七章中，米迦的家是神堂，有偶像（作基督的頂替品）、以弗得（代表神的權柄）、以及雇用的祭司（代表聖品階級與平信徒制度），而米迦的母親將東西獻給神，攙雜着拜偶像的酵；並且『神的殿在示羅多少日子，但人爲自己設立米迦所製作的雕像也有多少日子』（士十八30～31）。這說出但支派的背道乃是設立分裂的敬拜中心；一方面，『但』爲得更多地土（表徵基督）爭戰，然而成功之後，就變得驕傲、單獨，只關心自己，不關心其他的支派，這就是『但』支派背道的源頭。
在整個以色列歷史中，沒有一件事比『但』設立分裂的敬拜中心這個背道的事，更有罪、更損害神的百姓。以上這些都描繪出今天基督徒中間，在敬拜神的事上背道、攙雜與分裂的光景。而防止落到背道中，最好的路是顧到整個身體，並且顧到主一個工作中獨一的見證。
叁、負擔應用
一、每天花彀多的時間禱告，在禱告的靈和氣氛裏讀主的話，將所摸着的話，禱告回去給神聽。使我們在與基督這美妙的婚姻聯結中，活在與祂最親密的接觸裏。
二、緊緊跟隨職事、參加召會的各項訓練，使我們能看見身體、認識身體、顧到身體、尊重身體、作身體的工作、並且持守身體的每一個原則！
三、在活力排的架構下，走在神今日的正路上（生、養、教、建）。
四、扎實的被中心線上的真理所構成（神永遠的經綸、神聖三一、基督的身位與工作…），終日默想、禱、研、背、講，並爲着真理爭戰！
（陳良培弟兄）
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為大學路會所改建奉獻，積蓄財寶在天上
瑪三10 『萬軍之耶和華說，你們要將當納的十分之一，全然送入倉庫，使我家有糧，
林後九10上 『那豐富供應種子給撒種者。』
太六19～21 『不要為自己積蓄財寶在地上，…只要為自己積蓄財寶在天上，…因為你的財寶在那裏，你的心也必在那裏。』
奉獻財物
在瑪拉基書，我們看見神呼召以色列人，要將當納的十分之一，全然送入倉庫，使神的家有糧，並以此試試主。他們若肯將自己所有的十分之一獻上，神要為他們敞開天上的窗戶，傾福與他們，甚至到一個地步，徧地滿了祝福，甚至無處可容。十分之一，是在舊約神要以色列人，將他們的收穫奉獻給神的法定數量。『我家』，指舊約神的殿。這充盈的顯出神無量豐富之應許的話，雖是在舊約對以色列人說的，按原則說，對新約的信徒也是如此。我們若將當給神的，全然奉獻給祂，使召會有豐富的供應。神就必為我們敞開天上的窗戶，傾福與我們，甚至無處可容。這是萬軍之耶和華鄭重的應許，我們可以照祂這應許奉獻給祂，以此試試祂。
奉獻的原則乃是『給』，給越多，祝福也越多。然而人受撒但的試誘，在財物上多願意受，卻不願施。這是撒但的騙局，叫人失去神的祝福。神在財物上祝福我們至上的路，乃是施，不是受，像祂自己向我們所作的。所以主親自應許我們說，施比受更為有福（參生命課程，173～174頁）。有一個基督徒，雖是農夫，卻很有愛心，常常將他所有的大量分給人，可是他未曾因此感到缺乏，反倒日加豐富。他的朋友們覺得很奇怪，就來查問個中祕訣。他說，這很簡單，我有一個量器，神也有一個量器。我用我的量器量給人，神就用祂的量器量給我。但是神的量器，比我的量器大得多。所以我無論怎樣量，都無法勝過祂。（參造就故事，147頁）
奉獻乃是積蓄財寶在天上
聖經看奉獻財物乃是撒種。這種子是神所供給，由神而來的。這表明信徒所奉獻給神的財物，原是由神而來，神所賜給。神是一切物質的源頭，祂將百物豐富的供給我們享受（提前六7，17）。神也告訴我們：『不要為自己積蓄財寶在地上，…只要為自己積蓄財寶在天上，…因為你的財寶在那裏，你的心也必在那裏。』（太六19～21）神既這樣豐富的供應我們，祂就要我們不為生活憂慮。因為神養活天上的飛鳥，給百合花穿戴，祂也必照顧我們。神的原則乃是給，無論何時我們必須學習給出去，當我們給出去時，我們的心就在神那邊，而不被撒但所擄掠。因為我們的財寶在那裏，我們的心也必在那裏。我們的財寶若是放在地上，為着自己的需要和享樂，我們的心就自然被撒但所奴役，而不能為着神。但我們將財寶給出去，奉獻出去，就是將財寶放在天上，這樣我們的心也被神得着。另一方面，如果我們不給，我們就會變得貧窮；但我們給得越多，就越成為富足。人的方法是積聚財富為着加增錢財，神的方法卻是要倒出來，纔能有更多豐富流進去。（參生命課程，172～175頁）
具體實行
一、大學路會所改建奉獻為專特奉獻，需要在經常奉獻款之外額外擺上。
二、本案奉獻目標豫定於二○二二年一月達成。
三、照聖經的原則，仍需忠信的將當納的十分之一奉獻為着召會經常性的需要。
大學路會所成大學生中心改建追加奉獻統計
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成全訓練各大區實體聚會場地、注意須知及上半年獎勵名單
壹、各大區實體聚會場地如右：
9/5（主日）在各大區會所集中聚會，因人數限制，以實體為主，線上為輔，同時進行。請踴躍邀同伴報名參加。請掃描QR Code上網報名。
成全訓練報名之網址
成全訓練之報名結果
貳、成全訓練實體聚會指引：
一、電器服事請提早20分上線測試。
二、招待服事掌握各場地容留人數。
三、赴會聖徒落實實聯制、全程配戴口罩、量體溫及手部清潔消毒。
四、請自行安排兒童服事。
叁、下半年獎勵辦法更正：
一、獎勵標準：9～12月訓練均至各大區會所參加實體聚會沒有缺席（以簽到表為準），且操練表每一項目均達1/2（以繳交及回報記錄為準）。
二、獎勵內容：頒發個人獎狀乙紙及書券100元。
三、操練卡（紙本/線上回報）：請填寫時，特別註記參加實體或是線上聚會；出席實體聚會纔能計入成全訓練的全勤獎，請弟兄姊妹盡量有分實體聚會。
操練卡線上回報
肆、成全訓練簽到須知：
請聖徒回報各區服事者，服事者進入點名系統↦/報名系統↦2021下半年台南市召會成全訓練點名簽到↦報名設定單↦勾選名單始完成簽到。
伍、上半年操練獎勵之名單：
達到成全訓練獎勵標準：3～5月訓練均未缺席（以簽到表為準），且操練每月操練表每一項目操練均達1/2（以繳交及回報記錄為準）之聖徒名單如下：（頒發個人獎狀乙紙及書券100元）
（一大區）劉信恩、曹永寯，（二大區）宋品儒、汪吳彩月、張皓傑、陳昱汝、林益生、白渴主、鄒奇龍、潘聖良，（三大區）薛永雲、於同心、於簡瑋妤、俞勇、常幼峰、吳教安、翁張蘊慈、楊勝凱、石樂琦、許信翔、羅友駿，（四大區）謝李蒙納、謝錫賢，（五大區）梁翠華，（七大區）陳致均、劉天貴、劉賴秋香、徐榮豐、史欽堯、郭佩甄、吳宗庭，（八大區）黃徐名慧，（九大區）吳郭娜慧、李杜金鳳、鄭忠誠、楊雅媛、吳晨暐，（十大區）王華森，（十一大區）李陳玉枝、徐正中，（十二大區）吳紀任、王林玉琴、王一鳴、黃志堅、吳許瀞月、李麗美、林煥山、黃清連，（十三大區）蕭黃慧真、張方宗霞，（十四大區）王秋香、蘇鄧台英、陳素雲、詹昭儀、李張金盒、蔡謝春桃、郭陸山、許惠鳳、莊唐彰、李執憲、林右庸、王陳素惠、林周素鑾，（十五大區）廖玿瑛，（十七大區）余周慧雯（合計共有65位）。
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為着神居所的建造，全然蒙恩
代上二九14下 『因為萬物都從你而來；我們把從你而得的獻給你。』
提前六10 『因為貪財是萬惡之根，有人貪戀錢財，就受迷惑，離棄了信仰，用許多苦痛把自己刺透了。』
出三五5 『你們中間要拿禮物獻給耶和華，凡樂意獻的，可以拿耶和華的禮物來，就是金、銀、銅。』
以色列人蒙恩為着神居所的建造
這一課我們說到以色列人如何奉獻一切，為着神居所的建造。當以色列人在埃及為奴的時候，他們一無所有。他們為法老作了許多苦工，卻沒有得到應得的工價，連作磚的草他們都要自己去找，一點財富也沒有。因此當他們要出埃及的時候，神吩咐以色列人，向鄰舍要金器銀器，神使他們在埃及人眼前蒙恩，埃及人就把他們所要的財物都給了他們（出十二35～36）。神這樣作合不合理呢？是合理的，作工的就當得工價。世界的原則是奴役人，叫人作工卻不給人工價。但神是公義的，祂安排埃及人償付以色列人在埃及的勞苦，並使這些財富被用於建造會幕的事上。聖經囑咐我們要努力工作，好叫我們得着每日的飲食，自己沒有缺乏，也能對外人行事端正得體（帖前四11～12）。
雖然我們是在世界裏生活工作，但這卻不是為着世界。反之，我們在世界上工作，卻是為着不屬世界的事。正如以色列人在埃及作工，所得着的卻是為着不屬埃及的事。法老強迫神的百姓像奴隸一樣作工，最後他們因着勞苦得到埃及的財富，為着帳幕的建造，為着神的見證所使用，而不是為着埃及。同樣的，今天我們在世上的勞苦，乃是為着神的見證。我們乃是將在世界中勞苦所得的獻給主。根據新約的應許，我們給主越多，祂也給我們越多（路六38）。主要藉着我們的勞苦奪去世界的財富，我們便可把這財富獻給祂，為着建造祂的居所。（參出埃及記生命讀經，347～350頁）
以色列人錯用財物
我們看見當摩西在山上領受神的吩咐時，百姓在山下竟然錯用了神所賜給他們的財物，用他們從埃及人那裏得來的金子，鑄了一隻金牛犢，當作偶像來敬拜。他們一面向那金牛犢獻祭，一面坐下喫喝，起來玩耍。牛犢不是為着勞苦的，而是為着享受，尤其是為着食用。在舊約和新約裏，牛犢都是用來餧養客人的。百姓造了金牛犢來敬拜，他們也在那裏喫喝享樂，他們把神賜給他們的財物，用在自己的享樂上。這享樂卻是聯於敬拜偶像的，這使他們干犯了神的律法。這說出甚麼時候我們把錢財用在享樂的事上，這享樂至終會帶進拜偶像，也干犯律法。（參出埃及記生命讀經，2186頁）
一切我們所有的，都是神所賜的（提前六7，17）。將這些財物花費在享樂的事上是錯誤的。在敬拜金牛犢的事上，撒但進來篡奪神所賜的，使以色列子民浪費財物來妝飾自己，並為着享樂。然而若是他們真愛神，他們就該將所得着的金子，完全用來建造神的家，而非用來為着自己的享樂。享樂與拜偶像會有甚麼關聯呢？享樂是從錢財來的，小時候父母不給零用錢，也沒有買東西的慾望。等有了零用錢，就想要花費娛樂，買漂亮衣服、名牌球鞋、時髦背包，看電影，租連環漫畫。然而錢財本身就是偶像，馬太福音告訴我們，一個人不能又事奉神，又事奉瑪門（六24）。這裏的瑪門就是指着錢財。撒但以錢財誘人敬拜他，又置人於錢財的奴役中，使人因着貪愛錢財，陷在試誘、網羅中，就失去愛神的心。
為着建造神的居所獻上禮物
以色列人敬拜金牛犢，干犯了神的律法，神就來審判他們，那一天被殺的有三千人。後來摩西對以色列會眾呼召，要他們拿禮物來獻給耶和華，為着建造神的居所，包括各式各樣的材料：金、銀、銅、藍色紫色朱紅色線、細麻、山羊毛、染紅的公羊皮、海狗皮、皂莢木、點燈的油、作膏油和香的香料、紅瑪瑙，與別樣的寶石等等。這時以色列百姓不再保留他們的財物為着自己的享樂，卻都心裏受感；無論男女，都照着自己所有的，甘心樂意的將禮物拿來，甚至將胸前戴的別針，耳上掛的耳環，手上的戒指和手鐲，這些原本為着自己妝飾的飾物，都帶來獻給耶和華。還有一些心中有智慧的婦女，親手紡線，把所紡藍色、紫色、朱紅色線，和細麻、山羊毛等都拿來，作為建造神的居所和會幕所需要的材料（出三五4～29）。
在出埃及記中我們看見兩幅相反的圖畫，三十二章中，以色列人把他們的金子拿出來，為着鑄造偶像以及自己的享樂，結果使他們犯罪偏離神，受到神的審判。但在三十五章，以色列人聽見摩西的呼召，就不再保留財物為自己的妝飾和享樂，卻都心裏受感，靈裏受激動的將他們一切所有的獻上。甚至有些婦女親手紡線，這說出他們在奉獻的事上同心合意，也甘心樂意（參出埃及記生命讀經）。同樣的金子，向着金牛犢就是錯的，就得磨得粉碎，懲罰拜偶像的人。但向着會幕就是對的，蒙神悅納。盼望我們的眼睛都能被開啟，看見同樣的財物，因向着不同的中心，就有不同的結果。（參晨興聖言：造就信息－奉獻與理財，24頁）（待續）
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士師記生命讀經摘要（五）以色列在神前敗壞的腐臭歷史－十七至二十一章－在敬拜的事上可憎的混亂、在道德上淫穢的敗壞以及支派之間可怕的殺戮
壹、分享進度：
士師記生命讀經第九、十篇。
貳、經文範圍及鑰節：士師記十七～二十一
『那些日子，以色列中沒有王，各人行自己眼中看為正的事。』（士十七6）
叁、內容摘要：
從豫表學習如何得着基督，並享受祂
約書亞記、士師記、路得記的生命讀經，不是專注於歷史，乃是專注於從豫表學習如何得着基督，並享受祂。這幾卷書裏所包含的歷史是個很大的豫表，表明神的選民如何能得着並享受美地，就是基督完整且包羅萬有的豫表。甚至小小的細節，也給我們看見得着並享受基督的祕訣；正如在我們的日常生活裏，像購買衣物這樣的小事，也可能成爲我們是否得着基督並享受基督的因素。
我們得救時，被帶進神聖三一與祂所救贖並重生之人的交通裏；從那時起，神就與我們一直有交通。在這交通裏，我們能得着神所賜給我們的，就是神的兒子，作我們所分得的分。我們若留在這交通裏，就有路得着基督並享受基督。我們與神的交通若被切斷，我們會立刻失去這享受。生命的交通不是粗糙的事，乃是非常細緻的。甚至以不合宜的態度說的一點話，也足以將我們從生命的交通切斷。
我們對基督的享受是重要的。我們的交通能加速神在宇宙中行動大輪的轉動。但我們若稍微從交通中被切斷，神的經綸就有一段時期不能往前。所以，每一天，在每一細節上，我們需要謹慎，一直保守自己在對基督的享受中。這樣，神的經綸纔能往前。
在啓示錄二十二章二十節主耶穌說，『我必快來！』但今天並沒有祂來的跡象，因爲輪子沒有得着充分的機會轉動。在主恢復裏的聖徒們若顧到約書亞記、士師記、路得記內在意義的各項，主就能更快回來。然而，我們若不顧內裏的感覺、裏面生命的感覺而行事，也許就耽延主很長一段時間。
以色列敬拜之事上可憎的混亂
士師記十七至十八章裏陳明以色列墮落時，在三方面變得混亂：行政、敬拜、並道德，他們沒有行政，沒有管理。神的帳幕在示羅，大祭司有烏陵和土明，但沒有行政管理。這兩章啓示以色列人在敬拜的事上可憎的混亂。米迦在他家裏設立神堂。他母親將銀子獻給耶和華，製作一個雕像，一個鑄像。米迦就設立神堂，又製造以弗得和家中的神像，並分派他一個兒子作祭司。以弗得表徵神的權柄，沒有以弗得，人就不能敬拜神。後來，米迦分派一個利未人作他家的祭司，每年給他十錠銀子，加上一套衣服和食物。那時但人搶走米迦的雕像、以弗得、家中的神像、鑄成的像，連同他的祭司，並用這些在但城設立另一個敬拜的地方，而神的帳幕仍在示羅。結果有了兩個敬拜中心－正確的在示羅神的帳幕那裏，不正確的在但。那是以色列人在他們敬拜之事上的混亂。
我們可將這幅圖畫，應用於當前基督教的情形。在基督教裏，並非每樣東西都是錯的，但每樣東西都是攙雜的。就像婦人把麵酵藏在三斗麵裏，直到全團都發起來（太十三33）。麵象徵基督是神和祂子民的食物。酵象徵邪惡的事（林前五6，8）和邪惡的教訓（太十六6，11～12）。米迦的母親將東西獻給神，但她所獻的東西與拜偶像的酵攙雜。今天，同樣的攙雜和混亂的情形也存在基督教裏。
在道德上淫穢的敗壞
十九章記載以色列人在道德上淫穢的敗壞。敗壞的故事傳播到以色列四境，凡看見的人都說，『從以色列人出埃及地直到今日，這樣的事沒有發生過，也沒有見過。』
在支派之間可怕的殺戮
二十至二十一章記載在他們支派之間可怕的殺戮。以色列都出來如同一人，聚集在耶和華面前，那利未人將基比亞人所行兇淫醜惡的事告訴了以色列人，眾民都起來如同一人，彼此聯合如同一人，聚集攻擊基比亞城；以色列眾支派打發人到便雅憫支派的各家；便雅憫人不肯聽從他們弟兄以色列人的話。
以色列人起來，到伯特利去求問神，神指示由猶大人先上去與便雅憫人爭戰。第一日、第二日，以色列人求問神，祂指示可上去攻擊便雅憫人，並應許第三日，必將他們交在以色列人手中，於是耶和華在以色列人面前擊敗便雅憫人，以色列伏兵急忙闖進基比亞，用刀殺死全城的人，有六百便雅憫人轉身向曠野逃跑。便雅憫支派差點被除滅。
以色列人為他們的弟兄便雅憫後悔，以色列人籌畫，為便雅憫剩下的人尋妻得地為業。那時以色列中沒有王，各人行自己眼中看為正的事。
結語
約書亞記和士師記的內在意義，乃是給我們看見關於如何據有基督、持守基督、並享受基督的細節。照着士師記裏的記載，以色列墮落時，在行政上、敬拜上、並道德上變得混亂。這樣的百姓當然無法得着基督，並享受祂。但我們感謝主，在混亂的情形當中，有一個有最高道德標準的人－波阿斯。讀路得記就會看見，照着豫表，波阿斯是極其享受基督的人。
肆、複習問題：
一、以色列墮落時，在那些方面變得混亂？
二、神如何在這混亂的光景中有路？
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追求進度
夏季訓練晨興聖言「約書亞記‧士師記‧路得記結晶讀經」第7週「神興起底波拉作以色列的士師並作以色列的母，她實行女人對男人的服從，以守住神的定命，並將全以色列帶進正確的等次，服在神的作王和作頭之下」。
禱告聚會追求：職事文摘第六卷第二期「姊妹之於召會生活並召會擴增的重要」96頁。
路得記生命讀經第1～2篇。
9/5（主日）分享「士師記生命讀經」第9～10篇。
背經：「約翰一書」主題：「神聖生命的交通」；約壹4:19～4:21
約壹4: 19 我們愛，因為神先愛我們。
約壹4: 20 人若說，我愛神，卻恨他的弟兄，就是說謊的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。
約壹4: 21 愛神的，也當愛他的弟兄，這是我們從祂所受的誡命。
1 John4: 19 We love because He first loved us.
1John 4: 20 If anyone says, I love God, and hates his brother, he is a liar; for he who does not love his brother, whom he has seen, cannot love God, whom he has not seen.
1John4: 21 And this commandment we have from Him, that he who loves God love his brother also.
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▓全召會成全訓練
時間：9/5（主日），16:00～18:00 －青年、永康、裕忠照顧區 ，15:30～17:30 北台南照顧區，請掃描QR Code上網報名。
成全訓練報名之網址
成全訓練之報名結果
▓青職特會
日期：9/11（六）～9/12（主日），地點：視疫情而定，線上和實體聚會（裕忠路會所大、中會場）並行。
請上網報名青職特會之網址
▓大區
集中禱告聚會 實體為主，線上為輔。
十四大區 時間：9/7（二）19:30，地點：新營會所，輔以Zoom ID：419 085 9350，密碼：1405。
▓背經會考
日期：9/19（主日），範圍：約翰一書主題、第四章經文。
▓大專 期初特會
時間：9/10（五）16:00～9/12（主日）13:00，地點：青年路會所（線上同步），Zoom ID:905 239 8614，密碼：8888，費用：500元（含餐費），
大專福音節期行程規畫 9/6-9/12
▓線上奉獻平台更新版
線上奉獻平台入口
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主日代禱-為全地
▓全地
1.求主管制全球疫情，保守並醫治，藉這環境，使眾人轉向主，接受救恩。
2.為全球眾召會進入夏季結晶讀經訓練的話語代禱。
週一代禱-全台及海外開展
全台
1.求主給執政掌權的有智慧，能即時控制疫情和眾人蒙保守代禱，並讓福音更擴展。
法國
1.9/17～9/19歐洲華語特會，散居在歐洲的華語聖徒能有分並得牧養。特會主題：十大緊要的一。
德國
第二階段神命定之路訓練的豫備和聖徒們堅定持續的操練。
肯亞
鍾亞倫弟兄全家十月至當地適應環境、住處、出入安全、召會生活，及書報文字推廣各面需要。
週二代禱-為台南
▓台南市召會
1.人人每週出外傳福音，推廣福音頻道、線上繼續牧養，並每週藉着福音電子圖文、影音短片，至少發送給5位福音朋友，使福音傳揚更普徧。
大學路會所學生中心改建：
1.監造過程： 為室內設計工程發包作業順利，廠商能合式銜接主結構工程施工，並契合使用目的。
2.疫情期間施工安全及進度，並能儘早順利取得建築使用執照。
3.為着工程追加、裝潢及設備購置財務需要，聖徒能繼續擺上奉獻代禱。
青職
1.落實同伴共同追求主話、共同禱告代求、共同福音與牧養的生活。
大專
1.台南大專有40位愛主、有心受成全的新生，入住弟兄姊妹之家。
青少年
每位青少年在主面前更新奉獻自己，作各校園剛強的見證。
兒童
每一個參加神人生活家庭訓練的家都落實家中牧養、建立家中祭壇的操練。
週四至週六-由各活力組交通應時與即時的需要代禱，並列名代禱！
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20210823-0829召會生活人數統計
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郵政劃撥戶名（發票抬頭）:財團法人台灣省台南市教會聚會所 劃撥帳號：30450822
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