2021.08.08讀經進度
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「士師記生命讀經」 |
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壹、分享進度：
士師記生命讀經第一、二篇。
貳、經文範圍及鑰節：士師記一、二章
『約書亞死後，以色列人求問耶和華說，誰要為我們先上去攻擊迦南人，與他們爭戰？』（士一1）
『以色列人行耶和華眼中看為惡的事，去事奉諸巴力。』（士二11）
叁、內容摘要：
士師記的內在意義
我們要領會舊約的歷史，就需要聖經全面的視野。我們若照着這全面的視野來讀舊約，就會領悟，神在西乃山那裏娶了以色列為妻。在祂的觀念和願望裏，祂對以色列像丈夫對妻子一樣，祂也期望以色列對祂像妻子一樣。我們讀士師記時，需要記住這點。
撒母耳在寫歷史書時，將士師記放在約書亞記之後，給我們看見以色列對她的丈夫是過怎樣的生活。起初以色列對神有訂親的愛情，但在她結婚以後，她失去向丈夫作貞潔妻子的地位。她離棄神並隨從偶像。每個偶像都是一個『男人』，以色列變得滿了偶像。身為妻子，她有了許多別的男人，她忘記她的丈夫，離開她的丈夫，照着自己的意欲行動。這是一幅妻子離棄丈夫，甚至不承認祂存在的醜陋圖畫。
以西結十六章二十四節告訴我們，以色列『在各街上作了高臺』。這就是說，每一條街都有偶像。新約與這一致；啟示錄十七章給我們看見另一個大妓女，羅馬天主教，就是眾妓女之母。眾妓女之母既是背道的天主教，眾妓女（背道召會的女兒）必是基督教中一切的宗派和團體，她們在某種程度上，持守背道羅馬天主教的教訓、實行和傳統。
在士師記裏，多次重複一句特別的話：『那時以色列中沒有王，各人憑自己看為對的而行。』以色列說他們中間沒有王，這就是說，他們廢掉了神和祂的身分。她不承認神的君王身分，也不承認神是她的丈夫。所以，以色列人憑自己看為對的而行，結果就變得腐爛敗壞。
約書亞記和士師記的對比
約書亞記是一卷滿了以色列在耶和華面前，奇妙戰勝迦南居民的歷史書。相反的，士師記是一卷滿了以色列離棄耶和華時，在他們仇敵下悲慘失敗的歷史書。
內容
當信靠神的以色列人離棄神，就被仇敵擊敗。因着他們悲慘的情形，他們向神悔改，主就憐憫的興起士師拯救他們。然而，以色列人蒙拯救以後，又敗壞了。這一切成為士師記裏一再重複的循環。
中心思想
士師記的中心思想是：以色列離棄神，遭仇敵擊敗，漸漸腐敗；因為他們中間沒有王，各人就憑自己眼中看為對的而行。
士師記一章裏以色列信靠神的美麗光景
約書亞死後，以色列人求問耶和華，誰當首先上去攻擊迦南人，與他們爭戰。耶和華賜下祂的回答和應許：『猶大當先上去。看哪，我已將那地交在他手中。』這與主是一，神與祂子民生機聯結的奇妙圖畫，乃是接續約書亞記裏以色列人首次進入美地時的一。
『猶大對他哥哥西緬說，請你同我上到我拈鬮所得之地去，好與迦南人爭戰。以後我也同你到你拈鬮所得之地去。於是西緬與他同去。』這裏給我們看見兩個支派－猶大，最剛強的支派，和西緬，軟弱的支派－之間的美妙配搭。猶大與他哥哥西緬一同爭戰，將迦南人盡行毀滅；耶和華與猶大同在。
本章也說到迦勒藉着他的女婿俄陀聶戰勝希伯崙（11～15，20）。俄陀聶的意思是『神的獅子』。迦勒說，誰能攻打基列西弗，將城奪取，他就把他女兒押撒給他爲妻。俄陀聶奪取了基列西弗，迦勒就把押撒給他爲妻。她對她父親說，『求你賜福給我，你旣將南地給我，求你也給我水泉。』（15上）。所以迦勒就把上泉和下泉給了她。二十節告訴我們，照摩西所說的，希伯崙給了迦勒，迦勒就從那裏趕出亞衲的三個子孫。
一些缺點
雖然本章描繪以色列信靠神的美麗光景，然而本章也描述一些缺點：（一）猶大雖然得了山地爲業，只是不能趕出山谷的居民，因爲他們有鐵車（17～19）。（二）便雅憫人沒有趕出住耶路撒冷的耶布斯人。這指明即使猶大是放膽且得勝的，他的得勝仍不是絕對的，因為沒有趕出山谷的居民，也沒有趕出耶布斯人。（三）瑪拿西、以法蓮、西布倫、亞設、拿弗他利沒有趕出迦南人；迦南人執意住在自己的地上，成了作苦工的人。當以色列人強盛了，就使迦南人作苦工，沒有把他們全然趕出。（四）亞摩利人強逼但人住在山地，不容他們下到谷地…然而約瑟家勝了他們，使他們成了作苦工的人。
肆、複習問題：
一、請試述士師記是怎樣的一卷書？
二、撒母耳在寫歷史書時，將士師記放在約書亞記之後，給我們看見了怎樣的對比？
全時間接受成全和裝備，喜樂洋溢經歷生命成長（五）
藉着參加訓練，主讓我看見我不是單獨的基督徒，乃是基督身體上的肢體。『若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同歡樂。你們就是基督的身體，並且各自作肢體。』（林前十二26～27）既是身體上的肢體，就需要與其他的肢體有交通，生機的聯絡結合在一起。當我在全台最大的弟兄姊妹之家過團體的神人生活，漸漸的，發現我不能沒有身體，身體是我的保護。我不知道的，身體裏別的肢體知道；我不能看見的，身體裏別的肢體能看見；我不能作的，身體裏別的肢體能作。這使我更寶愛主量給我身邊的每一位同伴和聖徒，更看重每一位肢體，渴慕與他們多有交通，一同分享經歷基督的喜樂、一同禱告彼此背負。
訓練加強心志，操練堅定持續的走神命定之路
主藉着彼前一章八節呼召我參加第二年：『你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂，如今雖不得看見，卻因信入祂而歡騰，有說不出來、滿有榮光的喜樂，』因着聽見祂活的話、進入一年七次訓練的說話，主作為信心便不斷傳輸注入到我裏面。也特別感謝主，常把許多信的見證人擺在我旁邊，無論年長的、生病的、帶着小孩的、工作忙碌的都一同有分傳揚國度的福音，對萬民作見證。也加強我的心志，對人不失望、不灰心，渴慕藉着建立福、家、排、區的架構，而過生、養、教、建的生活。不僅將人遷入基督裏，也帶進基督的身體裏，啟發人生機的功用！
盼望在要來的召會生活中，無論在何處，都同各地『清心呼求主的人，竭力追求公義、信、愛、和平。』成為基督身體上正常、活的、盡功用的肢體。 （巴詠欣 姊妹）
訓練使我更進入一年七次特會信息，被主今時代的說話構成。主藉2020年秋長老信息向我發出了得勝者的呼召，看見基督身體的實際，乃是由錫安所豫表的得勝者。啓十四章一至五節說到，神今日在失敗的召會中，尋找那十四萬四千位得勝者，他們將要站立在錫安山上，神每次都是藉少數的信徒成爲管道、憑藉，叫祂的生命能流進召會裏，以復興召會。
現今在召會生活裏中，原則也是一樣，總是有得勝的呼召，向着每一處召會發出，必須有人將自己交出來，成爲錫安的一部分。就謝謝主再次向我發出新鮮的呼召，我願答應主今時代的需要，成為得勝者，作祂生命流通的管道，為使基督的身體能實際的出現。當時代異象向我開啟，我也求主幫助，使我在基督身體的感覺裏，服事基督與召會。再向主更新的奉獻，凡我所作的要在身體裏，經過身體，並為着身體。這使我停下自己，操練能彀顧到並背負同伴和聖徒。如同倪弟兄所教導的『凡我們所作的，都必須考慮眾召會有甚麼感覺』。在這樣的看見和實行中，使我更知道身體的需要，也在身體裏經歷第二次得救。
因着要邁入第三年的服事，關於事奉去請教同工，他反問我妳是事奉神？還是事奉殿呢？『在靈裏事奉』說到，許多人都喜歡在殿外用武，但如果叫他們到一個沒有看見人的地方去就不能了，你知道聖所是一個很暗的地方，許多人對在這裏面事奉主，沒有多大興趣，但這就是主要我們在的地方，在這裏纔是事奉主。這題醒我，也定準我將來的服事，要更在意的是主的笑臉和祂寶貴的同在。這看見翻轉了我的事奉，即使人不知道，但因着主知道就覺得喜樂，也求主憐憫，盼望能持續服事，讓主能得着這樣事奉祂的人。
要來第三年將在台北四十會所配搭兒童專項，兒童實在是一個大的福音，盼望藉由兒童工作，帶進召會擴增。（鍾旻庭 姊妹/2019 南台畢）
李弟兄在『聖經中管制並支配我們的異象』一書中交通到:『我們都必須看見身體，作身體的工作。一切的難處，無論是召會中的，或個人生活中的，都是由於不認識身體。我們一定要看見基督的身體，看清楚這個異象。這個異象，必須成為管制、支配我們的異象。我們必須在這個異象之下，作主恢復的工作。主恢復的工作，就是主經綸的工作，也就是基督身體的工作。』在主光照我在與人的事奉和配搭中，一切的難處都是我不彀認識基督的身體。藉着這話，使我在與人配搭有難處時，就再將這話帶進禱告裏，禱告中主調整我已過與人相處的習慣，也幫助我在配搭中珍賞同伴的長處。
感謝主在訓練中給我們許多的同伴，能一同的追求主並同過團體的生活，另一面主也在其中有更深的製作和成全。在每一次的暴露和失敗中，叫我更認識自己，也認識基督的身體。實在寶貝我們能在基督的身體中作肢體，是何等的有福。前頭有榜樣，身旁有同伴，使我們都在身體生活中，學習作一活而盡功用的肢體。要來一年在桃園配搭兒童服事，願意在配搭與服事中，總是考慮到身體，顧到身體，尊重身體，並且作任何事都對身體有益處。 （莊晨馨 姊妹/2019崑山畢）
神是靈，人有靈；靈看不見，摸不着，靈究竟是甚麼？有何用途？
詩歌補充本231首
（一）每當我喊主耶穌，我深處總覺發燙；祂生命冉冉而升上，在我裏面成長。
請來同喊主耶穌，這喜樂地上無雙；主且要進入你裏面，作你生命供你享。
（二）請來同喊主耶穌，祂必使你得釋放－不管你的心多疏遠，或如野馬脫韁。
只要簡單的喊主，不管你在何地方；一呼喊立刻祂就來，祂原近在你口旁。
約翰福音四24 『神是靈；敬拜祂的，必須在靈和真實裏敬拜。』
創世記四26 『塞特也生了一個兒子，起名叫以挪士。在那時候，人開始呼求耶和華的名。』
約翰福音四章二十四節說『神是靈』，靈是指神人位的性質。神不是以物質的形態存在，而是以靈的型態存在的。靈這個字，原文可譯為靈、氣、或風，所以靈就像氣或風那樣，雖然看不見、摸不着，但卻是真實、具體，且存在的，也是可以感覺到的。神給人造的物質身體可以感覺到氣和風，而神為了讓人可以感覺到神，所以，在創造人的時候，就在人裏面為人造了一個看不見的器官－靈，使人可以用人的靈來感受並接觸神的靈（亞十二1）。
靈是非常抽象的，看也看不見，摸也摸不着。但聖經的確說神是靈，人有靈。約翰福音四章二十四節說，『神是靈；敬拜祂的，必須在靈和真實裏敬拜。』三章六節也說，『從那靈生的，就是靈。』從那靈，也就是從神的靈所生的，就是人的靈。羅馬書也特別題到：『那靈自己同我們的靈見證我們是神的兒女。』（八16）
聖經裏的確題到這兩個靈，一個是神的靈，一個是人的靈。哥林多前書六章十七節說，『但與主聯合的，便是與主成為一靈。』這意思是說，我們的靈可以與神的靈聯合，與其成為一靈。這二靈是可以調和的。
靈是很抽象的，然而在我們的生活中有許多概念都是抽象的。比如說生命是很抽象的。不要說神的生命很抽象，就是人的生命也很抽象。人的生命到底是怎麼回事？假如這裏有一個活人和一個死人，你把他們作化學分析，活人身上的化學元素和死人身上的化學元素是一樣的，沒有甚麼差別。但活人是活潑的，死人則是一動不動的。這個是活的，那個是死的，非常清楚；所以人的生命儘管是很抽象的，但是可以清楚的認識和看見。魚為甚麼在水中游？因為魚有游泳的生命。鳥兒為甚麼在空中飛？因為鳥有飛的生命。基督徒為甚麼喜樂？因為基督徒有神的生命，神的生命是喜樂的，神的生命也是平安的。生命很抽象卻非常實際，是可經歷的。
還有另一個很抽象的概念就是愛。你裏面有沒有愛？我相信是有的，你愛父母、愛兒女、愛朋友等等。但是愛在那裏？能不能拿出來看？不能。但是你愛人的時候，是有感覺的；你被愛的時候，也是有感覺的。所以愛雖然抽象，卻是可以感覺、可以經歷的。
靈也是一樣。靈雖然抽象，卻是可以感覺、可以經歷的。如何經歷那靈，經歷神的靈？如何經歷我們的靈？很簡單，乃是藉着禱告，藉着呼求主的名。我們對主說，『哦，主耶穌阿。哦，主耶穌阿。主耶穌，我需要你。主耶穌，我愛你。哦，主耶穌，求你充滿我。』當你這樣簡單的向祂禱告，你就在用你的靈，神的靈也就進到你的靈裏，與你的靈聯結調和。所以對抽象的靈，不要試圖用頭腦領會，但是的確可以經歷。當你向祂禱告，向祂呼喊，在聚會中唱詩，跟聖徒交通，讀主話時，你都可以操練用你裏面最深處的靈。
呼求主的名，憑你裏面深處的感覺，向祂禱告。約翰福音四章二十四節說，要在靈和真實裏敬拜神。當你真誠的從內心深處向主禱告、呼求時，你就在運用靈，就能接觸到神的靈。所以，雖然我們有限的頭腦無法領會靈，但是可以在生活中經歷神是靈、人有靈；經歷二靈聯結、調和成為一靈；並經歷人的靈被那靈，神的靈充滿。
常常呼求主，向祂禱告，操練靈，叫靈是敏銳的、有感覺的；常常認罪，承認過犯、缺失，求主寶血的洗淨，並藉着認罪、禱告，讓神的靈充滿，我們就能經歷神的靈，也經歷人的靈與神的靈聯結成為一靈。（參讀：人阿，你在那裏－福音問答六十題 第四十六問）
追求進度
- 夏季訓練晨興聖言「約書亞記‧士師記‧路得記結晶讀經」第3週「過約但河並豫備打仗」。
- 禱告聚會追求：職事文摘第六卷第一期「擘餅聚會的幾個基本方面」104頁。。
- 士師記生命讀經第3～4篇。
- 8/8（主日）分享「士師記生命讀經」第1～2篇。
- 背經：「約翰一書」主題：「神聖生命的交通」；約壹4:7～4:9
約壹4: 7 親愛的，我們應當彼此相愛，因為愛是出於神的；凡愛弟兄的，都是從神生的，並且認識神。
約壹4: 8 不愛弟兄的，未曾認識神，因為神就是愛。
約壹4: 9 神差祂的獨生子到世上來，使我們藉着祂得生並活着，在此神的愛就向我們顯明了。
1 John4: 7 Beloved, let us love one another, because love is of God, and everyone who loves has been begotten of God and knows God.
1John 4: 8 He who does not love has not known God, because God is love.
1John4: 9 In this the love of God was manifested among us, that God sent His only begotten Son into the world that we might have life and live through Him.
▓全台姊妹事奉相調特會
地點：（暫訂）中部相調中心（南投市學藝路35號）。
一、 時間：（鼓勵報名第五、六梯，有交通車；第一、二、三、四梯車輛自理。16:00開始報到，18:00用餐。）
二、報名：請於8/24（二）前，以小區為單位，用excel檔按報名表欄位填妥，寄至
Email住址會使用灌水程式保護機制。你需要啟動Javascript才能觀看它，報名以繳清費用為準，各梯額滿為止。請向賴錦富弟兄繳費。
三、費用：報名費1500元、交通車費500元，請以小區為單位彙總，繳給賴錦富弟兄，或
匯至「合作金庫府城分行」，銀行代號：006，戶名：財團法人台灣省台南市教會聚會所，帳號：5229-717-307360。
▓台南市召會日間追求班
追求時間：9/2～12/9（每週四）8：50～12：00，請上網報名。
▓大區
線上集中禱告 二大區、六大區 時間：8/10（二）20:00。
線上集中禱告 十四大區 時間：8/10（二）19:30，Zoom ID:419 085 9350，密碼：1405。
線上福音聚會
▓大專
全台大一新生訓練 日期：8/11（三）8:30～8/12（四）中午，報名窗口：林孜謙姊妹 0921-134-251。Zoom ID:905 239 8614，密碼：8888。
▓兒童
神人生活家庭訓練線上聚會 時 間：8/21(六) 8:45～11:30，請上網報名。請參閱本期週訊所刊之通啟。
▓青少年
日期：8/15（主日）, 聚會項目如下，線上Zoom ID：905 239 8614，密碼：8888。
▓背經會考
請於8/10（二）前上網回報各區得獎及會考人數，以便作業，逾期恕不補發書券。 下次會考時間：9/19（主日），範圍：約翰一書主題、第四章經文。
▓線上奉獻平台更新版
主日代禱-為全地
▓全地
1. 求主管制全球疫情，保守並醫治，藉這環境，使眾人轉向主，接受救恩。
2. 為全球眾召會進入夏季結晶讀經訓練的話語代禱。
週一代禱-全台及海外開展
全台
1. 求主給執政掌權的有智慧，能即時控制疫情和醫護人員蒙保守代禱。
2. 使全台百姓心轉向主；也加強聖徒們能藉線上聚會，彼此緊密聯結，一起禱告、追求，並線上傳福音、牧養人，好使更多人接受福音並投入召會生活。
法國
1. 開法國主恢復見證的門並差遣工人前往。
2. 為着聖徒們過有根的生活並樂意追求書報代禱。
3. 得着那些收到法文恢復版聖經的人，能向主敞開，成為陪讀的對象。
4. 能有一對一牧養的實行。
德國
1. 為要來巴黎華語特會各樣服事的交通豫備。
2. 為第二階段神命定之路訓練的豫備和聖徒們堅定持續的操練。
肯亞
為鍾亞倫弟兄全家適應當地環境、住處、出入安全、召會生活，及書報文字推廣各面需要代禱。
週二代禱-為台南
▓台南市召會
1. 人人推廣福音頻道、線上繼續出訪、牧養，並每週藉着福音電子圖文、影音短片，至少發送給5位福音朋友，使福音傳揚更普徧。
2. 盼人人週間有豫備，使主日線上聚會更加豐富吸引人，並邀約更多人有分主日線上聚會，每小區主日人數都繁增，主見證更剛強明亮。
3. 永康東橋社區、北區、關廟區、玉井區、六甲區、白河區、南區水交社、西港區、布袋鎮等處，主的見證更明亮。
大學路會所學生中心改建：
1. 監造過程：為室內設計工程發包作業順利，廠商能合式銜接主結構工程施工，並契合使用目的。
2. 疫情期間施工安全及進度，並能儘早順利取得建築使用執照。
青職
1. 同伴追求主話的生活：線上追求聖經、生命讀經、李常受文集、書報…等。
2. 同伴守望禱告的生活：為主的權益、國度福音、召會開展、為着自己光景…等。
3. 同伴福音牧養的生活：善用網路傳送福音或牧養材料，接觸牧養身旁熟門。
大專
1. 台南大專有40位愛主、有心受成全的新生，入住弟兄姊妹之家。
2. 8/11～8/12全台大一新生訓練，有更多愛主的青年人報名參加，看見異象而將大學生活奉獻給主。
青少年
1. 每個家建立定時並堅定繼續的為孩子禱告、家中聚會的生活。
2. 每位青少年都接受「一對一」的牧養。
3. 藉着各樣的禱告和牧養，加強青少年主日邀約，線上聚會人數能彀恢復到135位。
兒童
各大區暑期品格園能達50人；小五六聖徒能建立呼求主名、禱讀主話的生活習慣。
週四至週六-由各活力組交通應時與即時的需要代禱，並列名代禱！
郵政劃撥戶名（發票抬頭）:財團法人台灣省台南市教會聚會所 劃撥帳號：30450822
統一編號：69790129