2020.12. 06
2020.12.06讀經進度
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「約翰一書生命讀經」 |
「約翰一書生命讀經」 |
壹、分享進度：
約翰一書生命讀經第十三 、十四篇
貳、經文範圍及鑰節：
約壹二章一至二節
『我的孩子們，我將這些事寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，我們有一位與父同在的辯護者，就是那義者耶穌基督；祂為我們的罪，作了平息的祭物，不是單為我們的罪，也是為所有的世人。』 （約壹二1～2）
叁、內容摘要：
約翰的用意
約翰在二章一節告訴孩子們，『我將這些事寫給你們，是要叫你們不犯罪。』乃指一章五至十節所說，神的兒女，就是有神聖生命，並有分於這生命交通(約壹一1～4）的重生信徒，犯罪的事。他寫信的用意、目的，是要叫他們『不犯罪』。這和下句『若有人犯罪』，指明重生的信徒仍可能犯罪。他們雖然有神聖的生命，但若不憑着神聖的生命而活，並住在這生命的交通裏，仍可能犯罪。我們若犯罪，與父的交通就會中斷。我們若要維持這交通，就需要保守自己不犯罪。因為他不願信徒失去對神聖生命的享受。這是約翰的用意，也是他的期望。這話也是對於犯罪的警告和題醒。
與父同在的辯護者
這辭在這裏指主耶穌與父同在，作我們的辯護者，在我們犯罪時，基於祂所成就的平息，照料我們的案件，為我們代求並辯護。『與父同在』的原文含示在與父的聯結並交通裏生活行動。作我們辯護者的主耶穌，乃是活在與父的交通裏。
這節經文裏有兩個重要的名稱－辯護者與父。父指明我們是在神聖的家庭裏享受父的愛。辯護者指明我們可能在某些事上錯了，需要有人處理我們的案件。
一面，父這名稱是愛的表記；另一面，辯護者這名稱是義的表記。比方說，作父親的愛自己的孩子，但孩子行為不端正，父親就會指控他，這乃是根據義。雖然這孩子還是他父親所愛的，還是繼續得着父親的照顧，但父親會指控孩子，並可能需要管教這孩子。同樣的，每當我們犯罪，父就會指控我們。因此，我們需要屬天的律師。我們需要我們的長兄耶穌基督作我們的辯護者。
為我們的罪作了平息的祭物
我們的辯護者為洗淨我們的罪而流血，祂乃是我們平息的祭物。『平息』這辭指明安撫或和解。當孩子錯了，父親指控他時，二者之間就沒有和平。在這樣的光景裏，需要和解，並平息父親與孩子之間的關係。這種和解，這種安撫就是平息。
主耶穌基督為我們的罪，將自己當作祭物獻給神，不僅為着救贖我們，更為着滿足神的要求，平息我們與神之間的關係。因此，祂是我們在神面前平息的祭物。祂的代死滿足了神的要求，平息了我們與神之間的關係。因此，祂是我們在神面前平息的祭物。主耶穌不僅為我們的罪，也為所有的世人，作了平息的祭物。然而，這平息是以人相信主，接受祂為條件的。
神聖的供備
約翰在一、二章給我們看見兩組神聖的供備：耶穌的血以及父的信實和公義，基督作我們的辯護者和平息的祭物。
即使我們蒙了重生，接受了神聖的生命，成為父的兒女，我們還必須承認兩件事：第一，我們還有罪在肉體裏；第二，我們總是有可能犯罪。每當我們在交通中，在神聖的光之下，感覺自己在某些事上，或對某些人有了過錯，必須立刻向公義的父承認自己的罪。我們一承認我們的罪，父對我們就是信實、公義的神。祂等着要赦免我們的罪，並洗去我們過犯的玷污。正如為父的，被孩子的行為得罪，仍豫備好要赦免悔改的孩子。
約翰在一章七節說，『祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。』這裏有血為我們豫備好，作供備。血的洗淨是現今的，也是繼續不斷的。神兒子耶穌的血一直繼續不斷的洗淨我們，好讓我們來享受祂的供備。
我們需要禱告：『主，保守我不犯罪。主，保守我在你的同在裏，在你的交通裏。主，不斷拯救我脫離罪。』但是不論我們對罪多麼有警覺，總是可能會犯罪。每當犯罪，就需要向神承認自己的罪。血的供備豫備好要使我們得洗淨，父也願意赦免我們的罪，洗淨我們一切過犯的玷污。
交通的恢復
我們需要對這一切神聖的供備有深刻的印象：洗淨的血、神的信實、神的公義、辯護者、以及平息的祭物。在神這一面，我們得的供備有祂的信實和公義；在基督這一面，我們得的供備有祂的血，以及祂自己作我們的辯護者和平息的祭物。我們這些有神聖的生命，越過越需要對罪有警覺。如果我們犯了罪，立刻認罪，就會經歷到這一切供備的功效。我們有主血的洗淨，有父的信實和公義使我們得着赦免和洗淨，還有基督作我們的辯護者和平息的祭物，為要平息父，並恢復我們與父之間的和平。藉着基督作我們的辯護者和平息的祭物，我們再次與父有了和平，並且享受與祂的交通。
肆、複習問題：
一、約翰寫給本封書信受信者的用意為何？
二、如何應用神聖的供備以恢復與神的交通？
大專期中特會蒙恩報導
十一月大專期中特會共有127位大專生參加，特會主題為『彼得書信中的生命與建造』。生命與建造乃是整本聖經的中心思想。我們重生得着神的生命，就要像纔生的嬰孩，切慕那純淨的話奶而長大。另一面，當彼得悔改信主時，主給他取了一個新名，就是彼得－石頭，並進一步啟示祂也是磐石，這給彼得深刻的印象：基督和祂的信徒都是為着神的建造的活石，神的目標是要得着用活石所建造的屬靈的殿！這次特會不僅有信息，也有跨校活力排交通禱告的時間。最後的展覽唱到補充本601首，弟兄姊妹們都起來向主奉獻：『建造我，主耶穌，我不願再我行我素！』求主使我們時常運用靈、在靈裏同被建造。（服事者）
生命是為着建造，所以我們生命的長大不能只為個人，而需要顧到團體。信息也說到，神的建造就是三一神與人調和，而生命成熟最好的路就是這調和的過程。很受題醒時常只顧自己的屬靈生命是否成長，卻忘了需要與同伴同長大、同建造。一顆再美的寶石若是不能建造，那麼在神的手裏仍舊是沒有用處的。求主使我和同伴們能彀更多的長，而在一裏有真實的建造。 （嘉南藥理大學 吳采蓓姊妹）
這是第一次參加。得救後對主還是很懵懂。藉着參加特會，領悟到對主的話，還需要更多瞭解，更多的相調，使我得建造。唱到詩歌－建造是神的目標，很受副歌感動，莫名的掉眼淚，雖然不太懂詩歌中的『建造我』是甚麼意思。被主的話感動後，覺得自己變得不再浮躁，安靜許多，更摸着『靈』的感覺。（南台科技大學 廖亭雯姊妹）
摸着纔生的嬰孩是每隔兩三個小時就會哭着要喝奶。需要像纔生的嬰孩，切慕純淨的話奶，要一直回到主話的滋養中。在活力排交通時，彼此代禱，非常得着大家的顧惜。對第二篇弟兄的負擔特別有印象：『只要我長大，我願被建造！』主的『美德』原文是優越，是超過一切美德的彰顯。我們要宣揚這美德就需要有正常的喫喝，使我們活出這樣的彰顯。最後，弟兄們帶我們操練靈，奉獻自己成為建造的材料。建造我，主耶穌，我不願再我行我素，我要成為耶穌的複製，與聖徒同被建造！ （成功大學 張致美姊妹）
很摸着『我們不至消滅，是出於耶和華的慈愛，因祂的憐恤不至斷絕；』（哀三22）『每早晨這些都是新的；你的信實，極其廣大。』（哀三23）我們因有分於祂的憐恤，就有分於主的生命、主的建造。所以我願意每早晨都起來，享受主的慈愛與信實。 （長榮大學 張伯郡弟兄）
何等的寶貴我是有主耶穌的生命，纔能活到現今，不至消滅。活力排交通彼此分享信主的過程，並互相代禱，渴慕為主耶穌的建造。也摸着彼得弟兄雖曾否認主三次，在客西馬尼睡着三次，卻仍能被主建造，所以我們也一定能建造。從泥土，經過重生及變化，變化成活石，一同建造屬靈的殿，給祂居住。回到靈裏，活在靈裏中，天天追求被聖靈充滿。多禱告，釋放靈，全力注意靈的交通。有分基督身體的建造，不願再我行我素。感謝主！此次特會中，彼此在靈裏被挑旺的火焚燒，阿利路亞。 （崑山科技大學 王家齊弟兄）
這次摸着被主建造。之前的我怎麼都無法被這位主打動，但是今天祂讓我突破自己的天然，在臺上大聲的與眾人呼求祂，這是我原本認為自己作不到的。慢慢的，近日終於體會到這位主是要來成為我的一切，我只要每天來到祂的面前，敞開自己的內心，祂便賦予我其豐富的生命，這是何等的可貴。 （成功大學 許郁翎姊妹）
我很摸着我們是邋遢木，主耶穌是地下水，我需要向祂敞開，讓祂經過，讓祂來變化。神要把我們變化成木化石，就是經過地的高壓（環境）、地下水（生命河）的沖刷，帶走木頭的成分（天然、觀念），保留地下水礦物質（神性）的成分。雖然我們外表仍是人，裏面卻有神的成分，使我們適合建造神屬靈的殿，使神得着彰顯。（台南應用科技大學 唐莉婷姊妹）
禱讀彼得二章二節時，也非常寶貝我們要不斷的跟隨主的腳步，時時的更新自己。我們需要複寫主，也摸着早上的信息：主阿，只要我長大，藉着喫喝來享受你，作我的生命。我們要一同的在靈裏建造，多禱告來釋放靈，並題醒自己注意靈的交通。（成功大學 翁鈺翔弟兄）
我覺得這次特會讓我印象深刻的是：弟兄姊妹們就像蜂羣一樣，彼此當彼此的肢體，互相幫忙和相調，就像是一個單位，一起建構在一起。（南台科技大學 林廷蓉姊妹）
二○二○年以色列開展蒙恩分享（二）
猶太人等候聖殿重建
耶路撒冷的聖殿山，是所羅門王建造第一聖殿的地方，也是所羅巴伯立定第二聖殿根基的地方，在同樣地點以色列豫備建造第三聖殿。以色列的聖殿研究所（Temple Institute）早在1987年由熱心舊約的拉比成立，數十年來致力於豫備建殿材料、恢復祭牲獻祭儀式，並將已經豫備好的建材、器皿、祭袍等物件開放公眾參觀，而且宣稱一旦開工，一年內就可建殿完成。目前僅缺民數記十九章所說的除汙穢的水，需要一隻純全無殘疾的紅母牛焚燒作母牛灰。已過三十年曾陸續出現過兩隻幾乎中選的紅母牛，但後來都被發現有瑕疵而遭淘汰。目前根據聖殿研究所2020年六月公布的影片資料，兩隻培育出來的紅母牛似乎符合資格，但要專家進一步鑑定之後纔能確定。
還有一個尚不能開工建殿的原因，是圓頂清真寺Al-Aqsa Mosque正蓋在同一地點，它是伊斯蘭教第二朝聖地，僅次於麥加，而且現在那塊土地所有權在阿拉伯人手中。但這也有神的主宰，使鄰國仇敵如伊朗等想要消滅以色列的國家，不敢用飛彈直接攻擊耶路撒冷，怕損壞清真寺，因此某種程度上也保護了耶路撒冷。
但時候要到，聖殿必會重建。地質學家發現，建殿地點下方的汲淪溪谷，有斷裂（fracture）擴大的情形，只要一個地震就能輕易使溪谷坍塌，清真寺也隨之崩塌。外面的事對神而言輕而易舉。那麼，新婦豫備好了麼？
耶路撒冷：按着靈意叫所多瑪、埃及
1948年以色列復國，1967年收復東耶路撒冷，應驗了聖經中，無花果樹『發嫩』『長葉』的豫言，也是這世代終結的兆頭。然而，以色列的復國是建立在不信上。我們已過兩年的觀察，發現許多年輕一代的猶太人甚至成為無神論者，覺得聖經的歷史包袱太沉重，他們只想和其他國家一樣。耶路撒冷是宗教中心，是世界三大宗教的聖地，卻因着人們的不信，滿了各種死儀文和規條。猶太人守安息日和一年三大節期，對許多人來說只剩下繁瑣的傳統儀式。不僅如此，整個以色列國，除了耶路撒冷還有舊約的宗教氣氛之外，其他較大城市基本上和現代西方城市感覺沒什麼差別，經濟中心特拉維夫更是以性開放和夜生活著稱。
同時，因為以色列和耶路撒冷的宗教地位，每年絡繹不絕的遊客帶來可觀的觀光收入，於是大賺宗教財。例如，雖然不信耶穌，但為了迎合基督徒觀光客，就有『新約一日遊』，把美地『當成了賊窩』，一方面痛恨傳教士來傳基督耶穌為福音，另一方面卻張開雙臂歡迎基督徒觀光客來花錢。還有許多當地人在約旦河邊作起生意，宣傳海報上寫着大字：『你想和耶穌一樣在約旦河受浸麼？』於是大賣受浸衣、受浸拖鞋、各種紀念品…受浸也要收錢，連約但河的水也裝成小瓶販賣。和耶穌有關聯的地方如拿撒勒、迦百農、伯利恆等，都以觀光旅遊業為主要收入來源。
迦百農已成廢墟，但規畫為觀光區
啟示錄十一章八 節告訴我們，在這世代的終結，神眼中的耶路撒冷如何：『這城按着靈意叫所多瑪，又叫埃及，就是他們的主釘十字架的地方。』地上的耶路撒冷，不是許多基督徒心目中神聖高超敬虔的朝聖地，而是像所多瑪那樣罪惡，像埃及那樣屬世。在大災難的三年半期間，地上的殿和地上的耶路撒冷，要給敵基督和外邦人去踐踏（啟十一2），荒涼的事已經定了。直到他們的彌賽亞基督駕雲公開的來臨，那時以色列眾支派都要因祂捶胸哀哭，然後『以色列全家都要得救』（羅十一26）。直到千年國復興的時候，耶路撒冷必被建立，在地上成為可讚美的（賽六二7）。馬凱弟兄、馬潘德蘭姊妹
（摘自高雄市召會週訊）
追求進度
- 十月國際長老及負責弟兄訓練晨興聖言「基督徒生活、召會生活、這世代的終結、以及主的來臨」第8週「在末後的日子對神有時代的價值，以轉移時代」。
- 禱告聚會：職事文摘第五卷第三期－「作主今時代有活力的得勝者」（第149頁）。
- 約翰一書生命讀經第15～16篇。
- 12/6（主日）分享「約翰一書生命讀經」第13～14篇。「牧養材料」第五冊第十四題。
- 背經：「彼得前書」主題：「神行政下的基督徒生活」；彼前4:4～4:6
彼前4: 4 在這些事上，你們不與他們奔入同樣放蕩的洪流中，他們就以為怪，毀謗你們；
彼前4: 5 他們必向那預備好要審判活人死人的主交賬。 彼前4: 6 為此，就是現在死了的人，也曾有福音在他們活着的時候傳給他們，好叫他們在肉身中照着人受審判，在靈裏卻照着神活着。1Peter4: 4 In this they think it strange that you are not running together with them into the same flood of dissoluteness, slandering you;
1Peter4: 5 Who will render an account to Him who is ready to judge the living and the dead. 1Peter4: 6 For unto this end the gospel was announced also to those who are now dead, that they might be judged in the flesh according to men but live in the spirit according to God.▓感恩節特會信息交通聚會
時間：12/12（六）9:30～11:30，分為四個場地舉行：青年路會所－青年照顧區；甲頂路會所－永康照顧區；裕忠路會所－裕忠照顧區、十一大區；新營區會所－十二～十四大區。
▓全召會成全訓練
▓冬季結晶讀經訓練
總管：葉賀彬、郭永益弟兄。
請各區服事者務必依照下列規範報名
時間：12/7（一）報名截止，僅接受以小區為單位以制式excel，寄至Email住址會使用灌水程式保護機制。你需要啟動Javascript才能觀看它。（可掃描QR Code下載報名表，請勿修改格式，填寫並電郵寄回）。清晨班禱研背講 時間：1/4（一）～1/9（六）6:30，地點有三：青年路會所、裕忠路會所中會場、麻豆區會所。
假日班 時間：1/9（六）～1/10（主日）；1/16（六）～1/17（ 主日）14:55～20:30，地點：大會場。
白天班（每天一篇）時間：1/11（一）～1/16（六），1/18（一）～1/23（六）8:30～12:00，地點：中會場。
夜間班 時間：1/11（一）～1/23（六），開班地點如下：
▓大區集中禱告
▓青少年
寒假特會 日 期：2021/1/29（五）～1/31（主日）， 地點：墾丁挪亞之家， 請上網報名，12/27（主日）截止。
▓台語
集中福音收割聚會 時間：12/26（六）9:30，地點：裕忠路會所大會場，備有愛筵。
▓書報
李常受文集（1988～1997）分期付款，即日起請至書報室繳費。
▓背經會考
請各區於12/8（二）前交回信封（請詳填考試之人數）連同得獎試卷。逾12/10（四）之後 交者，恕不補發書券。下次會考時間：2021/1/17（主日），彼得前書（主題、第四章1節至19節經文）。
▓安息聚會
1502區 鍾錦銘弟兄 時間：12/7（一）11:30，地點：台南市立殯儀館懷恩廳。
主日代禱-為全地
▓全地
求主管制全球疫情，保守並醫治，藉這環境，使眾人轉向主，接受救恩。
週一代禱-海外開展
法國 ：
1. 要為所有收到法文恢復本聖經的人代禱。
2. 為我們與屬靈同伴有規律的晨興生活代禱。
3. 從主領受負擔實行一對一的福音和牧養。
4. 當地聖徒家人的得救，讓主得着完整的家。
德國：
1.求主記念聖徒的需要，用生命的話天天供應，叫我們在疫情的景況中仍有復興的光景。
2. 為要來歐洲弟兄交通(12/11～12/12)、感恩節特會、半年度訓練報名禱告，使更多聖徒渴慕一同進入職事的說話。
週二代禱-為台南
▓台南市召會
1.請為12/6、12/11～12/12負責弟兄年度交通代禱，盼能同心合意尋求召會往前的負擔與帶領。 2.配合白馬行動，加強出訪，並為熟門禱告並加強牧養，盼望家聚會達到主日聚會的2倍。
3.今年底主日聚會人數盼達到目標2255人。
4.本地響應台島移民開展負擔，為着永康東橋社區、關廟區、玉井區、六甲區、白河區、布袋鎮等
六處能興起主的見證，主已豫備合適的會所，目前急切為建立禱告聚會、小排聚會代禱。
社區開展隊－東橋開展
1. 已租到新的聚會場所，需為附近鄰舍禱告，使我們在那地有美好的見證。
2. 為整個東橋的開展，興起我們有迦勒和約書亞的靈，起來！剛強！取得美地！
3. 若聖徒在大橋或東橋有熟門、待恢復的對象，可聯絡開展隊：白渴主弟兄0985-616-179。
大學路會所學生中心改建：
1. 監造過程：進行四樓結構體施工。
2. 施工品質與安全：因工地巷道狹窄，且與鄰房緊密相連，求主保守施工品質，並安全無虞。
3. 敦親睦鄰： 施工過程不影響鄰舍安寧，能與鄰居合式的協調，和睦相處。
週三代禱-為專項
青職
1. 各小區依據青職名單，指派確定的人牧養確定的對象，青職家聚會人數達小區主日基數的40%。
初步目標400位（20%）。
2. 200位青職聖徒組成100個活力小組，照進度每週享受兩篇生命讀經，實行出訪傳福音及牧養。
3. 青職受浸目標：年底以前至少再受浸25人（100人以下的大區至少得1人，100人以上的大區至少2人）。
大專
1. 每主日之新人成全，維持40位新人及小羊參加。穩固已過牧養的小羊和這學期得救之新人，同過召會 生活。
2.弟兄姊妹們列名單、堅定持續為同學及小羊禱告，邀約參加主日聚會，至少180位。
3. 明年度的大一新生能有40位入住弟兄姊妹之家。
青少年
1.各大區都邀約新人和久不聚會的青少年參加主日聚會。藉着禱告和牧養，主日人數能彀恢復到160位。
2. 每所校園有定時並堅定持續的團體禱告，使他們被聖靈焚燒，興起對同學的負擔，積極的邀約同學參加 校園排及主日聚會。
兒童
11月兒童福音月更多人開家。盼二百個家打開，一千五百位兒童能來，每一區至少送會到一個兒童家。
週四至週六-由各活力組交通應時與即時的需要代禱，並列名代禱！