二○一四年春季國際長老及負責弟兄訓練信息要點

總題：從新耶路撒冷看基督徒生活與召會生活的各面

壹　神和羔羊的寶座、生命水的河與生命樹：
　一　每位信徒都該是個『小新耶路撒冷』，每一地方召會都該是新耶路撒冷的小影。
　二　在新耶路撒冷，神掌權的中心乃是神和羔羊的寶座—啟二二1。
　三　神將祂自己分賜到我們裏面，作為生命水的河，從寶座流出來供應並浸透整個新耶路撒冷。
　四　一棵生命樹長在河的兩岸，表徵生命樹是一種藤蔓，沿着生命水的流伸展、蔓延，給神的子民接受並享受（2）；這實現了神原初的心意（創二9），直到永遠。
貳　城與新婦：
　一　『我又看見聖城新耶路撒冷』（啟二一2上）：新耶路撒冷是一座城，代表神的國—10節。
　　1　聖經首先陳明國度，然後陳明召會；國度的出現產生了召會—太四23，十六18～19。
　　2　國度是召會的實際；我們離了國度的生命，就不能過召會生活—五3，啟一4～6，9。
　　3　真正的召會就是今世的神的國；今天信徒乃是在召會中過國度生活—羅十四17。
　二　『我又看見聖城新耶路撒冷…，豫備好了，就如新婦』—啟二一2：
　　1　主的恢復是要豫備基督的新婦；新婦必須在神聖生命裏成熟—十九7～9，弗四13～15。
　　2　新婦是團體的人位；為此，必須有建造—太十六18，弗二21～22，四15～16，五23。
　　3　啟示錄十九章七至八節揭示新婦的義—太五20，二二11～13。
　　4　作為新婦，召會需要美麗；以弗所五章二十七節的美麗，是為着新婦的獻上。
參　珍珠門與純金街道：
　一　新耶路撒冷的十二個門是十二顆珍珠—啟二一21上：
　　1　聖城的十二個門是十二顆珍珠，表徵藉着那勝過死亡並分泌生命的基督而得的重生，乃是城的入口；珍珠表徵基督救贖並釋放生命的死，以及祂分賜生命的復活這兩方面分泌的結果。
　　2　砂粒如何留在蚌內裏的傷處，我們也需要留在基督的死裏；祂的死是我們的住處，我們的居所，我們的家，我們的安息，和我們惟一蒙保護的地方。
　　3　雅歌描繪基督要祂的尋求者駐留在祂的死裏—二14，加二20，林前十五31，林後四10。
　二　聖城的街道，如同城的本身，是純金的，金象徵神聖的性情—啟二一18，21，彼後一4：
　　1　生命水的河在純金的『城內街道當中』流着，表徵神聖的生命在神聖的性情裏湧流，作神贖民日常生活的惟一道路—啟二二1，二一21下。
　　2　神的性情就是神的所是：神是靈（約四24），神是愛（約壹四8，16），神是光（一5）；我們有分於神的性情，就是享受神是靈、是愛、是光。
　　3　我們若享受神，並有分於祂所是的豐富，就被神的性情所構成，而在生命和性情上（但不在神格上）成為與神一式一樣，並在我們一切的所是和所作上彰顯祂—彼後一3。
　　4　神性情的豐富完滿的發展，使我們得以豐富的進入神的國—5～11節。
肆　生命的交通：
　一　『…在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來』—啟二二1。
　二　在基督徒生活裏，神聖的交通乃是一切；就像人身體裏有血液的循環，基督的身體裏也有一個循環，這個循環新約稱之為交通，生命的交通—約壹一3，7。
　三　生命的交通與一有關（林前一9，六17，十16～17，十二20）；身體裏神聖生命的交通、循環，使身體的眾肢體成為一—弗四3～6。
　四　永遠生命的交通乃是在那靈的一裏，在基督身體裏生活的實際（林前十16～18，徒二42，弗四3）；生命的交通，神聖生命的湧流，將我們與三一神調和，為着祂團體的彰顯—啟二一23，二二1～2，5。
伍　『新耶路撒冷』這名的內在意義，以及聖城的尺寸：
　一　『新耶路撒冷』這名內在意義，可應用於我們活出並作出新耶路撒冷—啟二一2，9～10：
　　1　聖城是『新』的；是有神聖元素的新造（林後五17），也是由基督所構成的新人，有神聖的性情和神聖的生命（西三10～ 11）。
　　2　『耶路撒冷』這名稱是由兩個希伯來字組成的；一個字是『耶路』，意思是根基；另一個字是『撒冷』，意思是平安；因此，耶路撒冷的意思就是平安的根基；新耶路撒冷要在作為平安和安全的三一神裏面，扎實的立定根基，得着保衛，並且我們要享受三一神作平安，直到永遠。
　二　聖城的尺寸，可應用於我們活出並作出新耶路撒冷：
　　1　城的四邊各有三門（啟二一13）；四邊的門向着地的四方，表徵聖城的入口對地上所有的人都是便利的；每邊的三門，表徵神聖三一的三者—父、子、靈—一同作工，將人帶進聖城。
　　2　新耶路撒冷的長寬高都相等，尺寸各是一萬二千斯泰底亞（16），表徵整個新耶路撒冷就是至聖所；在新耶路撒冷，所有蒙神救贖的人都要事奉並敬拜神，看見並摸着神的同在，活在並住在神的面光中，直到永遠。
陸　羔羊作燈，有神作光：
　一　在新耶路撒冷，羔羊基督是燈，有神作祂裏面的光（1～2，23）；是光的神（約壹一5）在是燈的羔羊裏面。
　二　我們既有救贖並照耀的神作為獨一的光，就不需要天然或人造的光—啟二二5，賽五十10～ 11。
　三　光是管理的能力，將萬有帶進一與和諧裏—啟二二5，弗一10。
　四　在以新耶路撒冷作中心的新天新地裏，萬有都將在基督裏歸一於一個元首之下；那時候，以弗所一章十節就完全應驗了—啟二一2～ 3，23～25，二二1～2上。
柒　三一神作我們的構成、存在、享受、生活和彰顯：
　一　建造聖城的三種寶貴材料—金、珍珠和寶石—表徵三一神乃是新耶路撒冷三一的構成—二一18～21。
　二　從神和羔羊的寶座流出來之生命水的河，表徵三一神乃是新耶路撒冷三一的存在—二二1，弗四4～6。
　三　三一神—父作生命的光，子作生命樹，靈作生命河—乃是新耶路撒冷三一的享受—參詩三六8～9。
　四　三一神—父作生命的源頭，子作生命樹，靈作生命的流—乃是新耶路撒冷三一的生活—啟二二1～2。
　五　三一神—父作神聖豐富的源頭，子作神聖豐富的具體化身，靈作神聖豐富的實化—乃是新耶路撒冷三一的彰顯—二一18～21，二二1～2。
捌　有神的榮耀：
　一　『天使…將…聖城耶路撒冷指給我看。城中有神的榮耀』—二一10～11。
　二　神的榮耀與神的經綸有內在的關係—弗一10，12，三9，16～17，21。
　三　神已經呼召我們進入祂的國和榮耀—帖前二12。
　四　神藉着福音呼召我們，『好得着我們主耶穌基督的榮耀』（帖後二14）；福音乃是基督榮　　　耀的福音—林後四4。
　五　主耶穌要來，『在祂聖徒身上得榮耀』—帖後一9。

禱告聚會信息

詩篇二十三篇裏基督牧養的五個階段（一）

　詩篇二十三篇完全是論到基督在祂復活裏作我們牧者的詩篇。我們在這篇詩裏也能看見耶和華這位三一神。二節說，『祂使我躺臥在青草地上。』綠色表徵生命的豐富。我們看見綠樹和草地，就看見生命的豐富。倘若樹是枯黃的，草是棕色的，這就指明死亡。 　青草地表徵主耶穌。主耶穌在約翰十章說到這點。祂說祂的羊要聽祂的聲音，要跟着祂離開羊圈，成為羊群，來享受青草地（9，16）。在約翰十章，基督是門（9）、牧人（11）和草場（9）。基督自己是我們的草場，我們的滋養。祂是所有的羊得餧養的地方。在約翰六章基督說，祂是生命的糧（35）滋養我們（57）。對羊而言，『糧』就是青草地，所以青草地就是基督。基督藉着祂的成肉體、死並復活，就能成為我們的青草地。在祂的成肉體、死並復活以後，祂就在這裏生長為青草地，作我們的滋養。 　詩篇二十三篇二節下半說，基督作我們的牧者，領我們在可安歇的水邊。可安歇的水就是那靈。那靈是水，基督是草地。五節說，『你用油膏了我的頭。』希伯來一章九節說到歡樂的油。這油表徵那靈。約翰七章三十九節說，在基督成為肉體以前，還沒有那靈。這就是說，那靈還沒有完成。神的靈已藉着基督的成為肉體、釘十字架、和復活得以完成。在基督的復活裏，神的靈成了賜生命的靈（林前十五45下）。如今祂對我們是便利的，因為祂已經得着完成。在詩篇二十三篇，由水和油豫表的那靈，表徵在基督復活以後完成的靈。 　這篇詩也告訴我們，基督分五個階段牧養我們。第一階段是青草地和可安歇的水邊（2）。草地和水是為着我們的滋養，包括顧惜和享受。第二階段是義路（3）。義路指明我們的行事為人。我們享受基督、被基督充滿、且得基督滋養以後，就走在義路上。第三階段是死蔭的幽谷（4）。死蔭和幽谷，不是令人愉快的。基督的牧養帶我們行過死蔭的幽谷。第四階段是戰場（5），在那裏我們與敵人爭戰。在戰場上，基督為我們擺設了筵席。最後，末了的階段是一生之久住在耶和華的殿中（6）。 　我願意大家來想想，在基督牧養的這五個階段中，自己是在那一階段。第一階段是享受的初階，就像小學。在我們的教育制度裏，有五個階段─小學、國中、高中、大學和研究所。這好比二十三篇裏基督牧養的五個階段。我們有許多人是在『小學』，也有一些人對基督的經歷是在『高中』。但一位在主裏更成熟，多年尋求基督的弟兄，也許經過了基督牧養的五個階段；如今在他目前的經歷中，他也許能說，他在不同的時候經歷了這五個階段。

　一　起初階段在青草地上和可安歇水邊的享受 　

　復活的基督牧養我們，首先是在起初階段叫我們享受青草地和可安歇的水邊（詩二三1～2）。因為祂是我們的牧者，我們必不至缺乏（腓一19下）。我們在得救以後，就進入這第一階段的享受。在約翰二十一章，主耶穌問彼得愛不愛他。彼得說他確實愛主，主就囑咐他餧養祂的小羊（15）。我們需要像乳母一樣，顧惜、餧養在我們照顧之下的孩子（帖前二7）。孩子出生以後，母親就餧養孩子，使他能長大。 　在享受基督的起初階段，小羊、嬰孩都從基督這青草地得餧養（約十9）。嬰孩沒有餐桌禮儀。所有的小羊都躺臥在草地上喫草，一點沒有想到禮儀。基督使我們躺臥在青草地上，不是規規矩矩的坐着。這樣不必顧到正確禮儀的喫，是更享受的。 　我們多年餧養小羊，就是在主裏的新人，他們對基督的享受沒有任何『禮儀』。似乎凡事都能說。他們會說，『是的，我得救了，但我不怎麼覺得主多美善。』這是不禮貌的。我們也許在餧養這新人，但他沒有『禮儀』。因為他是『躺着』，不是『坐着』，享受主作青草地的羊。 　祂也領我們在可安歇的水邊（詩二三2下，林前十二13下）。青草地是基督，可安歇的水是那靈。那靈是可安歇的水。我們去照顧新人，不僅要用基督餧養他們，也要幫助他們喝那靈。我們必須幫助他們呼求主名並禱告，這就是幫助他們運用靈來喝那靈。 　進餐的時候，喝總該與喫並行。我喫一餐飯，通常要喝兩杯水。這樣，我就喫得很舒適、很安歇。我們喝的水是非常令人安歇的。倘若人給我們食物喫，卻沒有東西可喝，我們就不會那麼愉快或舒適。這就是為甚麼我們需要基督作草地，也需要那靈作可安歇的水。事實上，草地和水都指同一位。一面，祂是我們的草地，我們的食物，餧養我們；另一面，祂是作為水的賜生命之靈，帶給我們適當的休息。草地和水都是那復活、是靈的基督這賜生命的靈。（待續）（牧養主的羊第三篇）

全台弟兄集調

成為新耶路撒冷的小影

　感謝主！台南市召會這次共有約一百九十三位弟兄們報名參加全台弟兄事奉集調第一、二梯次。此次總題乃為四月初在美國安那翰舉行的春季國際長老及負責弟兄訓練信息－從新耶路撒冷看基督徒生活與召會生活的各面。這不僅是解釋新耶路撒冷的『意義』，更著重在新耶路撒冷的『應用』。而這『應用』有兩方面，在個人一面乃是基督徒的生活，每位信徒都該是個『小新耶路撒冷』。在團體一面乃是召會生活，每一地方召會都該是新耶路撒冷的小影。這也是本次訓練的中心主題，為此我們需要禱告：『主阿，使我成為小新耶路撒冷，使我所在的地方召會成為新耶路撒冷的小影。』以下為弟兄們的分享：

　我摸着信徒要如加拉太書二章二十節『我已經與基督同釘十字架，現在活着的，不再是我，乃是基督在我裏面活着。』每天都要活在『基督的死與復活裏』，如此我們的生活，行事為人就能讓基督登寶座，作元首，作王掌權，如此神的生命就能分賜到我們裏面好彰顯神。（404區　李玉堂弟兄）

　榮耀乃是神在我們生活中的顯出。而我們需要如何經歷？（一）花時間觀看主－晨興，好返照主的榮光；（二）需有定時禱告的生活；（三）結果子獻給神；（四）相調在這一份職事的話中，保守一的顯出；（五）有受成全的心志，並成全人，豫備新婦，迎接主的再來。藉彼此配搭，完成建造，好使我們能活出並作出新耶路撒冷。 （405區　陳德欽弟兄）（待續）

全台大學畢業生相調

見證交通激勵感人　繼續奔跑屬天賽程

　四月十一至十二日於中部相調中心舉行全台大學畢業生相調聚會，共有360位大專暨研究所畢業生參加。本次聚會負擔主要的是向畢業生傳輸：『召會非常看重這一環，盼望藉着這次的相調聚會，加強畢業生在轉換的關口，無論是要繼續升學、參加全時間訓練、在職或服兵役，都能繼續過召會生活並在召會中盡功用事奉。』會中除了有信息的傳輸－分別在心志，召會的見證與開展和如何照着聖經正確的擇配，藉着主的話，來更新並引導每一位繼續奔跑那擺在前頭的賽程。還有與全台父老與照顧者用餐交通，在交通中，藉着父老的見證與服事聖徒柔細的服事，使畢業生得着顧惜與加強。
　值得一題的是，第一天晚上，有全台畢業生各大區的展覽。在展覽中有詩歌、見證與感恩，使所有與會者得着激勵。感謝主！台南大專有詩歌展覽，也有三方面的見證：福音、牧養及成全訓練和特會，及對要來的盼望和對召會和父老們的感恩。同時會中，也有關於參加全時間訓練的見證和呼召。
　最後，父老鼓勵青年人需要起來承接主的託付，無論將來去那裏或作甚麼，都需要作一個絕對的人，向主活着並答應主的呼召，背負召會的見證和開展。其中，有一位弟兄說：『我們有一場真正的畢業聚會，就是主回來的時候。請問那時你真的畢業了嗎？』這句話着實扎心！我們需要向主有個更新奉獻的禱告：『願主繼續成全、擴大我們，背負召會的見證和開展，在你回來的時候，你能對我們說，良善和忠信的僕人，進來享受你主人的快樂。』（大專服事者）（待續）

家書

惟有基督是一切，又在一切之內

　親愛的台南父老和弟兄姊妹，願你們平安喜樂，康壯有活力，感謝主！帶領我們夫婦有分於國度福音的開展，在法國的行動。到巴黎已屆一個月，環境稍熟悉，弟兄姊妹彼此認識，在愛裏相互扶持，配搭非常甜美。在此年輕人（在學的，青職的）佔多數，他們在主裏大部分不超過兩年，珍賞他們樂意受成全和栽培的靈。每日和同伴晨興，小排追求生命的經歷，主日操練申言，週日晚上陳弟兄在網上帶領要來一週信息的禱研背講與鳥瞰。主日擘餅聚會用法語在一個身體裏與來自不同文化，種族，國籍的弟兄姊妹（也經常有福音朋友）在一裏享受新人的實際，正如歌羅西書三章十一節所說的，在此並沒有希利尼人和猶太人，受割禮的和未受割禮的，化外人，西古提人，為奴的，自主的，惟有基督是一切，又在一切之內。
　在週間的探望和家聚會，更深經歷主的同在，和祂應時的說話。有一位姊妹，弟兄是法國人（Yannick），也可以說些英文，家願意打開有小排聚會，也愛筵我們，交通非常喜樂，願主興起他成為召會的柱子。另一位姊妹的先生也是法國人（Elie busson）傳統的天主教，藉着弟兄姊妹的探望，牧養，每週送會到家，如今也禱告呼求主名，操練靈，宣告脫離傳統的宗教，求主賜給他得救的智慧，儘快受浸歸入主名。
　末了，還懇請父老們和弟兄姊妹繼續為法國有代禱，各個城市都有主恢復的見證。     
　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　想念你們的弟兄徐茂竹弟兄和徐陳淑芬姊妹

青職服事交通

關於職場排與各界福音

　讚美主，這半年來，陸續為我們在幾個關鍵的地方興起了職場排。這是主極大的恩典。我們必須渴望過一個與主是一的日常生活，好為着神的經綸，完成神的定旨。創世記生命讀經第六十篇有一句話說，『在創世記二十四章，這些人的生活不僅僅是為着自己的人生，他們的生活乃是帶進神永遠定旨的完成，生出基督，並為着神的經綸產生神的國。』職場不應只是為着我們謀生的地方，更該是我們傳福音，分賜基督，帶進神國的地方。在同一個職場單位，能有兩位以上的聖徒同事，那是主的祝福。我們應當寶貝這樣的祝福，每週至少用一個時段（也許中午休息時間，或下午下班後），來在一起，利用職場內合適的地方，有點追求，彼此扶持、加油打氣，並為着所在職場裏的其他同事禱告。使我們能得着合適的機會，把福音從我們身上送出去，叫他們因我們得福。這纔是最有價值的職場人生。
　我們可以陸續邀約同事，參加我們的職場排，或到我們家中用餐，向他們作見證、講說福音。我們可以自己傳，也可邀約同排聖徒或其他合適的聖徒一同來傳。這就是李弟兄一再叮嚀我們要作的各界福音。若是我們在職場的聖徒們，都願意向主有這樣的心願、負擔和實行，福音就要因我們而深入許多平常我們不易到的地方。求主加強、挑旺我們的靈，為福音火熱。
　這裏我們列出幾處近半年新建立的職場排，請聖徒們代禱，也請有認識在這些地方上班的聖徒，將他們的資料告訴我們；若是您所在職場在近一年也有新建立的職場排，也請與我們聯絡。林右庸弟兄，0963-417880；朱玟蒓姊妹，097-9043131

兒童

神人家庭生活訓練蒙恩記要（二）

　這是我第一次參加神人家庭生活訓練，我的孩子現在11個月，一開始覺得現在參加會不會太早，但弟兄們說到這次的負擔是0～3歲，0～3歲就需要接受神聖屬天的傳輸，我們作為父母需有負擔將無偽的信心傳輸到他們的裏面。雖然我的孩子還小，但我要憑信傳輸基督到他裏面，我向着那靈撒種，就能收永遠的生命，藉着對他呼求主名，唱詩歌、讀聖經給他聽，基督就在他裏面增長，感謝這個訓練，讚美主！（604區　陳恩欣弟兄）

　感謝主使我能參加這次的訓練，原以為孩子會跟着參加聚會，但在受訓前幾天，纔知道媽媽和小孩要分開聚會。兒童服事的雅方姊妹打電話來，一同為我未滿一歲的兒子維軍禱告，在天然裏，擔心着孩子是否能離開父母聽從服事者。但感謝主，要學習信託身體，也讓孩子明白主和他同在。正如信息說到，哈拿在撒母耳二、三歲時，將他獻給耶和華，把他送到以利那裏學習如何事奉神，不怕孩子在惡劣環境中學壞，堅定持續的為孩子禱告，這題醒我，要信、要禱告，將孩子帶到神面前，使他在神面前長大。整個訓練下來，維軍也十分乖巧。希望他能像他的名字一樣『成為主的軍隊』為主爭戰，迎接主回來，也感謝弟兄姊妹們愛裏的服事。   （604區　陳曾秋桂姊妹）

報告事項

大區
十五大區 於五月17日（週六）晚上6:30在新興路會所舉行福音聚會，敬請邀約福音朋友參加。備有愛筵，請聖徒帶菜。
暑假親子健康生活園
八月2日（週六）上午9:00至八月3日（主日）下午3:00結束，在台南藝術大學舉行，請升小一至小六生及家長一同報名參加。請於五月25日（主日）前，將報名表寄給江嘉美姊妹（e-mail：Email住址會使用灌水程式保護機制。你需要啟動Javascript才能觀看它；手機：0912-120723），報名費用優惠，每人繳交600元（不含住宿費），住宿費用，雙人房每間600元至1600元不等。若於五月26日之後報名，每人需繳交700元。因增加房間數量有限，先報名繳費者優先選擇，詳情請見通啟或上網下載通啟。
升小五六家長座談會
四月27日（主日）下午4:00於裕忠路會所中型會場舉行，敬邀家中有即將升國小五、六年級的家長踴躍參加，備有晚餐。
二○一四年全台高中聖徒一週成全訓練
七月27日～八月2日於高雄市召會新盛會所舉行，請有意願參加者請上召會網站下載報名資料，並於五月18日（主日）前將報名資料及費用繳交給黃彩虹姊妹（e-mail：Email住址會使用灌水程式保護機制。你需要啟動Javascript才能觀看它，手機：0982-823818）
長青聖徒
四月29日（週二）上午9:30長青服事者事奉交通，地點在裕忠路會所長老室。四月30日（週三）上午9:30 長青聖徒在裕忠路會所中型會場集中聚會，中午備有愛筵，敬請聖徒彼此邀約。
長青聖徒相調
五月28日（週三）8:00～17:00前往新營區會所及附近景點，請於五月7日前，以大區為單位向賴錦富弟兄報名並繳費。報名費每人400元。聯絡人：劉天貴弟兄（290-4935；0933-334036）。
安息聚會
（102區）黃烈雄弟兄（黃曦微姊妹的父親）已安息主懷，謹訂於四月29日（週二）中午12:30在台南市立殯儀館懷恩廳舉行安息聚會，敬請聖徒前往扶持並代禱記念。　
書報
一、性格的培養親子圖畫書第十冊（明厚重），每本特價180元。
二、李常受文集1973~1974共二冊，訂價1500元，特價1050元。
三、新舊約聖經恢復本兩年讀經進度（含註解），每本特價70元。

福音月福音行動

代禱事項

全地
　請為在全地開展的聖徒代禱，求主得着敞開的尋求者；並興起當地的聖徒，接受成全成為牧者，牧養主羊：陳洵弟兄夫婦、徐茂竹弟兄夫婦（在法國），黃俊明弟兄夫婦（在越南），吳教安弟兄夫婦（在柬埔寨）及簡晨光弟兄夫婦（在土耳其伊茲密爾）。
台南市召會
1.請為各小區參加禱告聚會的人數增加，至少超過主日聚會人數百分之五十代禱。
2.請為鹽行地區開展、後甲夢時代區域開展，居民對福音敞開，能得着完整的家代禱。
＊青職：請為青職福音月得着平安之子，結常存的果子，全召會目標得15人代禱。
＊大專：請為參加初信餧養的新人及高三畢業生考上大專能渴慕入住台南的弟兄姊妹之家代禱。
＊青少年：請為參加5/3~4統測考試（四技二專）青少年代禱：吳秉諭、劉受樺、黃昱嘉、王立柔、侯純一、黃以真、王暎瑄。參加5/17~18國三教育會考青少年代禱：楊宣綸、鄭昭穎、洪笙峰、余兆、劉奕宏、賴廷瑋、鄭義諺、鄭彧昇、魏光亮、吳子郇、簡辰峰、王宇盈、郭欣慈、林潔玟、翁沁翎、沈宜蓁、陳琦恩、許新晨、周亭均、潘豫新、林依珊、穆惠琪、吳旻竹、林穎秀、劉慧君、黃莉婷、林昀靜、王昀、戴傳新、黃竣郁、黃欣誼。
＊兒童：請為各大區五月份兒童福音月，邀約福音朋友及孩子參加兒童排相調代禱。

神人生活操練表

說明（1）四月28日晨興聖言追求進度為「2014年春季國際長老及負責弟兄訓練」第一週。
       （2） 禱告聚會追求進度為本期週訊第三頁。
　　（3）五月4日真理課程追求進度為一級卷四第37課下半。
       （4）屬靈書報追求進度為中文基本訂戶「新約總論第十三冊」第381~382篇及2014年國際華語特會晨興聖言「召會的內在意義」第三週第40~49頁。

小排參讀信息

創世記生命讀經－以撒的獻上（二）

　以撒豫表基督。我們若從神啟示的角度來看這事，會看見亞伯拉罕對以撒所作的，乃是父對祂愛子所作的一幅生動圖畫。亞伯拉罕把燔祭的柴放在以撒身上，以撒把柴扛到摩利亞山頂。請將這事與約翰十九章十七節比較，那裏說，『耶穌自己背着十字架出來，到了一個地方，名叫髑髏地，希伯來話叫各各他。』以撒往摩利亞山，與主耶穌後來往各各他所走的是一條路。在基督背着十字架，走向加略，各各他以前，以撒就背着燔祭的柴，走了同一條路。並且耶穌被釘十字架，與以撒被擺在祭壇上，是在同一座山上。因此，我們看見亞伯拉罕是父的豫表，身上背着柴的以撒是神獨生子的豫表。以撒像羊羔被帶到祭壇上，耶穌也『像羊羔被牽到宰殺之地。』（賽五三7）。（節錄創世記生命讀經第五十篇）