2020.08.02
2020.08.02讀經進度
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「耶利米書生命讀經」 |
「耶利米書生命讀經」 |
第一篇 心裏柔細的神那心裏柔細的申言者耶利米
前言
『耶和華是心裏柔細的神，在心裏柔細這點上，耶利米與神完全是一。因此神能使用申言者耶利米，這位得勝者來彰顯祂，為祂說話並特別在他的哭泣上，代表祂。』這次訓練的第一個標語就說出本篇信息的主要內容。
雖然耶利米被稱為哭泣的申言者，但他不是一個情緒化的人，反而他在哭泣的情感上受過訓練，而讓哭泣的神能得着一個屬人的器皿，與祂是一，而能彀彰顯祂。
為着進入此次耶利米書的結晶讀經訓練，必須注意五件重要的事情：一、要注意這卷書裏所記載的歷史；二、要留意這卷書裏所有的申言和豫言；三、要注意這卷書裏面所啓示神的各方面，例如神的公義、愛、憐恤、憤怒與憂傷；四、要留意這卷書所啟示耶利米與耶和華神有深摯個人親密的關係；五、我們要從神永遠經綸的角度來看耶利米書！
真理要點
壹、耶利米書中所描述、啟示耶利米的所是：
耶利米生為祭司，卻蒙神呼召，不只作以色列國的申言者，也作列國的申言者，為要對付、懲治以色列與列國。以實行神的拔出並拆毁，毁壞並傾覆，建造並栽植（耶一1，4～8，10）。
耶和華使耶利米成為堅城、鐵柱、銅牆，抵擋全地，就是抵擋猶大的君王、祭司、並眾民；他們要攻擊他，卻不能勝過他。因為耶和華與他同在（耶一18～19）。
耶利米是為神說話的得勝者。當神的子民不知道自己在神面前罪惡深重，神已命定要用巴比倫懲罰他們，並且落在這種麻木的光景的時候，得勝者耶利米乃是相反的見證，他說耶和華所給他的話，和那些假申言者所說的相反（耶一9～10，二1～2）。
耶和華是心裏柔細的神；在心裏柔細這點上，耶利米與神完全是一；因此，神能使用申言者耶利米來彰顯祂，為祂說話，並代表祂。並且當耶和華進來管教虛偽的敬拜者，而耶利米對耶和華的管教的反應非常柔細，富有同情和憐恤（耶二1～三5，四19，九1，10，耶八18～19，21～22，九1～2，十19～25）。
耶利米替神哭泣，他的哭泣表達神的哭泣。所以我們可以說，神在耶利米的哭泣裏哭泣，因為耶利米在他的哭泣裏與神是一，所以他被稱為哭泣的申言者。然而他雖然哭，他的情感是受過訓練的，因此神能臨到他，用他來發表神心中傷痛的感覺（耶四19，九 1，十三17）。
貳、耶利米書中所論到耶和華神的所是：
在耶利米書說到神柔細的心加上神的公義，這是該書特別的特徵和地位！我們的神是心裏柔細的，滿了憐恤和同情，但祂也是絕對公義的（耶九10～11，二三5～6，三三16）；按照耶利米書，神的愛包含祂柔細的關切、憐恤和同情；甚至在懲治祂的選民以色列時，祂向他們也是憐恤的（哀三22～23）。
負擔應用
一、每天花彀多的時間與主建立情深、個人、親密的關係，使我們能與神是一而彰顯祂。
二、經歷並順服神在環境中，對我們的一切對付與破碎，叫我們內裏的感覺更細嫩與敏銳，使我們在召會生活中，對每一位聖徒都能心存慈憐、彼此相顧、相愛。
三、在這墮落的世代，藉着在活力排的架構下，實行神命定之路（傳揚福音、牧養聖徒、申言建造召會…），作相反的見證。
（陳良培弟兄）
在耶穌的人性裏顧惜人
耶穌的人性乃是祂在復活中的人性生命
當我們出去接觸人的時候，我們必須是在復活中過人性生活的人。耶穌在地上所過的生活雖然是人性的生活，卻是在復活中的人性生活。祂不是活天然生命的人，祂一直將祂的人性擺在一邊。祂雖然是在人性裏，但祂不活祂的人性生命。耶穌在地上時，祂每一天都是在肉體裏，但那個肉體是在復活中。表面看來，祂是拿撒勒人，是個天然的加利利人，祂是在肉體裏；但祂的生活乃是在復活裏的人性生活。
創造亞當的那一位，來成了一個人，並在復活中過人性的生活。祂否認祂天然的人性。祂絕不從自己作任何事。祂雖然在自己裏面作每一件事，卻不是本於祂自己作事。我們也不該在我們天然的生命裏作任何事，乃該在基督復活的生命裏作事。耶穌在地上雖然在肉體裏生活行事，但祂棄絕這肉體；棄絕祂天然的生命。
信徒在神新造中之新人的人性，也是在復活中
在新造裏，我們與耶穌完全一樣。我們再生、重生，不是憑亞當的生命，乃是憑基督的生命。以弗所二章說，我們原是死在過犯並罪之中，但神叫我們一同與基督活過來，並叫我們與祂一同復活（1，5～6）。
神創造亞當，不是在復活裏，乃是在天然的範圍裏。神把亞當擺在生命樹前，指明亞當需要另一個生命。這生命就是基督。在新約時代，許多亞當的子孫都分受了生命樹。這就是神的生命，基督的生命，復活的生命。今天我們該活這復活中的生命。
我們該是一班在自己裏釘了十字架，而在基督裏復活的人。這樣，我們就像耶穌一樣的生活。出於我們天然生命的任何一種謙卑，都是虛假、醜陋的；那是戴着面具的表演。無論我們的驕傲或謙卑，都該除掉。這樣，我們就不憑我們的己活着；而是在我們的人性裏憑另一個生命，就是憑那住在我們裏面的基督活着。祂是又活又真的，因為祂就是復活。我們有這樣的一位活在我們裏面。
我們這些活力排的人要有活力，就必須是這樣的人。我們去探訪人時，必須有主的同在。祂的同在是一個迷人的因素，而祂的同在乃是來自十字架加上復活。我們必須是一個在十字架上，並在復活裏的人。然後我們就有三一神真實的與我們同在，而那個同在就是復活。
接觸人首要的路－顧惜人
顧惜人就是使人快樂，安慰人，叫人覺得你令他們愉快，在每件事上並在每一方面都叫人容易接觸你。我們接觸人必須非常的真實。惟有藉着十字架加上復活，纔能產生真實。惟有被十字架除掉而復活的人，纔在凡事上是真實的。
你要一直等候，直到你所接觸的人向你敞開。聽他講總是有幫助的，總要等着看他怎樣反應。你可能發現，你可以與他一同讀『人生的奧祕』小冊子上的幾段話；或許你覺得給他一張題目為『神』的單張，更為合式。你應當熟悉這些福音單張的內容，使你可以把這些內容，分賜到人裏面。
不是憑我們天然的人，乃是憑我們重生的人
我們顧惜人，應當不是憑我們天然的人，乃是憑我們那已經模成基督之死的重生之人。在我們裏面有兩個人。以弗所四章二十二至二十四節啟示，我們要藉着在心思的靈裏得以更新，而脫去舊人，穿上新人。調和的靈帶着神性，必須進入、接收、佔有、並充滿我們的心思；然後我們的心思就成了更新的心思。羅馬十二章二節說，我們要藉着心思的更新而變化。這更新就是脫去舊人，並穿上新人。我們必須是新人，不是憑我們天然的人而活，乃是憑我們重生的人，與神同活。
耶穌在祂人性裏顧惜人的模型
基督在祂的人性裏作諸天之國的王，藉着如同大光照亮人，並藉着傳諸天之國為福音，吩咐人要悔改，而來顧惜他們（太四12～17）。
基督這位諸天之國的人君王，用九重的福祝福尋求國度的人，藉此顧惜他們（五1～12）。基督的口滿了祝福，沒有咒詛。我們去探訪人時，我們的口必須滿了神聖的祝福。我們這樣祝福人，就是我們對他們的顧惜。
在十四章十四至二十一節與十五章三十二至三十八節主兩度對羣眾動了慈心，分別顧惜餧養了五千人與四千人。
當祂的門徒拒絕人把他們的孩子帶到祂那裏，祂打斷門徒的禁止，要他們把孩子帶到祂那裏，祂就給孩子們按手，而顧惜了那些父母（十九13～15）。門徒的禁止，必定冒犯了那些父母。我們經常禁止人，而不是顧惜人；但主阻止了門徒的禁止。
在路加福音裏，基督用祂口中所出的恩言顧惜人（路四16～22）。在七章三十四節基督這位人子來與稅吏和罪人一同喫喝，甚至作他們的朋友，以顧惜他們，好叫他們得着祂的救贖和救恩為餧養。在十九章一至十節基督顧惜撒該，好用祂的救恩餧養他。
在約翰福音裏基督在祂的人性裏，顧惜了拿但業（一45～51）、不道德的撒瑪利亞婦人（四1～14）、行淫的婦人（八3～11，24，34～36）。（取材自『活力排』第十篇）
耶利米書生命讀經摘要(十一)
耶和華對猶大的定罪與懲罰；猶大被擄與猶大對耶利米的反應
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壹、分享進度：
耶利米書二十三章九節至二十六章；生命讀經第二十一至二十二篇
貳、參讀經文：
『…得我話的人，可以忠誠的講說我的話。禾稈怎能與麥粒相比呢？這是耶和華說的。耶和華說，我的話豈不是像火，又像能打碎磐石的大錘麼？』 （耶二三28～29）
『耶和華以色列的神如此說，被遷徙的猶大人，就是我打發離開這地到迦勒底人之地去的，我必看他們如這些好無花果，使他們得好處。我要向他們定住眼目，使他們得好處，領他們歸回這地，也要建立他們並不拆毀，栽植他們並不拔出。』（耶二四5～6）
叁、內容摘要：
耶和華對猶大申言者連同祭司和百姓的定罪與懲罰
耶利米書二十三章，耶和華在祂的定罪裏說，申言者和祭司都是褻瀆的，他們說豫言把諸王連同百姓引到虛空（指偶像），所說的異象是出於自己的心，不是出於耶和華的口。又託耶和華的名，從他們自己心中的詭詐說假豫言。他們使耶和華的百姓走岔了路，滿了行淫的人。因此，耶和華與假申言者反對，使他們在黑暗中仆倒，耶和華必與謬用永活神言語的假申言者反對，將茵蔯賜給他們，懲罰那人和他的家。
假申言者以為他們所作的，神看不見。然而，耶和華並非只是近處的神，祂也是遠處的神，並且祂充滿天地。人一切所作，在祂面前都是暴露而顯明。
假申言者的話是禾稈、糠粃，是虛空無益的。但從耶利米所出來神的話是麥子，意卽這些話是食物，作我們的滋養，話包含神聖的素質，要分賜到我們這人裏面。耶和華將祂的話比作麥子、火、和打碎磐石的大錘。在積極一面，神的話像麥粒，將神當作生命分賜到我們裏面，滋養我們。在消極一面，話像火焚燒我們和我們所信靠的事物；話也像大錘打碎我們的己、我們天然的生命、我們的肉體、我們的情慾、和我們的觀念。我們的心也許像磐石，但神的話能打碎我們，使基督能作賜生命的麥子供應我們。
關於兩筐無花果的異象－猶大被擄
在二十四章，耶利米得着兩筐無花果的異象。無花果樹是以色列的象徵。主耶穌在馬太福音所咒詛的無花果樹，滿了葉子，卻沒有果子，表徵當時他們滿有外面的表現，卻沒有甚麼能滿足神。因此，祂咒詛不結果子的無花果樹。
一筐是極好的無花果
這筐極好的無花果表徵神打發離開聖地到迦勒底人之地的猶大人。耶和華要眷顧他們，使其得好處，並歸回聖地；建立必不拆毀；栽植並不拔出。
神的子民裏面消極的事物－撒但、罪、和世界的一切若願意被對付、被傾覆，就會有耶和華的建立和栽植，就是基督的建立和栽植，為着基督的高舉。耶和華也應許，祂要賜他們認識祂的心，知道祂是耶和華。他們要作祂的子民，祂要作他們的神，因為他們要一心歸向祂（7）。
另一筐是極壞的無花果
這筐無花果表徵猶大王西底家、他的首領、以及剩在聖地耶路撒冷的餘民、和住在埃及地的猶大人，就是為了自己安全從聖地逃到埃及的人。神要使刀劍、饑荒、瘟疫，臨到他們。
關於猶大眾民的豫言
耶利米論到從猶大王亞們的兒子約西亞十三年開始，耶和華差北方的巴比倫王尼布甲尼撒來攻擊猶大，他們要服事巴比倫王七十年。七十年滿了，耶和華必懲罰巴比倫王，進而懲罰地上的列國（二五）。
猶大人對耶利米的反應
耶利米勸猶大人，包括祭司和申言者，聽從他的話，離開他們惡的行徑；否則，耶和華必使聖殿如示羅，使耶路撒冷城為地上萬國所咒詛。祭司、申言者、和眾民，都抓住耶利米說，『你必要死！』但首領和眾民卻說，耶利米是不該被定死罪的，因為他是奉神的名向他們說話。在神的主宰之下，沙番的兒子亞希甘保護耶利米，使他不至交在百姓的手中被治死。
雖然耶利米蒙保護，但因着不同的意見，神的目標絲毫無法達成。無論百姓贊成耶利米或反對他，這些意見都有同樣的結果－使神的定旨受到阻撓。贊成耶利米的人和反對他的人，都遠離神的分賜，被岔離神這活水的泉源（二13）。打岔是魔鬼的策略，使神的百姓不能接受神聖的分賜。
神差遣耶利米的目標，不是要將以色列帶回正確的意見、教訓、或教導，乃是勸以色列人聽從神的話，離開惡的行徑，直接回到神這活水的源頭、泉源，接受祂的分賜。神的心意是要作祂所揀選之人的一切，使他們凡事信靠祂並倚賴祂。他們若這樣作，就會接受神的分賜。
肆、複習問題：
一、對於降伏在神手中，並被遷徙的猶大人，神如何應許他們歸回？
二、從猶大人對耶利米申言的反應，得着的啟示？
第一梯次大專期末特會蒙恩分享（一）
6/25～6/28台南大專與宜花東大專，在台東一同有為期四天三夜的期末特會。在人數上，學生加上服事者共有144位。在期末特會開始前一個月，服事團的弟兄姊妹們除了有事務的交通，也開始為特會有守望禱告，盼望參加的每一位都能彀被主厲害的翻轉。其中禱告的負擔，第一個是『轉』，盼望每一位聖徒都能像掃羅一樣，得着榮耀之神的顯現，定準往後的一生。第二個負擔是『相調』，已過在晨興聖言－『神的旨意』中說到，相調使我們能過一個合乎神心與神旨意的生活。我們願每位弟兄姊妹都能成為相調的人，不僅在外面有活動的相調，更有靈裏真實的相調。我們要一同調到神的心意裏，照着神的心意來過生活！
見證分享：特會信息第四篇說到要『以認識基督耶穌為至寶，竭力追求祂』。當我第一次摸着主的愛，我心裏滿了火熱，當我遇到同學，就是滿腔熱血的分享我的感受：心中有股暖流，感動得流淚，張開眼的瞬間，覺得世界都變明亮了。這樣的分享不是那麼老練，但還算是對主有一些主觀的認識，所以有些同學就被我感動而得救了。但有一天，有個同學問我：神如果是全能的，能不能造一顆他舉不起來的石頭？我就懵住了，這，這我還真回答不出來。
我何等需要對基督耶穌有更多的認識，這樣的認識要不斷的長進，直到完滿的地步。並且我發現，這樣的認識與對主內裏愛的珍賞是相輔相成的。我越認識主，就越愛主，越愛主，就越渴慕對主有更多的認識，也越能有發表將主的豐富供應給人。我願一生以認識基督耶穌為至寶，竭力追求祂！ （成功大學 燕新城弟兄）
在第一篇信息時，還覺得主離我好遠，但在第二篇信息『神賜給我們的，不是膽怯的靈，乃是能力、愛、並清明自守的靈』，我卻好像能親身經歷主的話語。每當我呼求主名，就有了多一點靈以及勇氣在我心中萌芽，我很謝謝主這樣疼愛懦弱的我，也很感謝主賜給我那麼多愛我的朋友、家人。主若願意，使我持續愛祂，也希望主永遠不要拋棄我！阿們！ （成功大學 于宏偉弟兄）
只是從前我以為對我是贏得的，這些，我因基督都已經看作虧損。不但如此，我也將萬事看作虧損，因我以認識我主基督耶穌為至寶；我因祂已經虧損萬事，看作糞土，為要贏得基督。（腓三7～8）
保羅不是說以基督為至寶，而是以認識基督為至寶。而且這樣的認識，不是僅在於知識道理上的，而是我們對於基督主觀的認識。這實在題醒我，以前每當同學問我這位基督到底那裏好時，我總是用一些聖經裏的話，還有一些屬靈的知識道理傳講，缺少分享自己的經歷，所以那些同學沒辦法藉着我而得着生命的供應。願神得着我，這位神不僅僅只客觀的真理而已，而要成為我主觀的經歷！也求主得着我的未來，使我向着標竿竭力追求，贏得基督，使我能成為神剛強的見證人。 （成功大學 凌言壬弟兄）
弟兄說到，我們常受自己獨特的思想影響，這暴露我真是有許多自己的思想。願我真是不要以為自己已經取得了，而是將這些思想都看作糞土。以認識我主耶穌基督為至寶，而且只有一件事，就是忘記背後，努力面前，向着標竿竭力追求，要得神在基督耶穌裏，召我向上去得的獎賞。我願意奉獻我的暑假生活，讀完新舊約聖經一遍。（成功大學 謝亞城弟兄）
因着大三常常在實驗室忙着作專題研究，而同實驗室的同學都在討論未來要出國去那裏讀研究所，甚至是未來要進那一個科技公司、當甚麼樣的工程師，目標就是起薪年收入要破百萬，所以我也開始在規劃我自己的前途、為着自己的未來有許多的努力。但這樣的生活與神榮耀的呼召實在是不能比。我很蒙光照，所以我要在暑假和大四的生活中，更多裝備真理，讀聖經書報，享受主的話，使我對基督有真實的經歷，好讓我完全的認識祂，我就能像保羅一樣宣告，因祂已經虧損萬事，看作糞土，為要贏得基督。這樣的人生纔是最有價值的。 （成功大學 賴耀承弟兄）
在這次特會裏，我最寶貝的是『異象』。這異象是主榮耀的顯現，也是主的呼召，而呼召是需要我們的答應的。很受題醒，這樣的答應是需要我們的心轉向主，需要帶到主的面前與主有交通，經過主，接受主全面的光照，仆倒在主面前，好叫我能將我所有的一切完全的倒空，好叫這樣的異象不是一時的，能彀更深的作到我裏面，甚至定住我生活的每一個方向，每天都有主榮耀的顯現。我要奉獻我暑假，還有接下來一年的研究所生活，作一個天天一直將心轉回歸向主的人。（成功大學 沈沁靈姊妹）（待續）
有了神就不空
詩歌701首
日光下勞碌，有何益？令人厭，萬事無新奇！
一過去，無人再記憶！虛空的虛空！
空空空！空空空！空空空！
凡事都虛空，如捉影，如捕風。
詩篇十六4、11
『以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增；
…你必將生命的道路指示我；在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。』
凡事都虛空
詩歌七百零一首，說到人生的虛空與痛苦；人無論在甚麼情境裏，若是沒有神，都容易感覺虛空與痛苦。副歌說，『空空空！空空空！凡事都虛空，如捉影，如捕風。』我們捫心自問：丈夫、妻子、錢財、地位、學問、房產、田地，可靠麼？我們都知道，卽使這一切今天可靠，明天也是轉眼成空；今天為福樂的，明天便成痛苦。沒有東西可靠，也沒有人可靠，地上甚麼都不可靠。
為甚麼人是空的？因為人本來就是空。不題人則已，一題起人，就是空。今天的人，裏頭不飽足，可以說是飢渴、虛空的；沒有安息，而滿了痛苦；沒有喜樂，而滿是憂愁。或許有人說他忙得不得了，他不覺得虛空；然而再過三、五年，甚至十年、二十年，他終究要感覺人生的乏味。
人生的意義何在
因此，關於人是甚麼，人生的意義是甚麼，這問題就變得很重要了。表面上，這問題好像很簡單，但一般人卻回答不出來。人生到底為何？人生的目的到底何在？中國北方有一句俗話說，『三個飽一個倒』。這是描寫一個人，一天喫了三頓飯後，再求的便是睡一個好覺。一年三百六十五天，天天是三個飽一個倒。大人如此，小孩如此，沒有讀書的人如此，留洋的博士也是如此；小老百姓如此，大皇帝也是如此，人人都是如此。這樣，一天天的飽飽，倒倒；一年年的飽飽，倒倒。
馬路上，總有熙來攘往的人潮四面八方去。眾人都不停的在那裏東奔西跑。他們為甚麼要這麼忙碌？實在說，都是為着三個飽一個倒。跑得好的，有洋房住，有汽車坐；跑得壞的，住難民區，沒有車坐；這全都是為三個飽一個倒。難道這就是人生的意義麼？就是為着這三個飽一個倒麼？若是如此，那真是可憐。但是人生就只為此麼？
人是為着神造的
人本來不是如此的；人原是很有意義的。中國人說，『人為萬物之靈，』這是不錯的。在神的創造裏，人本來是高貴、不平凡，並且是獨特的。然而，現在無論是青年人、中年人、老年人，都歎息着：人生沒有味道，人生沒有意義。人之所以如此，都是因着人失去了原來的地位和功用，也就失去了原來的味道。
人是為神而造，是神所要用的；這對人原是很有意義的。然而，因着人離開了神，不認識神，沒有神，又故意不信神，因此感到虛空和失落，而覺得人生沒有意義。人是為神而造的，若不為神所用，便沒有味道。只有當甚麼時候人碰着神了，甚麼時候人便有了味道，人就會喜樂、剛強、有能力。所以請記得，人被造的目的是『專一的』，人是專一為神而造的。因此，人只要有了神便不空；人有了神就有滿足，就有喜樂，就有能力。
有了神，人纔有滿足、喜樂和平安
人生的難處，都是因為沒有神。人無論靠甚麼東西都是痛苦，都是虛空（傳一2～3）。所以，要小心。作妻子的要小心，作丈夫的也要小心，因為無論你靠甚麼，甚麼都叫你虛空。你靠丈夫，丈夫叫你虛空；你靠妻子，妻子叫你虛空。只有靠神，纔有滿足，纔有平安，纔不虛空。
今天不是錢沒有用，不是錢不好，而是我們把心放在錢上，愛了錢不愛神，因此就痛苦。我們要看見，錢是虛空的，心放在虛空上面，自然就要虛空。不只錢是如此，任何東西都一樣；你只要離開神，把心放在一切屬世、虛空的東西上，你便要虛空、痛苦。因為離開神，就不愛神；不愛神，就沒有神。這樣，你定規是虛空、痛苦。
在這世上，只要是不要神，沒有神的，夫婦便感到虛空，家庭便感到虛空；個人虛空，團體也虛空；社會虛空，國家也虛空。現今無論是個人、家庭、團體、社會、國家、國際之所以虛空痛苦，都是因為沒有神。那裏沒有神，那裏便有虛空、痛苦。
人是為神而造的，所以有了神，人纔有滿足；有了神，人纔有平安；有了神，人纔有光明；有了神，人就有喜樂。（參讀：基督是福音的負擔，第十七篇）
追求進度
- 夏季訓練晨興聖言「耶利米書與耶利米哀歌結晶讀經（一）」第2週「耶利米書的核仁」。
- 禱告聚會：職事文摘第五卷第一期－「喝並湧流生命水」（第103頁）。
- 耶利米書生命讀經第23～24篇。 8/2（主日）分享「「耶利米書生命讀經」第21～22篇。「牧養材料」第四冊第十二題。
- 背經：「彼得前書」主題：「神行政下的基督徒生活」；彼前2:1～2:3
彼前2:1 所以要脫去一切的惡毒、和一切的詭詐、並偽善、嫉妒、以及一切毀謗的話，
彼前2:2 像纔生的嬰孩一樣，切慕那純淨的話奶，叫你們靠此長大，以致得救；
彼前2:3 你們若嘗過主是美善的，就必如此；
1Peter2:1 Therefore putting away all malice and all guile and hypocrisies and envyings and all evil speakings,
1Peter2:2 As newborn babes, long for the guileless milk of the word in order that by it you may grow unto salvation,
1Peter2:3 If you have tasted that the Lord is good.
101王紘睿，107黃敏成，201王李友嬌、王麗珠、王麗華，503鄭博明，901鄭先堂、周非亞、蘇志丞、張春枝、蔡張金專、蔡宏徳、林靖旻，902陳怡彣，1102林世英，1301林華玲、陳威權、張心慈、周正豐，1304袁清山、吳珠萍、許英富，1701黃仕賢、蘇怡安，1703沈名莒、俞芳、沈正默，1711侯彥竹。〈受浸新人共28人〉。
▓南區眾召會青職特會
時間：9/12（六）～9/13（主日），地點：中部相調中心。請掃描QR Code上網報名。費用請交給各大區青職服事者。通啟隨本期週訊發至各小區，也可至召會網址（掃描QR code）下載。
▓大區
集中禱告
集中主日 會後有愛筵。
▓青少年
國三與高一出外相調 日期：8/13（四）～8/14（五），集合地點：裕忠路會所。報名截止：8/2（主日），費用：1000元，集合時交給賴敏容姊妹。人數上限19位。集合時間：8/13（四）7:30～8:00。請掃QR Code報名。
▓大專
期初特會 日期：8/27（四）～8/29（六），地點：中部相調中心，費用：1700元/人。請踴躍報名。報名窗口：賴耀承：0926-384-671，謝亞城：0910-407-259。8/12（三）報名截止，逾期加收200元。
▓結婚聚會
605區 李懋靖弟兄與洪明貞姊妹
時間：8/8（六）10:00，地點：裕忠路會所大會場。敬請參加並代禱。
306區 吳利亞弟兄與黃加惠姊妹
時間：8/8（六）15:00，地點：裕忠路會所大會場。敬請參加並代禱。
▓背經會考
下次時間：10/4（主日），彼得前書（主題、第二章1節至第25節經文）。請於8/11（二）前繳交得獎試卷及信封，並將會考之人數詳填於信封上。逾8/21（五）交，不再補發書券。
▓全地
法國 ：
1. 請為主的恢復在法國的扎根代禱；呼籲主興起更多的聖徒有分移民開展。
2. 史堡已過主日開始恢復為見面聚集；為法語聖徒的家人得救代禱，讓主得着完整的家和下一代。
德國：
1. 柏林暨東德地區：為着已過參加線上夏季錄影訓練260位聖徒之持續追求主話；這兩週有向全德國開放的共同主日線上聚會，使眾聖徒在疫情之中，仍享身體豐滿恩典。
2. 柏林：目前新會所的整建工程正在進行中，求主記念工程的進度和整體的規劃及後續的維護；為着參加過歐洲青少年特會者後續被牧養，讓青少年能看見異象，作轉移時代的器皿；聖徒們在移居過程中，順利找到新住處，並與當地聖徒更多相調建造。
3. 萊比錫：使新人持續、穩定的有分每週召會生活，並接受職事話語的餧養；為聖徒的移居與尋找房舍及簽證申請；加強本地的聖徒，在工作環境、語言學習、家庭生活各方面經歷活的基督，並在一個新人的實際中同作主活的出口。
▓台南市召會
1. 為配合白馬行動，加強出訪，並為熟門禱告並加強牧養，盼望家聚會達到主日聚會的2倍。
2. 八月主日聚會人數能回到去年年底的基數1961人。
3. 請為已過學員休訓開展（六甲、仁德、十七大區）所得着的新人和福音朋友禱告，盼聖徒能接續餧養，都能成為常存的果子。
大學路會所學生中心改建：
1. 目前已完成一樓結構體施作，陸續進行二樓牆面結構體施作及水電配管作業。
2. 施工基地，因與巷道及鄰房密切相鄰，求主保守施工安全。
3. 請持續為施工品質、進度掌握、監造過程、及敦親睦鄰代禱。
青職
1. 各小區依據青職名單，指派確定的人牧養確定的對象，青職家聚會人數達小區主日基數的40%。
2.各區興起青職排；在各大區至少興起3位青職中幹和1個照顧家。
3. 200位青職組成活力組照進度追求，實行傳福音及牧養，全年有100個活力小組。
大專
1. 請為台南大專各所校園的新生代禱，能有30位入住弟兄姊妹之家，接續主在各校園的見證。
2. 請為學生們在暑假時，能與同伴彼此邀約晨興、禱告、追求書報，維持享受主的生活代禱。
3. 8/2（主日）～8/8（六）大專一週成全訓練，大專生更多被成全，有強的心志，作主結束這時代的憑藉。
青少年
1. 每個家建立有定時並堅定繼續的為孩子禱告、家中聚會的生活。
2. 每位青少年在活力排的原則裏與同伴建立晨興、晚禱的生活。
兒童
為參加過暑期兒童活動的福音家、福音兒童後續的接觸，進入召會生活。