2020.07.26
2020.07.26讀經進度
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－國殤節特會『關於世界局勢與主的恢復應時的話』信息要點第六篇 新婦的豫備
－生命讀經－耶利米書生命讀經摘要(十) 對猶大諸王的定罪與懲罰和耶和華給大衛興起公義的苗（基督）
第六篇 新婦的豫備
前言
根據當前世界局勢與主現今的說話、行動，我們正在時代轉移的關鍵時刻。神渴望將我們現今所處這個恩典、奧祕的時代，也就是召會的時代，轉移至祂心願的時代，即國度時代。我們若要成全神所渴望的，就需要認識召會不僅是基督的身體，更要成為基督的新婦。以弗所書前半強調召會作為基督的身體，是由神聖的生命所構成，並需得着建造。五章說到當基督再來時，召會就要被作為新婦獻給祂。基督的來不是要得着召會作為身體，乃是要得着召會作為祂的新婦。身體乃是現今的召會，新婦是在將來的召會。
真理要點
關於新婦的豫備，有兩面基要的真理並管治的原則：首先，羔羊的婚娶乃是神新約經綸完成的結果；神新約的經綸是要藉着祂法理的救贖並憑着祂神聖生命裏生機的拯救，為基督娶得一個新婦，就是召會（創二22，羅五10，啓十九7～9，二一2，9～11）。再者，主的恢復是為着豫備由祂所有得勝者組成之基督的新婦。
新婦的豫備有五項條件、特徵，分為三面：生命與建造、外在的活出與裏面的美麗、對付神的仇敵。第一，團體的新婦得以豫備好，是在於得勝者生命的成熟。我們需要在神聖的生命裏長大成熟，以至於完全（太五48），就是成為長成的人，達到基督豐滿之身材的度量（弗四13）。
第二，除了在生命裏成熟，新婦必須被建造成為一個團體的人。神建造的原則乃是神將祂自己建造到人裏面，並將人建造到祂自己裏面。與同作信徒的人建造在一起，是主對祂忠信尋求者至上並最高的要求；與同有分於神聖生命的人建造在一起，是照着神永遠經綸追求基督之人最高的美德。
第三，新婦的婚筵禮服是『明亮潔淨的細麻』作的。新婦所穿的細麻衣乃是『聖徒所行的義』（啟十九8）。基督乃是我們藉以得神稱義的義，使我們能在靈裏重生，得着神的生命。基督從眾聖徒活出，作他們主觀的義，成為他們的婚筵禮服。
第四，新婦要獻給新郎，新婦需要美麗（歌一15～16，四1～5，7，弗五27）。 新婦的美麗乃是來自那位作到召會裏面，然後藉着召會彰顯出來的基督。我們所有的美麗乃是基督從我們裏面照耀出來；基督在我們身上所珍賞的，乃是祂自己的彰顯。
第五，新婦也必須是擊敗神仇敵的戰士（弗五25～17，六10～20，啟十九）。在婚娶之日，基督要迎娶那多年與神的仇敵爭戰的人；基督要迎娶那已經勝過那惡者的得勝者。基督要以作戰將軍的身分，帶着祂的新婦作祂的軍隊，前來與敵基督在哈米吉頓爭戰。當新婦豫備好了，團體的基督－基督同祂得勝的新婦－要作為石頭而來，砸碎人類政權的集大成，以帶進神的國（但二34～35，啟十九11～21）。人類政權被砸碎以後，神就清理了整個宇宙；然後團體的基督，就是基督連同祂的得勝者，要成為一座大山，充滿全地，使全地成為神的國。
負擔應用
一、為着生命長大成熟，過團體神人的生活。藉着神人生活各項操練並有分召會各樣聚集，得着基督作到我們裏面，使我們的信和愛得着完全發展，在我們的日常生活中活出基督作我們主觀的義，豫備國度婚筵的禮服。
二、過活力排的召會生活，好豫備團體的新婦。不僅參加召會聚集，更與兩三同伴，享受、相調並建造在一起，同走神命定之路，在福音、家聚會的實行上，藉着說神的話，供應人並擊敗仇敵。（於同心弟兄）
（於同心弟兄）
今日在主恢復中需要建立接觸人的習慣
在主恢復中需要牧者
我們必須建立接觸人的習慣。雅歌一章八節主對跟從祂的人說，『只管出去跟隨羊羣的腳蹤，把你的山羊羔牧放在牧人帳棚的旁邊。』本節指明，當我們在跑的時候，我們必須顧到一些比我們年幼的，他們是我們的山羊羔。我們要把他們帶到牧人的帳棚那裏，神的子民要在那裏與牧長相會。
彼得三次否認主後很下沈。他的魂不快樂。所以主在彼得的魂裏牧養他。主也題醒彼得祂渴望得着羣羊。彼前二章二十五節告訴我們，主是我們的牧長乃是我們魂的牧人。我們的魂是我們的真人位。主耶穌牧養我們，主要是藉着顧到我們裏面各部分的益處，並監督我們真人位的光景pp，而照其需要牧養我們。身為牧長，祂需要有一羣牧人在祂手下。我們不僅是成羣的羊，我們也是成羣的牧人。
已往我們以為，我們需要牧養人的靈。我們強調人的靈，我們告訴人要棄絕魂。但我們必須看見，聖徒的難處乃是在於他們的魂。我們可能以為，如果他們的靈是剛強的，就不會有問題。但是如果他們的魂裏滿了問題，他們的靈怎能剛強？因此，我們必須學習如何牧養他們的魂，如何摸着他們的魂。
我們的牧養，應出於我們對基督的愛。我們都必須是有負擔接觸人的牧人。沒有一件事比我們出去牧養祂的羣羊，更使主歡喜，我們也會喜樂。今天在主恢復中所需要的，乃是要我們起來牧養別人。我們要先把所認識的人都列成名單。為這些名字禱告，尋求主的引導該接觸甚麼人。我們所接觸的人沒有一個是錯的。只有一件事是錯的，就是你不去接觸人。我們若等着接觸最好的人，完全的人，我們就沒有人可以接觸。
使徒保羅在林前十五章五十八節說，我們為基督的勞苦，絕不是徒然的。聖經也告訴我們，我們撒種，別人收割；別人撒種，我們也收割（約四37～38）。所以我們必須有負擔，並建立接觸人的習慣。
關於接觸人的一些實行上的指示
首先，我們必須拿起負擔，堅決定意去接觸人。必須建立接觸人的新習慣。在銀行、超級市場、街上，在任何地方，我們都必須操練接觸人，口袋裏應當一直帶着福音單張，好分送給所接觸的人。我們去看望人時，必須學習適當的行事為人。出去接觸人以前，要確定自己的穿着儀容是否合式。在談話和姿態上需要受主改正，使我們能摸着人。
你要一直等候，直到你所接觸的人向你敞開。聽他講總是有幫助的，總要等着看他怎樣反應。你可能發現，你可以與他一同讀『人生的奧祕』小冊子上的幾段話；或許你覺得給他一張題目為『神』的單張，更為合式。你應當熟悉這些福音單張的內容，使你可以把這些內容，分賜到人裏面。
該學習絕不要與人爭執、辯論。另一面說，你不要太快的同意人，也不要同意他們所說的一切。當你不隨便，當你謹慎時，這會加重你說話的分量。不然，對方就會認為你的話是輕的、沒有分量的。
你所找的人可能急着要作一件事，你知道了，就不該坐下來佔據他的時間。只要利用機會說幾句簡短的話，並給他一張單張，這就彀了。在接觸人時若先有約定，總是有幫助的；但這不是說我們只可在約定後接觸人。我們應當在任何時候與人談話。主自己是我們出去接觸人的因素、原因和目的。所以即使我們只對人講一分鐘的話，我們仍然該供應基督，並將神傳給他。
還要學習一件重要的事，就是在恰當的時候帶人與我們一同禱告。這好比烹飪，你必須知道在甚麼時候停止烹煮，不然，你所烹煮的會太生或過熟。
我們都必須學習，在與福音對象談話時，不要說得太少，也不要說得過多。當我們與人說話時，我們該感覺得出他是那一種人，他需要甚麼。這樣我們就能回應他，並給他一些東西滿足他特別的需要。你也必須學習當你接觸人時，該一直辨別，是否該使這人成為你經常接觸的對象，以免徒然浪費時間。你應當一直為你所接觸的人禱告。不要說你沒有時間。定時的禱告當然很好，但是在你出門或開車的時候禱告，可能更有效。無論你在那裏，你都可以禱告。要在主面前記念所有你接觸的人，並為他們禱告。（摘錄：牧養主的羊，第九篇）
－財務報表－
耶利米書生命讀經摘要(十)對猶大諸王的定罪與懲罰和耶和華給大衛興起公義的苗（基督）
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壹、分享進度：
耶利米書二一～二三章；生命讀經第十九至二十篇。
貳、參讀經文：
『耶和華說，日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗；祂必作王掌權，行事精明，在地上施行公理和公義。在祂的日子，猶大必得救，以色列必安然居住；人要稱呼祂的名為，耶和華我們的義』（耶二十三5～6）
叁、內容摘要：
耶利米二十一章一節至二十三章八節說到耶和華對猶大諸王同其百姓的定罪與懲罰。然而在這段話中，神也應許以色列必得復興。
耶和華對猶大諸王同其百姓的定罪
諸王同其百姓不聽耶和華的話。他們尤其不聽警告，就是警告他們要施行公理和公義，拯救被搶奪的脫離欺壓人的手，不苛待寄居的和孤兒寡婦，不以強暴待他們，在他們的地上也不流無辜人的血。猶大諸王同其百姓離棄了耶和華他們神的約，事奉敬拜別神。作耶和華百姓的牧人，趕散祂的羊羣，並沒有看顧他們。君王和貴族是神百姓的牧人，但他們沒有正確的牧養百姓(二三1～2)。
耶和華對猶大諸王同其百姓的懲罰
耶和華要將猶大諸王同其百姓，交給巴比倫王尼布甲尼撒，將他們放逐到外邦的國，不得再回來，也不得再見他們的本國。耶和華說，祂要懲罰猶大諸王同其百姓，將耶路撒冷城和四圍所有的焚燒，使其成為荒場，曠野，無人居住。耶和華宣布作牧人的猶大諸王有禍了，他們殘害趕散耶和華草場的羊。祂要懲罰他們所行的惡。
耶和華應許以色列必得復興
在耶和華定罪與懲罰的話中，祂應許以色列必得復興。耶和華說，祂要將祂羊羣中所剩餘的，從他們被趕散的各國招聚出來，領他們歸回自己的草場。祂也說，他們必生養眾多（3）。關於這復興的應許，七至八節繼續說，『耶和華說，看哪，日子將到，他們必不再指着那將以色列人從埃及地領上來之永活的耶和華起誓；卻要指着那將以色列家的後裔從北方之地，並從他們被趕到的各國領上來之永活的耶和華起誓，使他們住在本地。』在四節耶和華說，祂必興起照管他們的牧人，牧養他們；他們必不再懼怕，不再驚惶，並且一個也不失落。
基督是大衛的苗，祂的名稱為耶和華我們的義
照着五節，耶和華必給大衛興起一個公義的苗，就是基督；祂必掌王權，行事精明，在聖地施行公理和公義。在要來的復興裏，基督要來作大衛的苗。這就是說，祂要來作大衛的後裔。然而，在這節裏，耶利米沒有用後裔一辭。他若用了這辭，五節就會僅僅指明基督是人，生為大衛的後裔，不會有關於神聖生命的任何思想或觀念。然而，苗字指明基督的人性，也含示生命。基督是大衛的苗，就是來自大衛之（ㄋㄧㄝˋ）的新芽。基督這樣一個苗的出生完全是生命的事，祂的出生在其關於生命的含意上是豐富的。這生命已長大，擴展到一個地步，如今基督作王治理，行事精明。
耶利米書二十三章六節啟示這苗的名稱為『耶和華我們的義』，指明基督這大衛的後裔，不僅僅是人，祂就是耶和華，那創造諸天和地，揀選亞伯拉罕，設立以色列族，並且是大衛的主，就是大衛所稱為主的一位。在耶利米的時候，神的百姓中間沒有義。但耶利米豫言基督這苗要來；祂就是耶和華自己成為神選民的義。因此，當神定罪、懲罰、並懲治祂百姓的時候，祂要成為肉體作大衛的苗，使祂成為祂百姓的義。基於基督來作耶和華他們的義，邪惡的以色列族就能得復興。基督要作祂百姓的義，首先必須為他們死。基於基督在十字架上的死所完成的救贖，神就能稱義祂的子民。我們在自己裏面沒有義。以這救贖為基礎，我們就能相信祂，接受神的赦免，神也能稱義我們，使基督成為我們的義，並給我們穿上義袍。
經歷享受基督作大衛的子孫和亞伯拉罕的子孫
我們若要更深瞭解基督作大衛的苗，如何為以色列帶來復興，就需要進一步來看基督作大衛的子孫和亞伯拉罕的子孫。我們需要對這事實有深刻的印象：我們必須首先接受基督作大衛的子孫，然後接受祂作亞伯拉罕的子孫。接受基督作大衛的子孫，就是承認祂君王的身分，並領會我們應當在祂的王權和主宰之下。祂若不是我們的君王，就不能作我們的救主。我們若不在祂的權柄、祂的行政之下，就不能得救。我們若有基督作大衛的子孫，更大的所羅門，我們也就會有祂作亞伯拉罕的子孫，真以撒。這就是說，我們若有國，就會有福。這是生命的福，就是那經過過程的三一神完成為包羅萬有之靈的福。我們越在主的治理之下，就越享受三一神作我們的福。
肆、複習問題：
一、基督這大衛的苗如何成為祂百姓的義？
二、如何經歷並享受三一神作我們的福？
畢業在即，數算主的恩眷，憑信再往前
主在這四年來讓我在牧養上學得祕訣。一開始不知道如何牧養，到後來能堅定持續的牧養。不僅是要讓小羊的生命長大，更是因為回應主的愛，讓我四年來過牧養的生活。
大四時因着要豫備畢業製作，迫使我更常到主這裏，竭力抓住身體的生活，在凡事上更積極。即使忙碌，更是要享受主。
參加畢輔園，聽到甚麼是主的恢復，讓我看見，在這條恢復的路上，需要不斷的被主折服，願意出代價，主不僅要我們撇下所有的跟從祂，甚至是正在呼召我們，至終我也願意奉獻參加一年的全時間訓練。 （南台科技大學 彭立言弟兄）
不斷禱告問主的心意到底是甚麼？神讓我想起在小時候曾經奉獻自己要為主讀書。主讓我回想起過去祂一路的帶領，又對我說：我帶你來成大，為你豫備的不再只是聰明的同學，甚至都是神的兒女，你能依靠同伴。
在同伴們的幫助、扶持之下，讀研究所就順利許多。我很感謝神，祂藉着學業叫我能與同伴建造在一起。彼此代禱、互相供應主話，使我不再像以前一樣，容易陷在負面的感覺裏。珍賞同伴們有基督的愛，聖經裏說到『若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同歡樂。』（林前十二26）即使她們在忙碌中，仍然盡力幫助我。
這時候我纔真正明白，主為甚麼這麼迫切引導我回到神的家，因為只有這裏是蒙福、安全又榮耀的範圍。
我能見證當我遇見神之後，我的生活是滿有榮耀、充滿價值的；更確信我所經歷的環境，只要有主同在，就不是枉然，全都是祝福！不論將來往那裏去，我願意奉獻給主，讓主帶領我的一生，直到祂回來！ （成功大學 蔡佳霖姊妹）
回首兩年時光，讚美主的應許和憐憫。從前我是因着同伴而來享受主，如今我卻能單單因着主的愛，而與同伴們一同追求祂。在禱告的事上，寶貝碩二下的禱告聚會，和碩班同伴們的交通。經歷越禱告越能釋放我的靈、越能摸着祂的心意，並看見能為他人代禱是何等的恩典。
願我未來無論在那裏，都能為祂在地上的旨意站住，傳揚祂的福音至居人之地，一生走在祂所命定的道路上。 （成功大學 孟繁善弟兄）
主使我看見在我的天然裏，常想要作很多事，但主卻使我寶貝那對人真正關切的禱告。主藉着歌羅西書一章二十八節向我說話：『我們宣揚祂，是用全般的智慧警戒各人，教導各人，好將各人在基督裏成熟的獻上。』主親自將祂心頭的渴慕放在我的心裏，祂渴慕得着愛祂的人，按着祂的引導，將主自己這活的人位分賜到人的裏面，使主的生命在一個一個人裏面長大成熟。
是主的憐憫叫我有分祂的行動。因着牧養，摸主柔細的感覺，也摸人裏面的感覺。在不知如何往前時，不是先尋求人的幫助，而是到主的面前去，這樣的蒙恩也影響我面對家人、課業、及未來的前途，我願繼續享受與主親密、甜美的交通，也經歷主是我一生的好牧人，不論未來在那裏，我只願專一跟從祂。（成功大學 陳彥含姊妹）
讚美主，祂不是宗教規條，而是一個生命，寶貝在姊妹之家的生活，就是操練尊主為大的生活。在這光的範圍裏，就使我的生命能有所成長，並驅走我裏面的一切黑暗。實在謝謝每位同伴在我每一個站口的陪伴，當我與姊妹們敞開的交通自己的情形，一同唱詩、彼此代禱時，就越有生命在我們中間湧流，也除去了我們中間的不同與隔閡，使我在團體生活中能越過越喜樂，因為每當我專一注視祂，就沒有任何事能攪擾我！
寶貝詩篇所說：『我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例。』（一一九71）起初對於自己失敗的光景，感到十分下沉，如今看見每次的失敗，都使祂的生命在我裏面來加多，從此我也為失敗和為難的環境讚美主！感謝主給我這樣的生活，使我能越來越與祂是一、與肢體是一，一同建造祂的身體。盼望未來無論我在那裏，一生都如此與主同工，全然成為湧流生命、建造神居所的人! （成功大學 楊育慈姊妹）
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最甘甜的人生旅程－跟隨羔羊
主阿，是你慈聲的呼召，纔能過祭壇帳棚生涯;主阿，是你恩手的引導，纔能歷風霜而不跌倒。
二○二○年上半年是我們家在人生旅途中，甚為震動之際。包含服事範圍的變動，以及再度遷移帳棚。期間真是加強的經歷並享受基督甜美的同在、分賜，以及祂身體的一。但深感虧欠的是，在這段變動且忙碌的日子裏，一直未能與你們有即時且親密徹底的交通，為此真是向大家致歉。
今年三月三日因着岳母病危，趕緊從巴黎飛回，一下機隨即奔往醫院探視，而岳母身體狀況變得平穩，一面甚得安慰；但另一面，也尋求主，差我們回來，有何更深的旨意？三月五日我們所敬愛的台灣眾召會的大家長吳有成弟兄突然離世，深深震動了全台島眾召會，弟也深覺或許這是主催我們趕回來的其中一個負擔。就是能與眾弟兄們一同送我們親愛的吳弟兄最後一程。
三月十四日吳弟兄安息聚會後當晚，隨即得知法國的疫情暴漲，以致於全國進入了封城封國的狀態，甚至於發出了最強的禁足令，以致我們夫婦暫時無法回法國。幾天後，在三月十九日，主又來呼召我們家拔營起行！藉着基督身體裏甜美的交通，也在全身體的祝福下，我們將在歐洲十三年的事奉旅程告一段落，受差回到台灣，而相調事奉於台北市召會。這個異動對我們是極大的震撼，但我們一生都是跟隨羔羊，順服身體。祂無論往那裏去，我們都跟隨。因此，在這個新的差遣裏，我們仍舊照着往日向主的態度，更新奉獻，願意繼續跟隨羔羊，走身體的路。雖然對小子來說，是恐懼戰兢。但知道這是出於主，我們從深處阿們，並願意敞開，來接受主更多的分賜。
從四月一日開始，弟就在台北市召會恐懼戰兢的學每一件事，也學習每一方面的服事，也學習與眾弟兄相調。四月十二日岳母在主恩中，平靜安詳的離世，一個禱告的戰士又到主那裏去了。我們雖然不捨，但深處知道是主，也感恩於主賜給岳母九十六年，她成了我們的榜樣，我們樂意跟隨她的腳蹤，學習作禱告的人。四月二十六日為着岳母的安息聚會，我們為她送最後一程。
接着，五月至六月，就是緊密的學習與相調之旅。主親自擴大小子的眼界，經歷基督作美地的度量。同時這段日子，更奇妙的是，在基督的身體裏又有更廣大的呼召。因此，雖然我們這一個家從法國搬回台灣，卻有三個家要從台灣被差遣到歐洲，接續這榮美的相調事奉，我們看見這是何等的一幅基督身體生命循環流通之美麗圖畫。藉着台灣眾召會對歐洲之移居活主的負擔，相信主定能有路。感謝主，在這一個新人的行動裏，台灣眾召會總能有分，這是主給我們的恩典。另一面，為着台南市召會，我們也深感虧欠台南市召會，因為同一時間我們家和林承恩弟兄家都離開台南；但也感謝主，差遣羅友駿弟兄夫婦又回到台南配搭。因此為着台南市召會向着基督身體的愛，叫我們深受感動，相信主會親自加強祝福你們。
為着四月二十三日匆匆搬家，來不及與眾聖徒辭行，深感虧欠，同時卻又覺得，我心、我靈並未離開台南市召會。一面，總相信有機會會回去繼續探訪弟兄姊妹，一面，我們都仍在基督的身體裏，藉着各樣的科技，我們都能不受限制的，在身體甜美的交通中。但同時仍深覺得，要藉此機會，謝謝你們多年來對我們家的牧養，不論是明處的照顧，或是隱密處的關懷。我們這基督身體裏最微小的肢體，總覺無以回報，但願在義人復活的日子，你們能從主那裏得着賞報。願主祝福台南市召會，繼續在主恩中並在基督身體的一裏繼續往前，在一個靈裏站住，同魂與福音的信仰一齊努力。感謝主，因祂有說不盡的恩典，更有祂榮耀的見證。
專此順頌
主與你們的靈同在
基督的家奴
陳洵弟兄及陳王靜姊妹於巴黎寄寓
你們的同夥
二○二○年七月二十日
追求進度
- 夏季訓練晨興聖言「耶利米書與耶利米哀歌結晶讀經」第1週「心裏柔細的神那心裏柔細的申言者耶利米」。
- 禱告聚會：職事文摘第五卷第一期－「在細嫩的感覺裏服事」（第94頁）。
- 耶利米書生命讀經第21～22篇。 7/26（主日）分享「耶利米書生命讀經」第19～20篇。「牧養材料」第四冊第十一題。
- 背經：「彼得前書」主題：「神行政下的基督徒生活」；彼前1:25
彼前1:25惟有主的話永遠長存。”所傳給你們的福音就是這話。
1Peter1: 25 But the word of the Lord abides forever.'' And this is the word which has been announced to you as the gospel.
▓全召會夏季結晶讀經訓練
事務總管：廖顯宗，劉清龍。請踴躍參加。
▓大區
集中禱告
集中主日 會後有愛筵。
▓青少年
國三與高一出外相調 日期：8/13（四）～8/14（五），集合地點：裕忠路會所。報名截止：8/2（主日），費用：1000元，集合時交給賴敏容姊妹。人數上限19位。集合時間：8/13（四）7:30～8:00。請掃QR Code報名。
▓兒童
小五六暑假特會
時間： 8/15（六）9:30 至下午15:00 止。
地點：裕忠路會所。
報名：7/26（主日）截止。
費用：每人200元。請升國小五、六年級學生踴躍報名參加（今年九月以後的年級）。
請上網報名，並繳費給許惠鳳姊妹（0952-973-451）或執事室賴錦富弟兄代轉。
總管：李天義弟兄0920-726-736、邱俊傑弟兄0956-982-266。
小五六生家長座談時間：8/15（六）9:30至10:30，地點：裕忠路會所中會場。
▓大專
一週成全訓練 日期：8/2（主日）～8/8（六），地點：裕忠路會所，費用：1000 元 / 人。請踴躍參加。
報名窗口：陳衡懋：0979-131-139，吳英楷：0968-809-115。
▓安息聚會
南投市召會 林玉雲姊妹（申金秀麗姊妹的母親）
時間：8/1（六）9:00，地點：南投縣立南投殯儀館仁賢廳。
▓結婚聚會
李懋靖弟兄與洪明貞姊妹
時間：8/8（六）10:00，地點：裕忠路會所大會場。
吳利亞弟兄與黃加惠姊妹
時間：8/8（六）15:00，地點：裕忠路會所大會場。
▓背經會考
時間：8/2（主日），彼得前書（主題、第一章1節至第25節經文）。請各區於7/27（一）前回報試卷份數。試卷8/2將隨週訊發出。
▓使用「振興三倍券」之注意事項
聖徒「可以使用」振興券至書報室購書，並有贈送消費滿額折價券。但「無法使用」振興券作為奉獻款。
▓全地
法國：
1. 請為主的恢復在歐洲（特別在法國）的扎根代禱；興起更多的個人禱告與團體禱告。
2. 聖徒藉着各種網路方式仍能過正常的召會生活。
德國：
1. 為着夏季錄影訓練代禱，使每一位報名聖徒能全程參加並完全進入主的說話。
2. 求主釋放環境與聖徒，在陸續解封後，剛強有力的恢復召會生活；願主持續加強眾聖徒福音的靈，用各樣的智慧，將基督的話廣傳出去。
▓台南市召會
1. 請為更多聖徒參加夏季結晶訓練各班別代禱，跟隨主即時的說話，並緊緊跟上主的行動。
2. 為配合白馬行動，加強出訪，並為熟門禱告並加強牧養，盼望家聚會達到主日聚會的2倍。
3. 七月主日聚會人數能回到去年年底的基數1961人。
大學路會所學生中心改建：
1. 目前已完成一樓結構體施作，陸續進行二樓牆面結構體施作及水電配管作業。
2. 施工基地，因與巷道及鄰房密切相鄰，求主保守施工安全。
3. 請持續為施工品質、進度掌握、監造過程、及敦親睦鄰代禱。
青職
1. 各小區依據青職名單，指派確定的人牧養確定的對象，青職家聚會人數達小區主日基數的40%。
2.各區興起青職排；在各大區至少興起3位青職中幹和1個照顧家。
3. 200位青職組成活力組照進度追求，實行傳福音及牧養，全年有100個活力小組。
大專
1. 為台南大專各所校園的新生代禱，能有30位弟兄姊妹考上。
2. 有心願受成全的新生入住弟兄姊妹之家，盼望主興起新的一代，接續祂在各校園的見證。
3. 學生們在暑假時，與同伴彼此邀約晨興、禱告、讀書報，維持享受主的空氣。
青少年
1. 每個家建立有定時並堅定繼續的為孩子禱告、家中聚會的生活。
2. 每位青少年在活力排的原則裏與同伴建立晨興、晚禱的生活。
3. 參加暑假特會的青少年，都認識救恩和生命，並看見主的寶貝，把自己更新奉獻給主。
兒童
為參加過暑期兒童活動的福音家、福音兒童後續的接觸，進入召會生活。