2020.07.19
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6/21事奉成全錄音(大會場)
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20200618李常受文集1975-76總展覽ppt之壓縮檔
2020.07.19讀經進度
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「耶利米書生命讀經」 |
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最新文章
－國殤節特會『關於世界局勢與主的恢復應時的話』信息要點－第五篇答應神的呼召作祂時代的憑藉，就是祂的得勝者，以轉移時代
－生命讀經－耶利米書生命讀經摘要(九) 神藉着祂的分賜而完成之經綸的完整圖畫；耶和華是窰匠，以色列是陶器
第五篇 答應神的呼召作祂時代的憑藉，就是祂的得勝者，以轉移時代
前言
上一篇說到『以神為我們的信心而恆切禱告』，現在要進一步交通我們要『答應神的呼召作祂時代的憑藉，就是祂的得勝者，以轉移時代』。每當神要有一個時代的行動，一個轉移時代的行動，祂必須得着祂時代的憑藉；我們對神必須是有時代價值的人。主恢復的原則見於『但以理和他的同伴』在勝過撒但的詭計上完全與神是一；他們是轉移時代的人，將神的百姓從被擄的時代轉移到歸回以馬內利之地的時代，為着建造神的殿和神的城，使神得着彰顯並掌權。
主需要興起轉移時代的人，以恢復神的彰顯和權柄；在墮落的人類中間，神的彰顯被人破壞，祂的權柄被人否認；但以理和他的同伴真實讓神藉着他們得着彰顯，並且真實在神的權柄之下。但以理和他的同伴，能一同絕對奉獻給神，並從跟隨撒但的世代分別出來歸給神，凡能給神使用來轉移時代的人，都必須是拿細耳人－自願奉獻的人，絕對且徹底的聖別歸給神。
真理要點
藉着神的話語，聯於神的心意：但以理不僅是常讀神話語的人，而且還是與神的話聯得起來的人。當但以理從耶利米書讀出來，神定規以色列人被擄七十年，到了七十年期滿，神就要回頭恩待以色列人，就立刻禁食禱告；他從聖經裏一摸着神的心意，就把自己聯在這個心意上。我們必須在禱告的靈和氣氛中讀神的話，而從神的話摸着神的心意；然後，我們必須馬上把自己聯在那個心意上；聖經應該影響我們的生活，我們也應該聯於聖經；活在諸天管治的實際裏，活在神的管治之下。人的禱告好像軌道，為神的行動鋪路；除了禱告之外，沒有別的路可以把神的經綸帶到完滿和完成。人與神合作最高的表現就是禱告。禱告乃是主恢復的命脈。撒但越要阻撓我們的禱告，我們越該禱告，我們當像但以理這樣，成為專一為着神禱告的人，纔能給神用來轉移時代。
感謝主在約珥書二章二十五節所說：『群蝗、舔蝗、毀蝗、剪蝗，那些年所喫的，我要補還你們。』及詩篇九十篇十二節：『求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得着智慧的心。』我們要作今天的得勝者成為神時代的憑藉，以轉移時代，就必須『贖回光陰』（西四5，弗五16），它可以譯為『贖回機會』；我們學習事奉主的人，需要讓主訓練我們屬靈的感覺和屬靈的眼光，使我們一有機會，就有感覺，並充分利用。我們要忠信的活基督，長基督，彰顯基督，並在各方面繁殖基督，為着祂身體的建造。但以理十一章三十二節：『惟獨認識神的子民，必剛強行事』，每當我們越認識神的旨意，就越能抓住機會，必定能開疆拓土。
負擔應用
現今地上遭受各種的災難，是因為地上的人不要神，不顧神的事，所以聖徒要禱告，答應神的要求，顧到神和祂的需要，好叫神有路可以進來，將這手續的時代轉成祂心願的時代。在今日的召會生活中，要成為有活力的路，乃是答應主的呼召，作得勝者，勝過一切頂替基督，或反對基督的事物。得勝者乃是活而有活動的人，也就是禱告的人，征服撒狄的死沉，老底嘉的不冷不熱，以及不結果子。同時需要有活力伴，可以和他們一同禱告，為主的經綸站住，正如但以理和三個同伴，有真實殉道的靈；願以性命為代價，為主站住，抵擋並棄絕一切的偶像。
（謝錫賢弟兄整理）
餧養的祕訣
『祕訣』一辭意指作事的技巧。神生機救恩的祕訣就是那靈同我們的靈。
餧養是神生機救恩的第二段。在神生機的救恩中，餧養是重生的延續。作母親的都知道，嬰兒出生後就需要餧養。作母親的也知道，安撫小孩、使小孩滿足最好的路，就是乳養他，用奶餧養他。所以餧養是出生、重生的延續。
重生把我們帶進神聖的存在裏，使我們成為神聖的人。餧養是重生的延續，使我們神聖的存在得以維持並發展。餧養是持續不斷的過程，一直延續經過神生機救恩的以下各段－聖別、更新、變化、建造、模成並得榮。所以，餧養要一路延續，從重生直到得榮。我們若看見這點，就不會輕看餧養。藉着餧養，我們就得着神用以聖別我們的元素；藉着餧養，我們也得着神用以更新、變化、建造、模成、並榮化我們的豐富。
初步的餧養
初步的餧養是餧養纔生的嬰孩－初信者。我們餧養他們，是藉着顧惜他們，使他們操練他們為基督所顧惜的靈，禱讀主的話，並呼求主。母親餧養孩子的時候，常顧惜孩子，使他們高興。母親顧惜孩子之後，再給孩子喫，孩子就會喫。我們都需要被顧惜。我們被基督顧惜，就很高興的接受祂的話。我們應當顧惜初信者，叫他們操練靈，禱讀主的話。初信者若得着顧惜，就會樂意操練他們的靈來禱讀主的話。
我們每次禱告，都應當在靈裏（弗六18）。我們走路是運用腳，而我們禱告乃是運用靈。我們為基督所顧惜，首先我們會覺得高興，然後自然的，我們就會運用靈來禱告、呼求主。我們很難不呼求主而禱告。羅馬十章十二節說，主『對一切呼求祂的人是豐富的』。我們呼求主，就享受祂的豐富。
我們餧養纔生的嬰孩－初信者，乃是用那是靈之話的奶（約六63，弗六17），使他們在神聖的生命中長大，以致天天得救（彼前二2）。在約翰六章六十三節主耶穌說，『我對你們所說的話，就是靈，就是生命。』話就是生命，這事實含示主的話包含了餧養的奶。按照彼前二章，我們因着話中的奶得餧養，使我們『靠此長大，以致得救』（2）。這救恩不是我們所已經得着的永遠救恩，乃是每天的救恩。
因着我們已經得着永遠的救恩，所以我們不會滅亡。然而，我們可能每天都被擊敗；例如我們向配偶發脾氣，我們就失敗了。在腓立比二章十四節保羅囑咐我們：『凡所行的，都不要發怨言，起爭論。』爭論是出於心思，多半起於弟兄；怨言是出於情感，多半發自姊妹。我們每天都需要得救，脫離怨言和爭論。這樣的得救，就是照着神在我們裏面的運行，作成我們自己的救恩（12～13）。
繼續的餧養
初步的餧養之後是繼續的餧養。繼續的餧養乃是用那是生命之靈的固體的話（來五14），餧養長大的信徒，使他們在神聖的生命中成熟，以致變化並模成基督的形像。首先，母親用奶餧養嬰孩；但當孩子長大了，她就用乾糧餧養孩子。餧養長大的信徒，原則也是一樣。聖經中某些部分是乾糧。例如，啟示錄二十一至二十二章裏論到新耶路撒冷的話並不是奶，而是乾糧。我們若單單喝奶，就無法成熟。我們需要喫乾糧，纔會成熟。
在牧養中的餧養
神生機救恩中的餧養，也包括在牧養中的餧養。在約翰二十一章十五節，主耶穌囑咐彼得說，『你餧養我的小羊。』在十六節主對他說，『你牧養我的羊，』在十七節祂接着又說，『你餧養我的羊。』我們若不知道如何牧養，就不能餧養別人。在召會生活中，小排和活力排的主要目的，不僅是彼此照顧，更是彼此牧養。你牧養我，我牧養你。你是我所牧養的羊，我是你所牧養的羊。這是相互的牧養。我們牧養別人時，應當先顧惜他們，使他們快樂，然後就要餧養他們。這種餧養乃是真正的牧養。（摘錄：神生機救恩的祕訣－那靈自己同我們的靈，第二章）
耶利米書生命讀經摘要(九) 神藉着祂的分賜而完成之經綸的完整圖畫；耶和華是窰匠，以色列是陶器
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壹、分享進度：
耶利米書十五章十節至二十章；生命讀經第十七至十八篇。
貳、參讀經文：
『耶和華萬軍之神阿，我得着你的言語，就當食物喫了，你的言語，成了我心中的歡喜快樂；因我是稱為你名下的人。』（耶十五16）
『倚靠耶和華，以耶和華為可倚靠的，那人必得祝福。他要像樹栽於水旁，在河邊扎根，炎熱來到並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無罣慮，而且結果不止。』（耶十七7～8）
叁、內容摘要：
神經綸的重要方面
在耶利米書十五章十節至十七章二十七節這段耶利米對耶和華說話，以及耶和華對耶利米說話的記載裏，我們看見神經綸的一些重要方面。
得着神聖供應的滋養
在十五章十六節耶利米對耶和華說的話，指明神的言語是食物適於給我們享受。神的言語使我們的心喜樂。這裏重要的，就是啟示神的話是神聖的供應，作食物滋養我們。每種食物都有滋養的元素。神的話，神聖的供應，的確包含滋養的元素。這滋養與神聖的分賜，與神將自己分賜到我們裏面有關。藉着作我們食物的話，神將祂的豐富分賜到我們裏面的人裏，滋養我們，使我們可以由祂的元素構成。
栽於水旁的樹
神經綸的另一面啟示在十七章七至八節。這些經文指明，我們在基督裏的信徒，是神所栽的樹。這些經文也指明神好比水。神已將我們栽於祂自己這水河旁邊。神不僅是我們的食物；祂也是我們的飲料，就是隨着食物的水。我們飲於神這水，也是一件神分賜的事。當神將自己這水分賜到我們裏面時，祂就以祂之所是的豐富元素供應我們，使我們可以由祂的神性構成。這樣，我們人類就由神聖的性情構成。
享受活水的泉源
十七章十三節說到耶和華是活水的泉源。在神的經綸裏，祂的心意是要作祂選民活水的泉源，源頭，給他們享受。頑梗的以色列得罪神到極點，甚至離棄祂這活水的泉源（二13）。神渴望作活水的泉源給我們喝，使我們的乾渴得解除，並使我們得滿足。照着十七章，那些倚靠那滋養我們、滋潤我們之神的人，至終要享受祂作活水的泉源。
食物、水、神、和活水的泉源－這一切都是一。不僅如此，這些都是有關藉着神的分賜完成神的經綸這神聖思想的基本要點。當神藉着將自己分賜到我們裏面，以完成祂的經綸時，祂是我們的食物、我們的水、我們活水的泉源。何等奇妙，在論到神懲治祂罪惡、邪惡百姓的一段話裏，有這樣一幅神藉着祂的分賜而完成之經綸的完整圖畫。
藉着享受祂、安息於祂、並滿足於祂這活水的泉源，而遵守神的安息日
十七章十九至二十七節說到遵守耶和華的安息日。我們應當將這話聯於前面關於神經綸的各點來看。我們都要學知，遵守神安息日的路，就是享受祂、安息於祂、並滿足於祂這活水的泉源。我們不該在自己裏面或出於自己來作甚麼。相反的，我們只該簡單安息在這泉源裏，享受這泉源。遵守神所命定的安息日，其意義就是接受這活水的泉源作我們的享受、安息和滿足。我們不需要作甚麼；我們只該滿足於神所作、所成就的一切。
耶和華是主宰的窰匠
在耶利米說到與神辯論的這段經歷以後，他繼續在十八至二十章，寫一段關於耶和華是窰匠，以色列是陶器的話。這段話清楚指明，神有絕對的自由，對祂百姓作祂所要作的。祂有完全的權利，正如窰匠對陶器有完全的權利。我們若看見這點，就能領會這三章。十八章一至十節啓示，耶和華是主宰的窰匠，能照以色列的光景，用可改變的方式，待以色列家像祂手中的泥一樣。
我們的神是窰匠，對我們有絕對的權利。祂對我們，有權作祂所喜歡的。這思想不僅見於耶利米十八至二十章，也見於羅馬九章。我信保羅寫羅馬九章關於神揀選的主宰時，就是想到耶利米書這幾章。
肆、複習問題：
一、請簡述在耶利米書裏，神藉着祂的分賜而完成之經綸的完整圖畫？
二、請簡述遵守耶和華的安息日跟神的經綸有何關聯？
國一新生命之旅蒙恩報導
這次總共有十六位小六升國一的孩子參加，其中甚至有六位福音朋友參加。除了有五位全時間服事者，同時我們也呼召了十位國三和高三的弟兄姊妹同來服事。因着有這些國高中聖徒的陪伴和榜樣，使這些國一新生們能得到最好的牧養和幫助。
第一天，他們藉着活動來享受詩歌，拉近彼此間的距離，並使他們對詩歌有不同的認識和享受。然後我們帶他們到北門區的愛莊園（雙春濱海遊憩區），觀看海邊風景，享受神的創造。
第二天，與他們分享這位神是可享受的，並且我們能藉着呼求主和禱告主的話來享受祂。這些國一新生實在是單純，向着主也是相當的敞開。在聚會中雖然生硬的說着阿們，但是當操練呼求主名時，卻是非常的釋放。藉着這兩天一夜的相調，有外面的活動，也有屬靈的供應和操練，使他們不僅彼此更加認識，也建立了屬靈的關係。藉着不同年齡的相調，讓這些國一新生，甚至是福音朋友，能彀認識召會，享受基督，並且能彀適應青少年的召會生活。 （服事者）
追求主話語，明白神旨意
特別摸着『禱告的職事』所說：使神的旨意行在地上的禱告，包含四個步驟，原來神按着祂的旨意，要先有神的起意；而這旨意是藉着那靈啟示給我們，而後要地上的人來響應神的旨意，並且『回頭』禱告給神聽。/p>
之前只會求神成功我所打算、盼望的，從沒有顧到神的旨意。經過這次享受主的話語後，今後要操練，要先求有價值的禱告，就是從神起頭，我們響應。禱告就是響應神的旨意，如果我們的心與神的心完全是相合的，自然就會說出神所願意作的事來。多少事，神能作，但是因為神的子民不禱告的緣故，神寧可不作；神必須等人同意，以後祂纔去作，這是神作工的一個大原則。我要操練靈並操練經過死而復活的意志，讓主有路。
在追求『生命經歷的實際功課』這書報裏關於膏油塗抹有不同的亮光。原來神自己就是真正的『漆』，神自己也是那塗漆的人，祂的工作就是塗漆的工作，這位神作為漆來塗我們，也就是膏抹我們。神在我們裏面行動、行事、作工和運行，不論是婚姻、學業、事業，祂在意我們是不是凡事讓主塗漆。在新耶路撒冷，主不會看我們的配偶、或我們的大學學位，祂只會看祂的漆。祂只在意這一件事，就是以祂自己來漆我們。
剛過召會生活時，並不感覺到神的同在及其膏油塗抹，現在愈過愈倍感祂的膏油塗抹，尤其是在被手機霸佔時，當下就會有罪惡感。膏油塗抹的目的，不是要我們順從而已，乃是要我們住在主裏面。參加訓練，以及過正常的召會生活，纔能更多的住在主裏面，求主時時住在我們裏面，來保守我們的心。 （902區 林劉惠珍姊妹）
疫情封城期間，法國召會生活的體會
當時耶穌對他們說，民要起來攻打民，國要起來攻打國。地要大大震動，到處必有饑荒和瘟疫，又有恐怖的事，以及從天上來的大神蹟。（路二十一10～11）
瘟疫，是我們再熟悉不過的一個辭。人類在歷史上的幾次瘟疫，幾乎都是完敗的。瘟疫不僅大量殺死了生命，更是一個時代的更替，甚至帶來工業和文明的轉換。比如十四世紀盛行在歐亞的鼠疫，曾殺死過三分之一的歐洲人口，帶來了歐洲一次時代的轉變。
2019年底，新型冠狀病毒 (COVID-19)是一種被病毒學家稱之為『完美升級版』的病毒。自出世至今，其具有一系列適於自身生存與發展的特性：極高的傳播力和隱藏性。它傳播的主要途徑：人與人的社交；割斷其傳播的主要途徑：社交隔離。因此，它狡猾的藉着航空運輸迅速傳播，勢如破竹、橫掃亞、歐、美、非全球各個角落。無論發達和不發達的地區，無一國家和民族能倖免。人類科技文明已發展了一百年，面對病毒，似乎仍是完敗。『封城禁足』是解決此病毒惟一最有效的辦法。召會處在人羣社會中，自然不能倖免。
二月中隨着義大利疫情瞬間爆發，禁足封城令從義大利擴展到了鄰邦法國。三月17日，法國便宣布進入近二個半月的全國禁足生活。在這個禁足期間，限制每戶中只能一個人憑着出門通行證，可運動、購物或看病。在這樣的情況下，任何的聚集和社交都被限制歸零。為適應這個變化，巴黎召會的弟兄們很快就在三月14日交通作出因應對策，把所有的聚會全部轉為線上的成全和追求。三月17日的下午，巴黎一下子安靜下來，沒有了車水馬龍和熙熙攘攘，一切瞬間被定格在暫停鍵。作為聖徒，我們身處其中，都在反思：主耶穌需要我們在禁足期間作甚麼？召會如何往前？
第一件事就是正常的舉行各種聚會和成全。線上聚會最大的優勢就是消除了地理和交通的障礙，很容易把法語區（法國、比利時和瑞士）的所有聖徒們調在一起了。甚至連非洲和加拿大的法語聖徒們也能跟我們調在一個身體裏，甚是熱鬧和喜樂！
四月的法語特會，線上報名了256位聖徒。在聚會期間，一共有400個以上不同的賬號連線。六篇信息，每堂都有185到220個賬號在線上追求。很多單個賬號是以家庭單元與會的，弟兄們豫估每篇信息在線上追求的聖徒們達到近300人之多。另一個優勢，通過現代技術很容易就把聖徒們分成8～10個人的小組。這樣，在每堂聚會之後，就有充足的時間在線上分享和消化每篇的信息，也有時間彼此問安和鼓勵。
第二個可喜悅的，是這次疫情幫助大部分的法語聖徒們能『新鮮的』進入一年七次的即時話語。在非疫情的情形下，還需要繙譯成法語，聖徒們都會延後幾個月進入這些豐富的話語。
可是今年大不相同了！大家聽到可以進入國殤節的特會，聖徒們也是欣喜並踴躍報名。今年的國殤節特會，我們收到線上的註冊是215位報名，實際聚會連線的賬號總數，高達403個之多。而每篇信息之後，很多法語聖徒們，堅定持續的進入每篇信息，積極的參加小組的交通和申言，讚美主！
第三是對於家的顧惜和牧養。因為各家都被封禁在家裏，父母跟孩子們相處和生活的時間大大增加，家成了一個被主保守的單位。歐洲的青少年和家庭服事者們，因為在波蘭舉辦的一週特會取消了，他們就把歐洲青少年和家庭特會，分成數個小型的週末特會，分批分次的成全兒童、青少年和父母們。這樣一來，幾乎召會的孩子們和家庭，人人都可以上線參加特會了！在巴黎召會的數個家庭自發的在每週六下午晚飯前，抽出一個小時彼此互相的問安和代禱，並交通分享已過的特會信息。為此讚美主！
第四，活力增多了。因為歐洲的這些都會式生活，繁忙的上下班，很難把聖徒們聚在一起，定時晨興和禱告。封禁在家，聚會是成為最好的社交方式，彼此關切和問安也成為大家彼此的需要。在這兩個月期間，弟兄姊妹們自然而然的恢復了天天聚、挨家挨戶問安的方式，邀約晨興和小組禱告，反而成為一種新常態。以前很難建立的晨興網，現在也初步有了雛形。以前大型的禱告聚會，也被自發的拆成許多個禱告小組。在巴黎召會的四個分區，粗略估計：在禁足的二個月內，每週的禱告小組增加到十六個以上，每日多人以上的晨興小組也增加到十四個以上。
讚美主，祂是掌管宇宙萬有的一位！羅馬書八章二十八節：『萬有都互相效力，叫愛神的人得益處。』這場瘟疫，在人來說實在是個苦難和試煉。但若是轉向祂並尋求祂的旨意，就會清楚祂必藉着這個環境，也藉着話中之水的洗滌潔凈祂的召會，至終得着愛慕祂顯現的人。當然，這場疫情還沒有結束，甚至我們還會面臨第二波、第三波的風險。我們仍然還要繼續的求禱：主阿！你要我們作甚麼？求主繼續作工，顯明祂的旨意。或許主也會輕聲側耳說：『你們要憑忍耐，得着你們的魂』（路二十一19）。（巴黎召會 張弟兄）
追求進度
- 國殤節特會晨興聖言「關於世界局勢與主的恢復應時的話」第6週「新婦的豫備」。
- 禱告聚會：職事文摘第四卷第八期－「神建造的原則乃是神人調和」（第114頁）。
- 耶利米書生命讀經第 19～20 篇。 7/19（主日）分享「耶利米書生命讀經」第17～18篇。「牧養材料」第四冊第十題。
- 背經：「彼得前書」主題：「神行政下的基督徒生活」；彼前1:22～1:24
彼前1:22 你們既因順從真理，潔淨了自己的魂，以致愛弟兄沒有假冒，就當從清潔的心裏彼此熱切相愛；
彼前1: 23 你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉着神活而常存的話。
彼前1:24 因為“凡屬肉體的人盡都如草，他一切的榮美都像草上的花；草必枯乾，花必凋謝，
1Peter1: 22 Since you have purified your souls by your obedience to the truth unto unfeigned brotherly love, love one another from a pure heart fervently,
1Peter1: 23 Having been regenerated not of corruptible seed but of incorruptible, through the living and abiding word of God.
1Peter1:24 For "all flesh is like grass, and all its glory like the flower of grass. The grass has withered, and the flower has fallen off,
▓全召會夏季結晶讀經訓練
耶利米書主題：基督在神對付以色列與列國時，成為耶和華對神選民的義，作他們的中心和圓周。
耶利米哀歌主題：耶利米對神的聖城和聖民之憂傷與愛的發表。
事務總管：廖顯宗，何建興
▓青少年
特會 日期：7/19（主日）
國三與高一出外相調 日期：8/3（一）～8/4（二），集合地點：裕忠路會所。報名截止：7/28（二），費用：1000元，集合時交給賴敏容姊妹。人數上限19位。集合時間：8/3（一）7:30～8:00。請上網報名。
▓兒童
幼幼詩歌園
時間：8/1（六）9:40至中午（午餐）止。
地點：裕忠路會所。
報名：7/19（主日）截止。
費用：2歲以上至6歲之幼兒100元（0-2歲免費），大人50元。歡迎0歲以上至幼稚園大班幼兒報名參加（至少有一位家長陪同）。
請上網報名，並繳費給許惠鳳姊妹（0952-973-451）或執事室賴錦富弟兄代轉。
總管：林志諺弟兄（0937-468-976）、王華森弟兄（0971-129-276）。
小五六暑假特會
時間： 8/15（六）9:30 至下午15:00 止。
地點：裕忠路會所。
報名：7/26（主日）截止。
費用：每人200元。請升國小五、六年級學生踴躍報名參加（今年九月以後的年級）。
請上網報名，並繳費給許惠鳳姊妹（0952-973-451）或執事室賴錦富弟兄代轉。
總管：李天義弟兄0920-726-736、邱俊傑弟兄0956-982-266。
小五六生家長座談時間：8/15（六）9:30至11:00，地點：裕忠路會所中會場。
▓大專
一週成全訓練 日期：8/2（主日）～8/8（六），地點：裕忠路會所，費用：1000 元 / 人。請踴躍參加。
報名窗口：陳衡懋：0979-131-139，吳英楷：0968-809-115。
▓安息聚會
1003區 王銘恩弟兄（王志宗弟兄的長兄）
時間： 7/22（三）9:00，地點：台南市殯儀館懷澤廳。
▓背經會考
時間：8/2（主日），彼得前書（主題、第一章1節至第25節經文）。請各區於7/27（一）前回報試卷份數。試卷8/2將隨週訊發出。
▓書報
第五十二梯次基本訂戶第一次發書
共三本，及一張綠色電子版兌換碼，和各小區訂購的晨興聖言，主日已發至各小區。
▓使用「振興三倍券」之注意事項
聖徒「可以使用」振興券至書報室購書，並有贈送消費滿額折價券。但「無法使用」振興券作為奉獻款。
▓全地
法國：
1. 請為主的恢復在歐洲（特別在法國）的扎根代禱；興起更多的個人禱告與團體禱告。
2. 聖徒藉着各種網路方式仍能過正常的召會生活。
德國：
1. 為着要來的夏季錄影訓練代禱，使每一位報名聖徒能全程參加並完全進入主的說話。
2. 求主釋放環境與聖徒，在陸續解封後，剛強有力的恢復召會生活；願主持續加強眾聖徒福音的靈，用各樣的智慧，將基督的話廣傳出去。
▓台南市召會
1. 請為更多聖徒參加夏季結晶訓練各班別代禱，跟隨主即時的說話，並緊緊跟上主的行動。
2. 為配合白馬行動，加強出訪，並為熟門禱告並加強牧養，盼望家聚會達到主日聚會的2倍。
3. 七月主日聚會人數能回到去年年底的基數1961人。
大學路會所學生中心改建：
1. 目前已完成一樓結構體施作，陸續進行二樓牆面結構體施作及水電配管作業。
2. 施工基地，因與巷道及鄰房密切相鄰，求主保守施工安全。
3. 請持續為施工品質、進度掌握、監造過程、及敦親睦鄰代禱。
青職
1. 各小區依據青職名單，指派確定的人牧養確定的對象，青職家聚會人數達小區主日基數的40%。
2.各區興起青職排；在各大區至少興起3位青職中幹和1個照顧家。
3. 200位青職組成活力組照進度追求，實行傳福音及牧養，全年有100個活力小組。
大專
1. 為台南大專各所校園的新生代禱，能有30位弟兄姊妹考上。
2. 有心願受成全的新生入住弟兄姊妹之家，盼望主興起新的一代，接續祂在各校園的見證。
3. 學生們在暑假時，與同伴彼此邀約晨興、禱告、讀書報，維持享受主的空氣。
青少年
1. 每個家建立有定時並堅定繼續的為孩子禱告、家中聚會的生活。
2. 每位青少年在活力排的原則裏與同伴建立晨興、晚禱的生活。
3. 參加暑假特會的青少年，都認識救恩和生命，並看見主的寶貝，把自己更新奉獻給主。
兒童
為參加過暑期兒童活動的福音家、福音兒童後續的接觸，進入召會生活。