2020.06.07
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春季國際長老及負責弟兄訓練『神的旨意』信息要點第七篇 負主的軛（父的旨意）且跟祂學，好使我們魂裏得安息
－生命讀經－耶利米書生命讀經摘要(三) 耶利米的蒙召與任命；以色列干犯耶和華的罪，與耶和華對以色列的懲罰（一）
2020.06.07讀經進度
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第七篇 負主的軛（父的旨意）且跟祂學，好使我們魂裏得安息
前言
我們需要接受負擔傳講神的話，並在負擔裏事奉。在馬太十一章三十節主說，『我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。』主的軛是父的旨意，祂的擔子是將父旨意實行出來的工作；這樣的軛是容易的，擔子是輕省的。故此，我們在召會的事奉，總要帶着從主而來的負擔，因為我們所得着的負擔就是父的旨意。基督徒事奉和工作的價值，全都在於要有負擔，有屬靈的價值。
真理要點
壹、『凡勞苦擔重擔的，可以到我這裏來，我必使你們得安息。我心裏柔和謙卑，因此你們要負我的軛，且要跟我學，你們魂裏就必得安息；因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的』（太十一28～30）：
主的軛是父的旨意，祂的擔子是將父旨意實行出來的工作；這樣的軛是容易的，不是痛苦的；這樣的擔子是輕省的，不是沉重的。祂將自己完全降服於父的旨意，不為自己作甚麼，也不盼望為自己得甚麼；因此，無論環境如何，祂心裏都有安息；祂完全以父的旨意為滿足。
因此，祂要我們跟祂學：負主的軛、跟主學，就叫我們的魂得安息；這是裏面的安息，不是任何僅僅在本質上是外面的事物。我們照着主的榜樣跟祂學，不是憑我們天然的生命，乃是憑祂在復活裏作我們的生命（弗四20～21，彼前二21）。在神經綸中的每一件事，都不是重擔，乃是享受。
貳、出埃及三十一章十二至十七節重申守安息日的誡命；按照歌羅西二章十六至十七節，基督是安息日之安息的實際；祂是我們的完成、安息、平靜和完全的滿足：
在帳幕建造工作的囑咐之後插入關於安息日的話，這指明主吩咐那些建造者，作工的人，他們為主作工時要學習如何與主一同安息。倘若我們只知道如何為主作工，而不曉得如何與祂一同安息，我們就違背了神聖的原則。出埃及三十一章十七節說，『六日之內耶和華造天地，第七日便安息舒暢』。
在我們得着享受以前，神不會要求我們作工，這乃是一個神聖的原則；等到我們與祂一同對祂有完滿的享受以後，就能與祂同工。在召會生活中，我們是在帳幕裏，而帳幕將我們引到安息，引到享受神所定意並作成的。
叁、主的軛（父的旨意）是容易的，祂的擔子（將父旨意實行出來的工作）是輕省的；我們事奉總要帶着從主而來的負擔：
靈向神敞開是從神得着負擔的條件；我們必須學習在與主親密的交通中，藉着禱告得着負擔並卸去負擔。申言者所得着的啓示，就是他們所得着的負擔；沒有負擔，就沒有話語的職事，沒有申言來建造召會─主建造召會的工作應當開始於對神的享受，而其間繼續有享受神而得的舒暢；這就是以基督作我們靈中內裏的安息而持守安息日的原則。
負擔應用
一、我們為神作工以前，必須享受神，並且被祂充滿。所以每一天的開始，要花彀多的時間來禱告、禱讀主話，讓主來注入並充滿。
二、神在這末後的時代，對我們的旨意就是以活力排的架構，走神命定之路（建立福、家、排、區的生活，並把家打開）。
三、在事奉中，我們必須學習在與主親密的交通中，藉着禱告，得着負擔並卸去負擔。（王志宗弟兄）
對人有真實的關心，同靈同魂領人同進今日的方舟
彼後二章五節：『神…卻保守了傳揚義的挪亞一家八口』。神告訴挪亞，他要用洪水毀滅這地。挪亞聽見這話，他除了照神所吩咐的，建造了一隻方舟之外，他還作了一件重要的事，就是向周圍的人傳福音。我們怎麼知道這事呢？因為彼得後書清楚的告訴我們，挪亞一家八口是『傳揚義』的人。傳揚義就是反對當時邪惡的世代。挪亞為甚麼傳揚義？因為挪亞的世代是邪惡的，地上充滿了強暴，沒有一件事是義的。但挪亞是個傳揚義，反對一切不義、邪惡和強暴的人。挪亞花了許多時間建造方舟，他也必定關心周圍的人。因此挪亞向周圍的人傳揚神的義，告訴他們，要轉向神，要與神、與人並與自己都是對的，否則神公義的審判就會臨到他們。只可惜，當時的世代，除了挪亞的家人之外，竟沒有人相信挪亞的傳揚，沒有人相信洪水會臨到他們。
挪亞建造方舟，就是我們今天過的召會生活。我們所有敬畏神的人，都相信並接受神的話，我們所處的乃是一個終極的時代，現今神審判的『洪水』即將來到。因此，我們自當丟棄一切纏累，全心全力建造『今日的方舟』－召會生活。然而，我們也當像挪亞一樣，不單遵神旨建方舟，也當關心我們周圍的人，這些人包括那些未信主的人，和不常聚會的聖徒。今日與古時一樣，我們周遭仍是一個邪惡的世代。面對古時那樣一個世代，挪亞並沒有自顧而忘記他人，他仍是極力向他們傳揚義。古時神只拯救了挪亞一家八口，但今日神卻要拯救成千上萬的人。不只要救他們的靈魂免於沉淪，更是要救他們脫離這彎曲、邪惡的世代，把他們帶進神的國裏。古時沒有相信挪亞的傳揚，但今日神卻豫備了許多真心尋求神的人要來接受祂。但這些人需要我們去把他們找出來，帶回來。
無論我們在甚麼地方，有多少人，我們傳福音時，每一個人都必須有深刻的印象：我們是在一個靈裏同魂（腓一27，二2）。沒有甚麼比這個更具有說服力。當召會的眾肢體都在一個靈裏同魂時，這個一就能說服人、征服人並吸引人。當我們有這樣一個征服人並說服人的一時，我們就會經歷基督並享受基督。我們乃是藉着在一個靈裏同魂而享受基督。我們藉着傳福音，彰顯了我們在靈裏並魂裏的一。當我們這樣傳福音時，我們就享受了基督。我們越是這樣傳揚，就越享受基督。…這樣，我們會滿了享受，而福音的傳揚就成了筵席。
六月14日，擴大福音愛筵相調，我們所享受的筵席，不應只是物質上的美食佳餚，更應是我們同靈同魂所展示的基督。因此，我們都應為了當天的聚會，有充分的豫備，把我們所享受的基督分享出來。此外，我們更應為了主的緣故，積極邀約福音對象和不常聚會的聖徒參加，盼能有比平日主日人數多一倍的人一同來享受主的筵席。為此，我們要按以下原則來努力：
一、為着當天能有一個豐富、美好，滿有基督的聚集禱告。
二、為着能邀約多出一倍主日人數的人參加，迫切禱告。
三、各小區應把平日常聚會的聖徒、不常聚會的聖徒及福音對象列出名單，並確保每位要受邀的人，都有聖徒去接觸他。
各大區六月擴大福音愛筵相調時地一覽表
耶利米書生命讀經摘要(三)
耶利米的蒙召與任命；以色列干犯耶和華的罪，與耶和華對以色列的懲罰（一）
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壹、分享進度：
耶利米書生命讀經五、六篇。
貳、參讀經文：
『耶和華對我說，你不要說，我是年幼的；因為我差遣你到那裏去，你都要去；我吩咐你說甚麼話，你都要說。你不要懼怕他們，因為我與你同在，要拯救你。』（耶一7～8）
『我的百姓作了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。』（耶二13）
叁、內容摘要：
耶利米的蒙召
『我未將你造在母腹中，我已曉得你；你未出母胎，我已將你分別為聖；我已派你作列國的申言者。』（耶一5）神領悟以色列在與祂的關係上可憐的光景，所以祂特意將耶利米造作在母腹中作申言者以前，就已認識他。在耶利米未出生時，就已經被分別為聖。神指派耶利米，不僅作以色列國的申言者，也作列國的申言者。但耶利米以藉口回應：『哎，主耶和華阿，我不知怎樣說』、『我是年幼的』，今天在主恢復裏的許多聖徒，也題出同樣的藉口。我們以不知怎樣說，或太年幼為藉口，但神都不認為是正當理由。
耶利米的任命
『於是耶和華伸手觸我的口；耶和華對我說，我已將我的話放在你口中。』今天我們的原則也是一樣的，當神將祂的話放在我們裏面，我們就有許多可為祂說的。
得見兩個異象並受耶和華所囑咐
『耶和華的話又臨到我，說，耶利米，你看見甚麼？我說，我看見一根杏樹枝。耶和華對我說，你看得不錯；因為我留意我的話，使其成就。』（11～12）『留意』原文是『杏』的字根。這裏的杏樹枝，表徵神留意祂的話（懲罰的話），使得成就。『耶和華的話第二次臨到我，說，你看見甚麼？我說，我看見一個燒開的鍋，從北而傾。耶和華對我說，必有災禍從北方發出，臨到這地的一切居民。』燒開的鍋從北而傾，表徵有災禍要從北方發出。
耶利米也許是膽怯、懼怕的人，但這膽怯的人受耶和華所囑咐。神對他說，『所以你當束腰，起來將我所吩咐你的一切話告訴他們。不要在他們面前驚惶，免得我使你在他們面前驚惶。』反對耶利米的人，就是反對耶和華，因為耶利米與耶和華是一。當我們受神差遣為祂爭戰，祂就藉着我們爭戰。並且在這爭戰中，我們的武器乃是神自己，以及聖經中所啟示的真理。
以色列的兩件惡事
以色列的第一件惡事，就是離棄耶和華這活水的泉源。『你幼年時的恩愛，訂親時的愛情，你怎樣在曠野，在未曾耕種之地跟隨我，我都記得。』（二2）在耶利米書裏，耶和華神將自己看作祂所愛之選民以色列的丈夫，以色列是祂的妻子。然而以色列人離棄了耶和華這活水的泉源，從祂轉向偶像，如同耶和華的妻，和其他許多親愛的行邪淫，這是以色列有罪的光景。
以色列的第二件惡事是為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。池子描繪以色列人辛苦的製作一些東西，頂替神這活水的泉源。從磐石鑿出池子是非常艱難的工作，這是人的勞作和事業的一幅圖畫。我們也許勞苦的要為自己得一些東西，但我們的『池子』產生出裂縫，我們就失去了所得着的一切。這也說出以色列敬拜事奉受造之物，卻不敬拜事奉那創造者。並且以色列尋求埃及人和亞述人的幫助（人的幫助），而不尋求神的祝福。
根據耶利米三章一節說，以色列雖然行淫，像被休的妻行淫一樣，但她若回轉歸向耶和華，耶和華願意再收回她。這是耶和華的憐恤，並且祂的憐恤不斷絕，每早晨都是新的。但以色列會不會經歷神的憐恤，是在於她願不願回轉歸向耶和華。『你豈不是剛剛向我呼叫說，我父阿，你是我幼年時的引導麼？』（4）以色列若回轉歸向耶和華，就會對祂說，祂是她的父，她年幼時的引導（友伴）。
肆、複習問題：
一、耶利米是如何回應耶和華的蒙召?
二、請簡述耶利米書中以色列作的兩件惡事。
加入壯年班延伸訓練，贖回光陰竭力追求書報
感謝主，這次台南共有六位有分於這一年的壯年班延伸訓練。上學期追求1963年李常受文集，這學期追求1964、1965年李常受文集。在這一年的訓練中，很寶貝同着那清心呼求主的人一同竭力追求公義、信、愛、和平。每一週都要將所讀的文集，寫下心得。藉着這樣的操練，將從書中所摸着的亮光，實際的化成文字，與眾人分享：
感謝主的憐憫和恩典，有分壯年班延伸訓練，每天把我擺在模子裏，規律讀經、禱告、讀書報的生活，非常享受主話。領悟到要活在調和的靈裏，就是要在基督裏，這使我已往對聖徒的看法有了翻轉。我寶貝主是我的範圍和一切，我也為不在靈裏對待聖徒的態度和說話，向主認罪，求主赦免。主藉着話，使祂的大能在我裏面運行、潔淨、滋潤、充滿，使我重新滿了喜樂。求主加深我的渴慕，越過越模成神兒子的形像。
1963年文集中，讀到羅馬書啟示基督徒生活的各階段，原本我們是有罪的，並在神的定罪之下。但我們已經從亞當裏被遷到基督裏，在基督裏我們享受基督作生命，也作我們的領域和範圍。阿利路亞！我是在基督裏，聖靈在我裏，單純的跟隨基督，活在基督的身體裏，實行身體生活，何等有福。需要天天藉着讀經、禱告、晨興的生活，使我隨從基督，否認己，將自己奉獻給主，愛祂、隨祂而行，經歷基督越過越真實，越可愛豐富。當我每天對準基督作中心，享受基督作每日的供應，應付每天的需要。也使我能幫助人認識並經歷基督，陪福音朋友運用靈讀經，享受主話，使他對主的話有享受並有回應，就使他從思慮中得着安息，享受主話是實際。願我不斷的操練經歷，成為基督的擴增。 （201區 陳昱汝姊妹）
神永遠救恩與神審判之奧秘 （文集1963第二冊 神對基督與召會的心意）
聖經告訴我們，神對我們的救恩，不是由於我們的行為，乃是神的恩典。『你們得救是靠着恩典，藉着信，這並不是出於你們，乃是神的恩賜。』（弗二8）這恩典是一次永遠的恩賜，得着了神永遠的生命，永不滅亡。例如林前五章五節說到一個弟兄犯了可怕的罪。保羅說把這樣的人交給撒但，使他的肉體受敗壞，好叫他的靈在主的日子可以得救。雖然這位弟兄犯了嚴重的罪。保羅說，他在主的日子仍要得救。阿利路亞，我們一得救，就絕不會失去我們的救恩。
神是恩典，但祂也是公義、智慧的神，對於得救後信徒的事奉，林前三章十三至十五節說：『各人的工程必然顯露，因為那日子要將它指明出來，它要在火中被揭露。這火要試驗各人的工程是那一種的。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。人的工程若被燒毀，他就要受虧損，自己卻要得救；只是這樣得救，要像從火裏經過的一樣。』
這裏的賞賜不是得救，是救恩之外另加的，虧損也不是沉淪，是仍要得救，只是這樣得救要像從火裏經過的一樣。人的工程就是得救後，是否按着神的旨意，生命的規律，照着基督過生活。主回來時會有審判。聖經中啟示神的審判，有基督審判台前的審判，還有白色大寶座前最終的審判。
在基督審判台前的審判，就是基督回來時要設立的審判台，是在千年國之前的審判，只有得救的人受此審判。這審判不是為着永遠的救恩或永遠的滅亡，而是要決定誰得賞賜，誰受虧損。正如所有以色列人都藉着逾越節得救了並過了紅海，但他們不都得賞賜進美地。精明的童女與忠信的奴僕得賞賜，愚拙的童女與惡僕受虧損；各人的工程，木草禾稭要燒毀，金銀寶石得建造。
在啟示錄二十章十一至十五節說到，白色大寶座前的審判是審判所有不信的人，要照他們所行的受審判，凡不在生命冊上的就被扔在火湖裏，這是與基督徒無關的審判。
所以保羅勸勉我們，忘記背後，努力面前的，向着標竿竭力追求，以得神在基督耶穌裏賜給凡愛祂顯現的人的獎賞。人得救以後，竭力奔跑基督徒生活的賽程，是我們必須向主負責的，需要儆醒，時時操練靈，與主合作。我參加壯年班延伸訓練，得與三五聖徒一同共同求追，期使真理扎根穩固，生活中經歷包羅萬有之基督即時的話，作應時供應，得以在基督身體的工程裏同被建造。阿們。 （404區 李景謹姊妹）
神愛世人
詩歌:補876首
一 神就是愛，祂差獨生愛子前來；當世人敗壞，正墮落無奈，竟來與人同在。
我猶罪人，基督即已為我受害；神莫測大愛，在此就佈開，當得我心感戴。
你既如此不吝，捨你愛子受害，父阿，因祂寶貴，我讚美敬拜。
二 有誰能知，源自父神懷裏奇愛？眼雖未曾見，耳雖未曾聞，我卻得贖蒙愛。
哦，神的愛！祂竟生為人子嬰孩，咒詛祂擔代，十架上受害，流血為將我買。
父，感謝你差派獨生愛子前來；祂血流自加畧，顯明你大愛。
三 神愛世人，甚至將獨生子差來。信祂不滅亡，永遠生命享；來罷，切勿等待！
信祂不滅亡，永遠生命享；來罷，切勿等待！
約翰福音三16 『神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信入祂的，不至滅亡，反得永遠的生命。』
神
神是主耶穌第一所告訴我們的。也許你現在正在懷疑着，到底宇宙中是有神呢？還是無神呢？你要想像，你要推測。但是，朋友，想像推測是何等的虛空，進化論又是何等的荒唐。讓我們撇開虛空的、荒唐的；讓我們尋求真實的、可靠的，來解決神這個問題。
『自從創造世界以來，神那看不見永遠的大能，和神性的特徵，是人所洞見的，乃是藉着受造之物，給人曉得的，叫人無法推諉；』（羅一20）神自己雖是眼不能見的，但藉着祂所造的萬物，就可以曉得祂。我們眼所能見的萬物，對我們說出我們眼所不能見的神。受造之物的存在，無聲的告訴我們，有一位創造它們的神。
神愛世人
這是主耶穌告訴我們的。主耶穌第一所說的就是神，第二所說的就是愛。愛是緊跟着神的，緊跟着神的就是愛。神所有的就是愛。神是愛的發源，也是愛的海洋。愛是神的心。神只有一個心，這個心就是愛。神的心就是愛。神是用愛待我們。神待我們的，就是愛。神愛我們。
神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們
神愛世人，愛到一個『甚至』的地步，愛到一個不能再高的地步。神愛世人，愛到一個地步，甚至將祂的獨生子賜給他們。神愛世人，把萬物賜給他們。神愛世人，把申言者賜給他們。神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們。神愛世人，愛到甚至不愛惜自己的兒子，愛到寧可捨了自己的兒子；並且祂所捨的是祂的獨生子。祂愛世人，愛到一個把自己所有的都給空了、給盡了的地步。祂愛世人，愛到一個不為自己留下一點甚麼的地步，愛到一個最高的點，就是把祂的獨生子賜給他們。
主耶穌到一個稅吏長家裏去。眾人看見，都私下議論說，祂竟到罪人家裏去住宿。主耶穌就說，『人子來，為要尋找拯救失喪的人。』（路十九10）世人雖然沒有尋求神的，神卻尋找世人。你不尋找神，神卻尋找你。你不要神，神卻要你。你不愛神，神卻愛你。
末了，主耶穌藉着祂十字架上的死，把神愛世人的心，完全表明出來了。十字架上的死，告訴我們『神愛世人』。
叫一切信入祂的
神把祂的兒子賜給我們，是叫我們信入祂。神叫我們信入祂的兒子。信入就是接受。『凡接受祂的，就是信入祂名的人。』（約一12上）神愛我們，把祂的兒子賜給我們，叫我們接受。神的愛心已經有了，現在所需要的是人的信心。神已經愛了，神現在要我們信。神願意你的信心，來印祂的愛心。神願意你的心，與祂的心，心心相印。
神現在等候我們信，等候我們接受。神等候你信，等候你接受。神請求你信，請求你接受。神把祂的兒子擺在你面前，請求你信，等候你接受。
叫一切信入祂的，不至滅亡，反得永遠的生命
永遠的生命是一信主耶穌就得到的一個生命。這個生命就是主耶穌的生命。主耶穌的生命就是神的生命。神的生命是活到永遠的，所以這個生命，就叫作永遠的生命。
神把祂的生命放在祂兒子裏面，又把祂兒子賜給我們。我們用信心接受祂的兒子，我們就得着祂的生命。神是把祂的生命，藉着祂的兒子賜給我們。我們接受神的兒子，就得着神的生命。
永遠的生命是因信得着的。不用作別的，只要信，就得永遠的生命。信是一件很容易的事。信像呼吸一樣的容易。人能呼吸，人就能信。人在那裏能呼吸，人在那裏就能信。信是不受時間和地方的限制的。信是每一個人都能作得到的。每一個人如果肯，都能信，信不是能不能的問題，乃是肯不肯的問題。人若肯信，就能信。你若肯信，你就能信。信是在任何的時候，任何的地方，都能作得到的。
朋友，但願你能對神說，『神阿，我感謝你，你愛我，將你的獨生子賜給我，我已經信祂，我已經有永遠的生命。』 （參讀： 神愛世人）
追求進度
- 春季國際長老及負責弟兄訓練晨興聖言「神的旨意」第8週「聚會來明白並實行神的旨意」。
- 禱告聚會：職事文摘第四卷第七期－「聚會來明白並實行神的旨意」（第147頁）。
- 耶利米書生命讀經第 7～8 篇。
- 6/7（主日）分享「「耶利米書生命讀經」第5～6篇。「牧養材料」第四冊第四題。
- 背經：「彼得前書」主題：「神行政下的基督徒生活」；彼前1:4～1:6
彼前1:4 可以得着不能朽壞、不能玷污、不能衰殘，為你們存留在諸天之上的基業，
彼前1:5 就是你們這因信蒙神能力保守的人，得着所豫備，在末後的時期要顯現的救恩。
彼前1:6 在那時期你們要歡騰，儘管目前在諸般的試煉中，或許必須暫時憂愁，
1Peter1:4 Unto an inheritance, incorruptible and undefiled and unfading, kept in the heavens for you,
1Peter1:5 Who are being guarded by the power of God through faith unto a salvation ready to be revealed at the last time;
1Peter1:6 In which time you exult, though for a little while at present, if it must be, you have been made sorrowful by various trials,
▓全召會夏季結晶讀經訓練
6/22（一）前報名截止，僅接受以小區為單位並填寫制式excel格式報名表，以電子檔寄至Email住址會使用灌水程式保護機制。你需要啟動Javascript才能觀看它。不接受個人或紙本、電話、LINE訊息等方式報名。
▓全召會事奉成全訓練
時間：6/21（主日）16:00～18:00，聖徒們請按大區至右列地點聚會，收看信息：（大專1：青年、裕忠照顧區大專生；大專2：永康照顧區大專生。），掃QR code收視直播。
▓大區
集中禱告聚會 時間：（二）20:00。
▓日間班
約書亞記生命讀經展覽 時間：6/11（四）9:00～10：30，地點：裕忠路會所大會場。
20200611約書亞記生命讀經展覽youtube直播之網址
結業聚會 時間：6/11（四）10:45～12：00，地點同上。歡迎聖徒參加。
▓長青
服事者交通 時間：6/23（二）9:30，地點：裕忠路會所長老室。
集中聚會 時間：6/24（三）9:30，地點：裕忠路會所中會場，會後沒有愛筵。
▓台語
福音收割聚會
時間：6/27（六）9:30，地點：裕忠路會所大會場，會後有愛筵。
▓大專
各校畢業聚會時地如下：
▓青少年
全台南青少年暑假共同追求 時間：7/21（二）9:40 ～ 7/23（四）17:20，地點：新營會所。共同追求期間，青少年將接待在聖徒家。請掃QR Code報名。
暑假特會補報名特會時間：7/17（五）～ 7/19（主日），地點：高雄陽光大飯店。即日起至6/21 （主日）報名1500元，逾期為1700元。 請掃QR Code報名，細節內詳。
國一新生命之旅 對象：升國一生，由國高三生服事，日期：7/1（三）～7/2（四），請掃QR Code報名。
▓背經會考
下次時間：8/2（主日），彼得前書（主題、第一章1～25節經文）。
請各區於6/9（二）前繳交得獎試卷及信封，並將會考之人數詳填於信封上。逾6/17（三）交不再受理補發書券。
▓路加集調
時間：8/15（六）～8/16（主日），地點：台中翔園， 請掃QR Code報名，費用請交至執事室賴錦富弟兄。
▓書報
第五十二梯次中文新書訂戶之徵求
每戶均豫繳1500元，凡加入基本訂戶者，皆可獲贈本梯次『電子版』基本訂戶書刊。請各區書報服事者於6/12（五）前向各區書報服事者登記並繳款。
▓全地
法國：
1. 請為主的恢復在歐洲（特別在法國）的扎根代禱。
2. 隨着疫情的解封，興起更多的個人禱告與團體禱告，以回應主對歐洲得勝者的呼召。
3. 聖徒藉着各種網路方式仍能過正常的召會生活。
德國：
目前北德所有聚集暫時為線上聚會，請為聖徒與新人堅定持續在身體的交通中享受主代禱。
▓台南市召會
1. 盼望聖徒們與活力伴共同複習事奉成全訓練信息，藉對付罪、世界、良心，使屬靈生命長進。
2. 更多聖徒福音出訪，邀約福音朋友參加六月各大區舉辦之福音聚會；，盼望牧養達到主日聚會的2倍。
3. 6/12～13長老團下半年年度交通，同心合意尋求召會的往前，帶下主的行動。
福音開展隊
1. 為已過得救的11位新人代禱，盼週週家聚會，興起渴慕，並在六月份開始有排聚集。
2. 豫定6/28（主日）增707區並開始擘餅聚會。
大學路會所學生中心改建：
1. 目前已完成地下室結構體施作，陸續進行一樓牆面結構體施作及水電配管作業。
2. 地面層施工期間，因與巷道及鄰房密切相鄰，求主保守施工安全。
3. 請持續為施工品質、進度掌握、監造過程、及敦親睦鄰代禱。
青職
1. 各小區依據青職名單，指派確定的人牧養確定的對象，青職家聚會人數達小區主日基數的40%。
2.各區興起青職排；在各大區至少興起3位青職中幹和1個照顧家。
3.盼望200位青職藉着組成活力組，跟上召會的追求進度、傳福音、牧養的實行，上半年有50個活力小組，全年有100個活力小組。
大專
已過有穩定牧養的32位小羊，盼望他們要來學期入住弟兄姊妹之家。
青少年
1. 將主日分別為聖，人人看重主日聚會。
2. 每位青少年都能彀進入背經會考的負擔，一同背經。
3. 每位青少年在活力排的原則裏與同伴建立禱告的生活。
4. 每位家長建立有定時並堅定持續的為孩子禱告、家中聚會的實行。
兒童
為7月份的暑期兒童活動，每個大區至少都能有2個福音家，10個福音兒童參加。