2013冬季訓練
第十篇 兩個井－兩種生活的源頭
前言
上一篇信息交通到過享受恩典的生活，使神喜悅。我們要過一種享受恩典的生活，不是為着我們自己，乃是為着使神喜悅。而以撒就是享受神恩典，使神喜悅的模型和榜樣。把我們聯絡在一起，成為基督的身體，惟一的路就是過享受恩典的生活。藉着我們享受恩典，神的國要得着實現，神在基督裏要得着完全的彰顯，直到永遠。本篇信息我們要接着來看兩個井－兩個生活的源頭。藉此我們要看見這兩個井是甚麼，這兩個井所產生的結果又是如何，我們該憑那一個井來生活。
真理要點
首先，我們來看這兩個井是甚麼？井乃是表徵人生活的源頭。創世記二十一章十五至三十四節的兩個井，表徵兩種生活的源頭。一個井是在我們魂的曠野裏天然的源頭；這源頭是由住在曠野並聯於埃及的以實瑪利所代表。另一個井是由在我們靈的園子裏蒙救贖的源頭；這源頭是由住在別是巴並被帶到摩利亞山的以撒所代表。今天也有兩種基督徒，一種像以實瑪利，在魂的曠野為自己而活，並聯於世界（約壹二15~17）；另一種像以撒，在靈裏且在召會生活中為神而活，並被帶到錫安（羅八4，十二4~5，十六1 ）。
接着我們來看這兩個井所產生的結果。以實瑪利的井使他成為用弓箭殺害生命的弓箭手，像寧錄一樣，是兇猛的獵人，是曠野中的殺手。並且使他聯於埃及，就是世界（創二一20~21）。以撒的井，就是他生活的源頭，是在別是巴。這口井就是神聖的源頭，如出十五27所描繪的，在以琳那裏『有十二股水泉，七十棵棕樹』；在民二一17~18所提及的『當時，以色列人唱這歌說，井阿，湧上水來！你們要向這井歌唱！這井是眾首領和民中的尊貴人，用權杖用扶杖所挖所掘的』；以及歌四15所述說『你是園中的泉，活水的井，從利巴嫩流下來的溪水』。這神聖的源頭使我們生命發旺，在滿足中歡樂，並且勝過患難；並使那靈作活水從我們裏面湧流通暢。
末了，我們來看我們該憑那一個井來生活。我們該憑以撒的井，就是贖回的井來生活。而今天的召會生活乃是在別是巴的井旁；我們喝這水，並且憑這水活着，我們就會像一棵湧流生命豐富的垂絲柳樹；也能像亞伯拉罕一樣經歷神是永遠的生命，就是那位隱蔽、奧祕卻又是真實、永活、無始無終的神聖者（創二一33）。
負擔與應用
一、我們必須實際並留意天天喝以撒井的水，聯於屬天供應的源頭，使我們不被飄到世界裏，而能被引導向上直到摩利亞山。
二、我們必須更多花時間親近主，並且按着祂在裏面的引導禱告、認罪，將裏面所有的污穢挖去，使我們經歷裏面那靈自由的湧流，而成為像垂絲柳樹湧流生命豐富的人。（鄭高珍弟兄）
禱告聚會信息
主的服事
讀經：
馬可福音十章四十五節：『因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。』
路加福音二十二章二十六至二十七節：『但你們不可這樣；你們裏頭為大的，倒要像年幼的；為首領的，倒要像服事人的。是誰為大？是坐席的呢，是服事人的呢？不是坐席的大麼？然而我在你們中間，如同服事人的。』
路加福音十二章三十七節：『主人來了，看見僕人儆醒，那僕人就有福了；我實在告訴你們，主人必叫他們坐席，自己束上帶，進前伺候他們。』
這三處聖經給我們看見，基督在從前怎樣服事我們，在現在仍是怎樣服事我們，在將來還要怎樣服事我們。
我們先看第一處的聖經：『因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。』這一節聖經講到人子來，對於任何人，祂都服事。無論甚麼人來到主的面前，主總是服事他們。饑餓的，主給他們喫；患病的，主給他們醫治。無論何人，無論何時，無論何地，主總是服事人。主最高的服事，就是捨命作多人的贖價。祂是用祂的生命服事人。多少時候，我們都是想，我們怎樣怎樣服事神。那裏知道，基督在十字架上，是用祂的命服事了我們。當我們還作罪人的時候，祂就服事了我們。
我們再看第二處的聖經：『但你們不可這樣；你們裏頭為大的，倒要像年幼的；為首領的，倒要像服事人的。是誰為大？是坐席的呢，是服事人的呢？不是坐席的大麼？然而我在你們中間，如同服事人的。』馬可福音是講到基督怎樣服事罪人，這裏是講到基督怎樣服事門徒。祂說，『我在你們中間，如同服事人的。』我們要記得，主在我們中間是服事我們的。這是恩典！
擘餅聚會中擺在我們面前的那餅，就是表明基督怎樣服事我們。祂的身體是為着我們擘開的。救恩就是基督先服事我們，然後我們纔服事基督。基督服事我們，不只祂在十字架上是如此，祂在我們中間也是如此。當我們有需要時，就當來到主面前，讓祂服事我們。
有一次，主散開了眾人以後，獨自上山去禱告。門徒在船上，因風不順，搖櫓甚苦。夜裏四更天，是天頂黑、人頂愛睡的時候，就是在這個時候，主來幫助他們。他們以為是鬼怪，便害怕，喊叫起來。主卻連忙對他們說，『是我。』（可六45～51）。主可以對他們說，『是你們的主』，『是神的兒子』；但是祂沒有這樣說。祂說『是我』，這是甚麼意思呢？假如有人叩門，裏面的人問是誰，叩門的人答應說，『是我』，這人必定是裏面的人所熟悉的，裏面的人纔能認識這『我』的聲音。主來幫助門徒，是頂熟的、頂親愛的來幫助他們。既然如此，我們應當如何享受基督的服事呢？
主可以不出丁稅的銀子，就是出的話，半塊錢也就彀了。但是，主顧念到彼得，所以就叫彼得往海邊去釣魚，把先釣上的魚拿起來，開了它的口，得到一塊錢，彀作他和彼得的稅銀。主服事彼得，就豫先為彼得豫備好了。（太十七24～27）。
我們讀四福音書，有沒有看見主一步一步服事祂的門徒？也許你要希奇，以為只有基督徒是應當服事基督的，怎麼基督還服事基督徒呢！主為甚麼服事基督徒呢？『是誰為大？是坐席的呢，是服事人的呢？不是坐席的大麼？』這是人的眼光。我們的主卻是『在你們中間，如同服事人的。』因為祂大的緣故，因為祂頂大的緣故，所以祂服事人。越大的，越能服事人；越小的，越不能服事人；頂小的，恐怕他連一個人都服事不來。主大，主無限的大，所以主能無限的服事人。
主說，『我是世界的光。』（約八12）。還有甚麼比光更能服事人呢？跟從這光的，就不在黑暗裏走，必要得着生命的光。主說，『我就是生命的糧。』（約六48）。還有甚麼比糧更能服事人呢？人若喫這糧，就必永遠活着。主所作的一切，都是為着服事人。阿利路亞！我們有一位主，祂是服事我們的！當你有難處發生，當你毫無辦法時，你就給主機會服事你。祂大，大到能在一切的事上服事你。（待續）（牧養主的羊第二篇）
活力排訓練
福音出訪前追求信息－堅忍持續的勞苦去結常存的果子（二）
讀經：徒十六32『他們就把主的話，講給他同他全家的人聽。』
詩歌：補667首 傳揚福音－播種
一 早晨我們播種，晌午我們播種， 傍晚我們播種，播出神慈愛；等候成熟日子，等候收割點鐘， 我們喜樂滿懷，禾捆帶回來。（副） 禾捆帶回來，禾捆帶回來，我們喜樂滿懷，禾捆帶回來。禾捆帶回來，禾捆帶回來，我們喜樂滿懷，禾捆帶回來。
得着全家
當你出去探訪人，不要顧到人數，只要顧到家。我們的目標不是只得着個人，乃是得着一家。當我們與人談話，我們的談話必須鋪好路，以便得着全家。如果只是一對夫妻，我們的目標必須不僅是得着妻子或丈夫，乃是得着夫妻二人。一個母親若是懷孕了，我們的目的必須是也要得着這孩子。我們應當得着家中的每一分子。
只要出去並實行。每年十個月，週週出去一次，每次兩、三小時，試着忍耐的這麼作。不要關心人數，只要留意不斷的實行。我向你保證，你能給十個人施浸，而在這十人中，有兩人會存留。不要擔心另外八人。即使他們不進入召會生活中，他們也必會在新耶路撒冷。你去的時候，要盡力得着全家。你若傳福音給一個十七歲的年輕人，你必須考慮到他的父母。你給這個年輕人施浸，可能破壞你對這全家的工作。你必須運用智慧，決定是否應當給他施浸。你若不給他施浸，這不是說你把他放棄，反而這是一種豫備，使你能得着他的父母，並得着他全家。你若恆忍持續的出去，每年至少必能穩固的得着兩個可靠的家。
你一旦得着一個人，不要忘記你的目標是要得着全家。所以你說話的用字、措辭、甚至音調，都必須學習有分量，有尊嚴，以贏得人們的信心。然後你就能一直回去探訪他們。永遠不要期望快速的工作，只要一貫、持續的勞苦，而當你勞苦時，要運用智慧。每一天的工作必須為着將來鋪路。沒有一個農夫期望今天撒種，明天收穫。這與神在自然界所命定的原則是相反的。你作每一件事都必須謹慎殷勤，作得正確，使你的莊稼能長大。至終你必定會有收成。（摘自《神命定之路的操練與實行》103～107頁）
生命信息
唱詩信息系列（二）
我們都知道，詩辭歌賦乃是文學的結晶、精粹；一個人的文學修養達到極致，產生的就是詩辭歌賦。再者，詩辭歌賦也是根據於人生的經歷，是人有感而發產生的作品。要學習寫詩歌，必須具備三個條件：真理的認識，生命的經歷，和文學的造詣。文學程度不一定要深，但至少應當有一點造詣。這樣，加上真理和生命，就可以寫出好的詩歌。
聖徒在聚會中唱詩，是從舊約的大衛開始。今天所謂的聖詩調，就是從大衛傳下來的；以後傳到天主教，然後又由天主教傳到更正教。凡懂音樂的人都知道，今天所謂的聖樂─聖詩曲調，乃是獨具一格，非常莊重肅穆。二次世界大戰後，美國人喜歡新的事物，就稱聖樂為古調（Old Timers），揚棄不用，而改編了許多新的曲調。經過三十年，新調幾乎都站不住腳，因為不彀莊重，所以有價值的不多。不過，新調中有些較有價值的，我們也選錄到我們的詩歌本裏。好的詩歌，曲調都很莊嚴。
有的人天生不會歌唱。然而我們的唱不重在好聽，乃重在靈要出來。我相信許多人會唱，也練過聲樂；但在聚會中唱詩時，不能太重音樂，也不要重在腔調，乃要重在生命和靈。唱詩是生命和靈的流露；你有享受，摸着生命和靈，自然就滿了歌唱。有時在聚會中，聖徒為了填時間，就從詩歌本中找一首詩歌來唱；那就變成一種規條、形式。實在說，我們應該享受到一個地步，自然而然湧出詩歌。我信古時聖徒們聚會時，就是這樣歌唱。
我盼望你們中間不僅產生認識真理的人，也產生會寫詩、會唱詩的人。要為主作工，就得研讀、傳揚主的話。要為主說話，首先必須認識主的話，也就是認識真理；其次，靈必須是禱告、加強的靈，操練不住的禱告；第三，必須操練說話的口才；第四，要會歌唱。以弗所五章和歌羅西三章都說，神的話不只要說給人聽，還要唱給人聽（弗五19，西三16）。歌唱一向是我們中間最弱的一環，盼望以後無論在小排或在大聚會裏，都能滿了歌唱。（摘自『作主合用的器皿』第一篇）
青少年
心中立大志設大謀 寧捨世界而要基督
高中聖徒豫嘗入住弟兄姊妹之家蒙恩分享
此次特會總題為－過弟兄姊妹之家團體生活，作主貴重合用器皿。高中聖徒共有三十位參加，大專聖徒有三十三位陪伴、牧養。短短兩天一夜，主向與會聖徒啟示並更新－入住弟兄姊妹之家的異象。藉着團體的神人生活，使我們能在神聖的啟示上受訓練，在神聖的生命裏受培植，並過一種懷着雄心，向主活着，以討主喜悅並盡和好的職事生活。願主繼續照着祂在高中聖徒裏面所運行的，極其充盈的成就一切。以下為弟兄姊妹的分享：
弟兄姊妹之家，不僅是提供住宿的地方，更是在人生的黃金時期中，最好受到成全的居所。在弟兄姊妹之家與宿舍最大的不同就是你會有一群好同伴，當你住在宿舍會受到室友的限制而不能放膽操練靈；但在弟兄姊妹之家，卻會有一群好同伴一同操練，幫你『阿們』！『彼此建造』！因為這一班人已經作了一個『決斷』－寧捨世界，而要基督！世界是一個模板，召會也是一個模板，活在世界中，就被塑成世界的形像；但活在召會中，就被塑成基督的形像！在這其中要作一個『決斷』，因為沒有中間模糊地帶！這就是定一個大志！設一個大謀！ 因此我們的雄心必須放在對的目標上，而不是放在世界裏消沉！要為主癲狂！這不是枉費，乃是贏得基督的袐訣。世界雖可愛，基督更可愛！要珍惜瓦器裏的寶貝。所以必須住進弟兄姊妹之家，使這寶貝在我們裏面長大，並在神聖的生命裏受訓練、受培植，更多為着主，而不為着自己，作向主絕對的人。到那時，能彀甘心捨棄世界，積極贏得基督！為主惜取少年時！ （411區 楊詠竣弟兄）
很摸着弟兄姊妹之家不只是為了解決住的問題，更是為着使人彼此得造就，乃要向着基督作一個立大志、設大謀有雄心大志的得勝者，懷着雄心有一個目標－不是追求屬世的事物，而是竭力的追求基督，為着主活着。 （1011區 歐一新弟兄）
我們若是想得着真理，就必須浸泡在真理裏面，我們若是活在世界裏，就會被世界所奪去，弟兄之家是追求真理的地方，因此追求真理首要的事就是住進弟兄之家，這裏沒有世界的干擾，只有一班清心呼求主名的人，一同奔跑屬天的賽程。高中三年雖然過得多采多姿，卻缺少了基督，我追求了許多屬世的目標，卻犧牲了很多追求主的時間。我願意跟隨主的帶領，入住弟兄之家，使我大學的四年滿有基督。 （911區 鄭欣晨弟兄）
很摸着我們需要在神聖生命裏受培植，基督活在我們裏面，並且要從我裏面活出來。我要操練作個給的人，願意為主花費，並且毫無保留的花上自己。在生活中，我對主總是滿了保留，但求主得着我，再來挑旺我的靈，使我對主懷有正確的雄心，向主活着，因為惟有主能滿足我。『主耶穌！我願意為祢獻上自己，寧捨世界，而要基督。』 （511區 許新語姊妹）
在這次的特會中，好像回到了我第一次參加特會時的感動，我想是至今我對主最深的摸着，感謝主給我這次的機會，知道了主對我來說是多麼的重要，是多麼的寶貝。在這次特會中摸着很多，其中最摸着的就是要懷着雄心為主活着、向主癲狂，如同希伯來書 11:25所說『他寧可選擇和神的百姓同受苦害，也不願有罪的短暫享受；』感謝主，願我之後每一個行動都是為着主所抉擇的，因祂定住我心中的每個方向，『寧捨世界，惟要基督』。 （1401區 曾子嘉姊妹）
很享受這次的豫嘗姊妹之家特會，原本因着課業不想為此出代價，但是，感謝主！我得着了更多的基督。特別摸着我們需要在神聖的生命裏受培植，且棄絕那個人主義，把己鎖住，得着建造。我們一生只有一個目標，乃是『向主活着』。『主阿！我渴慕一生事奉祢，在年少就立大志、設大謀，作一個向神癲狂的人。』 （711區 吳昀穎姊妹）
很摸着我們需要懷着雄心向主活着，並且這個雄心必須是正確的雄心，乃是為着討神喜悅！我一直為了課業和社團發許多熱心，卻很少為主擺上，但其實好的成績或很多活動並不能使我滿足，這只是錯誤的雄心。而在這次的特會很翻轉我，也加強了我入住大學姊妹之家的決心。詩歌四三七首說到：寧捨世界而要基督。求主在我年少時就厲害的得着我，使我將萬事看作虧損，只為贏得基督。 （411區 石詠真姊妹）
我很寶貝第三篇信息，我需要學習並接受神的帶領，奉獻自己，而向神活着，主耶穌把我擺在高雄就是為使我能住姊妹之家，可是我卻因為自己的情緒只顧慮到自己，卻向主是關閉的，沒有問自己『我的雄心是甚麼？』我們懷着雄心乃是要討主的喜悅，在生命裏受培植，接受祂的訓練。『哦！主阿！我願意再次奉獻自己，向祢亳無保留。』 （311區 羅晴姊妹）
很寶貝能參加並有分於這次的豫嘗，不僅高中聖徒受吸引，我也得蒙光照，在這次特會中看見，雖然我現在入住姊妹之家，但是我卻少了那『立大志、設大謀』的雄心，我仍在為着自己的需要，而少了對主的享受。 『主這豐滿我知道，主這甘甜我嘗到』，我向主有個禱告；『主阿，求祢將我再如火挑旺起來，天天都有更新的奉獻為着祢自己，不僅要在神聖啟示上受訓練，在神聖生命裏受培植，更要懷着雄心向主活着，以討主喜悅並盡和好的職事。』 （大專陪伴者 曾明潔姊妹）
這次的特會不只是為着高中聖徒，我自己也因着有分於特會的配搭很得供應。很摸着信息裏說到要懷着雄心向主活着，並且向神癲狂要為我們的記號。這實在是很反我本來淡定的個性。李弟兄的信息很光照我，我們常奉獻要作相反的見證，但首先就要反我們這個人的己，我實在是需要更多的向主發熱心，把握住在姊妹之家這麼好的環境，『寧捨世界而要基督』。求主更多的以祂自己吸引我，使我也向着主作祂瘋狂的愛人。 （大專陪伴者 吳佳芸姊妹）
原來基督的愛困迫我們，使我們甘心樂意的獻上自己。我真的很寶貝這次的聚集，已過的經歷都不如這次這樣深刻，真的是經歷『祂的豐富我不能言，但這豐富我知道，我嘗過這樣的甘甜。』很摸着這次的聚會，我們需要趁着我們還年輕，心裏就要定大志，設大謀，走主恢復的路，看見前人這麼多甘願為主枉費的見證，為主癲狂，成為為祂瘋狂的人。我很摸着要將大小事都交託在主的手裏，為祂前去，去傳這樣美好的福音。 我們需要有正確的雄心壯志，雖然我們的心是偏的，但是偏也要偏向主那邊，將一切都澆灌在祂身上。『主阿！我願對你無保留、無退縮、無後悔。 （大專陪伴者 許寧芮姊妹）
後記：盼眾聖徒持續為高三青少年代禱，使他們在近期申請學校，或是七月的指考中，都能主觀經歷主；也願主親自帶領他們到合適的大學，繼續受成全，入住弟兄姊妹之家，同過團體神人生活。
報告事項
四月20日（主日）活力排訓練暨初信成全及專項成全
總管：楊清籐弟兄（0917-610151）、柯志鴻弟兄（0934-311811）
註：若有活力排實行蒙恩的見證，歡迎推薦給羅友駿或林右庸弟兄。
大區
十三大區於四月15日（週二）晚上7:30在下營區會所集中禱告聚會。
十四大區於四月15日（週二）晚上8:00在柳營區會所集中禱告聚會。
全台弟兄事奉集調交通車發車時間
第一梯次全台弟兄事奉集調交通車發車時間：四月17日（週四）下午2:00在青年路會所，2:20在裕忠路會所，2:40在麻豆交流道，車長：詹明潔弟兄（0926-958219），請聖徒準時搭車。
全台第十六梯次初信成全
五月17~18日在中部相調中心舉行第一學程及第二學程，費用每人800元，車費500元（人數不足，將無法提供車輛服事）。欲報名聖徒，請向賴錦富弟兄報名並繳費。
結婚聚會
許家銓弟兄與王咏潔姊妹(王訓誠弟兄之女)謹訂於四月26日(週六)下午2:30在台北市召會十九會所舉行，敬請聖徒靈中代禱並扶持。
書報
一、第四十五梯次中文基本訂戶第七次發書，共三本：一個新人的時代，唱詩人以及晨興聖言「從 新耶路撒冷看基督徒生活與召會生活的各面」，已發至各小區。
二、性格的培養親子圖畫書10明厚重，特價每本180元，請至書報室購買。
長青聖徒相調
五月28日（週三）8:00~17:00前往新營區會所及附近景點，請於五月7日前，以大區為單位向賴錦富弟兄報名並繳費。報名費每人400元。聯絡人：劉天貴弟兄（290-4935；0933-334036）
福音月福音行動
代禱事項
全地
請為在全地開展的聖徒代禱，求主得着敞開的尋求者；並興起當地的聖徒，接受成全成為牧者，牧養主羊：陳洵弟兄夫婦、徐茂竹弟兄夫婦（在法國），黃俊明弟兄夫婦（在越南），吳教安弟兄夫婦（在柬埔寨）及簡晨光弟兄夫婦（在土耳其伊茲密爾）。
台南市召會
1.請為各小區參加禱告聚會的人數增加，至少超過主日聚會人數百分之五十代禱。
2.請為鹽行地區、三大區開展後甲夢時代區域，居民對福音敞開代禱，能得着完整的家。
3.請為全台弟兄集調（4/17~19，4/24~26），弟兄們能一同進入主今時代的說話與行動代禱。
4.請為國家政局及執政掌權者代禱，使聖徒能過平靜安寧的生活並積極走出去傳揚福音。
＊青職：請為(1)福：人人走出去，各界福音；四月青職福音月得15人；今年得人目標120人；(2)家：青職照顧家－每大區至 少兩個配搭照顧的家代禱。
＊大專：請為4/25~27大專畢輔園參加的大專畢業生代禱，使他們願意將自己的前途奉獻給主。
＊青少年：請為參加5/3~4統測考試（四技二專）青少年代禱：吳秉諭、劉受樺、黃昱嘉、王立柔、候純一、黃以真。參加5/17~18國三教育會考青少年代禱：楊宣綸、鄭昭穎、洪笙峰、余兆、劉奕宏、賴廷瑋、鄭義諺、鄭彧昇、魏光亮、吳子郇、王宇盈、郭欣慈、林潔玟、翁沁翎、沈宜蓁、陳琦恩、許新晨、周亭均、潘豫新、林依珊、穆惠琪、吳旻竹、林穎秀、劉慧君、黃莉婷、林昀靜。若有遺漏名單，請來電至執事室。
＊兒童：請為參加神人家庭生活訓練的聖徒能持續操練在生活中牧養兒女代禱。
＊2014年召會人數主日聚會目標2000位，受浸650位（截至4/9共110位），敬請聖徒靈中代禱記念。
神人生活操練表
說明（1）四月14日晨興聖言追求進度為「冬季訓練創世記結晶讀經（四）」第二十三週。
（2）禱告聚會追求進度為本期週訊第二頁。
（3）四月20日真理課程追求進度為一級卷四第37課上半。
（4）屬靈書報追求進度為中文基本訂戶「新約總論第十三冊」第377~378篇及2014年國際華語特會晨興聖言「召會的內在意義」第二週第23~31頁。
小排參讀信息
創世記生命讀經－以撒的出生與長大（二）
創世記二十一章第一段有兩個後裔，兩種人，和兩種生命。然而，沒有第二段，我們就看不見他們生活的源頭或結果。第二段有兩口井，一口為以實瑪利（創二一14～21），一口為以撒（創二一22～34）。
一、以實瑪利的井：是他生活的源頭，位於曠野，靠近埃及。神絕不悅納曠野。當我們在魂裏，在天然的所是裏，我們就是在曠野飄流，並且很容易飄到世界裏。
二、以撒的井：這口神聖的井必須是我們生活的源頭。以撒的井是在別是巴，靠近非利士地。今天召會生活乃是在別是巴的井旁。你喝這井，並且憑這井活着，你就像一棵湧流生命豐富的垂絲柳樹。人到你這裏，絕不會覺得枯乾，乃要為生命的水所復甦。我們都必須是湧流的垂絲柳樹。你若看垂絲柳樹的枝條，這些枝條會使你想起生命豐富的湧流。
從亞伯拉罕產生了兩種人：一種由住在曠野，並聯於埃及的以實瑪利所代表；另一種由住在別是巴，並被帶到摩利亞山的以撒所代表。今天也有兩種基督徒：一種像以實瑪利，在魂的曠野為自己而活，並聯於世界；另一種像以撒，在靈裏且在召會中為神而活，並被帶到錫安。所以連真基督徒都可能像以實瑪利，在自己裏面且為自己而活，並聯於世界。我們必須靠主憐憫，像以撒所豫表的，活在靈裏且活在召會中，使我們能達到神的目標。（摘自創世記生命讀經第五十六篇）