2020.01.12
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－感恩節特會－『認識並經歷包羅萬有、延展無限的基督』信息要點第四篇
感恩節特會－『認識並經歷包羅萬有、延展無限的基督』信息要點－
第四篇認識並經歷包羅萬有、延展無限的基督作一切正面事物的實際
前言
主要我們進入祂，並經歷祂一切的所是。我們如果要作這件事，就需要歌羅西書。在新約馬太福音、約翰福音、歌羅西書、希伯來書、啟示錄，這些書信都向我們指明基督的包羅萬有性。歌羅西書給我們看見祂的包羅萬有性，以及延展無限。因着祂的包羅萬有、延展無限就能彀幫助我們來經歷祂。所以歌羅西書是非常的重要。歌羅西書在祂所有延展無限的中心點上，乃是在於我們要經歷祂作一切正面事物的實際。
真理要點
壹、『所以不拘在飲食上、或在節期、月朔、或安息日方面，都不可讓人論斷你們，這些原是要來之事的影兒，那實體卻屬於基督。不可讓人憑故意卑微，並敬拜天使，所作反對你們的判斷，騙取你們的獎賞。』－西二16～18上：
歌羅西書二章十六至十七節指明，我們一切所需的實際就是基督。我們需要食物、飲料和節期。月朔指明一個新的開始，而安息日是為着安息。然而，這一切只是影兒，不是真實的東西。基督自己纔是這一切事物的實際。
我們每天所作的無論是甚麼，都該題醒我們，基督乃是那件事情的實際；如果我們在日常生活中，操練接受基督作一切物質事物的實際，我們日常的行事為人就會徹底改變且變化，我們也會滿了基督。
貳、包羅萬有、延展無限的基督是宇宙中一切正面事物的實際－參羅一20，弗三18，詩歌三七四首：
因着宇宙並其中之萬物和萬人被造的目的是為着描述基督，所以祂向祂的門徒啟示祂自己時，很容易在任何環境中找到某個東西或人物作為例子說明祂自己。舊約使用六個主要類別的東西作為豫表，來描述基督－人物、動物、植物、礦物、祭物和食物。在新約裏，基督是實際的靈，使祂所是一切無法追蹤的豐富，對我們成為真實的，引導我們進入祂這神聖的實際裏。
叁、這位是一切正面事物實際的基督，乃是身體的元首；因此，持定元首就是享受基督作一切正面事物的實際－西二19：
保羅在歌羅西書二章十九節沒有說到基督，乃是說到持定元首。十七節的基督一辭在十九節更換成元首，原因在於我們對主的享受，使我們對基督的身體有感覺。如果我們是不斷享受基督的人，我們就不會仍舊單獨。我們越享受基督，就越對身體有感覺。白天享受主，晚上卻忽略了召會－祂的身體－的聚會，這不是正常的。即使你的環境不許可你參加所有的聚會，你裏面也該有個感覺說，你整個內裏的人都是在召會的聚會中與眾聖徒同在的。這種對身體的感覺乃是來自對基督的享受。
負擔應用
一、盼望我們都學習認識基督並且愛祂。單單的愛祂，不要尋求任何其他的事物；其他任何事物都只是影兒。當然，我們還在地上的時候，需要許多東西；然而，我們必須以看見基督為我們的實際而使用這些東西。
二、每當我們有難處，最好處理的方法乃是轉回到靈裏。若是我們轉向靈，一切就都明亮。甚至初信者都可以這樣操練。基督這活的主，是如此的真實。每當我們轉回我們的靈裏，就遇見祂。
三、我們該天天操練運用靈禱讀主話，從主吸取豐富的供應，因為主的話就是靈，就是生命。說話的那靈在我們裏面，會帶着我們經過一切的環境，面對所有的人事物，並應付一切的問題。
（俞勇弟兄整理）
緊緊跟隨職事(一)
除去遮蔽的帕子，觀看主
第一堂說到『認識新約的職事』。當你認識新約的職事，你就需要緊緊跟隨職事。以保羅為例；保羅在哥林多後書第四章說：『我們（也就是使徒們）既照着所蒙的憐憫，受了這職事。』這一節聖經，是緊緊聯於三章十八節：『…我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成為與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。』
保羅說到眾使徒們的生活就像沒有帕子遮蔽的臉。試想，如果到鏡子面前，有一個帕子遮住臉，你會像個盲人一樣無法看見，鏡子所返照出來的，就是一個有帕子遮蔽的人。但保羅的生活，是以沒有帕子遮蔽的臉來觀看主，好像鏡子觀看一樣。保羅他自己這張臉就像一面鏡子，他看的是主，返照的就是主。
上一篇說到新約的職事就是神要作到人裏面，與人聯結、調和、合併，至終完成於新耶路撒冷。不在於作工，反要注意我們的生活。神要作進來，需要向祂敞開，需要沒有遮蔽，單純的來到主話跟前，來到主的面前。
今天主恢復裏所有的文字，都是把我們帶到主面前。當我們讀主僕人在新約職事裏的說話時，恐怕會有很多自己的觀念，這些帕子會遮蔽你。如天然觀念、文化觀念、宗教觀念，使我們被遮蔽。晨興的時候，不要用帕子遮蔽的臉來晨興；需要脫開宗教、文化、天然的觀念，像鏡子一樣，觀看甚麼，就返照甚麼。 丟棄宗教帕子，不在聖經枝節上爭議，持守神經綸
有一個機會我和弟兄去了馬來西亞，在當地屬衞理堂辦的神學院想要認識主的恢復，邀約詩巫召會的弟兄們與他們交通。我們幾位弟兄一同前去配搭，就把主恢復的歷史以及我們的信仰、實行，還有開展的情形和他們交通。他們問了幾個問題，其中一個問題是他們是用點水禮，而主恢復是浸到水裏，問我們是否接納他們？我們簡要的回答，神所揀選的，我們都接納。照着聖經真理，信而受浸必然得救。如果有人覺得點水也得救了，那我們也會接受，但是我們實行的是『信而受浸』。像這一類的問題是屬於『枝節』，我們要專注在聖經的中心點，不要讓那些枝節的問題遮蔽我們。
使徒們認識新約的職事，他們也活在新約職事的分賜裏，以沒有帕子遮蔽的臉，來觀看主。今天帶領的弟兄們不是盲目跟隨。主僕人所解開的話是極其準確的，主恢復的文字，都是把我們帶到這神經綸的分賜之下。我們生在主的恢復裏，長在主的恢復裏，是最有福的一班人！我們該天天以沒有帕子遮蔽的臉來觀看主恢復的說話。
二○一四年有一場學人學者聚會，下午是分組談話。會中有一位弟兄問到：『為甚麼你們只讀一個人（李常受）的書？其他人的書都不讀？』我回答說：『誰說我們中間只讀倪弟兄和李弟兄的書？…在座各位，你寫得出來，我也會讀。』
今天相調同工們所講的，我們一樣都讀，你能把聖經這樣的解開，我們也會讀。不要僅僅是清讀聖經，一般性的供應是需要的，你還要讀『解開的聖經』。重點不是聽『甚麼人的話』，重點是聽的是『甚麼話』。
今天我們幾十年在主恢復裏，我們真的可以跟弟兄姊妹保證，包括相調同工所說的話，都是在主恢復裏中心的話上。為甚麼不能敞開我們自己，來觀看這些話，來享受這些話？保羅就是這樣操練。每一天，他就用沒有帕子遮蔽的臉，就像鏡子一樣。他的臉就像鏡子一樣，來觀看主，來返照主。漸漸變化成為與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。
緊緊跟隨職事，跟隨使徒的教訓，跟隨使徒的生活
神新約的經綸就是神要作到人裏，作人的生命、生命的供應和一切，使人經歷重生、聖別、更新、變化、模成、榮化。要把人作到榮化裏，活在榮化裏。當使徒們領受這職事，就是接受神聖三一的神聖分賜。緊緊跟隨職事，是與所領受和實行的教訓息息相關。
提摩太後書三章十至十一節，『但你已經緊緊跟隨了我的教訓、品行、志向、信心、寬容、愛心、忍耐、逼迫、苦難。』這說出提摩太跟隨保羅，是全面的跟，不只跟隨保羅的教訓，還跟隨他的為人生活。所以講到『緊緊跟隨職事』，就是『緊緊跟隨教訓』，當然還包括了生活等等。
在我與李弟兄的接觸中，我可以說我一生中沒有見到一個人像他，是那樣活基督。有一位弟兄和我分享，在李弟兄晚年時，他與李弟兄有許多近距離的接觸，他觀察到李弟兄晚年的生活直到安息，看見他的為人、生活，以及他面對那些反對者的態度，真是個神人！
希伯來書十三章也說到我們要留意那些帶領你們的，留意他們為人的結局。今天我們在主的恢復裏，我們是感謝主，主的僕人是榜樣，很多前面的弟兄都是我們的榜樣，都足以讓我們跟隨學習。
（林鴻弟兄，待續）
申命記生命讀經摘要（九）律法的重申
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壹、分享進度：申命記十六章十八節至二二章三十節； 生命讀經第十七至十八篇。
貳、參讀經文：
『你要在耶和華你神所賜的各城裏，按着支派設立審判官和官長；他們必按公義的判斷，審判百姓。』（申十六18）
『他登了國位，就要將祭司利未人面前的這律法書，為自己抄錄一本，存在他那裏；他一生的日子都要誦讀，好學習敬畏耶和華他的神，謹守遵行這律法書上的一切言語和這些律例。』（申十七18～19）
叁、內容摘要：
關於百姓中間的管理
我們要來看關於百姓中間的神聖管理。申命記中這些論到神聖管理的段落，不僅是摩西的話，也是神的話。我們需要研讀這些段落，好認識神的心思，知道祂所想的是甚麼。神認識人和人的需要、情形、光景。所以，凡神所說關於人的，都是最後的斷語。
申命記十六章十八至二十節說到在各城裏要設立審判官和官長。所設立的審判官和官長要保持神的公理。保持公理就是追求公義。藉着追求公義，以色列人就能在神所賜他們的地上長久存活。他們若不保持公正，不追求公理，就不能在美地上長久存活。
對於難斷之訴訟的典章，頭一個要求是把爭執之事帶到耶和華神所選擇的地方。爭執之事主要是由祭司審查的，祭司審查爭執之事，首先到神那裏，停留在神面前。其次，祭司在神面前思考神的聖言。至終，祭司藉着神的同在、神的話、以及烏陵土明，就對神聖的判斷有清楚的領會，然後把這斷案交給當時的審判官。審判官就要按着祭司從神所領受並傳給他的，執行審斷。因此，爭執之事的審斷是藉着人，卻是出於神並照着神。這乃是真實的神治。
立王治理百姓
申命記十七章十四至二十節說到立王治理百姓。王必須是神所揀選的弟兄。不信的人不該作神子民中間的王。王要將祭司利未人面前這律法書，為自己抄錄一本。這裏的律法是指摩西五經。王在他一生的日子都要誦讀，好學習敬畏耶和華他的神，謹守遵行這律法書上一切言語。這指明在治理百姓的事上，王自己首先要藉着神的話規律。以色列人中間正確的王，乃是受神的話教導、管制、規律、並支配的。王要學習敬畏神，謹守遵行這律法的誡命，免得他向弟兄心裏高傲，離了這誡命，或偏左或偏右。
將犯罪的人掛在木頭上
申命記二十一章二十二至二十三節論到要將犯罪的人掛在木頭上。犯罪的人可以用石頭打死，也可以掛在木頭上處死。司提反是被石頭打死的，主耶穌是在十字架上釘死的，也就是說，是被掛在木頭上治死的。所以，那被咒詛且被掛在木頭上的人乃是豫表基督；祂被咒詛，且被掛在十字架上，好贖出我們脫離律法的咒詛。
與婚姻有關之事的典章
二十四章一至四節論到休妻。人娶女子為妻，見她有甚麼不當的事，就寫休書打發她離開；婦人嫁了別人，若是後夫恨惡她，寫休書打發她離開，前夫不可再娶她。同樣，若是後夫死了，前夫也不可再娶她。這樣的事在耶和華面前是可憎惡的。神的子民在一切的行事上都必須敬畏神，因祂要祂的子民凡事純潔、正當。
二十四章一節的『不當的事』一辭很有意義。不當的事會殺死婚姻。因此各種不當的事，我們都必須避免。神創造了男人和女人，二者之間有很大的差別。姊妹在行事為人時，總該想到自己是女子。例如，姊妹無論已婚或單身，與弟兄交談都不該太過自由，也不該和弟兄坐得太近。不僅如此，姊妹該避免不當的穿着，不要有不當的穿着打扮。穿衣的目的主要不是為着禦寒，乃是為着遮蓋赤身。我們乃是神的子民，即使在穿着的事上，也該為神作見證。姊妹若避免不當的事，就保守自己，並維持她們女子的身分。為了正確的婚姻生活，我們必須避免一切不當的事。
肆、複習問題：
一、關於神在百姓中間的管理，如何藉着祭司和君王來實施？
二、請簡述二十四章中所題到不當的事如何會殺死婚姻？
贖回光陰享受主話，憑靈而行喜樂洋溢
追求李常受文集，喜樂過召會生活
去年八月份藉着家聚會，姊妹邀我讀新舊約聖經和職事文摘，今年十月中，姊妹又邀我加入李常受文集的追求。剛開始有點猶豫，這三條線的追求，怕搆不上，因為還要學彈琴，怕時間不彀，但禱告時，一直有聲音在呼召我，要有分於基督就要竭力的追求。我就借了1967年的書開始讀。
在公會五十幾年，一直看到他們強調十誡，卻在生活上一再觸犯十誡，讓我覺得很困惑。但是最近大量的追求主的話，特別是開始讀1967年李常受文集第一冊第四章，我看見了神的心意，根本不是要我們去遵守誡命，而是要『把基督作到我們裏面，得着祂作我們生命和我們的一切。』這亮光讓我在面對各種環境時，開始對閒言閒語沒感覺，與人相處上也比較儆醒，不輕易說閒話，而且更喜樂，連那帶我轉到主恢復的兒子都發現到我比以前還要喜樂。求主讓我不單獨，保守我活在身體裏追求主。 （1102區 區蕭春金姊妹）
跟上進度，順從那靈的感動
追求李常受文集首先蒙恩的是：『跟上進度』。在已過的書報文字交通到把整套文集讀完，一天一篇，要花三十年。當下聽了，就定意在未來的三十年，要讀過一遍。
渴慕有追求，就照着自己的度量來讀。先求『有』，再求『多』。先從一篇開始，再來二篇、三篇，直到現在週週都有七篇，而且已經讀完一本了。
其中有一篇題到『鼓勵弟兄姊妹在聚會裏唱新詩歌』。原本以為在聚會裏，讓弟兄姊妹唱耳熟能詳的詩歌，較能挑旺靈。唱新詩歌，雖然許多聖徒可能不太會唱或跟不上，但還是鼓勵大家唱。
有一次主日聚會，要唱新詩歌。當我考慮要不要唱時，裏面就想起李弟兄說的話，我就依照信息這麼作。原本以為唱完後，弟兄姊妹的反應應該不會很熱絡；但是那一次唱完後，弟兄姊妹卻很踴躍的回應，超乎我所求所想，感謝主。 （902區 何清濤弟兄）
訓練將我變化，憑靈而行得建造
羅馬書八章四節：『使律法義的要求，成就在我們這不照着肉體，只照着靈而行的人身上。』
從小到大，我一向都勤作家務事，清掃環境。所以壯年班訓練天天要作的內務整潔，根本難不倒我，因為這是我的專長。第二學期，我被安排擔任寢室長，我想，依據過去的經驗，絕不會有問題。於是不知不覺落入天然的服事裏，沒有照着靈而行。
開學後，有一天早上，我認為姊妹們的動作太慢，於是我一個人包辦全部的寢室整潔。作完以後，覺得作得既快又好，舒暢滿意。午休時，我自信滿滿的回到寢室，沒想到門一打開，地上竟然貼滿了一個一個的紅點。就在這時，主立即光照我，因為我只憑熱心和能力，根本看不清楚那裏有髒污。主更來暴露我，在謙卑溫柔的外表下，我其實滿了肉體和天然，這纔是真正需要清除的髒污，否則就是再努力打掃十次，也必然是滿處紅點，不蒙主的稱許。
在『性格與配搭』這一堂課中，教師說到：『事奉主者的性格，必須嚴格的照着調和的靈生活行動。』於是我向主悔改，否認己，操練和同寢室的姊妹們一起配搭。感謝主！當我們照着靈而行，就滿有主的祝福，之後的寢室整潔連續得到優良成績，獲得輔訓們的肯定。
訓練使我經歷，即使在最小、最擅長的事上，都需要照着調和的靈生活行動。我願意操練自己，時時在靈裏與主有交通，並且與眾肢體一同配搭，建造基督的身體。 （1011區 蔡鄧鳳萍姊妹）
A卷（默寫全文）：書券100元 袁蔡瑞碧、許高敏慧、臧台安、張廖頌美、張士毓、魏德銓、何建興、周至偉、林周素鑾、黃陳秋英、王汝華（共11人）。
B卷（填充題）：書券50元 林克明、胡美川、張筑涵、楊蔣得心、翁峻毅、李景謹、林景豐、王何怡靜、李陳秀美、凌羅傑鴻、蔡君鴻、繆江鳳、王李阿鳳、黃黃淑惠、蕭黃慧真、林右庸、鄭麗玫（共17人）。
兒童背經：書券50元 張曜麟（共1位）。
註： 1.總應考人數280位，A卷90分以上16位（書券50元），B卷90分以上54位（書券30元），兒童背經5節以上共3位（10節20元，5節書券10元）。獎勵書券及得獎試卷隨本期週訊發至各區。
2.下次會考日期：2/16（主日），範圍：希伯來書（主題、十章13節至33節經文）。
神經綸的福音－有神
補充本816首
你知道你為何被造？有否想過這問題？
你的生存有何目的？你今活着何意義！
你知道神願作你生命？祂願作你生命，祂願作你生命！
你乃是祂所造的器皿，為了裝祂，將祂表明。
羅馬書一20 『自從創造世界以來，神那看不見永遠的大能，和神性的特徵，是人所洞見的， 乃是藉着受造之物，給人曉得的，叫人無法推諉。』
有神
聖經是世上一本獨特的書。它涵蓋的頭一個主題是神。神是聖經的主要題目。聖經的頭一節說，『起初神創造天地。』科學家探索我們的宇宙，已有漫長時日。他們在研究中發現，我們的宇宙是個有次有序，精心設計的系統。在考慮聖經對神如何說以前，我們可以先看宇宙為神說出了甚麼。
神藉宇宙的宣告
太陽、月球、地球彼此的距離，為生命提供了絕佳的生存環境。假如地球和太陽的距離縮短或拉長百分之十，其上所有的生物不是被曬死，就是被凍僵。月球和地球的距離假若是五萬哩，而不是二十三萬哩，地球上所有海洋的水就會被月球吸起；地球表面將成一片汪洋，山嶺也都要被淹沒。太陽、月球、地球精準的距離及轉動，指明有一個奇妙的設計。這些只是我們頭上千萬星體中一小部分的運動。展現在寰宇間這樣一個奇妙的事實，有力的證明創造主的存在。
神藉着人得彰顯
人類的存在也說出神的存在。人的身體是個真實的奇蹟。雖然現代醫學發明了許多機器來模仿及替代人的肢體器官，但沒有一個機器能接近人類器官的精巧準確。不管人醒着或睡着，他的心臟一分鐘跳七十二下，一年四千萬下。每一天，成人的心臟把血液打進十萬哩長的血管，足可環繞地球四圈。牠每天輸送的血足夠裝滿一個有兩千加侖油箱的汽車。誰能在人身上設計這樣一個奇妙的器官？若有人要把他全身所有的紅血球細胞堆起來，高度會超過聖母峰（Mt. Everest）五千倍！鼻子一分鐘吸氣十七次。每一天牠必須處理大約一萬四千公升的空氣。除了調整空氣的溫度以外，牠還控制溼度及過濾灰塵。一個包含這三種功能的人工機器，可能要有一百磅重。這樣一個『人工鼻』如果裝在我們臉上，會是甚麼樣子！這些只是人體奇觀的一些例子。我們若站在鏡子前，我們不得不同意聖經詩篇作者所說的，『我受造奇妙可畏；你的作為奇妙，這是我心深知道的。』（詩一三九14）
再者，在人裏面，有一個敬拜神的奇特傾向。即使最原始的文化，也充滿了敬拜神祇的方式及儀式。人類學的研究發現，這個敬拜的特性是人類特有的。猴子永遠不會造一座壇，猩猩也絕不會禱告，但是在世界各地，人人都會向神禱告。聖經說，在人裏面有靈（伯三二8），這個靈是人用來接觸並敬拜神的器官。
神在子裏的顯現
希伯來一章一至二節說，神曾在古時多分多方的向列祖說話，到了一天決定在耶穌基督裏親自向人說話。耶穌基督是神在人的樣式裏而來。祂的來表明了神。藉着祂，人看見神自己。約翰福音記載當祂在地上時，祂有一百一十四次告訴門徒祂是神。在祂與門徒最後的對話裏，祂說自己是神超過五十次。除非祂是神，否則祂所行的神蹟無人能行。祂命令、掌管大自然的定律，將水變為酒，平靜風浪，用五餅二魚餧飽五千人。祂醫治有病的，叫死人復活，並趕出污鬼。祂的話滿帶智慧，這話只有神纔可能說出。
在地上活了三十三年半之後，祂以超自然的方式受死「祂的死應驗了舊約的豫言。事情發生之前，祂就豫先將祂的死告訴門徒。祂死的那一刻宣告：『成了！』意指神救贖的工作已經完成。世上一切領袖一旦死去，他們的影響及事業就劃上休止符。但是，基督的死卻成為基督教的起始，引進驚天動地的信仰。難怪，百夫長和在十架旁看守的兵丁承認：『這真是神的兒子。』（太二七54）祂的死是神人的死。祂斷氣時，遍地黑暗，墳墓打開，已死聖徒的身體多有起來的。這是神為人而死！沒有歷史學家可以解釋基督之死背後的力量。耶穌基督的生與死，是神能力和工作一個活的證明。
神對人的計畫
神對人終極的計畫是要人彰顯神。彰顯神的路是被神充滿。如果我們向祂禱告並接受祂，神就會進到我們裏面並充滿我們。祂不再是我們身外客觀的神，而是我們裏面主觀的神。祂要用祂自己充滿我們，並改變我們的全人。作基督徒不是僅僅相信一些教條，或學得一些教訓。作基督徒是認識神，敬拜祂，並被祂充滿以彰顯祂。
（參讀：神經綸的福音－有神）
追求進度
- 晨興聖言「認識並經歷包羅萬有、延展無限的基督」第 5 週「認識並經歷包羅萬有、延展無限的基督作為神的奧祕」。 第5週「認識並經歷包羅萬有、延展無限的基督作為神的奧祕」。
- 禱告聚會：職事文摘第四卷第四期－「作神的豐滿而有生機的事奉」（第113頁）。
- 申命記生命讀經第19～20篇。
- 1/12（主日）分享「申命記生命讀經」第17～18篇。「牧養材料」第二冊第十五題。
- 背經：「希伯來書」主題及來10:19～10:21
來10:19 弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所，
來10:20 是藉着祂給我們開創了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是祂的肉體，
來10:21 又有一位尊大的祭司治理神的家，
Heb10:19 Having therefore, brothers, boldness for entering the Holy of Holies in the blood of Jesus,
Heb10:20 Which entrance He initiated for us as a new and living way through the veil, that is, His flesh,
Heb10:21 And having a great Priest over the house of God,
▓冬季結晶讀經訓練
總管：翁宏仁、王旭錦弟兄。
假日班
時間： 1/12（主日）；1/18（六）及 1/19（ 主日）14:55 ～ 20:30，地點：裕忠路會所大會場。
白天班 （每天兩篇）時間：1/13（一）～1/18（六）8:30～12:00，地點：中會場。
▓全召會
主日集調
時間：1/19（主日）9:00入場，地點：遠東科技大學體育館（台南市新市區中華路 49 號）。總管：楊清籐、蔡淵源弟兄。
春節福音
時間：1/25（六）10:00，地點：裕忠路會所大會場。總管：六大區。
▓日間追求班
時間：3/5 ～ 6/4，每週四 8:50 ～ 12:00，地點：裕忠路會所大會場。報名費用：300 元。報名截止日： 2/3（一），逾期報名（限開訓當天），需繳交報名費 400 元。報名窗口：賴錦富弟兄。
▓青職
青職核心團擴大交通
時間：2/2（主日）17:00～19:20，18:30簡餐。請長老團青職組的弟兄們，各大區青職照顧家，青職中幹，務必分別時間，一同來關心青職服事的往前。（0910-846084）。
印度開展、訪問及相調
時間：4/2（四）～ 4/9（四），共 8 天。五天開展及訪問，二天旅遊。地點：印度德里。請與林右庸弟兄聯絡（0910-846084）。
▓兒童
家成全
時間：2/8（六）9:30 ～ 11:30，地點 : 裕忠路會所中會場，沒有用餐，不需繳費。
但仍需要報名，為了豫備綱目的數量和安排兒童服事。請掃 QR code，直接在網路上報名。
兒童家成全
服事者交通
時間：2/3（一）19:30 ～ 21:00，地點 : 裕忠路會所中會場。
▓書報
冬訓教材及基本訂戶新書發書 1/12（主日）發中文晨興聖言（二）、職事文摘第四卷第五期至各區，冬訓中摘、英綱發至各班別。
冬訓相關教材右列項目特價至1/22（三）截止。
▓全地
法國
巴黎－求主豫備一個合式大型集調的場地；各區實行神命定之路；聖經的發送；得大學生。
史特拉斯堡－姊妹們禱告小組人數增加；接觸學生得新人並家聚會牧養；聖徒有晨興牧養的生活。
德國
1.為着在法蘭克福、達姆城、美茵茲的校園工作禱告，盼望學生聖徒藉着正常享受主而能長大並盡功用。也求主使他們在校園中有活力同伴，一同背負校園的見證。
2.為目前穩定牧養的德國青年人禱告，盼望他們在生命裏長大，能成為活而盡功用的肢體。
3.為着聖徒持續發送出去的聖經禱告，求主藉着祂的話得着敞開的尋求者好建造召會。
▓台南市召會
1. 鼓勵聖徒踴躍參加錄影訓練。
2. 釋放更多青職的家，要建立在家裏共同追求、神人的生活，要把孩子奉獻在主面前，相信神的祝福，並一同有分召會事奉。
3.1/25（大年初一）全召會福音聚會，鼓勵聖徒邀約親人一同參加。
大學路會所學生中心改建
1. 目前進行地下室拆除及基礎安全措施工程，求主管制一切，能按進度順利完成。
2. 請持續為施工品質、進度掌握、監造過程、及敦親睦鄰代禱。
青職
1. 各小區依據青職名單，指派確定的牧人牧養確定的對象，目標青職家聚會人數達小區主日基數的40%。
2. 各區興起青職排；在各大區至少興起3位青職中幹和1個照顧家。
3. 150位青職跟上生命讀經的進度，因主的話得飽足，在生命中長大。
大專
1. 1/12～19大專一週訓練，學生們樂意敞開，接受主的甄陶，並藉着看見榜樣，竭力奔跑屬天的道路。
2.學生寒假生活能繼續與同伴有追求，維持對主的享受，過扎根在主裏的生活。
青少年
1. 每位青少年藉着國度護照的操練，能彀天天與父母和同伴一同過晨興、晚禱、讀經的生活。
2. 參加1/17（五）～18（六）學測名單：
（弟兄）楊宣恩、鄭育新、吳聖民、何傑恩、黃稼恩、李新傑、汪皓誠、柯廷昀、張新捷、張宇新、周柏序、徐晏、楊奕、黃豫、吳獻、林受恩、陳易安、陳思恩、鍾詠年、葉傳宇、劉奕辰、陳煒翔、蘇俊安。
（姊妹）王俐媛、潘得容、徐苡宸、何貝靈、林予馨、洪麗玟、賈若恩、崔芝榕、譚新蓓、吳恩妍、郭旻臻、林宇婕、李欣潔、曾亞津、劉映瑢、蔡寬容、李載怡。
兒童
1. 各區至少興起二個兒童家實行親子牧養，父母親每週至少一次陪伴兒女家聚會。
2. 各區至少得着二個福音兒童家，向着聖徒們敞開，使聖徒可以前去看望、送會到家。