2019.12.15
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－國際長老暨負責弟兄訓練－『一個新人成就神創造人的定旨』信息要點－第九篇在一個新人的感覺裏實行召會生活，說一樣的話，作一個工作
『一個新人成就神創造人的定旨』信息要點－
第九篇 在一個新人的感覺裏實行召會生活，說一樣的話，作一個工作
前言
從一個新人的眼光來看神經綸裏一切屬靈的事，這會拔高我們的眼光，加強我們的說話，甚至也會拔高我們的經歷，最終會拔高我們整個主恢復在地上的見證。主要將我們帶進一個新人的實際和實行裏，就在祂的恢復裏。不是以後，就在今天；不是從今天起十年後，是今天，是現在。要實行召會生活，第一，要說一樣的話；第二， 要作同一個工作，都是在一個新人的感覺裏。
真理要點
壹、在歌羅西四章七至十七節，我們看見一個新人之啟示與一個新人之感覺的實例：
在歌羅西的聖徒和保羅並同他在一起的人，實際上乃是一個新人的眾肢體，並且都有一個新人的感覺。保羅關於念他書信的話，證明在老底嘉的召會和在歌羅西的召會並沒有分別；他的話含示交通、合一、和諧、與親密的接觸。國籍、種族、階級的區別雖然存在，在基督耶穌裏所創造的新人卻實際的在地上出現了；不僅有在各城裏的地方召會，還有一個新人真實而實際的顯出來了。
『任何地方的召會向其他召會孤立，乃是羞恥。…這完全與新人的感覺背道而馳。任何召會持這樣的態度，就是只對自己有感覺，沒有整體新人的感覺。任何人堅持這態度，就會叫新人支離破碎。…持這種態度的人缺乏一個新人的感覺，缺乏「新人感」』。
貳、在不同國家的眾地方召會，乃是一個新人。
因此，他們需要在一個新人的感覺裏實行召會生活。眾地方召會不僅是個別的地方召會，乃是一個新人。當一個新人完全出現時，我們就不會說到眾召會之間的不同，也不會說到地方召會的行政區域和自治了。既然眾地方召會是一個新人，在我們的地方召會中決定一件事時，我們就需要顧到全地的眾召會。眾召會在神聖的生命裏會長進到一個地步，至終完全是一樣的。在主的恢復這裏，沒有別的，只有基督，並且這位基督是一切，又在一切之內；這異象會拯救我們脫離一切基督以外的事物。主要從世界各地興起祂的信徒來尋求祂，並且當我們尋求祂時，我們會看見祂所要的乃是一個新人，彰顯於眾地方召會。
參、叁、召會是一個宇宙的新人，為此我們都需要在說話的事上接受基督作我們的人位。
我們需要把以弗所二章十五節的『一個新人』，與羅馬十五章六節『同一的口』以及林前一章十節『說一樣的話』連起來看：在一個新人裏，只有一個人位和同一的口，說一樣的話。新人只有一個， 這一個新人只有一個人位，因此一個新人是用同一的口說話，並且說一樣的話。從前口太多，是因為人位太多了。『同心合意』以及『用同一的口』的意思是，我們人數雖多，並且眾人都說話，我們卻都『說一樣的話』。在一個新人裏， 只有一個人位，只有這個人位有自由說話；主耶穌絕對有自由說話，我們天然的人絕對沒有自由說話。
肆、主的恢復裏不該有好幾個工作，只該有一個工作。
在各個地區所有的同工，應該為着獨一的身體，一個宇宙的新人，作同樣的一個工作。
負擔應用
一、主今天在地上要得着一個新人，所以我們大家都要起來接受基督作我們共同的人位，有同一的口、說一樣的話，而作同一個工作。
二、我們要緊緊跟隨現今職事水流的說話，共同追求恢復版聖經、生命讀經和李常受文集，來建造基督的身體。
三、我們要傳福音，建立家聚會，牧養主的羊， 接受基督作人位，而達成新人完滿的出現。
（王志宗弟兄）
新約的職事（二）
三一神經過種種過程
請記住，這纔是第一個過程，經過種種的過程，終極完成賜生命的靈。講到神的經綸，不光有第一面，還要記住第二句話。當祂成為賜生命的靈，就將神聖的生命，分賜到祂所揀選、所救贖的人裏面，作人的生命，生命的供應和一切。祂經過種種過程，終極完成為賜生命的靈，目的何在？就是要將祂自己的生命分賜到我們這一班人－蒙祂所揀選、所救贖的人裏面，祂來作人的生命、生命的供應和一切。祂作我們的生命，是一重生就作我們的生命。我們要長大，還需要祂作生命的供應，不僅是重生靈，變化魂，甚至要改變身體，叫身體得贖， 這包含神在人身上要經過的種種過程，第一步是神經過的過程－成為肉體、人性生活、釘死十字架、復活，升天是包含在復活裏的種種過程。
人要經過過程－重生、聖別、更新、變化、模成、榮化
第二步是人要經過過程，祂作我們的生命，作生 命的供應和一切，我們要經過的過程就包含重生、聖別、更新、變化、模成、榮化。主的僕人題醒我們在主恢復裏，只作一個工作，就是把神所重生的人，一個一個作成神所聖別、更新、變化、模成、以至於榮化的人。這樣一層一層的爬上去，爬到最高點，大家都沒有肉體，都沒有天然，大家都是在靈裏，大家都是在諸天的國裏，然後都是在新耶路撒冷裏。這就是神的經綸在人身上要作的第二步。
祂今天還在作，沒有停，祂今天要得着許多的聖徒，瞭解新約的職事，就是要成就神的經綸，有分於成就神新約的經綸，就在新約的職事裏。如果所作的，跟神的經綸沒有關係，就不在新約的職事裏，也不在新約獨一的服事裏，所作的全部都是空。保羅忠信說：『好誇我沒有空跑，沒有徒勞。』（腓二 16）請務必留意，新約的職事就是成就神永遠經綸的惟一職事。神只要這個職事，神在新約裏作甚麼？祂講的就是三一神經過種種過程，祂就是作這件事。
主的僕人，到了最末了說，『祂的人性生活，成就宇宙中最大的事，把祂自己作成原型，好叫祂能彀在我們裏面進行複製，產生大量的複製，好叫神的經綸能達到終極的完成。成為肉體，神性帶到人性，將神與人聯結調和成為一，是神又是人。』李弟兄這分職事最末了時，九六年的十月份，秋季長老暨負責弟兄訓練，那一次的聚會主題是『如何作長老同工』，題及要認識基督，必須是特殊的認識。第一，要認識祂是神而人者。第二，祂具有神人二性。而仇敵盡他所能的攻擊主的恢復，就是不讓神的經綸完成，不讓聖徒懂得神新約的職事，不讓聖徒盡新約的職事，但主的恢復仍走到今天。
有一天職事站弟兄們，到了富勒神學院和他們談一談聖經的真理。談談之後，院長和主任都很有興趣，弟兄們就把李弟兄的書全套送給他們。這是一個好的神學院，他們不隨便跟隨別人講異端、邪教，他們好好讀過，讀完之後，他們很驚訝並佩服我們所傳講的－神成為人，為要使人在生命上和性情上，但不在神格上成為神。於是他們花一點時間，到東南亞來看倪弟兄、李弟兄工作所產生的召會。那時候剛好有大專特會，他們就參加我們的大專特會，進入夏季訓練信息。
他們後來到香港，在座談會上說，在我們中間的信息綱要，從第一篇看到十二篇，嚇一跳，他們說在神學院還講不出這樣的信息，我們竟然是在大專特會講。他私下說，真的能彀查出來那份綱要所說的，在已過那一個世紀有過這樣的發表。
神成為人，三一神被帶到人性裏，有神性又有人性，有人性又有神性，新耶路撒冷就是這個，祂成為肉體，終極完成就是新耶路撒冷。神新約經綸沒有改變，祂的人性生活，神渴望在人性中彰顯出來。主耶穌在地上，祂成就了宇宙中最大的事，活出最高標準道德，祂經過的每一個步驟就是將來所有的步驟，所以要懂得神的經綸。
三一神經過第一步，就是三一神經過種種過程，終極完成為賜生命的靈，要分賜到祂所揀選的人並救贖的人裏，作人的生命、生命的供應和一切。整本聖經說到，神要來作人的生命，並說到祂不僅作人的生命，還要作人生命的供應。豫言、豫表、嗎哪、美地都指明，祂要作我們生命的供應，要作到一個地步，是充滿你的靈，浸透你的魂，改變你的身體，甚至模成祂的形像。在約壹三章，當祂來的時候，我們還要像祂。李弟兄在九五、九六年的時候，他說這個『必要像祂』，是指像祂的樣式，模成神兒子的形像，不僅是形像，還要像祂的樣式。神在人身上作的第二面，就是祂要作人的生命、供應和一切，這包含人要經過種種過程，經過重生、聖別、更新、變化 …。
（林鴻弟兄，待續）
申命記生命讀經摘要（五）律法的重申(三)
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壹、分享進度：申命記申命記十一章八節至十二章三十二節；申命記生命讀經第九至十篇
貳、參讀經文：
『你們若留意謹守我所吩咐你們遵行的這一切誡命，愛耶和華你們的神，行祂一切的道路，緊聯於祂，祂必從你們面前趕出這一切國民，你們要把比你們大、比你們強的國民趕出去。』（申十一 22 ～ 23）
『但耶和華你們的神從你們各支派中，所選擇出來立祂名的地方，就是祂的居所，那是你們當尋求的，你們要往那裏去。』（申十二 5）
叁、內容摘要：
若情願遵守摩西勸戒和警告的話就蒙福
申命記十一章八至二十五節給我們看見以色列人若情願遵守摩西勸戒和警告的話，就會得着祝福。二十二節，摩西說到四件事：遵行摩西所吩咐的誡命、愛耶和華、行祂一切的道路、專靠（緊緊的抓住）祂。並且摩西也題到了四項的祝福：
一、他們必剛強，可以進去得應許之地－以色列人若情願遵守誡命，就會蒙福成為剛強的，可以進去得應許之地。同樣的，今天我們若持守基督，緊緊的抓住祂，就會得着加強並鼓勵，往前去得着基督。
二、他們在應許之地上的日子必長久－那地是流奶與蜜之地，是神所眷顧的，從歲首到年終，神的眼目常看顧那地。今天對我們來說，應許之地就是基督，我們在基督裏面並同着基督的日子必長久。
三、神必按時降秋雨春雨在他們的地上－第三項祝福是降雨，就是對一切在屬天範圍內之物屬天的澆灌。對我們今天在基督裏的信徒來說，雨就是那靈。我們在那靈屬天的澆灌之下，就不會枯乾。
四、愛主而緊緊的抓住主－以色列人要將摩西的話存在心上，留在意中，繫在手上為記號，戴在額上為飾帶，教訓他們的兒女，無論坐在家裏、行在路上，或躺下、起來，都要談論，又要寫在房屋的門柱上，並城門上。今天我們也該將基督存在心上，留在意中，就是將基督繫在與我們有關的一切事上，並將基督教訓人，隨時隨地都被基督佔有。
我們必須在神所選擇的地方敬拜祂
申命記十二章說到一件非常特別的事－敬拜神的中心。我們必須在確定的中心，在神所選擇的地方敬拜祂。我們沒有權利按照自己的喜好選擇地方。神的話絕對禁止我們去自己所選擇的地方。正確敬拜神的地方也是神居所的地方。神的子民必須到那地方，就是神住在其中並有神的名的地方敬拜。神所揀選作為敬拜中心的地方，也保守神的子民不致分裂。神的子民若按自己的喜好選擇地方，他們中間就會有分裂。
摩西囑咐以色列人有關敬拜神的方式
摩西囑咐了以色列人有關敬拜神的方式：一、要將所趕出的國民事奉他們神的一切地方盡都毀壞。二、他們要尋求耶和華，到耶和華他們神從各支派中所選擇，立為祂名的地方，就是到祂的居所同祂的祭壇那裏。三、他們可以在各城裏宰牲喫肉。
申命記十二章，也給我們看見至少在四方面與新約相符的啟示：一、同有一個敬拜神的中心。今天基督徒中間真實的光景乃是分裂。主的恢復乃是按着神的喜好，照着神的方式。二、在申命記十二章和新約裏，神保守祂子民合一的路，乃是只有一個立為祂名，就是那惟一的名的地方。三、申命記十二章和新約都啟示，神所揀選要我們敬拜祂的地方，乃是祂居所的地方。按照以弗所二章二十二節，神的居所，祂居住的所在，是在我們靈裏。我們該聚集到基督的名裏，但我們也需要運用我們的靈。四、在申命記十二章和新約裏都有祭壇，就是十字架。所以，我們該有主耶穌的名，我們該有神的居所，我們也該有十字架。我們若都遵守這些誡命，會使我們蒙保守，並從神領受祝福。
肆、複習問題：
一、請簡述在十一章中，神的子民若情願遵守摩西勸戒和警告的話就在那四方面蒙神祝福？
二、請簡述十二章中所題到正確敬拜神的方式為何？
神賜豐沛恩典，同享召會生活
有祂同在，平安穩妥，一無驚恐
我來自菲律賓，父母是天主教徒。成長的過程中，我被教導要遵行天主教徒的文化信仰。小時候，有『第一次領聖餐』的儀式，在這個儀式中，我們先向牧師認罪，接着就可以有分於天主教彌撒的擘餅。然而我沒有參加『第一次領聖餐』，卻都會在彌撒時擘餅；因此每次我去教堂彌撒時，總是因為沒能達成要求而感到罪惡；接着，我開始害怕某天會有人發現這件事，所以變得很少去教堂。
我讀碩士時，校內舉辦了一場社團博覽會， 因着我從大學開始就沒有參加任何社團，因此很感興趣。在那場博覽會中，我來到一個校園基督徒所設的攤位，其中有些學生是我認識的。在那裏，有一位年輕的弟兄，向我分享人生的奧秘－我知道當時主親自與這位年輕人同在，祂正在敲我的心門；他所分享的事情真的很摸着我，他也毫不遲疑的歡迎我，在那一刻就接受主。那天早晨，我還在為我的碩士學業煩擾，也對於我無法參加執照考試一事倍感壓力；但當我聽見弟兄說：『Daxter，不要耽延，今天就接受主』時，我知道我那一天就必須這樣作； 於是我們到會所，我就在那裏受浸了。
從那天開始，當我接觸主時，再也不會感到罪惡或恐懼了，並且主似乎在那一天答應了我對於『有祂同在』的渴望。我學會在每個環境中呼求主名，這大大的改善了我每天的生活。
開始在聚會中享受弟兄姊妹的同在，一起讀書報和一些好信息，當我有疑問時，他們也鼓勵我發問。在這裏我瞭解到召會的目標就是建造基督的身體。之前我受文化的束縛，然而主光照我，看見文化和宗教都不能救我，只有祂自己是我的拯救。
以我最喜歡的經節與大家分享－約翰福音三章十六節：”神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信入祂的，不至滅亡，反得永遠的生命。”這處經節保守我每一天的每一刻都能信靠主。
（602 區 Daxter Gulben 弟兄）
祂賜豐沛恩典，任何境遇都喜樂
我來自菲律賓，現在南台科技大學的博士班。
我生長在一個家暴的家庭，專制又酗酒的父親，拚命工作的母親，雖住在一起，但有數不盡的爭吵，我也因此而憂鬱。我在高中時，也因為怪異而受到欺凌，同學總是問我，為甚麼我的眉毛總黏在一起？那是因為在我腦中有很多無解的問題，負擔很沉重，但我從來不會告訴同學們，因為他們的同情幫不了我。我經常在想，為甚麼自己會誕生在一個這麼悲慘的家庭呢？高三時，我開始讀聖經，心想或許主能回答我的問題，我試着讀馬太福音，但是我讀不懂。我選擇到一所離家12小時巴士車程的大學，因為我想要遠離我的家庭、遠離我的悲慘。
後來我受邀到召會聚會，大家很熱切、溫暖、快樂，這是我先前從未有過的感覺，也是我一直想要擁有的。這裏不評斷人，我覺得可以向他們傾訴我所有的問題，我受浸了，再次讀聖經，開始讀懂了。『我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。』（約三 3）在重生後，我看見並進入神的國了，之前覆蓋在我眼上的遮蔽物被移除了。雖然為難的景況仍壓在肩頭上，然而主給我豐沛的恩典，把我抬升到為難之上，讓我不再感覺重擔，而能在每個環境都有喜樂。
我很快樂能成為神家的一分子，但仍渴望能變得完整。後來認識了我的丈夫，當時他還沒信主。我向主禱告，盼望丈夫能認識主，成為召會的一分子多麼喜樂。後來他得救了。
當我們去年來到台灣讀博士班時，主就帶領我們聯於召會，週週參加主日聚會並週間的英文小排，沒有間斷，從馬太福音一直追求到約翰福音，這學期也邀同學一同來，我的喜樂完全了。我有家人和主，再也不覺得悲慘了，反倒覺得蒙福。當一切看起來都很黑暗、悲慘、無望時，主自己是我們惟一的喜樂。現在我知道，主使用環境，使我們能就近祂、信靠祂。
（602 區 Ellen Jane Gulben 姊妹）
親子牧養負擔與實行交通
壹、職事信息摘要
一、兒女乃是神託付給父母的產業
聖經，對兒女有一個基本的原則，就是兒女是耶和華所賜給的。所以，所有的兒女，在聖經，都是神的信託。有一天你要為着這一個信託去交賬。
二、陪兒女家聚會，帶領兒女認識主
我們必須帶領他們學習怎樣認識主。家庭的祭壇，的的確確是有用。在舊約裏，帳棚和祭壇是連在一起的。換一句話說，家庭和事奉神，奉獻給神，也是連在一起的。所以，在一個家庭裏，特別是有孩子的家庭，禱告和讀經是不可少的。
( 摘自初信造就中冊，第三十三篇 )
三、非為傳授宗教知識，乃為建立正確人性
我們照顧幼童時要謹慎，不要使他們落入宗教裏。我們不可根據聖經僅僅傳授宗教知識…。在積極一面，對小學年齡的兒童，我們該作的第一件事，是幫助他們認識如何作一個有正確人性的人。我們必須幫助他們認識，甚麼是正確的人性，以及該如何行事為人。…這樣，我們就能建立他們成為正確的材料，為主使用。接受主並享受主，需要有正確的人性作好材料。
四、用寫實的課程建立兒童成為正確的人
譬如，我們可以告訴他們，作為兒童，他們需要作正確的人，有良好的行為舉止，以孝敬他們的父母。我們甚至可以從大自然舉例，這會使他們非常感興趣。末了，可以讀出埃及記二十章十二節說，『當孝敬父母，』並且說明這是聖經中神的話。我們可以要求他們謹記在心、背誦、並向我們說明其意義。這樣，我們就使他們對這話印象深刻。最後，我們可以在此時幫助他們簡單的用這節經文禱告。
（李常受文集一九六七年第一冊，六五八至六六○頁）
貳、實行要點：
一、每週十分鐘，使用經節詩歌，陪兒女家聚會
譬如，我們可以告訴他們，作為兒童，他們需要作正確的人，有良好的行為舉止，以孝敬他們的父母。我們甚至可以從大自然舉例，這會使他們非常感興趣。末了，可以讀出埃及記二十章十二節說，『當孝敬父母，』並且說明這是聖經中神的話。我們可以要求他們謹記在心、背誦、並向我們說明其意義。這樣，我們就使他們對這話印象深刻。最後，我們可以在此時幫助他們簡單的用這節經文禱告。
若是每週至少有一次，與兒女有晚禱。照着兒女的度量，時間不需太長，可以享受一首兒童詩歌，並有簡單禱告。只需五至十分鐘。
二、每個課程可以使用二週，各課附有詩歌、經節、課程焦點與內容說明
為着使我們能堅定持續的實行，直到在家中，建立起牧養兒女的生活。兒童組製定了共同陪讀進度， 每二週一個單元，共一首兒童詩歌，三節聖經。可依兒女的標準，一週二節或僅挑選一節，跟隨進度， 在身體中彼此激勵，一同往前。
三、課程簡介
本課程為『正確的人性』，分為三個部分。第一，『人際關係』，共有 38 課，課程代號以 6 為開頭。第二，『性格』，共有 19 課，課程代號以8 為開頭。第三，『人與神』，共有12 課，課程代號以9 為開頭。進度為每二週一課，春節期間進度暫停一週。上半年為 12 課，下半年為 14 課，全年總共有 26 課。
四、二○二○年一至六月的課程
叁、獎勵方式：
一、牧養獎：陪兒女家聚會，每季有10 週以上者，以家為單位，每家頒發 100 元書卷。
二、背經獎：每二週一次，以家為單位，兒女向父母背誦。
1、要背經文出處。經文若忘記，每節可以提示二個字。
2、每季累計背 18 節以上，100 元書卷。背 9 節以上，50 元書卷。背 6 節以上，25 元書卷。
三、回報方式：請每單元結束後，掃QRcode 回報。
四、頒發書卷：每季一次，隨週訊發到各小區。
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從明年起，兒童親子牧養有統一的進度與內容。凡願意操練親子牧養的家，都提供一本親子牧養教師手冊。請鼓勵兒童家於12/18（三）前上網報名，12/22（主日）教師手冊隨週訊發到各小區。
追求進度：
- 晨興聖言「認識並經歷包羅萬有、延展無限的基督」第 1 週「神關於包羅萬有、延展無限之基督的旨意」。
禱告聚會：職事文摘第四卷第四期－「神的事物就是基督」（第 46 頁）。
申命記生命讀經第 11 ～ 12 篇。 - 12/15（主日）分享「申命記生命讀經」第 9 ～ 10 篇。「牧養材料」第二冊第十一題。
- 背經：「希伯來書」主題及來 10:9 ～ 10:11
來 10:9 後來又說，「看哪，我來了，是要實行你的旨意。」可見祂除去那先有的，為要立定那後來的；
來 10:10 我們憑這旨意，藉耶穌基督一次永遠的獻上身體，就得以聖別。
來 10:11 再者，凡祭司都是天天站着供職，屢次獻上同樣永不能除罪的祭物。
Heb10:9 He then has said, "Behold, I have come to do Your will.'' He takes away the first that He may establish the second,
Heb10:10 By which will we have been sanctified through the offering of the body of Jesus Christ once for all.
Heb10:11 And every priest stands daily, ministering and offering often the same sacrifices, which can never remove sins;
年終愛筵 各大區時地如下：
長青
服事者交通
時間：12/24（二）9:30 ～ 11:00，地點：裕忠路會所長老室。
長青聖徒集中聚會
時間：12/25（三）9:30，地點：裕忠路會所中會場，會後有愛筵。
台語
福音收割及年終愛筵
時間：12/21（六）9:30，地點：裕忠路會所大會場，嘉義召會聖徒同來相調，會後有愛筵。
結婚聚會
（1704 區）柯昇廷弟兄（柯立煌與柯楊 治夫婦之子）與（波特蘭召會）黎家杏姊妹
時間：1/4（六）9:15，地點：裕忠路會所。
（511 區） 查顯飛弟兄（查振安與查段蓮玉夫婦之子）與（1103 區）鄭平恩姊妹
時間：1/4（六）15:00，地點：裕忠路會所。
兒童
從明年起，兒童親子牧養有統一的進度與內容。凡願意操練親子牧養的家，都提供一本親子牧養教師手冊。請兒童家於 12/18（三）前上網報名，教師手冊隨 12/22（主日）週訊發送各區。
親子牧養報名QR Code
青少年寒假特會
時間：2020/2/7 ～ 2/9，請掃描 QR Code 報名。
青少年寒假特會報名QR Code
背經會考
時間：12/29（主日），希伯來書（主題、第九章 13 節至第十章 12 節經文）。
請各區於 12/23（一）前回報試卷份數。試卷 12/29 隨週訊發出，由各大區自行考量考試時間。
全地
主恢復的苗圃
台灣 為明年選舉禱告，讓主掌權，將正確的人放在正確的位置上，使台灣這主恢復的苗圃繼續為主効力。
香港 求主作王掌權：
執政者有智慧平靜當前紛爭；參與羣眾運動的人及執法人員平安；廣大市民能認識並接受耶穌基督作救主；校園福音開展不受阻礙，得青年人接受神經綸的福音；恢復鄰近區域的相調聚會。
法國 巴黎
求主豫備一個合式大型集調的場地；各區實行神命定之路；聖經的發送；得大學生。
史特拉斯堡
姊妹們禱告小組人數增加；接觸學生得新人並家聚會牧養；聖徒有晨興牧養的生活。
德國
1. 法蘭克福區域（美因茨、達姆、海德堡）：為新學期學生福音禱告，盼望得着德國本地青年人。
2. 豫定於明年2/23（主日）恢復漢堡的擘餅聚會，能尋得適合首次恢復擘餅聚會的場地；尋得新的會所，場地能容納各地週週來有分主的餅杯的聖徒人數；在漢堡舉辦的北德錄影訓練。
３. 柏林會所的購置。
台南市召會
1. 更多聖徒緊緊跟隨一年七次特會訓練善美教訓的話，天天得着主話的滋養、供應，勝過仇敵攪擾、攔阻，要殷勤經營基督，纔能有豐富出產供應自己和別人。
2.釋放更多青職的家，要建立在家裏共同追求、神人的生活，要把孩子奉獻在主面前，相信神的祝福，並一同有分召會事奉。
3.負責弟兄年度交通，為明年召會的往前，同心合意尋求，跟隨聖靈的帶領。
大學路會所學生中心改建
1. 目前進行地下室拆除及基礎安全措施工程，求主管制一切，能按進度順利完成。
2. 請持續為施工品質、進度掌握、監造過程、及敦親睦鄰代禱。
青職
1. 各小區依據青職名單，指派確定的牧人牧養確定的對象，目標青職家聚會人數達小區主日基數的40%。
2. 各區興起青職排；在各大區至少興起3位青職中幹和1個照顧家。
3. 150位青職跟上生命讀經的進度，因主的話得飽足，在生命中長大。
大專
1. 學生拿起牧養託付，一人至少牧養3位學生。
2. 12/23～28期末福音節期，盼望本學期穩定牧養的福音朋友，能彀受浸得救，成為常存的果子。
青少年
1. 每位青少年都報名寒假特會，能有150位學生參加。
2. 每位青少年藉着國度護照的操練，能彀天天與父母和同伴一同過晨興、晚禱、讀經的生活。
3. 參加明年一月學測名單：
（弟兄）楊宣恩、鄭育新、吳聖民、何傑恩、黃稼恩、李新傑、汪皓誠、柯廷昀、張新捷、張宇新、周柏序、徐晏、楊奕、黃豫、吳獻、林受恩、陳易安、陳思恩、鍾詠年、葉傳宇、劉奕辰、陳煒翔。
（姊妹）王俐媛、潘得容、徐苡宸、何貝靈、林予馨、洪麗玟、賈若恩、崔芝榕、譚新蓓、吳恩妍、郭旻臻、林宇婕、李欣潔、曾亞津、劉映瑢、蔡寬容。
兒童
有更多兒童家實行親子牧養，父母親每週至少一次陪伴兒女家聚會。