● 11/16（六）全召會福音聚會 由各大區自行舉行。請多禱告並同心配搭出訪，結常存果子。
● 全召會年輕家事奉成全相調 時間：11/9（六）上午9:00～12:00，地點：裕忠路會所大會場。會後備有愛筵。會後備有愛筵，參加者需報名。請掃描QR Code（報告事項）
2019.11.03
最新文章
－國際長老暨負責弟兄訓練－『一個新人成就神創造人的定旨』信息要點－第三篇 一個新人的創造與產生
－希伯來書生命讀經導讀(二十二 ) －藉着基督頂替並了結祭物，我們要前來進入至聖所
『一個新人成就神創造人的定旨』信息要點－第三篇 一個新人的創造與產生
前言
在第二篇信息講到基督作爲人子、第二個人以及末後的亞當，成就神創造人的心意。爲使神得着這一個新人，這團體的新人，必須首先有原型，那個原型就是基督。有了原型基督， 還需要有新人的創造與產生及實際的顯出。本篇信息我們要來看一個新人的創造與產生。
真理要點
首先在主恢復裏領頭的同工和長老們必須領悟，主的恢復是擔在他們的肩膀上。主的恢復將來如何，完全在於他們如何。在這世代末了的日子，在主回來之前，我們必須看見一個身體和一個新人的異象。召會－基督的身體－乃是一個新人，爲着完成神永遠的定旨。召會作爲基督的身體，需要基督作生命；召會作爲一個新人，需要基督作人位。
再者我們要來看一個新人的創造。新人作爲神的詩章、傑作，乃是藉着基督在十字架上的死所創造的。在新人的創造裏，首先我們天然的人被基督釘死，然後藉着除去舊人，基督將神聖的元素分賜到我們裏面，使我們成爲一個新的實體，就是神的新發明。基督在十字架上，在祂的肉體裏，廢掉了那規條中誡命的律法，就是中間隔斷的牆，而在祂自己裏面創造了一個新人。以弗所二章十五節所說的律法，不是道德誡命的律法，乃是儀式誡命的律法，如行割禮、守安息日以及某些飲食的條例。規條是生活和敬拜的形式或作法，造成仇恨和分裂。在十字架上，基督廢掉了一切有關生活和敬拜的規條，就是那分裂了各民族的規條。除了第一，拜偶像。第二，違反道德的事，不道德的事。第三，分裂的事，造成分裂的事。第四，否認基督的神性，否認基督是神。這四件事，我們要很强的說不之外，我們應該不受攪擾。若是我們受攪擾，就是說出我們還持守某一些的規條，也就是我們沒有新人的實際。
末了，我們再來看一個新人的產生。我們越在調和的靈裏，越在神聖的靈與人靈的調和裏，我們就越得釋放脫離規條，以産生一個新人。受割禮不受割禮，都無關緊要，要緊的乃是作新造。作新造就是有基督作到我們的所是裏。主恢復的目標是要産生一個新人。在舊人裏分裂並分散的，在新人裏得着恢復。主在祂恢復中一直在作，並祂現今正在作的，是産生一個新人，以祂自己爲生命和人位，爲着神的彰顯。這一個新人要引進神的國，並要將君王基督帶回這地上。現在是神完成祂的定旨，好成全一個新人的時候，這新人要在地上完全出現。當一個新人得着成全，那就是主回來的時候，並且這個得成全的新人要成爲新婦。
負擔應用
一、主恢復的目標是要產生一個新人，以基督為生命和人位，為着神的彰顯。我們要操練以基督作我們的生命和我們的生活，在日常的行事為人中作我們的一切，使我們將基督活出來。
二、我們要操練在我們的召會生活中，脫離規條、儀式、和作法，單單供應生命，並隨從靈而行。 （鄭高珍弟兄）
全召會年終收割福音
神賜大福
神說，『論福，我必賜大福給你。』親愛的朋友，這是一個『福』音，一個滿帶福分的佳音，是你可以得着的。
到底人生所求何事？功名、利祿？無非是一個『福』字。左聯『門迎東西南北財』，右聯『戶納春夏秋冬福』，橫批『招財進寶』。歲末年終，類似這樣的春聯，家家戶戶幾乎可見。然而，冬去春來，春聯內的人家，是否真得着了他們所想望的福。
多少有錢人日日夜夜與錢搏鬥，難以安眠； 多少有識之士日日夜夜挑燈夜戰，難以開懷。
『億萬富翁』救不回心愛的妻子，『曠世名醫』治不了自己的憂鬱。到底甚麼纔是人生真正的祝福？
神說，『論福，我必賜大福給你。』二千年前，在人類顛沛流離，人性無可救藥的當兒，神來到地上，成為一個人。祂靠近傷心的人，醫治病弱的人，撫慰無依無靠的人；祂遭人厭棄，被人辱罵；祂經過人生所有苦楚，親嘗人性所有軟弱，只是祂沒有罪。至終，為着祂所愛的世人，祂走到十字架上，傾倒祂的自己，流出祂的寶血，洗淨人所有的罪，使人得以在一個嶄新的領域裏，得着神自己，這是神愛的至極。親愛的朋友，這是一個『福』音，一個滿帶福分的佳音，是你可以得着的。歷世紀以來，許許多多得着祂的人，都能安然睡覺；因為他們裏面有一個不能震動的因由。無論風雨多飄搖，世態多炎涼，他們都能因着信心而有內在的平安和滿足；因為他們得着了這位是愛、是光、是聖、是義的神。祂是你的食糧、活水， 是你的美麗、錦衣，是你的路徑、前程；祂是你永遠的生命。親愛的朋友，這是大福，是神所要賜給你的。（福音單張－神賜大福）
十一月十六日是全召會年終收割福音，原訂是全召會集中的福音。但經弟兄再交通考量後， 覺得已過幾年的年終收割福音，雖請了有傳福音恩賜的弟兄們來傳，但每次也都只有十幾位受浸。倒不如分大區或照顧區來傳，盡功用的人更多，受浸的人數也更多。因此，今年的年終收割福音聚會就以大區或照顧區的方式來舉行。已過社區福音節期仍有大部分的小區沒有結果子，盼藉此機會，還福音的債。傳福音不是一個工作，乃是我們的生活。我們都該認真的面對此事，我們欠主太多了。我們必須有迫切的靈，為了結果子，加緊接觸福音對象，為我們自己並為福音朋友，我們甚至應該要禁食禱告。親愛的聖徒們，我們可以沒有傳福音的恩賜，但我們不能沒有福音的靈。主必尊重並祝福你我迫切的靈，讓我們各小區多結果子。
102楊仕靖、黃俊又、毛裕丞、吳政賢，105林青樺，107曾彥文，201郭凱維、董健民，301高呈榮，302林育名、郭宇曈、魯承善，304盧芊地、劉容岑，306謝辰偉、蔡麗香、葉承翰、李姊妹，307陳建銘、林志昂、林泓翰，401蔡宜勳，404王佩琦、楊意潔、甘陳玉珠，502林妤庭，601唐明澤，602施弈維、黃柏翰、陳樸學，603林宜靜、黃美玲、劉昱岑，605陳麗香、黃逸翔、黃偉峰，606陳昱彰，702甘宇翔，703孔珮軒，705宋湘南、賴怡瑄，1001蔡玉珍，1003黃詠泉、陳麗雲、楊銓洋，1104王炎山，1302李龍邦，1401翁聰敏，1402范宗彥、徐清騏、黃威碩、李丞軒，1403黃金水，1404林昱翔、林家佑，1405周柏君、林耿弘，1501陳筠盈，1601鄭靖樺，1602黃詳緯、黃孟玄，1704蘇建忠（受浸新人共62人）。
－希伯來書生命讀經導讀(二十二 ) －
藉着基督頂替並了結祭物，我們要前來進入至聖所
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壹、分享進度：第十章 1 ～ 39 節； 生命讀經第四十三至四十四篇
貳、參讀經文：
『惟獨這一位既為罪一次獻上祭物，就永久在神的右邊坐下了；從此等候祂的仇敵，放在祂的腳下作腳凳。因為祂一次獻祭，便叫那些得以聖別的人永久完全。』（來十 12 ～ 14）
『弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所，是藉着祂給我們開創了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是祂的肉體，』（來十 19 ～ 20）
『「… 只是我的義人必本於信活着；他若退縮，我的心就不喜悅他。」我們卻不是退縮以致遭毀壞的人，乃是有信心以致得着魂的人。』（來十 38 ～ 39）
基督頂替並了結舊約的祭物
由於古時猶太人的傳統力量，基督藉着祂的祭物除掉了罪這個事實，有必要在希伯來書中一再題說，所以希伯來書在第七、八、九章裏說為着罪獻祭的事已經完成，之後又在十章一至十八節，給我們進一步附加的結論。
照着律法所獻的祭是影兒，不是實際，所以祭牲的血是不能除罪的。基督是真正為罪所獻的祭，惟有祂的寶血纔能除罪。神的旨意是要除去那先有的，就是舊約的祭牲，為要立定那後來的，就是新約以基督作祭物，好頂替舊約的祭物。因此，基督既然已經頂替了祭牲，希伯來的信徒若是回去獻祭牲，就是愚昧的。
基督為着罪將自己當作那惟一的祭物獻給神， 就把罪除掉；祂為罪一次獻上祭物，就永久坐下了，這與祭司天天站着，屢次獻上同樣的祭物成為對比。
其他的祭物永不能使人得以完全，但基督藉着祂的獻祭，不僅一次永遠的使我們得以聖別， 也使我們永久完全。藉着祂那一次獻祭，我們不僅離罪歸神，也在神面前得以完全。
要進入至聖所，不可退縮回到猶太教
十章十九至三十九節是希伯來書中的第四個警告，要我們前來進入至聖所，不可退縮回到猶太教。
神是在施恩的寶座上，而施恩的寶座是在至聖所裏，這就是新約時代的景象。
我們無論在何處，都必須前來進入至聖所，來到施恩的寶座，並來到神面前。
當我們這樣作，我們就來到新約時代、新經綸、新安排和新行政，神在此並藉此完成祂的定旨。整卷希伯來書的中心，就是前來；我們都要看見這一點，這是極其重要的。我們一旦看見了，就該永不離開。
十章二十節的幔子，是帳幕裏的第二層幔子， 豫表基督的肉體。當基督的肉體釘死十字架時， 這層幔子裂開了，就為我們這些原來與生命樹所表徵的神隔絶的人，開了一條路，使我們得以進入至聖所接觸神，並以神為生命樹給我們享受。這也含示我們的舊人既與基督同釘十字架，我們就有一條通路，在靈裏接觸並享受神，作我們的生命和生命的供應。
藉着基督更美的祭物，我們得以坦然進入至聖所。進入至聖所不是一件小事，因為神是在那裏坐在施恩的寶座上。我們必須是坦然的，而我們之所以能坦然，乃是基於基督的死和祂的血。今天只要我們願意，隨時都能靠着基督的死和祂的血，坦然進入至聖所。
按照神的經綸，一切的舊祭已經了結，舊路也已經封閉。希伯來的信徒若退縮回到老路， 照着律法獻祭，那是徒然無效的，因為在神眼中，這樣的事早已結束了，這是第四個警告的正確意思。在主的光中我們看見，故意犯罪乃是指放棄神的經綸，而回到傳統宗教的老路。在這末了的時代，主向我們陳明祂今天的經綸。舊路已經封閉，而新路剛剛開創。為着主的恢復和神的經綸，我們必須前來走這條新路。
叁、複習問題：
一、基督作為祭物與利未體系祭物的功用有何區別？
二、希伯來書給信徒的第四個警告的正確意義為何 ?
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青年人－編組成軍，成熟剛強、順服而跟隨召會（三）
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所以，你們都要找同伴，不要孤單。找同伴作甚麼呢？不是一起玩，是一起享受主，一起晚禱，一起讀主的話，還要炭火燒在一起。最重要的一件事，就是傳福音。你一個人會怕， 就找同伴一起禱告。二個人『你掩護我』『我掩護你』，一起去找你的同學。有時候，有些話你不敢講，你的同伴可以講，就是要他掩護。你們都怕跟班上同學一傳福音，他們就不跟我作朋友了。』你不要怕，同學羨慕死了，他一看到你們三個人，就知道說，他沒有朋友，你們纔有真正的朋友。 你知道，地上的朋友都是短暫的。只有在主耶穌裏面，我們那個愛纔是真實的。你們要禱告，要彼此代禱。我為你的同學禱告，你為我的同學禱告。到時候去講的時候，你幫我講，我幫你講，一起配搭，然後一起帶他禱告。這時候，你不敢帶同學禱告，你的同伴臉皮比較厚，就帶他禱告。藉着彼此掩護，你們就要在學校作『福音炸彈』，主要藉着你們得人。 李弟兄對青年人最強的盼望，就是個個都要像『福音炸彈』。像有些人控告保羅，說『這一個人，像瘟疫一樣。』甚麼叫瘟疫？就是人帶菌碰到人，就傳染給人。我們都要像『瘟疫』一樣。我們是帶着主耶穌基督的『耶穌菌』。這是好菌。誰敢碰我，『耶穌菌』就傳染給他， 他非得救不可。那你說，『我怎麼碰他呢？』你們三個人，先為一個同學禱告。把你們同學的名字，題名一個一個代禱，然後看誰可以先接觸。『第一號是誰，誰是第二號？』就去傳。 各位基督精兵，主的恢復看你們了。我們都年紀大了，要來的三十年，主的恢復看你們了。求主得着你們。將來無論在那裏，都是基督軍隊中的一員。有同伴，三人一伍，迦勒、約書亞。並且無論到那裏，都把『耶穌菌』傳出去。你知道，我到歐洲就是傳『耶穌菌』。阿利路亞。 主與你們同在，願你們都作主的得勝者。阿們。 （陳洵弟兄，全文完，未經講者校閱） |
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2019 年秋季長老同工訓練蒙恩
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從沒想過會到印度這不可思議的國家，報名參加秋季長老同工訓練，我一行人 25 位來到了印度。最享受的並不是景色，乃是有主最新水流的說話並與聖徒們的相調。 訓練的主題：『一個新人成就神創造人的定旨』。第一篇開頭的話我就被吸引。弟兄題到，李弟兄於 1977 年在台灣已經釋放過『一個新人』這主題，聖徒們雖然聽見了，但沒有多少新人的實際。接着李弟兄在 1980 年代釋放了神的經綸、神的分賜、在 1994 年高峰的真理『神成為人、人成為神』釋放出來，這一切都是為了一個新人的產生作豫備。1997 年李弟兄安息後，相調的弟兄們一年七次的特會不斷的釋放神的說話，洗淨了眾召會中消極的因素，更把全地眾召會調在神的說話裏。經過 42 年，弟兄說，到了今年，是最好的時期，是黃金時機。神的定旨『一個新人』的負擔要釋放出來，『一個新人』的實際更要在眾召會中彰顯出來。經過三天九篇的信息，還有複習，這次參加的三十一個國家 1081 人，都被『一個新人』充滿，願意回到當地召會一同努力，將一個新人的實際彰顯出來，也相約明年十月俄國莫斯科見。 在訓練期間，有四位年輕的聖徒與我們同住一間旅館，在來回訓練的車上與他們交通，纔知道他們從大陸全時間訓練後，至孟加拉開展。他們在訓練期間，就將全人奉獻，主權完全交給主。將要結訓時，有 42 對結婚，是為着能一對一對夫婦配搭的往全地開展，沒有自己的選擇。他們四對就被差派往孟加拉四個城市，不畏艱難，為主作剛強的見證，並帶人得救。深受他們激勵，願主祝福他們。 訓練後，我們至清奈和德里訪問，與當地聖徒一同禱告聚會、傳福音、作家聚會。見證各地召會都在走新路，實行神命定之路。最後一天，我們到郭弟兄的家用餐相調。郭弟兄移民加拿大，得到醫學博士之後，到印度開展已經八年了。當天他到印度南部服事姊妹聚會，郭弟兄的父親從屏東來幫忙，他見證兒子在這裏八年服事開展，是何等的榮耀，但也有許多的為難，說着說着眼淚流下來，也揪着眾人的心。最後以『一件美事』詩歌結束這次的聚會。讚美主。 （111 區 賴錦富弟兄） |
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無牧之羊 |
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詩歌補充本 868 首 耶穌－好牧人，尋找稅吏、罪人； 祂是神成肉身，拯救世人脫沉淪； 肩負疲魂，喜樂、情深，領迷羊歸神。 可六 34 『耶穌出來，看見大批的羣眾，就對他們動了慈心，因為他們如同羊沒有牧人一樣；祂就開始教訓他們許多事。』 人生的曠野 曠野是指着人生的荒涼。曠野就是迷羊飄流之地， 也是飢餓的人得不到飽足之地。曠野不是罪的問題， 乃是荒涼的問題。人生萬物均無味。 人生的飄流 曠野是指着人生的荒涼。曠野就是迷羊飄流之地， 也是飢餓的人得不到飽足之地。曠野不是罪的問題， 乃是荒涼的問題。人生萬物均無味。 人生的飄流 人是神的羣羊，神是創造、照顧、餧養人的。人失掉了神，就變成一個『無牧之羊』的人，如同羊失去牧人一樣。因人失去了神，人生就變成飄流、無主的。俗話說『物各有主』。你這麼大的人，你的主人是誰？找不出來。誰都不是你的主人，你病痛無人安慰你，大難臨頭無人救拔你，因為你是無牧之羊，無主之人。因你是無主的人，所以你的人生就沒有目標，在曠野流蕩。 人生的虛空 當日和主耶穌在曠野的那些人，一面像羊沒有牧人，一面也是飢餓的人；他們不但飄流在曠野，也 是虛空不滿足的人。今天的人生也是飄流的、不滿 足的，缺少充飢的東西。人生所以不滿足，是因為 缺少食物，沒有甚麼東西能代替食物；你就是得到 名譽、地位…，你還是虛空不滿足。在曠野裏找不 到食物，自己沒有，買也買不到。在人生的曠野裏， 自己沒法子叫自己得到滿足，就是出了很大的代價， 還不能滿足。譬如和尚、尼姑、克己修行的人，末 了還是不滿足，仍然虛空買不到食物。 耶穌來了 那一天主耶穌來到曠野，來到人生所在的荒涼之 處。耶穌看見曠野中飢餓的人羣，就動了慈心，可 憐他們。 馬可六章三十四節說，『耶穌出來，看見大批的 羣眾，就對他們動了慈心，因為他們如同羊沒有牧 人一樣；祂就開始教訓他們許多事。』奴僕救主對 他們動了慈心，展示祂在人性裏的美德，這美德是 藉着祂神性的能力施行出來的。 着祂神性的能力施行出來的。 當門徒向主題議叫眾人散開時，祂回答說：『你 們給他們喫罷。』（可六 35 ～ 37）奴僕救主對眾人 動了慈心，願意餧養他們。 耶穌給他們飽足—這飽足乃是超凡的，因為這餅不是他們買的，或帶來的，乃是變出來的。這變是 出於超凡的能力，只有耶穌能變出食物來。在荒涼 的人生裏，沒有餅能叫人得到滿足，只有祂能變餅。 主用五個餅、兩條魚食飽五千人（可六 38 ～ 42）。約翰六章九節告訴我們，這五個餅是大麥餅。 按表號，大麥表徵復活的基督（利二三 10）。因此， 大麥餅象徵基督在復活裏作我們的食物。餅屬於植 物的生命，象徵基督生命生產的一面；魚屬於動物 的生命，象徵基督生命救贖的一面。我們要滿足屬 靈的飢餓，不僅需要基督救贖的生命，也需要祂生 產的生命。 耶穌作了好牧人－祂既叫人得着飽足，祂又叫人 作了祂的羊，祂負人一生的責任。你未得救前無人 率領你，你得救了耶穌就率領你，耶穌要作你一生 的好牧人。 如何得救 接受耶穌－接受就是喫。他們將餅接受到他們裏 面，就是以信心接受耶穌。耶穌是生命的餅，需要 我們接受。 你比一塊餅大，還是小？當然，你必須承認餅比 較小。主既是生命的餅，來到你這裏，你就必須對 祂說，『主，我讚美你，你比我小。現在你能成為 我的食物。你若比我大，你絕不能作我的食物。』 僅僅五個餅就足以使五千人喫飽。剩下的十二籃， 表徵基督生命供應之豐富的滿溢，給一千倍以上的 人喫飽。五個餅給五千人喫飽，意思就是給一千倍 的人喫飽。在給五千人喫飽以前，有五餅二魚；在 給五千人喫飽以後，剩下的有十二籃。所以，在給 五千人喫飽以後，剩下的比原有的還多。這描繪出 基督的豐富，因為羣眾喫飽之後，總有餘剩。 耶穌也是好牧人，需要我們跟隨。接受餅解決人 生的虛空，跟隨牧人解決人生的飄流。虛空、飄流 一解決，人生的曠野就結束了。接受耶穌的結果： 得着飽足－耶穌是生命的糧，叫我們得到飽足；得 着帶領－耶穌是好牧人，叫我們得着帶領。飽足解 決空虛，帶領解決飄流。 （參讀：福音題綱，第七十四題；馬可福音生命讀經， 第十九篇；約翰福音生命讀經，第十五篇） |
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進度
來 9:19 因為各條誡命既由摩西照着律法，向眾百姓講過了，他就拿牛犢和山羊的血，用水和 朱紅色絨並牛膝草，灑在那約書上，並眾百姓身上，說， 來 9:20 「這就是神與你們所立之約的血。」 來 9:21 他又照樣把血灑在帳幕和一切敬拜用的器皿上。 Heb 9:19 For when every commandment according to the law had been spoken by Moses to all the people, he took the blood of the calves and the goats, with water and scarlet wool and hyssop, and sprinkled both the scroll of the covenant itself and all the people, Heb 9:20 Saying, "This is the blood of the covenant which God has commanded to you.'' Heb 9:21 And both the tabernacle and all the vessels of the service he sprinkled in like manner with the blood. |
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全召會 年輕家事奉成全相調
專題交通
區負責與姊妹成全訓練
冬季結晶讀經訓練 總管：翁宏仁、王旭錦弟兄。
清晨班禱研背講 時間：1/6（一）～ 1/11（六）6:30，地點：裕忠路會所中會場。 假日班 時間：1/11（六）～ 1/12（主日）；1/18（六）～ 1/19（ 主日）14:55 ～ 20:30，大會場。 白天班、夜間班 待日期確定再公佈。 大區
感恩節特會信息暨禱研背講追求 時間： 12/6（五）9：00報到～12/7（六）。地點：中部相調中心。 費用：每人 1000 元（含信息綱要附經文）。請於 11/20（三）前向賴錦富弟兄報名。 兒童 十一月福音月 請願意開家的聖徒或福音朋友掃旁邊的條碼，上網登記，以便統計開家數量。
大專 期中特會 主題：主的恢復－喫 時間：11/23（六）～ 11/24（主日），地點：阿里山。 費用：1200 元（第一次參加的新人及福音朋友為 700 元）。請掃描 QR Code 報名。
背經會考 請 11/4（一）前繳交得獎試卷及信封至執事室，詳填參與之人數於信封上。逾 11/15 （五）不再受理補發書券。下次會考日期：12/29（主日），希伯來書（主題、第九章13節至第十章12節經文）。 書報 請向書報室訂購： 1. 牧養材料 大套原價 450 元，特價 300 元。小套原價 360 元，特價 200 元。優惠至 11/18（五）截止。 2. 愛樂寶貝歡唱繪本（兩款） 我是主耶穌的小羊，耶穌喜愛所有小孩（中英雙語），每款原價 420 元， 特價 279 元，並附贈一組電池。 3. 福音用品 為配合福音節期，書報室提供相關福音用品（福音月曆，福音鑰匙圈，「詩響起」音樂鬧 鐘－大人、兒童四種款式，精美經節字框等）特價供應。 |
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全地 法國 德國 台南市召會 1. 幫助聖徒進入生命讀經的真理：為主日聚會有豫備、弟兄們有好的引言、2位聖徒自動願意分享禱告。藉着分享生命讀經的豐富，讓聖徒渴慕閱讀。不僅能有1000位聖徒加入羣組，也能達成進度。 大學路會所學生中心改建
青少年 1.福音聚會時受浸的每位青少年能彀進入召會生活。
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