－春季國際長老及負責弟兄訓練-『在基督徒生活與召會生活中神國的發展』信息要點-

第五篇　國度的操練為着召會的建造

前言

　國度就是神自己作生命，這生命具體化在基督裏，所以基督就是國度。基督來到這地上過一種生活，這生活就是馬太福音裏的生活。上一篇信息所說我們要學習照着靈顧到別人、並領悟神的赦免，主耶穌已經為我們眾人立了榜樣。一面，我們需要發展這個生命的種子，需要被這種子構成、生長並長大，過一種更深並隱藏的生活。另一面，我們也需要過一種為着國度而操練的生活；惟有這樣，我們纔能真實的建造召會。

真理要點

壹、馬太十六章啟示召會建造的路，也啟示這建造的仇敵：

　彼得從父得識祂就是基督，是活神的兒子之啟示後（16，17），主就進一步啟示說：『我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。我要把諸天之國的鑰匙給你，凡你在地上捆綁的，必是在諸天之上已經捆綁的；凡你在地上釋放的，必是在諸天之上已經釋放的。』（18，19）這在全聖經中首次明言論到召會的話，召會只專屬於主，所以主稱之為『我的召會』。召會的建造只容立基於對祂啟示的堅固磐石上，而不是在任何屬人觀念和天然作法上。主要建造召會，就必須經過死並進入復活（21），惟有藉着釘死而在復活的範圍裏，召會纔能存在並得着建造。天然情感護主心切的彼得憑好心責勸主，想要阻止主去耶路撒冷釘十字架，轉瞬即被主斥為撒但，因他不思念神的事，只思念人的事（21～23）。

貳、召會的建造，在於運用三把鑰匙關上陰間的門－24～26節：

　關閉陰間之門的三把鑰匙：否認己、背十字架、喪失魂生命（24，25）：

　一、我們需要學習運用否認己這把鑰匙：肉體乃是被罪這撒但的性情所敗壞之受造的身體；己是受造的魂加上屬撒但的心思，也就是撒但的心思。當撒但的心思、思想注射到人的魂裏，人的魂就成了己，就是撒但的具體表現；己就是那向神宣告獨立的魂，我們要在各種情況中運用否認己的鑰匙來鎖住己。

　二、我們需要學習運用背十字架這把鑰匙：背起十字架意思就是接受神的旨意；十字架就是神的旨意，我們不是被迫背十字架，乃是甘願背十字架，就是留在十字架上，天天把我們的舊人留在十字架的了結裏。

　三、我們需要學習運用喪失魂生命這把鑰匙：救魂生命，就是讓魂得着享受而取悅己；喪失魂生命，就是使魂失去享受。我們若願意為主、為召會並為眾聖徒的緣故，喪失我們現今一切屬魂的享受，別人就要得我們的餧養，並藉着我們得建造，將來我們在國度實現時就能得着國度的賞賜，得以分享王治理全地的喜樂。

負擔應用

　一、要操練過國度的生活，實行活力排，在家聚會中牧養人，為着召會的建造。

　二、身體的仇敵就是己。召會的事奉不該有任何出於己的東西，我們需要運用否認己的鑰匙來鎖住己、魂和心思。

　三、背起十字架是我們能被建造在一起惟一的路，今世我們願意付出喪失魂的代價，在來世就能與主一同享受千年國的獎賞。

（鄒奇龍弟兄）

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－家聚會－

到家聚會中餧養人，幫助人運用靈、摸着靈

　我們去家聚會，若是一起首就想幫助新浸的弟兄姊妹過復興得勝的生活，是很不合式的，這就好像你用大學的課程去教幼稚園的小孩。他只是一個剛生下來的嬰孩，不懂得甚麼叫復興、得勝。所以，我們就需要運用靈，和他有一些合式的談話。但這其中非常有講究，談得不得體，就誤事了，所以需要非常的注意。

　無論是家聚會或排聚會，都有其難作的點，但原則是相同的，就是沒有辦法太定規，但又不能沒有定規。好像無軌電車，雖然沒有軌道，但也不能隨意往來，車頂上仍然要聯着電線。因此你對一個新受浸的人，不能任意對他講甚麼，這樣可能會引起他的興趣，但對他基督徒的生命，卻沒有多少幫助。

　基本上，初生的嬰孩最需要的就是餧養。從經歷上說，有時一個剛受浸的人，可能還沒有完全生出來，我們還得幫忙，把他生出來。譬如我們用『人生的奧祕』向他傳講，他也接受，也禱告了，在你看可以給他受浸，你就為他施浸了，但可能他裏面還沒有和主接觸過。好像電燈、電線、燈泡都裝好了，但沒有接上電源。所以我們帶人得救最關鍵的點，就是幫助他裏面和主接上『火』，裏面被主點活。我們有的人的確有這種經歷，聽了福音受浸了，也會禱告，又有聚會，也讀聖經；但總覺得他還沒有被點活，沒有和神的靈接觸過。因此，他的得救還是外面的，不是裏面真正的得救，因為他還沒有活過來。這是按着我們的經歷說的。我在上海的時候，認識一位弟兄，和他相處了一、二十年，但都碰不着他的靈。有一次我問倪弟兄這是怎麼回事，他說，『恐怕他得救了卻沒有重生罷！』按真理說，信而受浸的必然得救；（可十六16）但我們和他相處了這麼久，卻碰不着他的靈，所以倪弟兄說他得救沒有重生。

　從一九四三年我看見生命樹的亮光開始，我的講道、寫作就脫不開生命和靈。我寫的詩歌第八首：『父阿，你是萬靈之靈。』歌辭中就有三十八個靈字。許多基督教的傳道人講了許多篇信息，卻沒有題到靈。但我們要知道，一個人裏面的靈必須和神的靈有過接觸，纔是個真正得救的人；若是從來沒有接觸過，就有問題，我們總得和神的靈有接觸。這是我們去作家聚會的基要元素。

　每一次我們去和新受浸的弟兄姊妹聚會，都要碰着他的靈，根據這一點來幫助他。生命課程可以作我們的憑藉，但不能硬性的使用，要有所斟酌，用其中某一點或某一段，是否能碰着他的靈，再根據所碰着的靈，給他一點開啟、啟發。一個人受浸以後要和他有長的談話，你在談話之間要告訴他：『我們裏頭有一個靈；主在十字架上為我們死，作我們的救主，祂從死裏復活，就成了賜生命的靈，為要住在我們的靈裏。這樣二靈就相調成為一靈。』一定要給他講這個重點，開頭他可能是用頭腦聽，但講來講去，就帶他碰着靈了。這種交通也一定要根據你有這個經歷。你若沒有和這靈接觸的經歷，就無法這樣作，但你若有這樣的經歷，你一講他就通了。根據這個原則，我們去作家聚會，一定要碰着他的靈，啟發、點活他的靈。

　接着，我們可以進一步的啟發他，告訴他，我們需要呼求主，禱告主。禱告不僅是哀求祂，要祂為我們作甚麼事，禱告乃是一種呼求，呼求主耶穌。我們這樣的呼求不僅是從口中，乃是從我們的深處，就是從我們的靈裏呼求。我們的靈是我們呼求主的源頭，要從靈裏呼求：『哦，主耶穌！』這樣，我們就會有感覺，裏面不同了，因為這個呼求使你碰着靈，也使你運用你的靈。

　過幾天，你再去看他，問問他有沒有呼求主，呼求主有甚麼感覺？然後再進一步摸他的生活。以打牌為例，問他得救以前是不是喜歡打牌？得救以後這段時間怎樣？他若是回答，好像得救以後興趣沒有那麼濃了。你就進一步問他為甚麼，他若說不知道，你就告訴他，因為你常常呼求主耶穌，祂會給你感覺，使你不再像以前那樣喜歡打牌。還不僅如此，你越呼求主，祂會進一步來摸你的打牌，使你覺得有罪，覺得污穢。我們根據這個原則來帶領人，這纔是餧養。因此我們去家聚會，乃是根據我們得救後生命的經歷，再配上聖經中真理的話語，纔能對新人有合式的餧養。

　(1988年全時間訓練－為着福音開展的信息)

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－生命讀經－

民數記生命讀經導讀（十七）爭戰（二）

民數記生命讀經

 恢復本經文

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壹、本週進度：民數記生命讀經第三三至三四篇，民二二章1節～二三章26節。

貳、經文事實：

巴勒的惡意

　在民數記二十二章，仇敵不只改變爭戰的方法，也改變爭戰的形式。摩押王巴勒與米甸人聯合，打發他們的長老去引誘巴蘭來咒詛以色列人，他看見他無法在軍事或政治一面擊敗以色列人，就決定採取宗教的路。

巴蘭的自欺

　巴蘭對他們說，『你們今夜住在這裏，我必將耶和華告訴我的話，回報你們。』（民二二8上）巴蘭說他要告訴神，看神怎麼說，似乎很屬靈。然而，巴蘭錯了。 在民數記二十二章，巴蘭是自欺。實際上，巴蘭是尋求自己的意思，不是尋求神的意思。因為他想要與巴勒的臣僕同去，神就讓他去。

　這裏的功課乃是：我們已定意想要作某件事時，就不該來尋求主的旨意。你若有特別的想望，卻仍想尋求神的旨意，結果就是自欺。我們需要學習不帶着任何別的想望，來尋求主的旨意。

巴蘭用詩歌申言－第一、二歌

　雖然巴蘭是貪心的申言者，他仍受神的支配。第一首歌祝福以色列人是分別出來、特別的一班人，『是獨居的民，不把自己算在萬民中。』（民二三9）他們正在擴增，沒有人能數算他們。

　第二首歌說到：『祂未見雅各中有罪孽，也未見以色列中有禍患。』（民二三21）這話不是按着人的觀點，乃是按着神聖的觀點。神的確有立埸說，祂在雅各中未見罪孽；在以色列中未見禍患。祂的子民已經得蒙救贖，得着赦免；所以，神能說他們沒有罪孽。巴蘭在神的支配和默示之下，沒有選擇，只能宣告說，神在以色列人中未見罪孽或禍患。

　最後在二十四節，第二首詩歌的結語說，『看哪，這民起來彷彿母獅，挺身有如公獅；未曾喫所捕擒之物，未曾喝所殺者之血，絶絕不躺臥。』母獅、公獅和野牛的力，都是指以色列人的爭戰。

　（民數記生命讀經第三十三至三十四篇）

參、複習問題：

一在經歷上，我們該如何避免落入巴蘭的自欺裏、? 
二、請試述神藉巴蘭的詩歌中，如何祝福以色列人。

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－壯年班-

得着智慧心，贖回我光陰

 　詩篇九十篇十二節：『求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得着智慧的心。』　來壯年班之前，聚會事奉正常。讀經、禱告、家打開、福音牧養，樣樣都不缺。但是事實上，許多時候隨着人意過生活，遠離了神的面光，在祂面前算得了數的能有幾天？　

    當我聽說壯年班一年可以抵十年，退休後馬上就來報到。參訓以後，強大的真理輸供，每天的定時禱告，使我天天經歷聖靈的洗滌和更新。在書卷獎的激勵下，我開始追求書報。這時我纔發現，『入金山挖寶庫』，永遠也挖不完，實在太豐富了！

　當我讀到『包羅萬有的基督』時，祂那無限、寬闊、超越、豐富的『我是』，擴大了我；『正常的基督徒生活』使我更深的認識，要以基督作生命而活基督；讀了『人的破碎與靈的出來』，主光照我常常攬權轄管弟兄，所以我身上要有更多被聖靈破碎的記號；『得勝的生命』更題醒我，要時時操練『與基督同釘十字架』。

　這一年，過得充實無比，像『祭司』一樣，天天花時間在主的面前，被祂據有、佔有、充滿、浸透。我和弟兄沒有時間鬥嘴了，因為我們彼此供應所享受的基督；看電視的時間沒有了，因為我們一起讀主的話。

　何等喜樂！我弟兄雖然得了帶狀皰疹，在疼痛中，我們仍然一起完成了書卷獎的追求。我們贖回光陰，留下許多恩典的記號。

　現在我們仍然願意天天操練『倒空的靈、謙卑的心、凡事順服、與基督同死、與基督同活』。不僅讓祭壇上的火永遠不熄滅，也要成為今時代合神心意的事奉者。追求主的話，被真理構成。也要繼續奔跑前面的賽程，至終成為得勝者，成為團體新婦的一部分，迎接主的回來！ （1302區　張方宗霞姊妹）

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 －日間班-

作忠信奴僕運用恩賜，結果子及牧養人

　本期書報是追求『為着召會的建造正常結果子和牧養的路』，信息中多次說到 不要找藉口，非常強的說到召會中聖徒的光景，我很蒙光照。

　第二章信息說：每個人都有他自己的藉口。甚至銀行搶匪也會宣稱，因為政府不公義，所以他用搶劫來平衡社會財富是對的。但在主面前，並在召會生活中，我們沒有任何藉口。任何藉口，不管看起來多麼有道理、正當，都只造成『虧損』。我們必須對人有負擔，而不在意任何藉口。無論人稱讚我們或定罪我們，我們都應該沒有感覺；我們應只在意背負人。讓別人去得着榮耀、和尊崇。我們只要顧到人。

　第三章信息說：訓練乃是為了毫無藉口的對付我們的己。我們不應該找藉口而憐憫自己。在說到『作忠信奴僕運用恩賜』的段落中說到：我們有太多人為自己找藉口。我們為主賺取了多少利潤呢？所有不去賺取利潤的理由都是藉口。我們可以為自己找藉口，但當主回來時，祂會要我們向祂交賬；那時我們各人的口都要被封住，沒有任何藉口。在這事上，主是『忍心的人』。 祂承認祂在沒有撒種的地方要收割，沒有簸散的地方要收聚。然而，說主沒有撒種是不對的；祂至少把一他連得給我們。無人能說自己未曾從主領受過甚麼。

　第四章信息說：我們可能找藉口說，『我一週工作五天，每天九小時，工作一整天後，我還得參加召會的聚會。在主日又有不只一場的聚會。我怎麼有時間去接觸人？』或許每週都有藉口，但經過五十二週之後，一年就荒廢了。我們不能為自己找藉口。我們有很多親戚，不過因着我們太會為自己找藉口，還沒有帶任何人歸主。我們不能再保持完整，必須被破碎。假使我們願意被破碎，很容易就會結果子。

　這些信息深深的摸到我的情形，常憑自己的經驗，分析情形，找出理由，卻不帶到主面前去對付。求主憐憫，我不要再找任何藉口了，而是簡單的把自己交在主手裏，並在主的光中受對付，在結果子及牧養人上，作忠信的奴僕，賺取利潤。

（1301區 高約瑟弟兄）

 －日間班－

再給主拿器皿來，讓主一再充滿

　加召會日間班多年，覺得日間追求班是召會生活不可少的成全及共同追求。因為聖靈水流一直往前，而台南市召會所規畫的日間班追求一直是跟隨職事，跟隨水流，這樣的水流盼望能彀帶向全召會，甚至帶給廣大乾渴的，在基督教裏的尋求者。

但當我在神面前的光景不是很好時，也會覺得沒有力量參加或是有許多的理由，但是主常常用一句話題醒我 : 『再給我拿器皿來 』（王下四6），何時沒有器皿，何時油就止住。我需要要常常向主倒空，纔能一再被充滿。

第一堂，弟兄們帶我們進入當週晨興的進度。弟兄們的鳥瞰，以及負擔的應用，像流水流過我，我帶回去再細細回味、默想，主都有即時並應時的說話，水流通過我，使我能在主日將所消化經歷的發表出來，也能在週間餧養小羊。

書報的追求，帶我進入召會的負擔－牧養結果子與建造，信息雖以前追求過，但再讀仍覺得扎心，也帶回區裏，青職排裏，與弟兄姊妹一同再進入。

弟兄們好像廚師，為我們烹調，將一篇篇的信息，細細料理，加上調味，給我們享受，但我們回去還是要花時間消化吸收，成為我們的滋養與構成。

我們需要將我們在日間班或召會的成全訓練裏聽到的、摸着的、感動的，帶給同作肢體的，一同享受進入，使基督的身體能往前。因為個人的享受是為着身體的享受，個人的蒙恩是為着身體的蒙恩。

願主吸引我，我們便快跑追隨你。求主在召會中能得着更多的弟兄姊妹，願意付代價，願意率先進入真理追求、率先主觀經歷這些話，並用主觀的真理來餧養主的羊，願這樣的聖徒在召會中越來越增多！

(605區 鄒張笑微姊妹)

**6/15（六）15:00～18:00，在裕忠路會所大會場，有『國殤節特會信息及日間班結訓展覽』，歡迎聖徒們把握機會，進入職事當今的水流－經歷基督，並同來享受日間追求班的結訓蒙恩。**

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－海外開展－

經歷肢體配搭，開展神國度

四月四日至五月四日青年班全時間學員，分成數隊至海外開展一個月，而台南的學員們，分別至日本、印度、希臘、德國開展。他們的分享及代禱事項如下：

日本開展

尚未踏上日本之前，就耳聞當地聖徒們為我們的享受主多有專特的代求，好叫我們這個月每次的外出開展都是沈浸在對主享受中出去，藉此我們很快的適應當地生活。也因着福音行動，當地聖徒們餐餐作愛筵，將會所設置為福音餐廳，好叫我們能沒有任何後顧之憂的將福音朋友帶到福音餐廳，一同喫喝快樂享受主。

主在第一週就使我們突破帶人得救，但第二週許多答應家聚會的日本人陸續爽約，使我們興起禁食禱告的負擔。雖然團體禱告時交通負擔會有語言的攔阻，但藉着當地許多華語聖徒的配搭翻譯，甚至有人用英文作橋梁，使我們仍舊能同心合意禱告到同一道流中。

在那次的禁食禱告中，珍賞日本全時間學員與聖徒雖然都是第一次禁食禱告，但他們卻願意為着主的權益，竭力把自己擺進禱告裏。藉着禁食禱告，我們經歷了摸着天上施恩寶座，得着從天上來的能力，用禱告捆綁那壯者，主開始將得救的人數天天加給祂的召會。開展中，經歷到我們禱告到那裏，主就作工到那裏，祂是信實的那一位。當我們同心合意向主求、尋找、叩門，那靈就橫過我們，越過一切語言、國籍的限制，同心合意帶下主的祝福。

感謝主及眾聖徒的扶持與禱告，小子在日本東京早稻田大學的開展，不僅經歷帶罪人得救的喜樂，個人也突破個性的限制。更寶貝在一個新人的實際裏，彼此研討神命定之路、並同為着主的權益爭戰，在各地將神的國擴展出去。

代禱事項：
1.已過得救的21位新人常存在召會生活中。
2.興起更多青年人參加日本全時間訓練。

（全時間學員　陳德容姊妹）

在東京的開展面臨許多艱難，日本學生的冷漠、英文無法溝通，和當地聖徒的交通因語言限制，而負擔不一致。因這許多情形，前兩週的開展，沒有果效，使我漸漸落入跑時間表的形式中。我在禱告中向主承認，已經不知道該作甚麼時，主鼓勵我，『...這地上的一切都在更換改變，但基督從今日直到永遠是一樣的。因此，我們不要往下看地上的光景，乃要往上看寶座上的基督。』（賽六1註1）

當我操練將眼目從外面的環境、人的冷漠，轉向我裏面的基督時，便經歷在我裏有主生命的供應，吞滅死亡，使我有力、喜樂的出去，向人宣揚主的寶貴。當我愈不顧自己的感覺向人傳講時，主便愈發用我所傳的話來供應生命給我，每次的開展，都讓我更實際、主觀的經歷主生命的供應。

（全時間學員　李騏宇弟兄）

印度開展

我喜歡作事有明確的計畫安排、講求效率。然而到了印度，發現他們的性情十分的有彈性，為了顧到人的情形，已經交通的事常常到了最後一刻，都還會有變化。我不僅無法像在台灣一樣照表操課，更常常眼睜睜看着時間過去，卻不知道自己到底該作甚麼。卻又因為顧慮到當地語言與文化的不同，使我無法以溝通的方式使問題得到解決。

感謝主，因着在訓練中學習遇到任何事情時，先轉向主。當我向主哭訴時，主就用早上晨興讀到的約翰福音十五章，枝子住在葡萄樹上的圖畫光照我。看見我會這麼不喜樂，問題乃是在我已經離開了祂這葡萄樹。而我只在乎外面的事務安排得多完美，但主只在乎我有沒有住在祂裏面。主不需要為祂忙碌作工的人，祂只要一個留在生命的範圍中結果子的人。感謝主，當我向祂承認這件事之後，我覺得我整個人就被帶回到祂的生命裏，脫離是非對錯的範圍。後來的開展中，無論計畫怎麼變動，事情要怎麼作，我都能喜樂的接受，並與同伴們有真實且同心合意的配搭。

（全時間學員　宋品儀姊妹）

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  －神人生活操練表－

進度

1. 共同追求：「春季國際長老及負責弟兄訓練」晨興聖言第6週「兩個國度的衝突以及召會的工作和職責」。 
   禱告聚會：職事文摘第三卷第七期－「爭戰的禱告帶進神的國」（第130頁）。 
   民數記生命讀經第33～ 34篇。
2. 6/9（主日）「真理課程」四級卷二第30課（下）。
3. 背經：「希伯來書」主題及來7:1～7:3

來7:1 這麥基洗德，撒冷王，至高神的祭司，就是那當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，迎接他，並給他祝福的。

來7:2 亞伯拉罕也將所得的一切，分了十分之一給他。首先，他的名字翻出來是公義王；其次，他又是撒冷王，就是平安王。

來7:3 他無父，無母，無族譜，既無時日之始，也無生命之終，乃與神的兒子相似，是永久為祭司的。

Heb7:1 For this Melchisedek, king of Salem, priest of the Most High God, who met Abraham returning from the slaughter of the kings and blessed him,

Heb7:2 To whom also Abraham apportioned a tenth part of all; first being interpreted king of righteousness, and then also king of Salem, which is king of peace;

Heb7:3 Being without father, without mother, without genealogy; having neither beginning of days nor end of life, but likened to the Son of God, abides a priest perpetually.

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－報告事項－

日間班

1972年李常受文集專題交通
時間：6/13（四）9:00～10:30，地點：裕忠路會所大會場。

全召會 區負責與姊妹成全訓練

時間：6/16（主日）16:00 ～ 18:00，地點：裕忠路會所大會場。
事務服事：北台南照顧區。
總管人位：徐正中、莊信宏弟兄。

夏季結晶訓練

請於 6/19（三）前向執事室 e-mail：Email住址會使用灌水程式保護機制。你需要啟動Javascript才能觀看它 報名並登記訓練教材。

大區

集中主日 

一大區 時間：6/16（主日）9:30，地點：青年路會所。
三大區 時間：6/16（主日）9:30，地點：裕忠路會所中會場。
1501區自六月起每月第二、三、四週主日，在健康路一段113巷51弄1號（竹溪里活動中心二樓）擘餅聚會，請代禱並歡迎聖徒們來相調。

大專

期末特會 

時間：6/23（主日）16:00～6/25（二），地點：宜蘭。請向鐘思薇姊妹0937-047-005報名。

青少年

暑假特會 

日期：7/5（五）～ 7/7（主日），地點：雄鷹探索體驗活動園區
（台中市東勢區東崎路四段399-1號）。6/10（一）報名截止， 費用：每人2200元。繳費纔算完成報名。請掃QR Code報名。

國一新生命之旅 　

時間：6/21（五）7:30 裕忠會所報到～ 6/22（六）午餐後結束。
地點：原住民文化園區、裕忠會所。
費用：每人650 元（含車資門票餐費），6/16（主日）報名截止。請上網報名。

書報

第五十一梯次中文新書、晨興聖言暨職事文摘基本訂戶徵求通啟 

本梯次費用續訂戶及新訂戶每戶均豫繳1500元。凡加入本梯次基本訂戶者，將有資格獲贈基本訂戶書刊電子版。請於6/20（四）前將名單e-mail至Email住址會使用灌水程式保護機制。你需要啟動Javascript才能觀看它並至書報室繳款。
李常受文集 目前仍可訂購。敬請聖徒把握機會豫約訂購，訂金2000元。
凡訂購方案二（6萬，全套138冊），請於六月開始付款，七月領書。
凡訂購方案一（4萬，91冊），請於十一月付款，十二月領書。

背經會考

日期：6/9（主日），範圍：希伯來書（主題、第五章11節至第六章20節經文）。
請各區於 6/17（一）前交回得獎試卷及信封，請註記會考人數於信封上。

 台語

集中福音收割聚會　時間：6/22（六）9:30，地點：裕忠路會所大會場，會後有愛筵。

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－代禱事項－

全地

法國
1. 求主豫備一個適合大型集調的場地、各區實行神命定之路、聖經的發送、得大學生。
2. 史特拉斯堡召會－得着關鍵的學生和家轉向主的恢復、帶進家的配搭、打發年輕的家到史堡。
3. 南部大城市－求主興起牧人，使當地渴慕尋求者及團體得着牧養。
4. 主在法語世界的擴增－比利時、瑞士南半部以及法國歐陸之外的屬地。
德國
1. 各地移民增加並繼續興起金燈臺；為着德語世界真理辯護與證實的服事。
2. 法蘭克福：求主把真實尋求祂的德國當地人加給召會，得牧養受成全；求主繼續在每個接觸的對象裏動工，不僅向人敞開，也向主敞開，能一同享受主！

台南市召會

1. 每位聖徒殷勤追求生命的長大，基督作人位，照着調和的靈，經歷國度的實際。
2. 福與家的持續實行，聖徒出訪牧養之人數能達一千人，再興起250位成為牧人，並堅固已經在牧養的750位，能彀繼續堅定持續的牧養。
3. 讓更多聖徒參加成全訓練，在活力排裏複習信息，並領受牧養負擔，更多聖徒作牧養的人。
4. 6/14～6/15負責弟兄下半年度交通，同心合意為召會的往前尋求，帶下主的行動。

大學路會所學生中心改建　
求主記念並加強聖徒的奉獻，建照申請審查順利，6月底拆除完成，7月能順利建造。

青職 　各區興起青職排。
1. 100位青職跟上生命讀經的進度，因主的話得飽足，在生命中長大。
2. 為青職婚姻禱告，在召會裏成立愛主服事主的家。

大專 　　把參加全時間訓練的心願作到青年人裏面；加強牧養，至少每人牧養三位。

青少年
1.　高三畢業聖徒及福音朋友，到合式的大學，聯於召會生活；升高中的聖徒及福音朋友，到合式的高中，繼續過召會生活。
2.　6/21～6/22小六升國一的新生命之旅，使他們都能持續過召會生活。
兒童 6/29～6/30暑期兒童品格園，盼報名580位，目前有492位報名；需要為有合式的隊輔禱告。 能有100個家願意被接觸。

個人

主僕趙之璧弟兄在泰國服事多年，前曾在台南服事，今已九十二歲，請為其身體蒙主醫治代禱。