－冬季訓練－『民數記結晶讀經（一）』信息要點

第十篇 　關於基督的主要豫表和豫言

前言

　本篇由民數記第十七、十九、二十、二十一、三十五、二十四章裏面，看見關於基督的豫表和豫言。在其他舊約各卷書裏面都沒有這一些的豫言，只有單單在民數記裏面題到這一些的豫表和豫言。我們需要藉着這五個豫表和豫言，帶我們進入實際的經歷裏面。

真理要點

　首先在十七章八節，亞倫發芽的杖乃是豫表復活的基督；祂不只發芽，並且開花、結出熟果；在十六章三節的話以及摩西在九至十節的話，表明神子民中間這次背叛的根乃是野心，摩西是神代表的權柄，是神所委派的權柄，他將這案件交給神這最高的權柄，讓神說話、暴露並審判。亞倫的杖發芽乃是個表白，指明亞倫蒙神悅納，在神所賜的祭司職分上有權柄。一切事奉的原則乃在於發芽的杖。

　第二是十九章的紅母牛，除污穢之水的主要成分，表徵救贖的基督。紅色表徵罪之肉體的樣式，為着外在擔負人的罪；母牛沒有殘疾，表徵基督雖然是在罪之肉體的樣式裏，卻沒有罪的性情；在六節香柏木表徵基督尊貴的人性，牛膝草表徵卑微的人性，朱紅色表徵救贖最高的意義；而九節的灰，表徵基督被減為無有；十七節說這灰要放在器皿裏，倒上活水，流動的水表徵在基督復活裏的聖靈，纔能醫治並潔淨整個局面，除去死的不潔。

　第三是二十章八節裏的磐石豫表釘死並復活的基督，從磐石流出的水豫表那靈；基督既已被釘十字架，那靈也既已賜下，基督就不需要再被釘，就是不需要再次擊打磐石；我們只需要『拿着杖』，並『吩咐磐石』，這就是在基督的死裏與祂聯合，並在求祂基於那靈已經賜下的這個事實，將生命的靈賜給我們。二十章摩西定罪百姓是背叛的人，其實摩西纔是違背了神的話的人，神沒有動怒，摩西卻動怒，又錯誤的擊打磐石兩下，因此摩西違犯了神的性 情和祂神聖的經綸，失去了進入美地的權利。

　第四是二十一章四至九節的銅蛇是主耶穌的豫表；當以色列子民得罪神，為蛇所咬，神吩咐摩西舉起銅蛇，替他們受審判，凡望那銅蛇的就活了；主耶穌在『罪之肉體的樣式』裏來，這樣式就是銅蛇的形狀，說出基督與肉體的罪無分無關；當祂在肉體裏被舉起時，古蛇撒但就因着祂的死就受了對付，墮落之人裏面的蛇性受了對付。

　第五，在三十五章是說到庇護城，豫表包羅萬有的基督作救贖之神的具體化身，誤犯罪的人可以逃入基督裏得庇護；神把基督交在罪人手中，他們錯誤的把祂治死。倘若一個罪人悔改，神會看他是誤犯罪的人而赦免他，這樣一個人可以逃到基督裏面；給利未人的城有四十八座，分散在以色列中間，庇護城有六座，約但河兩岸各三座，它也為着外人和寄居的，表徵三一神作犯錯之人的庇護，乃是為着全人類的。

　最後，民數記二十四章十四至二十五節這段話是『巴蘭的豫言』；這豫言是說到主再來時所要發生的事：主出生時顯為明亮的星，但在今世，就是祂兩次的顯現之間，祂也要在屬祂的人心裏如同晨星出現；杖是指基督的掌權；有杖的人就是在寶座上有包羅萬有之權力和權柄的人；民數記裏以色列人的歷史表徵召會歷史；在這些歷史的末了，祂要來照耀萬民並治理全地；那時地上一切擾害神子民的情形，都要被除去，神的子民將不再受苦。

負擔應用

　一、我們一切的事奉都該是同着、藉着並憑着這位復活的基督，而能發芽、開花、結出熟杏，以餧養人，就是用基督作復活的生命來餧養人。

　二、經歷基督乃是銅蛇為對付罪的生命，自己先享受基督作生命，罪受了對付，然後把這位基督作爲對付罪的生命供應出去。

（許世昌弟兄）

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－青少年－

單純奉獻且相信，豫備作直接迎接主來的一代（三）

正確的人性－顯明並保存在人倫關係裏

　第二，正確的人性，是顯明並保存在神所設立的人倫關係裏面。你知道，在家庭裏，夫妻的正確關係、父母和兒女的關係，就是在人羣社會裏的叫作倫常，人倫秩序。神在人類中間設立了秩序，因為我們的神是有秩序的神，所以祂所造的人性就是喜歡秩序。第一個秩序就是一夫一妻，丈夫和妻子。神所設立的一男一女離開父母彼此聯合，成為一個單位，這是最美的秩序。

　第二是父母和兒女，作父母在倫常關係裏， 必須對兒女負責任，必須負起所有照顧和培育的責任，正是人性裏自然的顯出，也是自然的保守。作兒女的自然甚麼事都倚靠父母，連兄妹打架了也叫媽。家是有源頭的，我從來不擔心兄妹打架。我擔心的是打得好像沒爸沒媽一樣，這個家就可憐了。打完了架，哭到老爸那裏就對了，這是正確的人性。

　我現在教你人生的祕訣，你若是都聽進去了， 你這個器皿就是貴重的器皿，若是沒有聽進去， 求主憐憫，不知道能不能活基督而把神帶回來。正確的人倫關係，是兒女很自然就會尊敬、孝敬、順從父母，這是人性裏正常的情形，我知道你們青少年脾氣都很大，常常和你爸媽對衝， 大部分都是與媽媽對衝，但是我也確信，最後我們最深處，還是覺得很虧欠。雖然下次還是會對衝，撒但一直聳動你，時間一到，他一按鈕，你又要與你媽對衝了。但是，你的深處還是知道應該對待媽媽好一點。這是對的，雖然達不到，要悔改，要為這個認罪，你就會成為一個真正孝敬父母的人。

　我操練很多年了，這幾十年，我對我的父母是從來不說一句不好的話，無論他們對我講甚麼。這是我的源頭，我也覺得我很幸福，雖然我六十多歲了，我母親九十五歲還活着，活得很健康。請你們為她禱告，希望繼續健康，我以我有九十五歲的老母為榮，這是正確的人性。你們千萬不要覺得，要我照顧媽媽，要我照顧奶奶，這是怎麼一回事？不! 你有照顧奶奶的福，要抓住，沒幾年阿！這是一個正確人性的表現

　千萬不要受這個世代墮落潮流的影響，覺得現在甚麼時代還談孝敬父母？現在這麼黑暗的時代，當然不談孝敬父母，但是你們是光明之子，你們不是要沉倫的人，今天地上還有你們， 這個地還算蒙一點憐憫。我們在同學中間，是尊敬父母的人，從來不在背後說父母的壞話， 從來不給父母隨便取綽號。無論怎麼論斷，我們是神尊貴的器皿。父母之外的人倫關係中還有兄弟姊妹，哥哥總要保護妹妹，妹妹總要尊敬哥哥，這是自然的。不要兄弟姊妹好像陌路人一樣，好像甚麼關係都沒有，孤家寡人一個。

　不要以為只有在家庭纔有倫常關係。在聖經裏還有一種倫常是你在同學中間、在學校的倫常，還有在公司的倫常。你在學校的倫常關係， 要尊敬校長、老師。這一代的墮落顯在那裏？ 就是越來越不尊敬老師，這是一個墮落的記號。千萬不要以為這是甚麼時代了，我們自由了， 老師跟我也差不了多少，他教我也只是為了賺錢，他是不是為賺錢那是他家的事，但他作了你的老師，你就該尊敬他。

　第三，正確的人性是顯明在、也保存在宇宙的秩序裏，那個倫常就是秩序，那是人際之間的秩序，現在要說的是萬物中的秩序。你看我們的神造萬物都是有秩序的，你看天體的運行， 為甚麼科學家能彀算出來某年某日那兩個星球會會在一起，為甚麼呢？不是科學家厲害，是我們的神是有秩序的神，因為祂太有秩序了， 所以你可以算得出來，所有的物理化學都在學甚麼？學宇宙的秩序，找出規律，找出原理， 找出法則，那就是秩序。

　你學了這麼多物理化學，你有沒有學到神是有秩序的神，所以在祂創造的人性裏，就是不喜歡看見亂，就是喜歡看見秩序。雖然墮落的人，因為墮落，所以物理化學裏面就有一個東西叫作甚麼東西都是趨向最大亂度，但你要知道，神，祂是有秩序的神，大到宇宙整個星球都規律運行，小到一片樹葉在顯微鏡底下組織的脈絡，在你肉眼都看不到的裏面，還是有秩序。所以一個正確的人性，床是有秩序，書桌是有秩序的，時間是有秩序的，擺鞋子是有秩序的。

　教小朋友一定要教他，每天晚上睡覺前，把所有的玩具都歸回到它原來住的地方，物歸原位，這是一個正確的人性。甚麼都該有它固定的位置，這是正確的人性。書包怎麼洗，書包裏有佷多垃圾應該丟掉，不要存一大堆東西。神所造的人性，他是傾向有秩序的。

　第四，神所造的人性，是顯明並且保存在羣性中，在朋友情誼上要合羣。人性最好的就是小孩，因為他們的人性還沒多少破壞，小孩都有一個特點，都喜歡合羣，而且沒有仇恨，剛剛纔打哭了，現在又抱在一起了。我常勸作父母的要寬廣一點，為甚麼？因為父母看到我的孩子跟他家的孩子打起來了，而且被他打得流血了，父母就開始氣對方的父母，正在生氣時， 兩個孩子已經抱在一起了。有時爸媽還在氣， 但孩子已經忘記了，為甚麼？因為正確的人性是合羣的。永遠記得孤獨、特異獨行不是正當的人性，正當的人性喜歡和人調在一起。

（待續）

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－生命讀經－希伯來書生命讀經導讀（八）基督為使徒，超越摩西與基督的同夥

壹、本週進度：希伯來書三章，希伯來書生命讀經第十五至十六篇。

貳、經文事實：

基督為使徒，超越摩西

　在三章一節，我們看見基督的兩個稱呼；這一節告訴我們：『應當留意思想我們所承認為使徒、為大祭司的耶穌。』耶穌是我們的使徒， 也是我們的大祭司。基督作使徒，是由摩西所豫表。摩西豫表耶穌是使徒，就是受差遣的人。然而，摩西與基督之間有程度上的差別。雖然摩西是基督的豫像，但無論如何，摩西不過是神家的一部分，基督卻是神家的建設者。

　摩西奉神差遣照管神的家，在神的全家向神忠信。這豫表基督也是神差遣的使徒，為着神的家，對那設立祂的神忠信。

是神家的建設者，是神自己

　基督不單是神家的一部分，也是神家的建設者。摩西的人性適於神的建設，但他沒有那適於作建設者的神性。主耶穌卻有神人二性，其人性適於作建設神居所的材料，其神性又是建設者所有的元素。基督在祂的人性裏是神居所的石頭。祂是基石、房角石、頂石和活石，為產生我們這些活石。基督在祂的人性裏是神建設的好材料，在祂的神性裏又是建設者。摩西是從神差來的使徒，在地上構成神的家；基督也是使徒，作這同樣的事；但祂不僅是這建設的一部分，祂也是建設者。基督與摩西不同， 就在這裏。

比摩西被斷為配得更多的榮耀和尊貴

　摩西只是房屋的一部分，但基督不只是房屋， 也是這房屋的建設者。所以基督比摩西被斷為配得更多的榮耀和尊貴。我們必須看見，基督是這家的建設者，比摩西更有榮耀和尊貴。因此，基督遠遠超越摩西。

基督的同夥

　在希伯來三章七節到十五節這一段，乃是說到進入美地。這是在約書亞率領之下進入美地的事所豫表的。在約書亞進入美地這件事上， 迦勒乃是他的同夥。

　基督今天是我們的真約書亞，我們必須是祂的迦勒。就這方面說，我們不是有分於基督， 我們乃是祂的同夥。當我們享受基督時，我們是有分於祂的人；當我們跟從基督時，我們乃是祂的同夥。作為祂的同夥，我們乃是與祂一同工作，並且與祂合作。

今日的約書亞和迦勒

　基督是救恩的創始者（元帥），乃是真約書亞，率領神的子民取得並佔有美地。我們是祂的同夥，乃是真迦勒，與祂一同有分於取得並佔有那地。基督是執行者，我們是祂的同夥， 我們乃是祂在這事業中的同夥。我們已經為這定旨與基督一同就職，我們與基督一同就職， 有分於祂的職任，使我們與祂一同取得、佔有這地，並建造神的居所。

　（希伯來書生命讀十五至十六經第篇）

參、複習問題：

一、試說明基督在那些方面超越摩西？
二、試說明如何成為基督的同夥？

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－福音節期－

福音節期號筒已吹響，基督同夥齊行動！（二）

     所有出埃及的以色列人中，只有約書亞和迦勒二人進入美地。以色列所以無法進入美地， 乃是因為他們存着不信的惡心，他們的不信， 對神乃是最大的侮辱。因着百姓不信神，也不信神的話，甚至向神發怨言（民十四1~4）， 神就在怒中起誓，他們這一代所有不信的人， 連一個也不得進入美地；惟有約書亞和迦勒纔能進去。十個探子向百姓報惡信（民十三31~33）和百姓的怨言，都指明以色列人不顧神，只顧自己。在一切事上，並在每一方面， 他們都是為着自己，而不是為着神的權益。因此，他們不信神，並且得罪神到一個地步，使神憎惡他們。
     反之，約書亞和迦勒以神的話為他們的信， 他們相信神的話，順從主，向着神的目標竭力往前。他們全心顧到神的權益，而不顧自己的利益。他們以此尊重神，所以神也尊重他們， 給他們最好的賞賜。
     以色列人的歷史乃是召會的豫表，百姓因不信而倒斃曠野，是我們嚴肅的警戒；而約書亞和迦勒因着信就得進入美地，乃是我們最高的榜樣。今天基督是真約書亞，我們是祂的迦勒， 祂的同夥。我們作基督的同夥，正與祂同工並與祂合作，以實現祂的願望，得着祂自己團體的彰顯。迦勒有另一個靈，專一跟從主。我們若要決心決意和主站在一起，就要像迦勒那樣， 專一跟從神。
     迦勒相信神既要以色列人進入美地，就必為他們爭戰並作成一切（民十四7~8）。因此， 他不懼怕拿非利人（高大的巨人）或迦南地的居民（強悍的人），反而說，『他們是我們的食物』。迦勒相信拿非利人（亞納人）會被擊敗並成為他們的食物，因為他相信神已應許將他們帶進美地。迦勒的經歷顯示，我們越多喫拿非利人（艱困的處境、撒但和魔鬼…），我們就越剛強。迦勒到八十五歲還是滿了活力， 因為多年來他吸收了許多亞納人，在他裏面就造出一個不衰老的構成。
     親愛的聖徒們，四月七至二十一日兩週的福音節期，就是神要我們進入的美地。我們都該學習迦勒的榜樣，專一顧到神的權益，而不顧自己的利益。我們聽神的話，信神的話，以此尊重神，神也必尊重我們，讓我們豐豐富富的享受基督包羅萬有的供應，並使我們滿享結果子的喜樂，也叫我們經歷屬天的活力。我們的目標是每一位聖徒至少都能有分一次福音行動。親愛的弟兄姊妹，讓我們遠離不信的惡心， 遠離退後和怨言，而存着另一個靈，專一跟從主，全心顧到神的權益，為祂的國度來爭戰得勝－得人得地。

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－大　專－

福音節期蒙恩報導

二月十八日至三月八日是為期三週的大專福音節期。因為開學前期初特會的幫助，學生們都得激勵，有福音的靈，願意為着福音的緣故， 為人花費。到第二週後雖然有連續假期，但是藉着各校園的聯合開展，福音的火反而燒得更旺。三週下來學生們平均每週出訪將近八十人次，辦了二十二場福音聚會，邀來了九十一位福音朋友，並且共帶了五十六位新人受浸得救。學生蒙恩分享如下：

這次期初福音節期，因為二十日至二十二日服事者都去中調參加同工訓練，所以我們很緊張，因為這是第一次由學生自己張羅。決定二十日福音聚會的飯食自己煮，一起配搭豫備飯食、點心、飲料，還有配搭一起禱告、出訪邀約人。有姊妹邀約一位同學，來到福音聚會一起吃飯，眾人配搭跟她分享『人生的奧秘』。姊妹們在分享時，弟兄們在書房裏爭戰禱告， 分享完後，她也簡單的信而受浸了！很寶貝這次的福音聚會，真是讓我印象深刻！在一個身體裏，每一位都將自己擺進來、盡功用，把我們更多在同心合意裏，建造在一起！真是喜樂！（南應大 潘佳琴姊妹）

感謝主，很寶貝這次福音節期經歷在身體裏一同結果子，看見主在地上要得着的不是單個基督徒，乃是要得着一個團體的軍隊新婦，能為祂的權益爭戰。前幾天一直沒有人受浸，來的人數都比已往還少，雖然都有禱告，但裏頭卻不是那麼透亮，直到有一天晚上，大家完全在同心合意裏向主禱告，禱告到天開了，裏面真是有說不出來的喜樂。雖然有撒但的作為，但主使我們的靈剛強，不受攪擾，更使我看清撒但就是害怕我們的同心合意，因此使我們更儆醒。藉着多而又多的團體禱告，我們在第三天結了第一個果子，雖然是男界的，姊妹們也一同歡呼喜樂，實在經歷了身體的配搭，更經歷腓立比書一章二十七節下：『就是你們在一個靈裏站立得住，同魂與福音的信仰一齊努力。』在福音的事上不僅要同靈，更要同魂， 讚美主，這次使我看見與身體一同結果子是更榮耀的事！（南台科大 陳新玉姊妹）

真的很寶貝這三週的福音節期，越傳越喜樂， 越傳越有信心，主不斷的在過程中給我信心。膽怯時，主一直的用祂的話光照我，使我藉着祂的話憑信往前。
寶貝晨興時所讀的希伯來一章三節：『祂是神榮耀的光輝，是神本質的印像，用祂大能的話維持、載着並推動萬有。』讚美主！再怎麼艱難的環境，主會成為你的推動力、熱力，這一句經節成為我繼續傳福音的動力。
另外我也經歷『在人不能的，在神凡事都能。』上學期，主很奇妙的使我認識念晴同學， 在我要去買早餐的路途中常看到她，那時我就想這個人一定是為我安排好的。
第一次帶她來福音聚會時，發覺她很敞開， 也填問卷考慮要受浸成為基督徒。從那時起， 開始為她禱告，一想到就禱告。有一位姊妹也跟我分享她帶人得救的祕訣，就是迫切向主要。
於是我在開始就一直向主求，我要一個果子， 並且她是渴慕主的。天天禱告，直到福音聚會前一天，向主說：『念晴在明天的聚會中要得救。』福音聚會當天念晴真的受浸了！過程中有很多掛慮，但『當信靠主耶穌，你和你一家都必得救。』這句話加強了她，而受浸了！感謝主，主是賜祝福的神，祂給了我很大的信心， 也再次印證：『在人不能的，在神凡事都能。』基督得勝！（嘉藥科大 孟得真姊妹）

因着福音節期使我更調在身體裏，更經歷團體的基督，並見證這位聽禱告的神。這次是我大學最後一次的福音節期，原本打算就像往年一樣，跟着水流往前就好，但是很奇妙的主就藉着期初特會向我說話，點活我，翻轉了我原本的觀念，使我這次滿有負擔。 印象最深刻的是團體的爭戰禱告，珍賞弟兄姊妹們剛強且滿懷信心的靈，更看見我們是主在南大的福音軍隊，每次禱告都深深的摸着我心，使這個福音的負擔迫切的在我裏面運行， 使我每一次去都渴慕要帶着願意受訪的名單回來，相信不是只有我一個人前去，乃是有主又有身體同行！每當回訪遇到瓶頸時，在身體裏， 我就剛強站立。
見證神是聽禱告的神。邀了一位福音朋友， 起初屢次答應會來，可是到聚會開始了都還沒見到人，心裏相當的焦急，但是神給我感覺， 相信這是祂所豫備的平安之子，他一定會來。於是在聚會中我還是不斷的與同伴為他爭戰禱告。感謝主！在聚會到一半時，他終於出現了， 後來纔知他是睡過頭了，感謝主真的聽我們的禱告，去除一切攔阻的事物，使他能來。
在鼓勵受浸時，一面我們將所享受的基督供應給他，另一面還有一羣聖徒在為我們爭戰禱告，這個禱告不分校園，乃是為着同一個目標爭戰，為着神的福音爭戰，實在是看見身體配搭的實際。
阿利路亞！最後他受浸了，與我們同享神家的豐富。願意這就是我們日常的生活，使我們週中依然堅定持續的出訪，依然在身體中有團體的爭戰禱告，主必祝福我們的校園復興，滿有盼望，使主有出路！ （南大 李繁嶸弟兄）

節期中幾乎每天都有電訪的時段，我們會打電話邀約福音朋友參加福音聚會，但這學期電訪非常不容易，他們不是沒接，就是直接拒絕， 甚至有的好不容易答應，又爽約，連續打了一週非常灰心。後來在個人禱告時，主給我感覺要邀約同班同學，一開始不太願意順服這個感覺，覺得已往邀過幾位同學都被拒絕，很難為情。我認為再多打幾通電話一定會邀到人，但主還是不放我過去，一直給我感覺要邀約同學，後來放下裏面的掙扎，傳訊息邀約同學參加福音聚會， 沒想到同學馬上答應，並說會帶系上兩位同學一起來。因着他們的單純、簡單，當天三位同學都受浸得救了。
感謝主，我們只要與主配合，順服靈裏的感覺，放膽邀約，主就必祝福。主也光照我，身邊有許多的同學是向主敞開的，但常因着裏面的膽怯，而失去帶人得救的機會，感謝主帶我突破，使我在邀約的事上更放膽，憑着信將人帶回歸給神。 （南台科大 魏晨星姊妹）

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進度

1. 共同追求：「冬訓民數記結晶讀經（一）」晨興聖言第11 週「基督的同夥爲着神的權益爭戰」。職事文摘第三卷第六期－「1. 征服撒但的混亂並在神聖經綸中得勝；2.相信神的話，專一跟從神； 3. 尋求神的國和神的義」。
   希伯來書生命讀經第15 ～ 16 篇。
2. 禱告聚會：職事文摘第三卷第六期－「尋求神的國和神的義」（第122 頁）。
3. 3/31（主日）「真理課程」四級卷二第23 課下。
4. 背經：「希伯來書」主題及來5:6 ～ 5:8

來5:6 就如神在另一處又說，“你是照着麥基洗德的等次，永遠為祭司。”

來5:7 基督在肉身的日子，強烈的哭號，流淚向那能救祂出死的，獻上祈禱和懇求，因祂　的虔誠，就蒙了垂聽；

來5:8 祂雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從；

Heb5:6 Even as also in another place He says, "You are a Priest forever according to the order of Melchizedek.''

Heb5:7 This One, in the days of His flesh, having offered up both petitions and supplications with strong crying and tears to Him who was able to save Him out of death and having been heard because of His piety,

　Heb5:8 Even though He was a Son, learned obedience from the things which He suffered.

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大區

集中禱告

集中主日

兒童

家中牧養操練表發送
凡願意操練建立家中牧養生活的兒童家，可於網頁中登記( 小區/ 家長姓名/ 份數)。兒童組在雙數月底前二週，會將牧養操練表隨週訊發到各區，以便兒童家取得並操練。

受浸聚會
時間：4/21（主日）9:30，地點：裕忠路會所中會場。4/14（主日）截止報名。 報名資格：國小五、六年級（目前年級）。請掃QR Code 報名。

安息聚會

601 區林明達弟兄（林彥余姊妹的父親）
時間：4/1（一）9:00，地點：台南市南區西門路一段110 號憶盧園憶盧廳。

全召會背經會考

時間：4/14（主日），範圍：希伯來書（主題、第四章至第五章10節經文）。 請各區於 4/8（一）前向執事室回報會考試卷份數。

書報

李常受文集（全套138 冊 ） 優惠：豫約金2000 元，請於5/20 前向書報室登記，將贈送精美贈品。

一○七年度個人奉獻收據領取

1. 一○七年奉獻收據上週已發至各小區，如有遺漏，請洽執事室申請補發。
2. 奉獻收據請妥慎保存，如有遺失恕不辦理補發，未領之收據請區負責代管，並於4/16（二）前繳回執事室。

外地來訪

桃園市召會十五會所，時間：4/4（四）～ 4/6（六），由二、三、七大區接待。
韓國青少年聖徒，時間：4/19（五）～4/20（六）。4/20（六）9:00～11:30，在裕忠路會所有青少年相調聚會。

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全地

美國：
4/5～7國際春季長老同工訓練，主向眾召會說話。讓召會緊緊跟隨職事的說話往前。法國：
1.巴黎召會已有四區。求主豫備合式場地、各區實行神命定之路、聖經的發送、得大學生。
2.史特拉斯堡召會－家中牧養；結常存的果子；有晨興生活，周邊城市Kehl 聖徒能有小排。
3.南部大城市－求主興起牧人，使當地渴慕尋求者及團體得着牧養。
德國：

1.各地移民增加並繼續興起金燈臺；為着德語世界真理辯護與證實的服事。
2.法蘭克福：為當地和鄰近城市福音的開展及新人的牧養。

台南市召會

1.建立福家架構：全召會興起一千位牧者，一人至少牧養兩人。
2.尋求增排增區：小區新增小排，大區新增小區，人人列名代禱。
3.成全青年人：人人牧養1位青職，區區有青職排，青職達主日人數20%，青職家聚會達主日人數2倍。

大學路會所學生中心改建：

1.六千五百萬元財務奉獻目標，需眾聖徒人人有分。
2.目前已完成地質鑽探、鄰房鑑定，並進行結構設計，盼工程進度順利。
3.成大弟兄姊妹已完成搬遷，成大校園福音工作更往前。

青職

1.青年人接觸青年人，更多走出去。
2.青職事奉相調－釋放更多青年人領受負擔。
3.區區建立青職排，目前25個排，盼望能建立更多的排；各區聖徒要牧養青年人。

大專

1. 3/30～4/3畢輔園使每一位畢業生，得着神厲害的說話，奉獻成為神的得勝者。轉彎時能被堅固。
2. 參加基礎造就的60位小羊，喫喝一樣的靈食、靈水；每排帶一位入住弟兄姊妹之家。

青少年

1.青少年接受成全，人人操練作福音的大使，學習接觸人。
2.高三畢業聖徒及小排常客，申請到合適的大學科系，接受成全，繼續有分於召會生活。
3.5/4～5統測：李新平、郭晉彤、蔡欣學、王凱駿、林宗葆、楊博策、吳晏涵、陳鈺綺、陸瑋恩。
4.5/18～19會考：譚永祥、吳鈞鎧、蔣文硯、陳柏龍、許新傑、徐加聖、李易奇、潘得培、孟德為、賴晨興、李欣容、陳沛茵、梁瀞云、黃煜恬、黃宏瑄、余真、胡馨云、葉如茵、 　郭佳昀、陳婧宜、楊欣、吳恩萱、陳柔儀、郭旻恩、潘佳璟、劉幸怡、陳立享、陳以潔、黃姿穎、陳馥真、楊怡恩、李浚瑋、席錦瑞、鄭竣元。

兒童

1. 4/21 小五六受浸聚會至少有15位受浸，並使召會的下一代每一位都在牧養下長大。
2. 聖徒4月都能走出去，藉着公園兒童福音，接觸更多兒童，得着更多的家。

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