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2019.02.17
最新文章
－冬季訓練－『民數記結晶讀經（一）』信息要點-第四篇 主對作祂妻子之召會的妒忌
－生命讀經－希伯來書生命讀經導讀（二）基督是神的兒子－是神，超越天使
－錄影訓練－基督是生活意義、見證和中心，行動的領導、道路和目標
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第四篇 主對作祂妻子之召會的妒忌 |
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前言 本篇說到『主對作祂妻子之召會的妒忌』。前幾篇交通到編組成軍、圍繞帳幕部署安營以及祭司和利未人的事奉，現在突然講到『妒忌』，這與民數記的主題有甚麼關係？盼望藉着本篇信息，我們能看見『神聖的妒忌』，是與爭戰極有關聯的。今天神在地上需要一支軍隊來護衛祂的權益。 真理要點 壹、我們若進入聖經深處的思想，就會領悟，在最純潔、最聖別的意義上，聖經乃是一部羅曼史。 神渴望成爲這對宇宙配偶的男方，這對配偶的女方是神所揀選並救贖的團體人，包括舊約和新約的聖徒。聖經記載神如何追求祂所揀選的人，至終與他們成爲婚配。 召會作基督的配偶，是由夏娃作亞當的配偶所豫表；夏娃出於亞當，豫表召會出於基督，有基督的生命與性情。利百加豫表召會作基督的配偶，是從世界裏揀選出來的。路得豫表召會作基督的配偶，是蒙救贖的。 雅歌描繪這神聖的羅曼史。這卷書描繪新郎基督和愛祂的新婦，在祂神聖屬性與愛祂者之人性美德的調和中，相互享受的新婚之愛。根據雅歌，我們與主的關係該是非常羅曼蒂克的。在這世代的末了，基督要來迎娶祂所救贖的人作祂的妻子。 貳、召會作爲基督的新婦，也必須是戰士，擊敗神的仇敵。 屬靈的爭戰乃是身體的事；我們是團體的軍隊，爲着神在地上的權益爭戰。基督要以作戰將軍的身分，帶着祂的新婦軍隊，與敵基督在哈米吉頓爭戰。 在雅歌裏我們看見，當基督得勝的佳偶與神成爲一，作神的居所時，她在神眼中就美麗如得撒，秀美如耶路撒冷；然而，對仇敵而言，她威武如展開旌旗的軍隊，使神的仇敵撒但懼怕。大衞豫表在苦難中爭戰的基督，亞比該豫表在苦難中爭戰的召會。這屬靈爭戰的目的，就是要把神的國帶進來。 叁、民數記五章十一至三十一節裏，對付丈夫所疑忌的妻子，豫表基督對祂的信徒和召會所起的妒忌。 基督爭戰的軍隊由祂的得勝者所組成，他們是爭戰的妻子，與基督相配。我們要成爲主爭戰軍隊的一部分，就必須向祂是貞潔的。我們在基督以外任何的尋求和追求，在神眼中都是屬靈的淫亂。凡犯屬靈淫亂的人必受神的審判和咒詛（林前十六22），不能爲神爭戰並事奉神。 妒忌通常被視爲消極的東西，但這是神的一個屬性。神的妒忌如同丈夫對妻子的妒忌，宇宙中神是最妒忌的一位，神是妒忌的丈夫，祂要我們事奉祂，並且只事奉祂。 我們旣知道我們的神是妒忌的，就該讓祂的妒忌成爲我們的，使我們只在意祂，不讓別的人事物頂替祂。『愛如死之堅強，嫉妒如陰間之殘忍；所閃的光是火的閃光，是耶和華的烈焰』（歌八6下）。所有尋求主的人都被祂的愛抓住了，這愛如死之堅強。祂要挪移一切的攔阻，直到祂作獨一的主，作萬有的神，作無人與競的王。保羅告訴在哥林多的聖徒，他以神的妒忌妒忌他們，並且他曾把他們許配一個丈夫，要將他們如同貞潔的童女獻給基督。 負擔應用 一、今天主的妒忌乃是對着作祂妻子的召會；神要我們惟獨、單單、完全的愛祂；每當我們愛任何人、事、物而不愛祂，祂就起了妒忌。 二、我們應當只在意基督，不讓別的人、事、物頂替祂。我們要全心、全魂、全心思並全力，愛主我們的神，好成為貞潔的的童女獻給祂。 三、我們因愛主接受差派前去結果子，使果子常存，並餧養、牧養祂的羊。 （王志宗弟兄） |
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在主裏作父母牧養兒女 |
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我們這一堂是對於父母的交通。中國人說：『天下沒有不是的父母』。父母要怎麼管，都是對的。父母要怎麼教，都是對的。父母要怎麼罵，也都是對的。父母怎麼作，都是為你好。所以天下沒有不是的父母。但是倪弟兄說：天下盡都『不是』的父母。換句話說幾乎全部都是『不是』的父母。我也願意讓大家知道，站在你們面前的，就是一個『不是』的父母。我到現在還在悔改。我真希望回到孩子還小的時候，我該如何和我的妻子一同的牧養他們。我們都在學習，特別都在悔改的階段裏。 請記得，召會要有復興，召會要達到繁殖、擴增、建造，以致於在全地上產生一個新人。惟一的祕訣就是全體聖徒起來照着神牧養。照着神牧養不是只對外面的新人，我們應當從我們的家裏就要開始照着神來牧養。若是沒有人牧養，就沒有人長得健康。若是沒有人牧養，就沒有生命真實的聯結。若是沒有人牧養，就不會有召會真實的建造。所以我們不只要牧養很多家之外的人、牧養很多的新人。事實上我們應當從我們的家開始牧養。對待我們的兒女不僅是要管教，兒女走偏是應當管教的。對待我們的兒女不只要規正，因為他們不一定都認識得正確，所以是需要規正的。但是無論是管教、規正，一切都在於你的牧養。甚至我們的管教、規勸，都應該是我們牧養的一部分。 關於如何在主裏作父母，這是一個最難的功課，很可惜全地上沒有開一種學校叫作『父母學校』。當然也開不了，因為天下全都是『不是』的父母。所以找不到老師的，也不知道那一個老師可以勝任。只有在神的家中，我們有最好的老師－主耶穌。祂活在你的裏面，祂是那靈，作你的教師引導你，牧養下一代。關於在主裏作父母牧養兒女，我加強一個點：哈拿的禱告。 壹、尋求神的母親及其禱告 我們知道在撒母耳記給我們看見有一個婦人叫作哈拿。她的丈夫有二個太太，當時是舊約時代，整個道德水準、各方面是比較低落的。有一個很有福，一直生；另外一個哈拿，就是生不出來。這個一直生的，就用生孩子來刺激哈拿。哈拿非常的愁苦，所以她就到聖殿去禱告。她禱告很久，老以利都搞不清楚她到底是喝醉了？還是在禱告？看樣子應該是喝醉了，因為喃喃自語不知道在作甚麼。所以以利就責備她。但是哈拿就告訴以利說：我不是喝醉酒，我是因為心中愁苦，我多年來沒有生下一個孩子，所以我在這裏禱告耶和華。 究竟哈拿是怎麼禱告的呢？這就是我們剛纔讀的，說：『萬軍之耶和華阿，你若垂顧你婢女的苦情，記念我，不忘記你的婢女，賜你的婢女一個男孩。』阿們，這是她的需要。這是屬人的需要。神不是不顧念屬人的需要，你有你屬人的需要，你儘管來禱告！但是哈拿的禱告不只有頭一句，顧到她的愁苦、她的需要，她後面就說：『我必將他終身獻與耶和華，不用剃刀剃他的頭。』換句話說，作拿細耳人。因為撒母耳是利未支派的，不是亞倫家族，換句話說他不是祭司家族的人。他是不彀格作祭司的。然而哈拿求耶和華神這一件事，求神顧到我的需要。而我不只求你顧到我的需要，我也知道：神阿，你有需要。你在地上，在你經綸的線上，在你生命的線上需要一些人來接續這一條經綸的線，所以我必將他終身獻與耶和華。 一、守住神需要人合作的原則 她禱告之後裏面平安，就回家去了。耶和華神聽了她的禱告，所以一年後，孩子就生下來了。過了一年，丈夫說：來，我們一起上聖殿去敬拜。哈拿說：你去，我沒有辦法去。因為我要乳養這個孩子，直到他斷了奶，我就要準備把他送到聖殿裏，而且一生都留在其中。所以丈夫也就不勉強她，去聖殿敬拜。大約三年， 這孩子就斷奶了。很寶貴的是哈拿就帶着孩子到聖殿，她就帶着孩子去認識祭司以利。她說：你記不記得我就是三年前，在這裏因着愁苦，禱告求兒子的那一個人。不知道你記不記得我？然後她說了一句更感人的話，因為在她的禱告裏，她其實不只說我必將我的孩子終身獻與耶和華，事實上在撒上一章二十八節說：『所以，我也將這孩子借與耶和華；他終身都是借與耶和華的。於是他們在那裏敬拜耶和華。』你們去讀，她換了一個動詞，她說：這個孩子就是我禱告求來的，我向神要一個孩子，為了滿足我的需要，但是我必將他終身『借』與耶和華。 甚麼叫作『借』給耶和華呢？『借』就是說出在神的經綸裏，在那個時代，在祭司的職分上，我們的神是貧窮的。祂沒有人，祂只有一個老以利，昏庸、可憐、鬆散，不管教兒女，所以整個祭司職分敗落，神經綸的生命線幾乎要斷掉，耶和華神手中貧窮。沒有甚麼人祂可以使用。所以哈拿知道這件事，她知道不只她是貧窮的，她需要有兒子；耶和華神也是貧窮的，祂需要一個人能彀接續祂生命的線。所以哈拿就說：我豫備好將他終身借給耶和華。弟兄姊妹，事實上，今天也是這樣。在神的經綸裏，我們的神是貧窮的。祂需要人。但是沒有甚麼人是願意把自己給祂。人都是籌算自己的事。多少人信主都是為着自己的需要，為着自己的喜樂、幸福、溫飽。有多少人是願意在神經綸的線上作一個『借』給祂的人呢？你知道我們的神在祂的經綸上，祂是貧窮的麼？多少時候我們在召會中、在福音上，我們曾覺得我們的神是貧窮的？雖然一面來說祂是富有的，但是在祂的經綸需要人這件事上，祂是貧窮的。感謝主，有一個人摸着了神的心。是的，她有一個需要。她也照着這個需要來禱告，知道神顧到她的需要。而另外一面她也知道，當神滿足她的時候，她該如何來滿足神的需要? 親愛的弟兄姊妹，我們今天來聽要如何牧養我們的孩子，要如何管教，要如何作父母，我們作父母的盼望是甚麼呢？是希望我們的孩子將來飛黃騰達，功成名就，各方面都是優秀，成為人中人，甚至成為人上人？還是我們盼望，神不只滿足了我們，賜給我們孩子，我們也能彀把我們的孩子借給耶和華。在祂經綸的線上，在祂最貧窮的時候，祂能得着一班撒母耳來轉移這個時代。我們的目標不只是希望他乖、好，各方面能彀優秀。我們更盼望，主阿，但願你所賜給我的孩子，有一天能彀借給耶和華。滿足你在這一個時代，在經綸中的需要。（待續） |
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壹、本週進度：希伯來書第一章，希伯來書生命讀經第三至四篇。 貳、經文事實： 一卷對比的書 希伯來書是一卷對比的書，將神在基督裏的經綸與舊約的事物作對比。收受本書的希伯來信徒，有許多人一面看重對基督的信仰和在基督裏的救恩，但另一面也寶貝他們原有的宗教背景，就是神照着舊約所設立的。 希伯來書的用意是要給希伯來的信徒看見，神的救恩超越猶太教。猶太教所誇耀的是神、天使、摩西、大祭司亞倫、舊約及其事奉。作者就用以上五項為根據，來作對比。 神的兒子，是神 作者在開頭就指明真希伯來人的神遠比老猶太宗教裏的神更好。祂不僅是父神，也是子神。就着祂是這位神來說，祂是父；就着祂賜給了我們來說，祂是子。 一章二節說，神在子裏向我們說話。古時，神是藉着眾申言者說話；現今，祂是在子裏說話。要知道，子與眾申言者不同；眾申言者是神所用來為祂說話的人。二節說，神在子裏向我們說話，而八節說，子就是神。這指明神在祂自己裏面說話。 子是希伯來書的中心和重點。在神格裏，祂是神榮耀的光輝，是神本質的印像。在創造裏，祂是宇宙被造的憑藉，是維持、載着並推動萬有的大能，也是被立的承受萬有者。在救贖裏，祂成就了洗罪的事，現今坐在諸天之上神的右邊，等候祂的仇敵被征服。 超越天使 現在來看，子這位彰顯出來的神，比天使高得多。因為天使乃是神的僕役，是風和火焰。天使是受造之物，遠不如子；子是創造主，遠超過天使。子有比天使更超特的名。 三節指着祂的死說，『祂成就了洗罪的事。』五節指明祂的復活，就說祂生為神的長子。基督乃是在復活裏被宣告為神的兒子，祂遠超過天使。這是召會這新時代的開始；召會是那些藉着祂的復活，由神而生的許多弟兄組成的。 十三節說基督在祂的升天裏，遠超過天使，祂正式就職，以執行神永遠的定旨，就是建造召會，並帶領許多弟兄進入榮耀。基督升天登上寶座以後，就等着祂的仇敵被征服，作祂的腳凳。以後祂還要再來。祂這位神的兒子，在祂再來時也超越天使。 基督再來之後，就是祂的國度。八節指明，子就是神；也指明，子的寶座就是神永遠的寶座。因此，祂的國必定也就是神的國，基督遠超過所有的天使。 十至十二節啟示，基督在永世裏，祂是永遠長存的一位。祂是創造者，也是那永在者，所以祂超越祂所造的天使。 （希伯來書生命讀經第三、四篇） 參、複習問題： 一、如何看見神在子裏說話，就是神在自己裏面說話？
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聖別主日，敬拜神！ |
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〔其次，我們也要知道，神要我們安家在召會時，祂也渴望得着從我們而來真實的敬拜。神所要的敬拜，並非人天然觀念，在外面嚴肅的叩拜，乃是在我們重生的靈裏，與祂接觸、交通，讓祂能把祂自己分賜到我們裏面（約四23~24）。因此，我們都必須學習聖別主日來敬拜神。〕 我們聚會的真正內容，不是教訓、傳講、歌唱或讀經，乃是基督自己。我們在聚會中無論作甚麼，都該將基督獻給神並獻給人。地方召會的聚會，應該是眾聖徒一個一個將自己的一分基督獻上。別人會因着這樣的聚會感到驚奇，這纔是真正的基督徒聚會。舊約給我們看見，以色列人敬拜神，不是藉着在祂面前恐懼戰兢的俯伏，乃是帶着豫表基督的供物來朝見神。神所命定並渴望得着的敬拜，乃是我們聚在一起並將我們日常所經歷的基督獻上，這與我們天然的宗教觀念相反。 〔在基督徒所有的聚會中，最重要的乃是擘餅聚會。〕擘餅的聚會－是一班蒙恩得救的人，每逢主日的聚集，為的是記念主。（林前十一23 ～ 26）記念主如何為我們死、復活、並升天，同時等候主的再來。當我們看見桌子上擺着的那個餅的時候，就記念到主的身體為我們擘開了；當我們看見杯的時候，就記念到主的寶血為我們流出了，這一個聚會是頂要緊的聚會。別種聚會是叫我們得益處、得造就；擘餅的聚會是叫主有所得着，叫祂得着我們的記念、感謝、讚美和敬拜。 七日的第七日，安息日，乃是對神創造的記念。（創二1 ～ 3，出二十8，11）而七日的第一日，乃是主復活的表號，是主從死人中復活的日子（約二十1 與註1），稱為主日（啟一10）。新約的聖徒在這日（徒二十7），就是主復活的日子，聚集並奉獻財物。這指明他們藉着主的復活（彼前一3），已經與主一同復活（弗二6），並且指明他們在復活裏聚集記念祂，並帶着所獻上的來敬拜神。 今天全世界過星期日，主要不是為着敬拜，而是為着玩樂、運動、並各種的娛樂。這比拜偶像更為邪惡，但這個潮流已經淹沒了許多基督徒。許多基督徒不只把主日說成『星期日』，也認為星期日是玩樂和娛樂的日子。全世界的人都以週日為宴樂的日子。大體上來說，人不再尊崇這一天為主日；主日乃是主的子民與祂交通，與祂同在，敬拜祂，享受祂，並在祂裏面安息的日子。世人在週日因為宴樂而尋求放縱私慾。然而，我們應當把七日的第一日，看作是一個為着主的日子。 中國內地有一個傳道人說過一個比喻。他說，古時有一個人，赴市場買東西，袋裏放着一串小錢共七文。路中遇見一個討飯的，就動了慈心，從那串七文的小錢中，拿六文給他，留下一文為着自己。但那乞丐不但沒有感謝他，反而偷偷跟隨那人，把那剩下的一個，也偷了去。那乞丐真是一個忘恩負義，可憎惡的人。神為我們安排一個主日，就是七日的第一日，要我們到祂面前來敬拜祂，感謝祂。但是非常可惜，…有一些信徒，不但不來感謝祂，敬拜祂，反把那個聖日，偷來據為己用，看如常日一樣。請問，這是否偷取神的時間？ … 〔如果我們在神聖的光中，看見自己的光景離神的心意是何等遠，我們是不是應該到主面前去，重新再和主辦一次厲害的交涉，有一個徹底的奉獻？〕…奉獻的關是我們其他經歷的關鍵，而且是我們一生之久而非一勞永逸的經歷。在以色列人的豫表裏，他們必須每日早晚獻燔祭（利六9，12 ～ 13）。祭壇稱為燔祭壇。燔祭乃是常時不斷的祭，燔祭的火不可熄滅，必須日夜燒着。這豫表給我們看見，我們必須有燔祭的生活，有火終日在壇上燒着的生活。我們基督徒該每日早晨獻上自己，在晚上一天的責任結束時再次獻給主，這是完全正確的。我們也許認為這樣太過了，因為我們已將自己奉獻給主多年。但我們仍然需要每天早晚奉獻自己。此外，…我們該特別為着主日，以及主日的事奉和敬拜，奉獻自己，這樣作是對的。 （參讀：聖經之旅（二，五），出埃及記生命讀經，建造神家的事奉，神的建造，李常受文集一九七一年第二冊，極大的奧祕－基督與召會，得救以後，聖經恢復本 林前16:2 註1，健康話語的規範：第四系列－新路的實行，雅各書生命讀經，造就故事（下冊），生命經歷的實際功課） |
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基督是生活意義、見證和中心，行動的領導、道路和目標
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前言 感謝主，十一大區在善化會所恢復錄影訓練真是主的恩典，也顯示出目前的召會生活讓聖徒更渴慕主話。在豫備場地時，排到四十幾張椅子，心裏覺得會有這麼多人來麼？結果是每場至少有四十幾位聖徒參與，而且不見減少，真是讚美神的恩典。因為身兼總管以及兩次帶禱研背講，所以非常進入，真是寶貝民數記的啟示和供應。神看我們是軍隊，我們對着會幕安營，就是以基督為我們的生活意義，見證和中心，行動時是我們的領導、道路和目標，這一切都要終極完成於新耶路撒冷。 （1101 區 李金峰弟兄） 部署安營以基督為中心 身為職業婦女，在聚會、家庭、工作的壓力下覺得喘不過氣，常思索如何要取得平衡。感謝主！這次訓練說到，十二支派要面向着會幕四圍安營，表徵神子民要以基督為生活的中心，裏面就蒙主光照，不是時間分配的問題，是『中心』的問題。若基督真是我的中心，基督將不再僅僅是我的幫助者，祂也成為我主觀的人位，在我的生活中領導我。謝謝主，藉着這篇信息將我的生活從個人的掙扎奮鬥中帶出來，看見爭戰的是神，得勝的憑藉是神，我只要向着祂、對準祂，享受祂。 （1103 區 陳姜俐妘姊妹） 以基督為中心、生命吞滅死亡 以色列十二支派四圍安營是向着會幕，以基督為中心。遇到一個令我當下很生氣的情形，我差點衝出去罵人，我猶豫一下，馬上轉向主，一直呼求主名：『哦! 主耶穌』，不讓天然的自己掌權，求主保守我，我要對準主，不看外在的事物，禱告呼求一陣子後，怒氣有降低，原本想跟朋友訴苦，但又不能散佈死亡，我就一直呼求主，感謝主，讓這個情形臨到，暴露出我需要更多的轉向主，之後滿了平安喜樂。 （1103 區 彭雅筠姊妹） 神從榮耀裏說話 第八篇說到我們隨時都能靠着耶穌的血，坦然進入至聖所。信息中弟兄分享他進入主的恢復不到二年，某一夜他夜裏醒來，主很仔細的暴露那弟兄的某一面，但他感覺得到撒但就在床邊控告他，於是那弟兄就放膽取用主的話，戰勝了撒但。這與我的經歷相像，我剛進主的恢復不到半年，但是我很寶貝主，因為家庭環境，我不太感受到什麼是愛，內心很怕自己受傷，所以未信主時，很難向人敞開，但當我接受了主，感受到主的愛，每天向祂敞開，與主說話。盼能生命長大，並被編組成軍，讓主得回美地。 （1103 區 洪湘婷姊妹） 點燈 因聖所沒有窗沒有光，為照亮祭司行走的道路需要點燈。在黑暗中需要照亮，且要有彀資格的祭司來點燈，燈也不可滅，乃因神的見證是需要滿了光。而燈要明亮不滅，就需要不斷的整理燈芯（消極面），並將燈裏的油添滿（積極面）。能持續不間斷的參加錄影訓練就是一種很實際的點燈生活。來到會所追求神的話及啟示，使我們有能力裝備自己，整理燈芯，而能在黑暗中發光照耀，這些時日，弟兄姊妹們進出會所，當受訓完時都充滿了油且喜樂歡暢的回家。 （1101 區 陳林永芬姊妹） 神的印證－亞倫發芽的杖 第十篇，弟兄題到摩西和可拉這二個人在神與人面前，因着他們錯誤的服事態度，錯誤的代表神、驕傲自大的野心所彰顯出來的行為，至終摩西失去神的獎賞－進美地，另一個帶來生命毀滅。如果態度錯了，結局就錯了。一旦服事的目的與神召我們在身體中盡功用的目的不同時，一切都將是徒勞無益的。 （ 1101區 吳仲騏弟兄） 成為基督的同夥 這次訓練中，活力排的姐妹們彼此天天邀約，使我摸着爭戰是身體的事，我和弟兄也天天為訓練摸着亮光，禱告感謝主。祂是豐富、甘甜的愛，這次最摸着要成為基督的同夥，為着神的權益爭戰。我在這看到迦勒有另一個靈，他和約書亞能進美地，在於他們專一跟從主、憑着信看主，不看自己。在這混亂環境會出現拿非利人，我們該有迦勒的靈，不要信撒但，要對付己的乖僻，不要有不信的惡心。要進美地乃要信的心，專一顧到主的權益，不顧自己權益，願主的異象定準我們腳蹤，使我們繼續與主一同往前。 （1103 區 劉楊翊函姊妹） 我摸着約書亞和迦勒的『毫無懼怕』，他們不怕身量高大的拿非力人，是因為他們以『耶和華的話』為出發點，來看拿非力人。當我內顧自己時，試驗、困難、試煉一來，我是註定要失敗的。然而，神的觀點是在一切的景況中，祂要把自己複製到一切『轉向祂、呼求祂、尋求祂、向祂敞開』的人裏面。我們需要認識、享受並經歷許多神的話，我們就能被構成；有資格成為祂團體的新婦軍隊。願我們一同在環境中這樣經歷迦勒與神的觀點：我們足能得勝！足能長大達到成熟。與迦勒一同見證神話的真實。 （1103 區 吳宜璇姊妹）
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耶路撒冷延伸訓練，作主活的見證人 |
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『我王必定快要再臨，天空都滿了祂！待贖宇宙快得復興，主要完成救法！我已聽見祂的腳聲，在那彩雲中間；我已看見祂的榮身，隱約顯露在天。』腦中依舊廻盪在從耶路撒冷橄欖山傳來的歌聲中。世界上獨有這地方，能摸着主回來的脈動。主也親自興起許多聖徒，捨棄崇高的地位，以及燦爛的前途，來到以色列過召會生活，並且等候主的回來。其中一位心理醫師弟兄没有辦法拿到以色列的醫師資格，改作警衛；另一位律師弟兄，去作清潔工。雖然如此，他們仍喜樂的為主站住，向世界作相反的見證。 但以理書十章二十節：『他就說，你知道我為何來見你麼？現在我要回去與波斯的魔君爭戰，我出去後雅完的魔君必來。』世上再沒有一個地方，是如此濃烈的籠罩在宗教的氛圍中，黑暗的權勢掌控着整個聖殿山，在以色列是不准傳福音的，不然就有驅逐出境的危險。 李弟兄說：『主在耶路撒冷開始祂的召會，我信，主也要將祂召會的恢復，送回到耶路撒冷。我巴望當主耶穌回來時，在耶路撒冷有召會在等候祂。主回來時，在耶路撒冷若沒有召會豫備好，對祂來說乃是羞恥；主不會容忍這樣的羞恥。因這緣故，祂正等候祂的恢復擴展到歐洲，至終到耶路撒冷。願主在祂的恢復中激動我們關切祂的行動！願祂擴展召會生活遍及歐洲、中東、並達到耶路撒冷。也許有一天我們要在橄欖山腳下的客西馬尼園，有一個禱告聚會，為着主的回來迫切禱告！』（以弗所生命讀經79 篇） 帶着這個使命，我參加了壯年班耶路撒冷延伸訓練，不只是為着旅遊，乃是和弟兄姊妹生活在一起，天天讀經禱告相調，作主活的見證人。我信主如何瓦解蘇聯政權，也終必打開以色列的大門。即或不然，主必快來，以色列全家終必悔改得救。 末了，請為關於以色列禱告： （705 區 凌羅傑鴻姊妹） |
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進度
來4:4 因為論到第七日，祂在某處這樣說，“到第七日，神就歇了祂一切的工，” 來4:5 而在這裏又說，“他們絕不可進入我的安息。” 來4:6 這樣，這安息既留下給一些人進入，而那先前有福音傳給他們的人，因為不信從，不得進入， Heb4:4 For He has spoken somewhere concerning the seventh day thus, "And God rested on the seventh day from all His works.'' Heb4:5 And in this place again, "They shall not enter into My rest!'' Heb4:6 Since therefore it remains that some should enter into it and those who formerly had the good news announced to them did not enter because of disobedience, |
| －報告事項－ |
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全台兒童家長暨服事者事奉相調成全聚會（台南場） 時間：3/9（六）9:00 ～ 11:30，地點：裕忠路會所。為着服事的安排需要，請上網報名。
春季全台弟兄事奉成全集調 （第一、二梯車輛自理；第三梯可搭車，需達30 人纔租遊覽車。）
區負責與姊妹成全訓練 時間：3/17（主日）16:00 ～ 18:00，地點：裕忠路會所大會場。 事務服事：青年照顧區 
照顧區事奉相調 
照顧區青職聖徒事奉相調 
大區 四大區集中禱告 集中禱告及事奉交通 時間：2/19（二）20:00，地點：裕忠路會所中會場。
長青 長青服事者交通 時間：2/26（二）9:00 ～ 10:20，地點：裕忠路會所長老室。 長青聖徒集中聚會 時間：2/27（三）9:30，地點：裕忠路會所中會場，會後備有愛筵。
全召會背經會考 請儘快繳回得獎試卷及信封，並統計會考實況。 下次會考：4/14（主日），範圍：希伯來書主題、第四章至第五章10 節經文。
書報 希伯來書生命讀經 一套四冊，原價705 元，特價550 元。 冬季訓練DVD 民數記結晶讀經( 一) 一套四片，原價6000 元，特價1200 元，請至書報室購買。
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| －代禱事項－ |
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全地 法國： 1.巴黎召會已有四區。求主豫備合式場地、各區實行神命定之路、聖經的發送；得大學生。 德國： 1.各地移民增加並繼續興起金燈臺；為着德語世界真理辯護與證實的服事。
台南市召會 1.建立福家架構：人人帶1人得救，牧養2人，週週2小時福音出訪(達600位)、2小時家聚會(達1000 位，牧養2000位)。 1.六千五百萬元財務奉獻目標，需眾聖徒人人有分。 2.目前已完成地質鑽探，進行結構設計。鄰房鑑定後，將拆除舊建物，盼工程進度順利。 3.成大弟兄姊妹已完成搬遷，成大校園福音工作更往前。
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