－感恩節特會－『基督身體的實際』信息要點

第二篇 　 為着基督身體的實際，在復活裏生活

前言

　 上一篇信息說到實際的靈乃是基督身體的實際；祂乃是三一神所是、所成就、所達到並所得着之一切的實際，當然這也包括了祂的復活。並且實際的靈要引導我們進入三一神並一切神聖事物的實際。基督的身體完全是與復活聯在一起的，所以為着基督身體的『實際』，不僅是知道『復活』，更要在復活裏『生活』。復活不僅是理解，而是需要在『實際』裏來享受並經歷。藉着難處與壓力，神聖的元素就作到我們這人的裏面，使我們不再是沒有色澤的基督徒，乃是有一種屬天的色彩分賜到我們的生命裏。沒有這樣激烈的經歷，我們雖也可以認識『活的神』；但惟有藉着死，我們才能對『復活的神』有經歷上的認識。

真理要點

我們要在復活裏生活，就必須看見關於基督復活這個揭示的真理：

　(一) 在人性裏的基督，在復活裏由神生為神的長子，作基督身體的頭；(二)基督所有的信徒，都是由父神藉着基督的復活所重生，為着產生召會作基督的身體；(三)基督這末後的亞當，成了賜生命的靈。沒有主復活的這些主要項目（神的長子、神的許多兒子和賜生命的靈），就沒有召會，沒有基督的身體，也沒有神的經綸，因此，復活乃是神聖經綸的命脈和生命線。

發芽的杖表徵基督這位復活者，該是我們的生命、生活和我們裏面復活的生命，並且這生命該發芽、開花並結出熟杏。

　 在民數記十七章神對摩西說，『我揀選的那人，他的杖必發芽』。在此我們看見復活乃是神揀選的根據，而事奉的根據乃是在我們天然的生命之外。發芽的杖表徵我們經歷復活的基督，使我們蒙神悅納，在神所賜的職事上有權柄。一切事奉的原則，乃在於發芽的杖，復活乃是事奉神的永遠原則。

我們要在基督身體的實際裏，就需要完全在基督復活的生命裏。

　當我們不憑我們天然的生命，乃憑我們裏面神聖的生命而活時，我們就在復活裏，其結果就是基督的身體。因此，我們都需要被主構成，成為神聖且奧祕的人，作為主的門徒，就是要否認我們天然的生命，而活神聖的生命。另外，任何在天然生命裏作的事，即使是合乎聖經的，都不是基督身體的實際。

我們要在復活裏生活，就必須認識、經歷並得着復活的神。

雖然活的神能為人作許多事，活神的生命和性情卻沒有作到人裏面；當復活的神作工時，祂的生命和性情就作到人裏面。神使用環境，好將祂的生命和性情作到我們裏面。當我們經過患難時，在我們裏面天天需要有不斷的更新，好使神完成祂心頭的願望，使我們成為新耶路撒冷。我們要在復活裏生活，就必須因復活生命新鮮的供應得着滋養，而日日得更新。並且我們天然的力量和才幹受十字架的對付，就能在復活裏成為有用，為着事奉主。

負擔應用

　 一、真實的基督徒生活乃是天天都有復活的神加到我們裏面。我們需要藉着享受神的話來接觸祂，並向祂完全敞開，讓祂逐日新鮮的加增到我們裏面。

　 二、摩西照著神事奉並信靠，彼得憑著信心謙卑服事。藉著十字架的殺死，叫復活的生命得以顯明。我們需要多禱告，求主引導我們能進入祂復活的實際裏，而有這個發芽、開花、甚至結出熟杏來供應別人，讓我們成為活在基督身體實際的人。

（鄒奇龍弟兄）

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－交 　通－

一同有分集中禱告聚會，儆醒禱告

『這些人…都同心合意的恆切禱告。』（徒一14）

『他們就都被聖靈充溢。』（徒二4）

　 一個純正的禱告聚會，是極其寶貴的。在禱告聚會中，神的兒女聚集在一起，…乃是舉起他們聯合為一的心向神禱告，這個能使基督徒彼此更親密。禱告聚會可以成為召會中能力的供應，並且也是工人以及眾弟兄姊妹們屬靈的幫助。藉着召會的代禱，無論是對本地、對海外，神的祝福都要傾倒下來。帶領的人必須認識，像這樣的聚會，因着它得着了內室中禱告生活的供應，它的影響力是何等的浩大。

　 禱告應該包括全世界神的子民，並祂的召會。尤其重要的，他們必須為着聖靈的充滿而等候在神面前，正像五旬節那個日子一樣。我們不是單獨只為着自己而生活，我們乃是基督身體上的一部分，所以我們的禱告必須為所有的基督徒代禱。正如藏在地裏深處的樹根，和伸向天空舒展的樹枝，乃是一個；照樣隱密處的禱告生活，和聚集在一起的禱告，也是緊緊相連而不可分的。

（交通的秘訣，禱告聚會）

　 禱告是一種事奉，禱告是應當放在首要地位的。但是撒但的詭計，常常要把任何與主有關的事都擺在禱告之前，把禱告總是擺在末後。儘管有人多次在那裏題醒，說到禱告的重要，可是重視禱告的人仍是不多。我們主要的事奉是禱告，如果我們禱告的生活失敗了，其他一切的事情也要跟着失敗，可是禱告仍不被我們重視，好像禱告仍是可有可無的。

　有一個認識主很深的弟兄說：『我們都犯了輕忽禱告的罪，我們都該向自己說：你就是那人。』是的，我們都該向自己說，你就是那人！我們自己需要悔改。我們都需要主明亮我們的眼睛，叫我們重新領會禱告的重要，重新認識禱告的價值。

　另一面，我們要知道，如果不是撒但在那裏迷惑我們，我們就不會如此忽視禱告。所以我們都需要儆醒，要在此發現撒但的種種策略，要識透撒但所有的詭計。我們不許可他再在禱告這件事上來鬆懈我們，來蒙蔽我們。我們便應當向主說： 『主阿，當我禱告的時候，我要將我的責任交託你，求你不容讓我在禱告的時候受了甚麼攔阻而招致損失。求你為我護衛這禱告的時間（因為在這個時間內，我正在尋求你的榮耀，）不讓撒但來侵犯。』在這裏，在禱告的範圍裏，十分之一的原則也是可以實行的。

　你將神所應該得的部分和神所應該得的地位獻給神以後，你就要發現當你把十分之一獻給了神，你就能更豐富的運用那十分之九，勝於你運用十分之十而沒有把十分之一獻給神。這十分之一的原則是很有功效的。在這裏有一種禱告的爭戰是我們所應該認識的。我們要剛強的，有力的，堅決的站住在基督裏的地位上，靠着十字架的得勝來禱告。我們要用主耶穌在十字架上完全的得勝來爭取禱告，並將仇敵從我們禱告的地位上趕出去，好叫我們能彀守衛我們禱告的地位。我們必須奉主的名，靠着祂十字架的得勝，來掃除一切在我們禱告地位上的障礙。在此，十字架照樣能彀很有效力的為我們取得禱告的時間，正如十字架在其他範圍裏有功效一樣，只要我們懂得並運用它得勝的能力。

　弟兄姊妹，我們必須為着禱告的時間而爭戰，我們必須獲得禱告的時間。我們如果要等到有空的時候來禱告，就永遠沒有機會禱告。我們必須劃出時間來禱告。

　撒但的詭計，若不是拉住你不禱告，就是在你禱告的時候把你推出去，叫你越禱告越不知跑到那裏去了。所以我們要在禱告的時候看守自己，不要讓禱告的話脫離中心，一發現跑遠了，就把它拉回來。我們必須儆醒着，一直朝着那個目標去，我們要堅持着不讓不該說的話攙雜進去，要保守自己不禱告那些不是禱告的禱告。我們要儆醒着禱告，不讓撒但用詭計來中斷我們的禱告。

（教會禱告的事奉，儆醒禱告）

　 二○一九年元月一日晚上 7:30，在裕忠路會所大會場舉行全召會集中禱告聚會。需要聖徒們一同有分，一同前來，為神的行政有分於身體爭戰的禱告。

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－生命讀經－

民數記生命讀經導讀(五) 成軍（五）

民數記生命讀經

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本週進度：民數記六章六節至二十一節，民數記生命讀經第九至十篇。

貳、經文事實：

不可接觸死，免得受玷污

　 我們已經看見人要成為聖別作拿細耳人，第一，不可接觸任何屬地的歡樂；第二，必須保守自己在神的主權之下( 由不可剃頭所表徵)。接着要看見，拿細耳人不可接觸死，免得受玷污。在神眼中最可恨的是死，拿細耳人不該因血親，至親的死受玷污，而該一直分別為聖歸神。（民六6 ～ 8）甚至他父親和母親的死也不該玷污他。這表徵我們不該因來自天然情感的死受玷污，而該在聖別中保守自己潔淨。拿細耳人必須一直完全聖別，從一切事物中分別歸神，並且該一直聯於神。

拿細耳人分別出來的頭，若因身旁有人突然死了，以致受了玷污，就要在第七日（分別出來的最後一天）剃頭而得潔淨。（民六9 ～ 12）這指明我們若因某種料不到的死受了玷污，就當將自己重新分別給主，而得潔淨。

按人說來，若身旁有人突然死了，這不是拿細耳人的錯。然而，這樣突然的死仍會玷污拿細耳人，拿細耳人對這種玷污仍有責任。今天我們生活在人中間，按屬靈說，我們無法斷定何時有人會在身旁死去。我們若因料不到的死受了玷污，就需要有新的開始。我們需要將自己重新分別給主，而得潔淨。

滿了分別出來的日子，被帶到會幕門口，將供物帶給神

　 拿細耳人滿了分別出來的七天，要被帶到會幕門口，將供物帶給神。這些供物，每一種都是基督的豫表。拿細耳人滿了分別出來的日子，不是表徵結束，乃是表徵開始。這是燔祭生活的開始，絕對、完全為着神的生活的開始。這就是說，我們將燔祭獻給神，按手在供物上，使自己與供物成為一，我們就應許神，從那時起要像這供物，在許拿細耳人願的七天中，過絕對為着神的生活。當我們將自己獻給神，絕對、完全、徹底的為祂而活，我們就領悟自己仍是有罪的。因此，配合基督作我們的燔祭，我們還需要基督作我們的贖罪祭。燔祭與贖罪祭的結果是平安祭。平安祭是為着我們與神之間享受的交通。我們與神都享受基督作我們的交通。基督作我們的平安祭，意思就是我們與神彼此享受基督，並在基督裏有交通。這交通不是只有一次，乃是為着我們的一生。此外，我們還要享受基督作我們的素祭和奠祭，這豫表基督在人性裏帶着神性，為我們獻給神，作神與我們的食物，也作給神的聖別飲料。

　（民數記生命讀經第九、十篇）

參、複習問題：

一、拿細耳人為何不可接觸死？
拿細耳人如何過絕對為着神的生活？

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－服事－

2019/1/13（主日）台南市召會集中主日服事配搭一覽表

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－成全訓練－

第三篇 主動接受聖靈感動並團體禱讀的操練（三）

門徒們的經歷開始於甚麼？話。結束於甚麼？靈。但是話要成為靈，需要禱告。禱告甚麼？禱告話。我們不是憑空的禱告，我們乃是把主的話，藉我們的禱告，化成為那靈。這是召會的開始，這也是召會該有的經歷。我們要多讀主的話，讀得愈多愈好。你讀得太少，你就沒有話來禱告了。

我高中的時候，到台北一會所參加青少年特會。下午分組的時候，一個服事者就帶着我和另一位禱告，當我們很用力的禱完，服事者就說，『再禱一遍。』我們就想，『再禱一遍，要禱甚麼？』第一次，我們二個禱告了五分鐘，第二次禱告二分鐘，就禱不下去了。然後他又說，『再禱一次。』我們二個互相看了一看，所有的話都用完了，不知道要禱告甚麼。然後我們就勉強的再禱一次。禱完了以後，服事者說，『你看吧，你們為甚麼禱告不下去呢？』我到現在還記得，他說，『你平常讀主的話讀得太少了。』確實，我們讀的話少，我們就真的沒話可禱。你讀的話少，你的禱告就不容易持續，你就很難摸着靈。話要不要讀？『要。』但是有了話，還是不彀的。

就好像一個人，他懂得電，他電學學得非常好，但電對他來講仍是客觀的東西。直到有一天，他真的摸到了，那個麻麻酸酸的感覺，就叫作電。我們不要懂很多，但是對我們來講，只是一個客觀的知識。我們要有話，話幫助我們來認識。話幫助我們來明白。但是我們更需要有靈，靈把實際作到我們的裏面。

難怪主耶穌在祂復活之前，曾對門徒說，我現在還有許多的話，你們不能承擔。我以前的領會是因為三年半的時間太短，主耶穌還有好多未了的負擔，還沒有辦法有足彀的時間告訴他們。然後只等實際的靈，要繼續把祂一切的事宣示給他們。這是我的觀念。可是我再讀，發現不是這樣。就算主講得再多，他們還是不能明白。因為沒有那個實際，他們是不能懂得的。所以需要實際的靈來了，纔能把我們帶到一切的實際裏。而且當這實際的靈來了，祂就要把主曾經對我們說的話，叫我們能彀再思想過來。我們纔能真正的明白。弟兄姊妹，我們需有主的話，讓我們認識祂，讓我們渴慕祂。但是我們更需要藉着禱告，讓我們從主的話裏面摸着話中的靈，那個靈叫我們得着實際，那個靈叫我們得着神，那個靈叫我們來享受神。

這篇信息非常鼓勵我們，當我們來在一起聚會的時候，我們都花一點時間來禱讀，開頭聚會我們通常唱一首詩歌，真正叫我們操練靈的是禱告。不是唱詩歌不好，當我們用主的話來禱告的時候，最容易享受實際的靈，把我們帶到一切的實際裏。有的時候我們聽很多，但我們很容易就忘記內容。但當我們禱讀的時候，每一次我們禱讀經節，那些經節，我們就很有印象。

如果一個人來聚會，他一次只禱讀一節，他一週禱讀一節，五十二週就禱讀五十二節，就有五十二節種到他的裏面。而且愈是禱讀，我們愈能彀彼此相調，有的時候你禱你的，我禱我的，但是當我們一起禱讀的時候，我們就禱讀到彼此的靈裏，我們就能彼此相愛，能彼此更關心。但是更重要的是，我就發現要叫每一個人都開口，最好的路就是禱讀，我們愈禱讀，我們就容易在召會中彼此盡功用。而且我們愈禱讀，聚會就愈活過來，當每一人活了，我們就脫開儀文和形式。

（待續）

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－兒童－

家長拿起培育兒女的責任—建立家中牧養的生活

壹、建立家中牧養生活的負擔

一、兒童工作的作用，就是培育我們的下一代

…兒童工作的作用，就是栽培、培育我們的下一代。這是值得我們眾人深思、考量的。

若是…兒童…從六歲入學起，在兒童聚會中受六年的教育，陸續都得救了；然後，進入國中，繼續帶領他們，國中三年、高中三年、大學四年，他們總共就接受了十六年的屬靈教育和培養。這樣，他們一面受了十六年屬世的教育；另一面也在召會中受了十六年屬靈的培育，這是一件何等有價值的事。

這些弟兄姊妹受了十六年的屬靈教育，再加上二年的全時間訓練，他們到社會上，便能與眾不同。這樣的教育培養是何等有價值。這不僅對主的工作有莫大的幫助，對整個社會人羣及國家，都有極大的助益。

（召會分項事奉的建立，九三至九五頁）

二、家長應當負起建立兒女的責任

當然，基本上，沒有一個聖徒應當倚靠別人來建立自己的兒女。每一個作母親的必須作這事，否則她就不是好母親，她也絕不會成功。兒女絕不能靠自己母親以外的任何人建立起來。所有作母親的必須得鼓勵，受訓練來學習如何照顧兒女。倚靠任何形式的主日學或聚會來建立你的兒女，這是完全不健康的。從起頭我們就拆毀了這個觀念。

…召會不是要建立你的兒女。…聚會或工作不是要建立你的兒女。作母親的，你必須拿起負擔，自己來建立兒女。你必須為着這工作受訓練，否則你在建立兒女的事上絕不會成功。倚靠召會有某種聚會來建立你的兒女，這觀念是錯誤的，你必須丟棄這想法。

（摘自李常受弟兄一九七八年一月三十日於美國加州安那翰的交通）

三、培育之責在父母身上；撫養兒女要信靠神的憐憫

…撫養兒女就像培育聖徒一樣。至終，你要歸功於主的憐憫。甚至我們不能控制關乎我們的事。有些事會發生，而這些事會改變我們。兒女更是如此。撫養兒女不是一件簡單的事。生命是複雜的，你不應該把任何事看得太簡單。我們所該作惟一的事就是信靠主。我們把將來交在祂的手中。在一切的事上，我們都應該盡力而為。至終的結果是主的憐憫。有一個美好的家庭生活， 把兒女保守在一個好的環境並把他們帶到召會的兒童聚會是父母的責任。我們要監督他們，好使他們脫離那惡者。如果我們僅僅靠主的憐憫而不盡力而為，我們就是迷信。還有，默守法規是不行的。你應該很有彈性，卻不是鬆懈的。如果你鬆懈，這也行不通。你必須對他們是嚴格的。

（摘自李常受弟兄一九八九年二月十六日於美國加州Pleasant Hill 的交通）

貳、實行家中牧養，二項需要留意的點

一、要適合兒女的標準－時間不長，不講深的道

『有些家庭聚會，常常作得失敗。有的是太長，有的是太高，孩子們根本莫名其妙，不懂得你叫他們坐在那裏作甚麼…』

( 初信造就中冊，第三十三篇)

所以，你在作家聚會時，必須適合兒女的標準，時間不要太長，也不要講很深的道理。

二、要鼓勵吸引，使孩子喜歡家中聚會

『你們在家庭的聚會裏，還有一個難處，就是沒有愛。不是父親吸引他們來，也不是母親吸引他們來，乃是鞭子催逼他們來。他們沒有想要來，但是有鞭子，所以只好來。如果沒有鞭子，就不來。這不行。總是要想法子吸引他們來，鼓勵他們來，不要打。』

參、如何建立家中牧養的生活

一、陪孩子讀一句主話，挑幾個字，記得意思，並有簡單的禱告

倪弟兄題議，家庭的聚會最好是兩次，早上一次，晚上一次。『…叫他們一個人讀一節聖經。挑出幾個字來，稍微講一點道。兒女們如果可能記得的，要叫他們記得，叫他們背出來。不要全節，要試試叫他們記得一句話的意思。末了，或者父親，或者母親，有一個禱告，求神祝福他們。』

二、晚上要有定期的甜美家聚會，有傾聽、有顧惜、有啟示、有餧養、有禱告、有感恩

並且，晚上兒女就寢之前，可以把孩子們聚在一起，和他們談談。『父母要簡單的帶領他們，一個一個的在那裏禱告，總是要他們每一個有禱告。末了，給他們一個禱告。不要太長，一長，他們就煩了。看他們能喫多少，就給他們多少。一多，就不對。就是給他們有幾句的禱告，讓他們去睡。』

（初信造就中冊，第三十三篇）

肆、實行要點：

一、建議使用『精選經文1000節』， 每週一至二節，陪兒女用經節禱告並背誦

為着父母親建立牧養兒女的生活，我們建議使用『精選經文1000節』。每週進度，只需要一至二節。就如倪弟兄所交通的，讀一節聖經，挑幾個字，記得意思，簡單禱告。若是早上來不及，也可以使用晚餐前或晚上兒女就寢前。

若是每週至少有一次，與兒女有晨晚禱。照着兒女的度量，時間不需太長，可以享受一首兒童詩歌，並有簡單禱告。只需五至十分鐘。

二、照着兒童組共同陪讀進度，在身體中彼此激勵，一同往前

為着使我們能堅定持續的實行，直到在我們家中，建立起牧養兒女的生活。兒童組製定了共同陪讀進度，每週二節。可依兒女的標準，一週二節或僅挑選一節，跟隨進度，在身體中彼此激勵，一同往前。( 共同陪讀進度，放置裕忠路會所值班台，請自行取用)

伍、獎勵方式：

一、牧養獎：

陪兒女家聚會，每三個月有10週以上者，以家為單位，每家頒發100元書券。

二、背經獎：

每月一次，以家為單位，兒女向父母背誦。

1、要背經文出處。經文若忘記，每節可以提示二個字。

2、背八節以上，30元書券。背四節以上，15元書券。

三、回報方式：

請每月將操練表照相寄回，以便頒發書券。

四、兒童家成全：

在1/26(六)，將有專特的交通與成全。(請參閱通啟)

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