－感恩節特會－『基督身體的實際』信息要點

第一篇 實際的靈乃是基督身體的實際

前言

　此次總題是：基督身體的實際。李弟兄在離世之前，曾問主要他說甚麼，主引導他交通基督身體的實際。因為身體一詞被濫用了。幾十年前基督徒常用『身體』一詞，但身體的實際在那裏呢？所以主的僕人特別強調『基督身體的實際』。

　篇題到最多乃是『實際』。甚麼是實際？在聖經裏，惟有三一神是實際，不過當主在地上時，只有祂自己是實際，因祂說祂是道路、實際、生命。但當主離世前，祂說實際的靈要領他們進入一切的實際，所以這實際就不只在三一神身上，這實際也在我們裏面。而且這實際的靈不只是一個素質，也是一個模型，當我們活在實際的靈裏，我們就能活出那在耶穌身上是實際的，這就是基督身體的實際。

真理要點

壹、約翰的著作啟示那靈是實際的靈。整個宇宙中，只有一位是真實的，就是三一神；惟有三一神是實際。

　而在神新約的經綸裏，那靈有實際的屬性，這實際的靈就是三一神的實際；這就是說，祂乃是三一神所是、所成就、所達到並所得着之一切的實際。因此，離了實際的靈，在我們的經歷中，我們無法有三一神或任何神聖的屬性。

貳、實際的靈引導我們進入一切的實際。

　只有在實際之靈裏的事物纔是屬靈的實際，實際的靈引導信徒進入三一神的實際並一切神聖事物的實際。這裏的『實際』，指父所有、子所有、以及那靈從子並從父所有而領受的。實際的靈引導我們進入神聖的實際，是藉着將這實際傳輸到我們裏面，而這神聖的實際—經過過程並終極完成的三一神—就成為我們這人的構成成分。藉着實際的靈引導，我們就得以進入基督一切的實際，而進入基督身體的實際。

叁、那靈作為三一神的實際，也是基督身體的實際。

　基督的身體就是召會，其一切實際就是經過過程並終極完成之三一神實際的靈；若沒有實際的靈，就沒有基督的身體、沒有召會。基督身體的實際，乃是我們所接受、經歷並享受的那靈。這實際的靈使經過過程並終極完成之三一神的一切，都在基督的身體裏成為實際，這靈就是經過過程並終極完成的三一神之於基督身體一切所是的秘訣。經過過程並終極完成之三一神所經歷的一切，包括成為肉體，釘十字架和復活，都由實際的靈實化為基督身體實際的屬性和經歷。只有當我們藉實際的靈摸着實際，纔能活出身體的生活。

肆、我們若要在基督身體的實際裏，就需要有實際的靈構成到我們這人裏面。

　實際的靈已進入信徒裏面，並在我們裏面作基督的實際。而這位包羅萬有的基督，就是三一神的具體化身，完全實化為那住在我們裏面實際的靈，這內住之實際的靈是基督的實際。因此，在基督身體的實際裏，就是得着實際的靈作到我們裏面並構成到我們這人裏面。

伍、基督身體的實際就是『那在耶穌身上是實際者』。

　那在耶穌身上是實際者，是指耶穌一生的真實光景，如四福音書所記載的。耶穌生活的素質乃是實際，祂的人性生活是照着這實際，就是照着神自己，神與祂同在，並且祂與神是一且彰顯神。主耶穌在地上生活的方式，乃是今天基督身體的肢體所該生活的方式。我們需要學基督，並在祂裏面受教導，過實際的生活。那在耶穌身上是實際者該複製在祂許多的肢體身上，好使他們能團體的活在基督身體的實際裏。

負擔應用

　一、建立禱告的生活，在一切事上接受實際的靈引導，並經歷那靈作秘訣，活出身體生活的實際。

　二、 建立福音及牧養的生活，因我們生活的標準必須是照着那在耶穌身上是實際者－照着主耶穌在地上時所活出的實際，過實際的身體生活。

（徐弘昌弟兄）

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－交 　通－

結果子和擴展正常的路

　在基督裏的信徒應當過正常的生活。在職的弟兄不僅應當作好他分內的工作，也該藉着在日常行事爲人中經歷基督作生命，而在同事面前有見證。雖然他也許沒有立刻告訴人他是基督徒，但他應當正常的讓基督藉他活出來。結果，對同事來說他是個奧祕。他們發現很難解釋他或將他歸類，因爲他不是恪守宗教、屬世或怪異的，乃是正常、有分量、寶貴且可靠的。他是活在地上卻又屬天的人，並非受宗教形式、屬世樣式、或外在規矩所管制，乃是受基督作生命所管制。他天天讓基督規律他，就成爲最正常的人。

　這位弟兄上班時，也許禱告求主使他的同事敞開，求主拯救並得着他們。假定其中一位同事在婚姻生活上有難處，來向這位弟兄請教。這時，那靈也許引導這位弟兄傳福音給他的同事， 將基督分賜到他裏面，使他得救並成爲常存的果子。同樣的，我們若在日常行事爲人中享受基督作生命，以致行事爲人正直可敬，別人─不論是同學、鄰居或朋友─也許譏誚或批評我們；但當他們面對難關時，也許會來找我們尋求幫助，因而得救並成爲常存的果子。這就是結果子正常的路。

　除了基督以外，每一個人在思想上都不平衡。例如，許多人的穿着都有某種不合宜之處：男人打着太寬或太窄的領帶，女人穿着太短或太長的裙子。我們在基督裏的信徒，該是心思最清明的人。在召會生活中，我們需要過正確、正常、且平常的生活。我們過正常的生活，就會結常存的果子。我們若要結常存的果子，就該過正常的生活，憑基督作我們的生命而活。

　我們旣是爲着主正確召會生活的恢復，就必須懇切的禱告，使我們答應主要我們前去並結常存果子的囑咐。我們前去，不該以宗教、超自然、屬世、或怪異的方式爲人，乃該以正常、平常、富有人性的方式爲人。今天絕大部分的人都不是正常的。我們若檢視今天的學校、社羣、辦公室或家庭，很難看見任何過正常生活的人。許多基督徒恪守宗教、拘泥形式、或乖僻自是；而許多非基督徒旣屬世又不道德。然而，我們該是正常的人，憑基督作生命而活。

　主作爲人在地上生活時，祂是富有人性且正常的人。使徒保羅給提多和提摩太的書信，啓示使徒如何富有人性並且正常。在這幾卷書信裏，保羅主要是論到正確的人性，就是耶穌的人性。保羅寫信給提摩太和提多時，召會已經開始墮落。保羅就着這背景寫了這幾卷書信，勸勉他們要有正確的人性。今天我們也看見了基督教的墮落和社會的敗壞。我們在這敗壞的世代所需的，主要不是超自然、神奇、或宗教的事物，乃是正常、平常、且正確的日常行事爲人。

　這敗壞世代的趨勢，就像一股洪流，將人類沖倒。這股潮流如此強大，除了基督以外，沒有人能抵擋它。然而，因着我們裏面有基督，我們就能抵擋今世的潮流。基督要興起我們，給其他人作標準。我們必須藉着享受基督，過正確的人性生活。這樣，當我們去到學校、辦公室或鄰居那裏，或者移民到其他城市或國家去，別人會看我們是有分量、寶貴且可靠的人；他們會來找我們尋求幫助，而接受福音並成爲常存的果子。我們若憑基督作我們的生命而活，藉着將基督供應到人裏面，而帶領他們得救，我們就會多結果子。這不僅僅是搶救靈魂，乃是將基督分賜到罪人裏面，使他們成爲常存的果子。這樣，召會就成長， 主的恢復也會穩定的擴展到全地。願我們都走這條結果子和擴展正常的路。 （李常受文集一九七一年第二册，641 ～ 644 頁）

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－利未記生命讀經完成追求聖徒名單（補）－

　社區：鄭麗玫、林承恩、林王麗美、王辰樹、孫春江、楊玉卿、蔡雨蒼、蔡顏淑召、謝李蒙納、余周慧雯、陳貴華、陳詹佩芳、溫銘光、溫陳惠婉、吳豐吉、俞勇、俞葉蘭英、劉小龍、車惠軒、黃許真珠、黃陳秋英、車翁雲（共22 位）。

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－生命讀經－

民數記生命讀經導讀( 四) 成軍（四）

民數記生命讀經

恢復本經文

上網登錄

壹、本週進度：民數記五章十一節至六章五節，民數記生命讀經第七至八篇

貳、經文事實：

對付丈夫所疑忌的妻子

　五章裏團體的對付只包括三件事：痲瘋、漏症、和死亡。在個人一面，對付人的忠信乃是照着神的義而有的對付。單單潔淨是不彀的。潔淨是一回事，貞潔是另一回事。我們也許沒有痲瘋，沒有漏症，也沒有接觸死亡，但我們是貞潔的麼？神的子民不僅在每一方面都該是潔淨的，並且也該是貞潔的。因此，我們需要學習向主貞潔

　我們對基督若是貞潔的，就能跟隨我們的丈夫去爭戰。民數記裏的對付，表明神的子民被編組成為軍隊的條件非常高。召會和眾信徒該只以基督為他們的愛。召會或任何信徒，若是在基督以外尋求、追求甚麼，在神眼中那就是屬靈的姦淫。我們一旦失去貞潔，就失去為神爭戰並事奉祂的能力。

作拿細耳人

　為着貞潔的試驗指明，神要我們單單愛祂，用我們的心、心思、情感、意志和肉身的力量愛祂。（可十二30）祂要我們沒有別的人事物，只有祂作我們起初的愛和獨一的愛。即使我們這樣愛祂， 我們仍可能不是絕對且徹底的為着祂。

　神渴望祂所有的子民都是拿細耳人。作拿細耳人就是絕對且徹底的成為聖別歸給神。這樣成為聖別就是不為着神以外的任何事物。

藉着許特別的願，將自己分別歸給神

　拿細耳人是藉着許特別的願，在消極一面，我們將自己從屬世的人中分別出來。在積極一面，我們聖別自己，就是將自己交給神。我們首先被分別，然後被聖別。

禁絕酒和一切與酒來源有關之物

　拿細耳人必須禁絶酒作的醋、葡萄汁、鮮葡萄或乾葡萄。這表徵禁絶一切帶進屬地享受或歡樂的事物。由此我們看見，絶對為着神的人該完全從屬地歡樂的事物中分別出來。這表明拿細耳人的絶對。 我們對一切使我們快樂的屬地事物都該謹慎。屬地的歡樂導致情慾的行為和情慾的意念。屬地的享受與歡樂會玷污拿細耳人。

不可剃頭

　剃頭表徵棄絶主的主權。按屬靈說，我們剃頭， 意思就是棄絶主在我們身上的權柄。拿細耳人要（任）由頭髮長長；那就是說，他要一直服從主的主權。

　拿細耳人的兩個特徵或兩個表記是：第一，不接觸任何屬地的歡樂；第二，總是保守自己在某種權柄之下。這些是嚴肅的事。我們若是願意絕對為着神，就必須禁絕屬地的歡樂，並且不可剃頭，就是說，必須尊重權柄，並且在各方面留在主的主權之下。

　（民數記生命讀經第七、八篇）

參、複習問題：

一、第五章最後為何要有對付貞潔的記載？
二、作為一個拿細耳人，該過怎樣的生活？

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－財務報表－

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－成全訓練－

第二篇 主動接受聖靈感動並團體禱讀的操練（二）

你『要』，你的靈就火熱起來。所以盼望我們不要再被欺騙，甚麼時候，你覺得今天很輭弱， 你要說，『我更要操練靈。』你覺得你很下沉， 你要說，『主阿，我要向你敞開。』你愈肯操練， 你的靈就愈被加強。因為今天這個火熱的靈就在你裏面。保羅說，『神賜給我們的靈，不是膽怯的靈，乃是剛強、愛、清明自守的靈。』所以關鍵就在於我們用不用，我們肯不肯。如果我願意作一個操練的人，這個靈就在我們裏面焚燒，就要帶來洗滌，就要帶來一切神聖的供應。

李弟兄在這本『神聖奧秘的範圍裏』所講的， 我很摸着，今天，這位主已經進到加強的時期。祂成為七倍加強的靈，祂要加強在我們身上生機救恩的工作。拯救我們脫離召會的墮落。

我特別摸着兩點。第一點，以弗所的召會， 有勞碌、有忍耐、有工作，並且她能彀分辨假使徒。外面看都很好。然而她需要蒙拯救脫離形式化的召會生活。甚麼叫形式化？就是我們所說的宗教。宗教就是有一種的形式，好像我們也有很多敬拜的方式，我們有很多的努力，我們甚至能彀有許多的勞苦。但弟兄姊妹，當我們裏面的愛失去了，我們對生命的享受就沒有了。我們的見證就不在了。我們今天的聚會，有沒有主的見證呢？這不在乎人多與人少，乃在乎我們是否恢復我們起初的愛，使我們能享受主的生命，能剛強的作主的見證。

第二點，主恢復的召會有可能成為老底嘉的召會。在老底嘉的召會，七靈要拯救我們脫離兩件事。第一，就是不冷不熱。第二，是『沒有基督的光景』。『看哪，我站在門外叩門；若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏，我與他，他與我要一同坐席。』（啟三20）我們很容易落到一種的光景中，就是『沒有基督』。我們聚會有沒有基督呢？有沒有享受到基督呢？我們很容易落在一種形式中，因着我們的自滿，基督就在門外叩門。但是祂說，如果我們能彀向祂開門，祂就要進到他那裏，與他一同作席。聖經這裏不是講到『他們』，乃是講到『他』。在這個聚會中， 有一個『他』能彀向主開門，主就要進到召會中， 來與我們一同坐席。你願不願意成為聚會中的那一個『他』？只要有一個人，他願意向主開門， 主就要進來坐席了。盼望我們都是那一個『他』。如果聚會中，沒有人真的向主開門，沒有基督，實在是太可憐的一件事。但願主拯救我們，我們每一次來聚會，我們願意作一個『肯』的人，一個『要』的人。我們要向主開門，我們向主敞開， 不要被動。我們需要操練我們的靈，讓主加強我們的靈，好讓主真是進來與我們坐席，讓每一次的聚會滿了豐富對基督的享受。要讓祂進來，要讓我們的靈得釋放最好的路，李弟兄推薦－禱讀主的話。上次說到調靈的禱告，這一次，我們要說，更好的是，在我們的禱告中調着主的話。

神要如何作人的享受？我們需要有二件事。第一，要有話。第二，要有靈。約翰福音啟示，神是我們的生命，祂是亮光、食糧、活水、真理、道路、實際、牧人…。但是，我們怎麼能享受神作我們的一切呢？約翰福音一開始講到，太初有話。弟兄姊妹，要享受神作我們的一切，我們必須享受神作話。話成了肉體，豐豐滿滿的有恩典， 有實際。我們需要有話。約翰福音開始於話，但它結束於甚麼？我們說到第二十章，當主復活之後，祂成為靈，祂要吹入門徒們裏面。約翰福音說到神的生命，要成為我們一切的享受。但這個享受在於二個關鍵：第一就是話，第二就是靈。

到了使徒行傳，我們仍然看見這二件事在門徒經歷中的重要。使徒行傳的第一章，主復活之後， 有四十天之久對門徒教導關於神國的事。然後他們就看見這位主耶穌在他們面前公開的升天了。然後他們就聚集在耶路撒冷，在樓房上禱告十天。弟兄姊妹，如果我們今天來禱告十小時試試看，雖然這麼多人，要禱告十小時都很困難。困難在於要禱告甚麼？這是最難的。門徒們怎麼能有那麼長的禱告？可以禱告十天之久呢？其實， 他們所禱告的，就是他們所聽見、所看見的主的話。他們與主同在三年半之久，主耶穌就是神活的話。他們從祂身上看見了這個話。他們也聽見了主對他們所說的話。他們看見了主的釘死，那是一個異象。他們也看見了主的復活，那更成為他們的激勵。他們更看見了主公開的升天。每個異象，都是一個說話。而且四十天之久主教導他們神國的事。

所以，當他們來在那裏十天，他們在那裏禱告的時候，他們禱告甚麼呢？他們必定是把他們所看見的，他們所認識的，他們從主身上所聽見、所受的囑咐，在那裏不斷的禱告。禱告到一個地步，這個話得着了答應。升天的基督成為那靈就降在他們的身上。

（待續）

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－兒童－

兒童福音月蒙恩交通

圓神的夢—兒童是一個大的福音

『傳福音的第三條路，就是兒童福音。這需要姊妹們接受負擔。聚會的地點不一定要在會所， 最好是在聖徒家裏。利用週末聚會，把附近的兒童聚集到家中，也請自己親朋好友的孩子們參加。許多時候，父母是因着自己的孩子得救的； 所以不要輕看兒童工作。如果從現在開始，我們好好作六至十二歲的兒童福音，再過十年、十二年，他們就都會興起來，背負召會事奉的責任。這好像是慢工，實際上卻很快。這也是一條上算的路。』

（真理、生命、召會、福音—主恢復中的四大支柱）

召會在地上的頭一個使命，就是傳福音。為着主在地上見證剛強的延續，也為着神經綸行動加強的往前，主僕於八○年代曾交通到：『兒童是一個大的福音。』兒童福音的『大』，不僅在於數量的多，也在於隨着兒童年齡的增長，福音的果效會加倍擴展。同時，兒童的家長也會自然被帶進對救恩的享受中。末了，藉着兒童福音的傳揚，召會將得着剛強的下一代，延續主在地上得勝的見證。

為着實現兒童這個大的福音，主僕人從聖經中尋得一條絕佳之路，就是信徒把家打開，讓孩子能彀藉着到我們的家中，進而到主這裏來。已過十一月兒童福音月，藉着時代職事的幫助，召會帶領『二百家打開，一千五百位兒童來』；藉着呼召二百家個兒童家或其他聖徒家打開，我們能圓主僕人的夢，讓主在台南得着大量的兒童得着福音。

在十一月的期間共有140 場家排福音，合計參加兒童1265 人次，家長735 人次，其中福音家長237 人次，並且正持續開家中。

細數主恩，此次兒童福音月共有四大蒙恩：第一，就是家中為福音禱告的空氣被建立；第二， 打開家為兒童福音；第三，挑旺兒童的福音熱火； 第四，身體配搭傳兒童福音。

（兒童服事者）

開家排的蒙恩見證

因着這幾年照顧兩個年幼的孩子，不僅聚會不得釋放，另外教養小孩，我也很受挫。每日的生活常常感到身心疲累，對主也漸漸失去了甜美的享受。今年三月暫時停下工作，隨着主的帶領，五月份開始參加麻豆幼幼排。發現不論是姊妹們或福音家長，大家都是甘心樂意的配搭服事幼幼排。幼幼排不僅幫助幼兒建立生活的常規，會後還有父母成全信息的追求，這也是我很得幫助的部分。過程中滿了人性的顧惜和神性的餧養，使我們在教養的事上是以神的話作為基準，大家同心合意追求兒女屬靈上的幸福！

感謝主！在六月份新營成立了幼幼排，十月份也開始每月的幼幼兒童福饗筵。雖然過程中時常有輭弱、有擔憂，但藉着身體的交通和禱告，我們從原本三個家，到現在十四大區弟兄姐妹一同的配搭服事，見證主的恩典真是過於我們所求所想。

另一面我也要見證只要願意擺上自己微小的那一分，主就會祝福。今年1401 區增區，兒童排分排後，這區只剩下我們家兩個小朋友， 但因着家打開，主就一直把平安之子加給我們，目前也有四位福音家長和七位福音兒童穩定的參加兒童排。而我的弟兄最近也開始願意參與幼幼排兒童服事，真是感謝讚美神！

因着享受神話語的供應，還有許多姊妹們的榜樣，讓我們更看重兒童福音的工作需要越早越好。也許一開始在小孩身上看到的果效很慢，更需要一段時間的陪伴；但我們也確信這樣工作在小孩身上所產生的果效是最好的。

（1401 區 李江盈璇姊妹）

感謝主！兒童是大的福音，學校晨光故事的撒種，邀約孩童參加兒童排，更讓孩子帶着家長進入兒童排，與我們同過召會生活，弟兄姐妹同心合意為福音家長代禱，跟上召會兒童福音月的水流，送會到家，與福音家長家聚會， 放膽傳講福音，聖靈動工，福音家長在參加兒童排後，就受浸得救了，榮耀歸主！阿利路亞！

（ 1104區 趙陳似錦姊妹）

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