－秋季長老同工訓練－『繁殖復活、升天、包羅萬有的基督作為神國的發展』信息要點

第七篇 　 耶穌的靈

前言

　在約翰福音七章三十九到四十節，主對門徒說，從他們腹中要流出活水的江河來，耶穌這話是指着信入祂的人將要受的那靈說的。那時，從創世記以來已經有神的靈了，但神的靈還沒有辦法進入人裏面，沒有辦法與人成為一。到了約翰七章，這裏說，那時還沒有那靈，因為耶穌尚未得着榮耀。但在基督死並且復活之後，祂得着了榮耀，這靈就成了賜生命的靈，成了可以進入的靈，可以分賜到信徒裏面，並從信徒裏面流出來作活水江河的靈。神在新約的繁殖裏，需要有這樣一位靈。

真理要點

　壹、我們需要仔細留意行傳十六章六至七節裏兩個神聖的稱呼—『聖靈』與『耶穌的靈』。這兩個稱呼交互使用，啓示耶穌的靈就是聖靈。在新約裏，『聖靈』是神的靈一般的稱呼，這名稱指明神自己現今正與人調和（路一35）。『耶穌的靈』是神的靈特別的說法，乃指成為肉體之救主的靈，這位救主就是在人性裏的耶穌，經過了為人的生活和十字架的死。在耶穌的靈裏不僅有神的神聖元素，也有耶穌的人性元素，以及祂為人生活並受死的元素。 耶穌的靈不只是神的靈，在祂裏面有神性，使我們能活神聖的生命；也是那人耶穌的靈，在祂裏面有人性，使我們能過正確的人性生活，也能忍受其中的痛苦。 耶穌的靈乃是包羅萬有之耶穌的總和與完全的實化。

　貳、耶穌尚未在復活裏得着榮耀時還沒有的那靈，是有耶穌人性的靈；那靈今天已經有耶穌得榮的人性構成在其中。那靈，就是我們所喝並從我們裏面湧流出來的活水，有耶穌的人性構成在其中；沒有耶穌的人性，就不會有這樣一位靈。沒有人的素質，神的靈無法成為生命的水流；神若要成為湧流的生命河，就必須有耶穌的人性構成在其中。我們需要經歷並享受耶穌人性的靈為着傳福音，為着召會事奉，為着日常生活，並為着主的恢復。

　參、使徒保羅和他的同工為着開展福音而有的行動，不是照着他們的定意和愛好，也不是照着人議定的行程，乃是憑耶穌的靈（徒十六6〜7）。他們的工作是憑聖靈，涵括了主的成為肉體和出生，並憑耶穌的靈，涵括了主的人性、為人生活、釘死、復活和升天；使徒是在這樣一位包羅萬有之靈的指引與引導下行動。我們為主作那一種工，在於我們由那一種靈所引導、指引、教導並構成。

　肆、耶穌的靈清楚的描繪於腓立比書頭兩章。在一章有福音的傳揚；我們要傳福音，就需要耶穌的靈。在推廣福音上有交通，要求我們在一位靈裏，並且同魂。藉着耶穌的靈，我們就能以基督為我們的榜樣。 藉着耶穌的靈，我們就能像耶穌那樣謙卑，我們就能滿足使徒保羅的請求，並且顧到其他聖徒，我們就能思念同一件事，有相同的愛。

負擔應用

　一、關於那靈的真理，它的深奧乃是在神話語的深處。我們不該滿足於在神話語的表面上『溜冰』，應深入探究並將真理告訴尋求神的人。

　二、我們作任何事，都必須與耶穌是一，接受祂作我們的人性；藉着享受耶穌的人性而飲於祂。這樣，我們就會有生命的流，使別人得到滿足。

　三、藉着耶穌的靈同魂，沒有嫉妒、爭競或私圖好爭，而在推廣福音上有交通，在福音上一齊努力。

（黃文昌弟兄）

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－成全訓練－

第二篇　聚會中用靈敬拜神，與調靈的禱告（四）

　第二，我們需要勇敢，不要怕錯，不要怕禱告得不好。李弟兄特別在信息告訴我們說，年長的弟兄姊妹，要學習勇敢，年輕的我們要稍微安靜。在職弟兄姊妹要勇敢，年長弟兄姊妹更要勇敢， 在操練靈的事上要當仁不讓。我們在聚會中不要作看球賽的人，要作打球的人。要學習接球，不然就是兩個區負責彼此拋來拋去，因為沒有人要接球呀！弟兄姊妹不要作看賽的人，要作比賽的人，我們都把自己擺進來，我們禱告一兩句也好， 每個人都釋放靈，靈就把我們調進來了。弟兄姊妹，從今天開始，每一個聚會要告訴自己：我都要開口，我都要操練禱告。

　第三，有一些人很操練，但他需要受一點的約束。這一週我也操練這一件事，其實我是比較操練的人，所以有時我很快，搶得很多操練的機會。這一週我有兩次經歷，當與聖徒禱讀時，我就有感覺有話要出來了，我就想馬上禱上去。我的聲音大、速度快，很少人搶得過我，可是主就給我感覺停一下。當我真停下，我就發現，下一個聖徒的禱告就正是我要禱告的，一模一樣。你要相信聖靈，你不要相信只有你會，聖靈會感動別人。有的時候，我們需要給彼此有機會。多操練的人也需要顧到那些輭弱的。當你在那裏操練禱告時，也帶着你旁邊的人一同禱告讚美。

　第四要有配搭。弟兄姊妹，我們在禱告中，為着配搭，我們要把自己擺進來；另一面，我們在禱告中，需要學習彼此相接。不僅在話上要相接， 在靈上也要相接，好叫我們的禱告能夠匯成為一流。 主日聚會唱完詩歌，常常就開始禱讀了。然後有的人就開始禱第一節的前半段，下一位卻開始禱第五節，再下一位又跳到第三節。我們的聚會常常像噴水池，只是你往這邊噴，我往這邊噴。這樣的聚會如同灑水，能得一些供應，但它不像水流般的。要有水流的話，關鍵在於要彼此堆加。他現在禱第一節，我們就跟上禱第一節，再多禱一點，彼此堆加，讓這一節真是禱出水流來。我們不在乎多，我們在乎匯在一起，彼此堆加。不僅在話上堆加，不僅是重複你的話，我們在靈上也堆加，好讓主能彀藉着我們一同相調的禱告， 叫我們每一次的聚會滿了水流。（林承恩弟兄）

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－年終愛筵負擔交通－

回訪顧惜人，人人盡功用，召會得復興

　　『〔久不聚會聖徒〕都是已經受浸歸入基督， 也在主恢復裏聚過會的聖徒；我們去接觸他們， 總比接觸新的人要有利，也容易得多。雖然他們可能因着輭弱，或其他原因而冷淡退後，但到底他們還是屬主的人；按責任說，我們是義不容辭，必須照顧他們。已往就因我們照顧不彀，或是來不及照顧，纔任憑他們到今天的地步。這是我們的虧欠。現在主帶領我們恢復眾聖徒生機的功用，給我們看見這不僅是長老、同工、全時間服事者的事，更是神全體兒女的事。今天主在祂的恢復裏所帶領的新路，就是要人人盡生機的功能，個個是盡功用的肢體，家家都起來事奉。這樣，我們纔能餧養、照顧更多的人，使召會得着繁殖與擴增。

　盼望長老們…將聖徒情況表彙總、編排，藉着會所的特會，將照顧久不聚會之聖徒的負擔，完全交通到弟兄姊妹身上。以〔小排〕為單位， 長老們在會中要鄭重的，將情況表交給每一家的『家長』，就是每一〔小排〕的帶頭者，請他們接受負擔，全〔小排〕聖徒都為這些情況表禱告。只要〔全小排〕能為別人禱告，他們的靈必定如火挑旺、焚燒起來。我信主的恩典會隨着這事， 主的靈也必定與我們同工。』（新路實行的異象與具體步驟，第九篇）

　歲末年終，正是我們可以積極與主配合的時候，願我們都在年終愛筵之前積極的回訪得救新人、久不聚會以及失聯的弟兄姊妹，藉此與聖靈在人裏的作工合作。藉着人人盡功用，為聖徒禱告並前去看望。我們應當領受負擔，並推動各小區、各小排一一去探訪、尋找並挽回他們，使他們能回到神的家中，在愛中同被建造，彰顯神的榮耀。（生命組）

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－生命讀經－

民數記生命讀經導讀(二) 成軍（二）

民數記生命讀經

恢復本經文

上網登錄

壹、本週進度：民數記第二至三章，民數記生命讀經第三至四篇。

貳、經文事實：

部署安營

   在民數記二章，我們看見以色列所有的支派部署安營，都是按優美的次序。在這部署中，有十二支派、利未子孫的三個族系、以及一班特殊的人， 包括摩西、亞倫和亞倫的兒子，就是眾祭司。以色列人部署安營，豫表神所救贖的人要完成於新耶路撒冷。

照神的命定和安排

   『以色列人要各按自己的旗幟，在他們父親族系的旗號那裏。』這表徵他們被排列，不照各人喜好的選擇，乃照神的命定與安排。

以神的見證為惟一目標

   所有的以色列人都『對着會幕』安營，以神的見證為他們惟一的中心與目標。帳幕裏的約櫃是神的見證，是神具體化身之基督的豫表，就是神子民的中心；他們為着神的見證而爭戰前行。

安營的次序

   以色列人在帳幕四邊安營。每邊有一營，由三個支派所組成。在東邊朝日出方向的，是猶大的營旗，由猶大、以薩迦、西布倫的軍隊所組成； 他們要作第一隊出發。在南邊的，是流便的營旗， 由流便、西緬、迦得的軍隊所組成；他們要作第二隊出發。在西邊的，是以法蓮的營旗，由以法蓮、瑪拿西、便雅憫的軍隊所組成；他們要作第三隊出發。在北邊的，是但的營旗，由但、亞設、拿弗他利的軍隊所組成；他們要作末隊出發。四營的次序不是照出生，乃是照屬靈的情形。

聖別的事奉

   會幕同着利未營出發，是在諸營當中。利未人要在三邊圍着帳幕安營：革順人在西邊，哥轄人在南邊，米拉利子孫在北邊，留下東邊給摩西、亞倫和亞倫的兩個兒子。利未支派不是為着爭戰， 乃是為着聖別的事奉。事奉是聖別的，因為這事奉照管神見證的帳幕。事奉一辭，原文是爭戰， 指服役。因此，甚至祭司與利未人聖別的事奉也是爭戰。今天我們是神福音的祭司，該認為自己是戰士。我們傳講、教導、造就別人，並建造基督的身體，就是在爭戰。

   民數記三章說了很多關於人位及祭司和利未人的職責。祭司要盡聖所的職責。聖所是帳幕，內有兩部分，就是聖所與至聖所。職責一辭指責任。祭司盡聖所的職責，意思就是對整個聖所以及與聖所有關的一切負責。倘若有甚麼東西受損或被竊，祭司就有責任。

  『你要帶利未支派近前來，使他們在祭司亞倫面前，好服事他。他們要在會幕前遵守所囑咐亞倫和全會眾的，辦理帳幕的事。』這裏我們看見， 利未人的責任是要服事祭司，且要辦理帳幕的事。（民數記生命讀經第三、四篇）

參、複習問題：

一、請問以色列部署安營的中心和次序為何？
二、利未營如何安排，如何服事？

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 －十 一月受浸新人－

103 王弘裕、鄭立函、李瑩如107 張真禛202 何盈瑩、黃彩綸301 鄭明奇303 林廷宇、何佐、江宜霞304 林芷絹、陳丘育君305 吳睿紘306 周竺嫻、林家賢401 陳翊璇、黎穎恒、張尼瀅、莊景涵402 吳黃素梅404魏嘉鈴406楊舒航501嚴欽茂、嚴廖清月、歐陽建翰502陳來發、林素香、陳金治、邱銀娥、陳貴蓮、林筌瑋503 顏淑惠、陳岳鋒601 黃明秀602 薛妤欣、王雅玲603 楊婷琪、蘇千慈604 林潔琳、劉恩里605 劉哲豪606 胡順鈴、劉松本、甄竣翔，李昱叡702 方治捷703 黃煒傑704 蘇煥程705 郭佩華706 李偉碩、何欣芸801 徐照雄903 陳俊安、林洸緯、簡正佳、郁誠1002 魏為英、侯宗甫1104 張銨洣1201 陳文星、黃明和、黃志堅、黃邱尾1303 李金炳、李郭芳梅1502 郭薛金票1601 廖玟甯、呂宜珍、藍翎菱、昌承妍、羅元妤1602 劉克掄、張紘翔。〈受浸新人共73 人〉。

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－神人生活家庭訓練－

第二課　為着召會生活的聖別生活（二）

憑着敬畏基督，彼此服從：（弗五21）

丈夫跟妻子之間

   以弗所書五章二十一節的『彼此服從』的對象， 有人說是弟兄跟弟兄，姊妹跟姊妹。也有人說是弟兄跟姊妹。但是我願意讓大家知道，這個彼此服從底下的標點是冒號。冒號是甚麼意思？就是總起下文，或舉例說明上文。下文的『彼此』有那幾種『彼此』？丈夫跟妻子、兒女跟父母、奴僕跟主人。
從以弗所書五章二十二至三十三節都是講丈夫妻子之間的彼此服從，和丈夫妻子之間的彼此對說。在保羅的思想裏面，講到召會生活那個彼此互相的生活，那個彼此互相是從你家開始的。
   不只我們與負責弟兄彼此對說、彼此阿們、彼此響應；然後姊妹們也是彼此對說、彼此阿們、彼此服從，然後回到家裏呢？彼此不服，也從來不對說。我們跟別人都很容易分享、見證基督真可愛，一遇到自己的另一半，就很難分享，要怎麼分享？『我看你就是不在靈裏。』『你剛才禱告怎麼這麼長？』你知道夫妻二人禱告，弟兄最怕姊妹禱告了。因為姊妹一禱告就從爺爺奶奶開始代禱。然後代禱到丈夫的事情、代禱到兒子、代禱到孫子。丈夫睡着了二次，然後醒過來繼續阿們。到最後實在沒辦法，只好說『你禱告實在太長了吧！』那姊妹最氣的，就是當她這麼有負擔禱告的時候，丈夫竟睡着了。

   我們在召會生活中滿了彼此對說。可是在家庭生活裏，多數是說『襪子呢？』『衣服洗好了沒有？』『姊妹，你聚會每次都是遲到，每次都是讓我等你。』姊妹也不甘示弱了，『每次聚會全家忙，兒子大便你有管麼？』這就是我們的彼此對說，就是很難在靈裏對說。但是保羅的思想是召會生活中一切的操練、一切的彼此互相，從家開始。家就是召會生活的一部分，家庭生活就是召會生活。

兒女跟父母

   然後更難的是從六章開始，第二個彼此互相， 就是父母跟兒女（弗六1 ～ 4）。你能不能跟你的孩子彼此對說基督？是的，平常該管的還是要管，但是，不要管到一個地步，你的臉笑不起來。因為你嚴肅太久了。我們在孩子面前永遠是那張臉，再微笑，孩子也覺得很矛盾。真的，『我沒有看過爸爸這張臉。』能不能跟孩子彼此對說？ 能不能注意到孩子的需要而服從他們？你裏面是不是聽過他的聲音？是不是進到他所想的？這叫作彼此對說。

不奴僕跟主人

   第三，奴僕跟主人（弗六5 ～ 9），就是今天的職場。所有的老闆、所有的科長，就是主人。所有的上司，就是主人；所有的下屬，就是僕人。在主人和僕人之間，能不能除了命令他作事之外，你可以跟他彼此對說，還能彀彼此分享，還能彀上班前彼此禱告。上班了，該服從，就要聽； 老闆怎麼說，上司怎麼說，你就阿們。但是彼此是可以供應基督。

   親愛的弟兄姊妹，保羅的思想裏面，你的夫妻生活、你的家庭生活、你的職場生活全是召會生活的一部分。或者說，都該成為召會生活的一部分。我們的失敗就是因為我們把這些切得太開了。有的時候我們在職場，罵也罵久了，都不好意思傳福音給他，實在是沒有臉傳福音。又想， 我若傳福音給他，就不能罵他了。唉！真難。好不好不用罵，該改的要改，下屬該學甚麼就該學甚麼。但是你能不能仍然跟他有靈裏的彼此對說。

為着召會生活彼此對說，彼此服從

   弟兄姊妹們，這是一件大事。召會生活彼此對說，彼此服從，這樣甜美的內涵和彰顯，這是我的家。否則我們就是兩套，我們的召會生活是一套，我們的家庭生活是另一套。我們覺得召會生活是無法應用在家裏的，我們的召會生活滿了分享，滿了讚美，從來不責備，從來不定罪別人。
　但是一回到家裏，夫妻一開始吃飯就開始彼此對說，『今天這個人分享得不好。』另外一個說『他們本來就…，我早就認識他們了。』我們的飯桌最容易彼此逼迫。不容易彼此分享基督、滿了讚美感恩，但這就是保羅的負擔。保羅講以弗所書講到這麼高，講召會生活講得這麼榮耀、這麼神聖、這樣聯於神永遠的心意。他說從那裏開始操練呢？從我們的家裏。因為保羅根本就看見神的心意沒有兩套。神的心意中所要得着的，就是我們的整個生活都要成為召會生活的一部分。　　　　　　　　

（陳洵弟兄）

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－福饗筵－

來

詩歌725 首 福音- 就主
脫離捆綁、憂愁與黑影，　耶穌，我來！耶穌，我來！
進入自由、喜樂與光明， 耶穌，我來就你！
脫離疾病，進入你健全；　脫離貧乏，進入你富源；
脫離罪惡，進入你救援，　耶穌，我來就你！

經節：何西阿書六章一至三節：『來罷，我們歸向耶和華；祂…必醫治；…也必纏裹。…祂必使我們活過來…。我們務要認識耶和華，竭力追求認識祂；祂出現確定如晨光，祂必臨到我們像甘雨，像滋潤大地的春雨。』

   人一墮落，神就立刻來尋找人。神曾多次打發申言者來呼召人歸向祂，到新約的時候，祂就差遣兒子耶穌基督來尋找拯救人；並差遣聖靈來， 藉着使徒和傳福音的人，勸導、感動人悔改得救。祂呼召遠離祂的人說：『你們轉離，轉離邪惡的行徑罷，何必死亡呢？』（結三三11）祂等候人來接受赦免。
主耶穌已經降世，在十字架上，擔當了你的罪孽，成功了永遠的救贖。一切關乎你罪得赦免、得蒙拯救的事，祂都『已經完成了』。不必你作什麼，祂就能賜給你一個完全的救恩。

   主耶穌不只擔當了你的罪，並且從死裏復活， 將祂大能的生命釋放出來，使你得着祂的生命， 不再受轄制與羈絆。甚至祂升上高天，得着了『天上地上所有的權柄』（太二八18），因此『那藉着祂來到神面前的人，祂都能拯救到底。』（來七25）沒有什麼是祂不能拯救的！是輭弱、是罪惡、是困難、是苦楚，祂都能拯救。如果你今天還在死亡之下受拘，還在輭弱之內歎息，如果今天你還沒有得着完全的拯救，不是因為祂不能拯救得徹底，乃是因為你不肯徹底來蒙拯救。

   聖靈已經來了，祂藉聖經，藉福音，藉講道， 藉環境，藉遭遇…在人的心中，呼召人、感動人， 來悔改、來相信、來得救。也許祂已多次呼召； 也許祂現在還在你心催促，也許祂正在你的脣邊等候，等你開口呼求！如果今天你不能悔改歸向主，不是因為聖靈還沒有來呼召你，更不是因為祂不能感動你，乃是因為你不肯讓祂來感動。

   也許你要說，到今天你還沒有悔改得救，是因為你的親人，或你身旁的人反對你，攔阻你。也許你要說，直到今天，環境還不許可。但是， 親愛的朋友，你如果看到死亡的可怕，滅亡的痛苦，就有誰、有什麼環境，能攔阻你來投靠主呢？ 難道死亡臨到你的時候，還能有誰能攔阻你不死麼？如果你看得救是非此不可的事，而下定決心相信接受，就有誰能攔阻你呢？ 神願意拯救你，並且已經盡祂所能的作了一切來拯救你。主耶穌已經成功了救贖，等候你來接受。只要你肯相信，你就能相信。

   主耶穌說，『凡勞苦擔重擔的，可以到我這裏來，我必使你們得安息。』（太十一28）
世人明知安息是好的，只因擔子過重，所以就不敢找安息，只想着把工作減輕些就歡喜了。然而，主耶穌所給的，不是減少、減輕，乃是絕對的安息。然而這裏的安息，不僅是指從律法與宗教，或工作與責任的勞苦中得釋放，更是指完全的平安和完滿的滿足。

   許多人會想：恐怕需要甚麼條件吧！可能要苦修行善，神才會喜悅，賜與快樂吧！但這裏說， 惟一的條件就是：『到我這裏來！』只要『來』， 就有安息、有福樂。這是大喜的福音！神不是呼召你來作工，乃是呼召你來得安息；不是要求你知足常樂，乃是要白白恩賜你喜樂。

   多少人生活的各面是擔重擔的，是勞苦的， 連他們對於得救的問題，也脫不開這觀念：我咬緊牙根來作好、喫苦，也許會叫神可憐我，叫我得救。豈知這是謊言、這是自欺；並非人多擔重擔、多勞苦，就可以到神面前得安息。今天主在這裏有一個呼召：『到我這裏來，我必使你們得安息。』因為救贖已經成功了；罪，主已經擔當了。你可以來。沒有一個罪人可以靠着自己得安息，但你若到主面前來，你就可以得安息。

  『那靈和新婦說，來！聽見的人也該說，來！ 口渴的人也當來；願意的都可以白白取生命的水喝。』（啟二二17）
來的意義重在從心裏相信，接受主耶穌作你的救主。今天你只要從心裏禱告說：『主阿，我信你替我的罪死在十字架上，你是我的救主，我相信你。』你這樣的求告，證明你是來了。你來了之後，自然會經歷下面的結果：赦罪的快樂和生命的滿足。當人裏頭有了神的生命，就不再乾渴、虛空，而滿足了；就再無須去尋求罪中之樂了。這是福音！請你相信！請你接受！請你來！因為主耶穌說，『人若喝我所賜的水，就永遠不渴。』（約四14）
（參讀：恩言，來；變死亡為生命，乾渴人的需要）

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 － 神人生活操練表－

進度

1. 「繁殖復活、升天、包羅萬有的基督作爲神國的發展」晨興聖言第8 週「神國的發展」。

   12/9 開始追求感恩節特會信息晨興聖言第1 週。 職事文摘第三卷第三期－「國度的來臨及其發展；讓主掌權」。民數記生命讀經第3 ～ 4 篇。

2. 禱告聚會：職事文摘第三卷第三期－「讓主掌權」。

3. 12/2（主日）「真理課程」四級卷一第16 課上半。

4. 背經進度：「希伯來書」主題及來2:11 ～ 2:13

來2:11 因那聖別人的，和那些被聖別的，都是出於一；因這緣故，祂稱他們為弟兄，並不以為恥，說， 　

來2:12 「我要向我的弟兄宣告你的名，在召會中我要歌頌你。」

來2:13 又說，「我要信靠祂。」又說，「看哪，我與神所給我的兒女。」

Heb2:11 For both He who sanctifies and those who are being sanctified are all of One, for which cause He is not ashamed to call them brothers,

Heb2:12 Saying, "I will declare Your name to My brothers; in the midst of the church I will sing hymns of praise to You.''

Heb2:13 And again, "I will trust in Him.'' And again, "Behold, I and the children whom God has given to Me.''

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壯年班

愛筵及詩歌展覽 時間：12/7（五）18:00 愛筵，歡迎聖徒帶菜，同享愛筵。
時間：19:30 詩歌展覽，地點：裕忠路會所大會場。由六、十、十一大區接待。

全時間追求展覽暨日間班結業豫演

時間：12/13（四）9:00~12:00， 地點：裕忠路會所大會場。

大區集中禱告

時間：12/4 （二）20:00。 一大區：青年路會所；三大區：大學路會所；四大區：裕忠路會所中會場；
七大區：崇學路會所；九大區：仁德區會所；十四大區：新營區會所。
時間：12/11（二）20:00。二大區：北門路會所；六大區：中正南路會所。

台語福音集中聚會及年終愛筵

時間：12/22（六）9:30，地點：裕忠路會所大會場。嘉義市召會聖徒同來相調，會後同享愛筵。

全召會背經會考

時間：12/23（主日），範圍：希伯來書主題、第一至二章經文。請各區於
12/17（一）前向執事室回報會考試卷份數。試卷將隨當週週訊發出，各大區自行考量考試時間。

書報

1.新為進入冬季訓練主題－民數記，相關書籍七折優惠價供應。
2.民數記生命讀經 一套二冊，原價470 元，特價350 元。
3.聖經恢復本民數記 原價125 元，特價90 元，請向書報室訂購。
4.真理課程四級卷二 原價155 元，特價100 元。請於12/11（二）前向書報室訂購並繳費。
5.中文基本訂戶第四次發書 　感恩節特會晨興聖言、職事文摘第三卷第四期、民數記概論（上冊）。
6.感恩節特會晨興聖言 　售價50 元 。

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全地

法國：

(1) 巴黎召會已增為四個區一同往前。求主祝福各區都走上神命定之路；祝福聖經的發送；求主得着本地大學生。
(2) 史特拉斯堡召會－走神命定福家的路，家打開牧養，結常存的果子。
(3) 南部大城市－求主興起牧人，使當地渴慕尋求者及團體得着牧養。

德國：

(1) 參加全德國青年特會之150位大專青職聖徒，持續過活力的生活，走神命定的路。
(2) 慕尼黑已設立主的桌子。求主祝福並加強當地的見證。
(3) 求主祝福聖經的發送，並使聖徒有路來繼續接觸索取聖經的尋求者。
(4) 記念移民當地的家眷們，能學德文，克服語言的障礙，並有活力的同伴，天天享受主。

台南市召會

更多的人去牧養，使家聚會達到主日聚會的二倍，使主日聚會在年底前能達到2000位。

大學路會所學生中心改建
(1) 六千萬元財務奉獻，需眾聖徒盡力擺上；請將奉獻心願單投進奉獻箱。
(2) 設計規畫考慮周詳，符合召會生活需求。
(3) 大專聖徒尋得臨時住處，搬遷、進住順利，生活操練能照常。
(4) 三大區兒童、青少年、大專、社區聖徒主日聚會尋得合式場地。

青職

(1) 更多青職被興起，週週去牧養。
(2) 青職在話的享受及靈的操練上往前，更多人去向外湧流。

大專

(1) 參加大專期中特會的大專生都過操練靈、牧養人的生活。
(2) 年底前平均主日人數180位。

青少年

年底有90位青少年得救（目前51位得救）。青少年在各校園排與社區排能持續接觸同學，作主在各校福音的見證人。

兒童

為着有更多的父母親能週週陪兒女家聚會，操練過家中牧養的生活（目前每週約120位兒童有家聚會）。

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