－夏季訓練－『利未記結晶讀經（二）』信息要點

第 六 篇　遮 罪

前言

　利未記的主題是：基督是蒙神救贖的人在交通、事奉和生活上的一切。簡要的說，就是基督是一切。這短短的一句話，該管制我們對利未記每一章的領會。

真理要點

　一、利未記十六章描述遮罪：因着十一至十五章所描繪神子民消極的光景，按照神的觀念，在祂神聖的經綸中，乃有救贖的需要。因爲舊約時期不是成功救贖的時候，所以需要有要來之救贖的豫表和影兒；這影兒就是利未記十六章中的遮罪。舊約中藉着祭牲所完成的遮罪乃是豫表，指向新約中基督所完成的救贖。

　遮罪，希伯來文字根意，遮蓋；這字的名詞，在利未記十六章二節和出埃及二十五章十七節譯爲遮罪蓋：在遮罪日，贖罪祭的血被帶進至聖所，彈在遮罪蓋，就是約櫃的蓋上，約櫃的蓋遮蓋了約櫃裏的十誡；這表徵前來接觸神的人，其罪已經被遮蓋，但還未被除去。如此，墮落的人與神之間的光景，就得以平息，但還未完全解決；直到基督來，獻上自己作平息的祭物，除去人的罪，纔成功了救贖。 利未記十六章十五至十九節擺出了一幅遮罪之完成的圖畫：遮罪的完成，第一步是宰殺那爲百姓作贖罪祭的山羊。第二步是把山羊的血帶入幔內，彈在遮罪蓋上面和前面。將贖罪祭的血，抹在燔祭壇周圍的四角上，表徵十字架上所成就之救贖的功效，是向着地的四方。把血彈在壇上七次，表徵基督的血有完全的功效，使罪人看見，心中平安。彈在壇上的血是爲着罪人的平安，而彈在遮罪蓋上的血是爲着神的滿足。歸與耶和華的公山羊要被殺，但歸與阿撒瀉勒的公山羊要送到曠野去，擔當以色列人一切的罪孽。

　二、在舊約裏的遮罪，豫表在新約裏的平息。平息就是使雙方和好，並使二者成爲一。平息乃是藉着滿足神公義的要求，使我們與神之間的光景得以平息，並使我們與神和好。這是要解決我們與神之間的難處－我們的罪；這罪使我們離開神的同在，並攔阻神臨到我們。作爲罪人，我們需要平息，並滿足祂的要求。

　平息與雙方有關，一方虧負了另一方，欠了債，必須採取行動，以滿足另一方的要求。路加十八章九至十四節稅吏的例子，說明平息的需要。基督是爲我們成就平息的一位，使我們與神相安，祂是平息的祭物、也是平息處－神與祂贖民相會的地方。藉着釘十字架、復活並升天的過程，神擺出基督作平息處。基督作爲平息處的實際，公開的擺在所有人面前。因着救贖的血，現今我們能在基督的榮耀裏，與公義的神有交通。

　經歷基督作平息處的路，是憑着祂的血，藉着人的信。因着血已經灑在平息蓋上，並且因着神的立場是在血上，神就能在祂照耀的榮耀中與我們相會。每當與神相會，靈裏深處就覺得，我們是被血所洗淨的；這就是在我們經歷中的平息處。希伯來四章十六節，這地方稱爲施恩的寶座。因着灑上祂救贖的血，約櫃的蓋就成了平息蓋，就是神能接觸我們，我們能完滿享受祂施恩的地方。

負擔應用

　一、我們需要轉到我們的靈裏受憐憫，得恩典。基督的血已經解決所有的問題，除去一切的障礙，使我們能與神交通、相調，並接受祂的分賜而享受祂。祂是利未記十六章遮罪蓋的實際。

　二、我們必須時常在靈裏取用遮罪蓋的實際，照着神命定之路建立『福、家、排、區』的架構，來實行『生、養、教、建』，而完成神的經綸。

（王志宗弟兄）

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－禱告聚會－

家聚會的啟示( 一) 基督是人子顧惜我們，也是神子餧養我們

基督是人子顧惜我們

　　新約裏的第一個異象乃是神突然成了一個人； 祂是生為一個最低身分的人，不是生在富貴人家，而是生在貧窮之家。祂生在伯利恆，卻長在拿撒勒。祂在伯利恆的出生，為祂在拿撒勒的長大所隱蔽。人稱祂為拿撒勒人（太二23）。這意思是說，祂是從被藐視之地、被藐視之城來的被藐視之人。以賽亞五十三章說，祂是一個沒有任何外在美麗和吸引的人（2 ～ 3）。祂只是一個貧寒的拿撒勒人。

　　這樣一個貧寒的人，能接觸各種人。如果祂是生為君王，就很少人能接近祂。但祂生為一個貧寒的人，就能接觸並且確實的接觸了各階層的人，特別是那些貧窮、患病的人，如瞎子、痲瘋病人、罪人和稅吏。祂成了他們的朋友。祂在人性裏來，使祂成為一個非常能顧惜人的人。顧惜人就是使人快樂。罪人無法救自己，但基督能除去他們的罪，來顧惜他們。祂來救贖我們，並為我們死在十字架上。祂來作有病之人的醫生，使他們得安慰（太九12）。祂告訴那些勞苦擔重擔的，可以到祂這裏來，祂就必使他們得安息（十一28）。祂也告訴乾渴的人到祂這裏來喝，使他們永不再渴（約四10，14，七37）。

　 在四卷福音書中所描繪的耶穌，是非常顧惜人的。祂來到世上，就是要顧惜人。眾人都需要祂來顧惜他們，使他們快樂、受安慰、得安息。祂若以神聖的身分來到我們這裏，就會使我們受驚嚇。但甚至罪大惡極的稅吏，也能像朋友一樣與祂同坐，與祂一同喫喝交談（路十五1，太九10）。自義的經學家和法利賽人看見祂與稅吏和罪人一同喫喝，就受不了。他們不知道自己也需要祂作他們的醫生。我能見證，當我還是一個可憐的年輕人，耶穌來到我這裏顧惜我。祂就是我所需所要的一切。祂的所是，正合我們一切所需。四卷福音書啟示，基督這位顧惜人的人子， 來應付每一個墮落罪人的需要。如果你患了痲瘋病，祂要潔淨你。如果你是瞎眼的，祂要給你視力。

　 我們已經看見，基督豐滿的職事有三個時期， 就是成肉體的時期、總括的時期和加強的時期。祂在第一個成肉體時期中的職事，乃是顧惜人， 吸引人歸祂。有一次祂行走在擁擠的羣眾中，一個患病的婦人迫切的去摸祂的衣服繸子，就得了醫治（太九20 ～ 22）。每一個人都需要祂，都能靠近祂，都能摸着祂。凡來到祂這裏的，祂總不棄絕。祂接納所有的人，沒有偏愛或偏袒。

　　有一次，當人把他們的孩子帶到主那裏，門徒禁止他們。但主要他們讓孩子到祂那裏（十九13 ～ 15）。祂吸引並顧惜人。祂的眷臨就是祂的顧惜。祂在十字架上的死，是祂最大的顧惜，為要救贖我們。若沒有祂的救贖，誰能到祂那裏？ 當我們聽見祂死在十字架上的故事，我們就流淚，並受祂的吸引。這是祂在四卷福音書中的職事。

基督是神子餧養我們

　　在復活裏，祂變化形像成為賜生命的靈，就是全備供應的靈（林前十五45 下，腓一19）。這靈是為着餧養。從使徒行傳到各卷書信，基督這包羅萬有的靈餧養我們。這餧養產生召會，建造基督的身體，並要終極完成新耶路撒冷。由於召會的墮落，在啟示錄裏基督的餧養就加強七倍， 以達成神永遠的目標，就是新耶路撒冷。祂餧養的總和，就是這偉大的宇宙城，也就是神的擴大和彰顯。這城乃是基督這賜生命、七倍加強之靈全備供應的終極完成，使我們得着餧養。新約是由兩部分－顧惜和餧養－所組成。有了這樣的啟示，整本新約對我們就成了一本新的書。（活力排第九篇）

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壹、本週進度：利未記十四章一至九節，利未記生命讀經四十一、四十二篇。

貳、經文事實：

衣服上的痲瘋

　利未記十三章首先對付人身體上的痲瘋，然後對付衣服上的痲瘋。在聖經裏，衣服表徵我們外面的行為，我們日常的生活。因此，衣服上的痲瘋（利十三47 ～ 59），表徵人在身外的生活上、行為上、與人接觸上的罪污。

患痲瘋的得潔淨

　　利未記十三章啟示，我們乃是痲瘋的總和，暴露我們到極點。接着，在十四章我們要來看得痊癒的痲瘋患者如何在神前求潔淨。從痲瘋得潔淨， 不僅需要神那一面的行動，也需要我們這一面的合作。我們的尋求乃是與神的恩和愛合作。痲瘋得痊癒的人仍需要得着潔淨。得痊癒是一回事，得潔淨又是另一事。

　　『( 祭司) 就要吩咐人為那求潔淨的，拿兩隻潔淨的活鳥、香柏木、朱紅色線和牛膝草來。祭司要吩咐人用瓦器盛活水，把一隻鳥宰在上面。至於那隻活鳥，祭司要把牠和香柏木、朱紅色線並牛膝草 一同蘸於宰在活水上之鳥的血中，用以在那患痲瘋求潔淨的人身上灑七次，就定他為潔淨， 又把那隻活鳥放在田野裏。』（利十四4 ～ 7）整個潔淨的過程給我們看見一位包羅萬有的基督。祂有血、那靈、以及我們得潔淨所需的一切。在祂裏面，我們有神救恩豐富、完整、且延展無限的供備。

　　『那求潔淨的人當洗衣服，剃去所有的毛髮用水洗澡，就潔淨了；然後可以進營，只是要在自己的帳棚外居住七天。第七天，他要再剃去所有的毛髮，把頭髮、鬍鬚、眉毛、並全身的毛都剃了； 又要洗衣服，用水洗身。』（利十四8 ～ 9）這表徵求潔淨的罪人也需要自己負責對付並除掉一切老舊的生活和天然的生命。但還不能恢復與弟兄的交通，他需要儆醒等候，更多接受對付。神要我們這樣嚴肅的來對付我們的罪和己。我們若是確定的、徹底的、絕對的對付自己，就會得着潔淨。（利未記生命讀經第四十一、四十二篇）

參、複習問題：

一、為着能過聖別的生活，我們這些裏外都是痲瘋的罪人，需要操練過怎樣的生活？
二、為着得潔淨，我們需要認識並經歷在哪些項目上來享受基督？

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－青 職－

青職及照顧家事奉相調負擔交通（二）

神在會幕中說話，並降下烈火

　　利未記最大的神蹟就是天上的火降下，這把火燒了幾百年，就從那一天開始，祭司所要作的就是讓火降下，讓火繼續焚燒，再把火從祭壇帶到香壇那裏，所有的火必須是天上來的， 這火是一切事奉的動力與根據。我們的奉獻、勞苦、殷勤，從某一面來說算不得什麼，但是要知道我們一切的豫備只為了讓神聖的火能彀降下來，也在於讓這火燒出聖別。藉着獻祭經歷基督作各方面的祭物，然後再學習如何獻上。

　　所有能獻上的都是因為這把火，沒有火就沒有香氣，火一來你就開始過聖別的生活，你會發現有一些東西不聖別、不彰顯主，你裏面覺得該讓主來焚燒，自從這一把那靈的火進住到你裏面之後，祂就從來沒有離開過，從你得救那一天，你所得着的重生，就是因為那一把火， 就是那靈，只要你是一個正常有分獻祭的人， 你就會經歷火的焚燒。

　　我們的職場有太多的不聖，你若沒那一把火繼續加柴延燒，你是無法勝過的。主耶穌說， 『我來要把火丟在地上，若是已經着起來，那是我所願意的。』（路十二49）如果我身旁的同事沒有一個被燒着，我就白作工了。先燒自己，再把火散佈出去，若我們在那裏十年沒有一個人被你的火燒到，我們就無法向主交待。

經歷基督的死而復活，過潔淨的生活

　　第二是潔淨。大痲瘋其實是一個背叛，這是一種背叛的罪，是最大的罪，是巴別的罪。我們這個人就是大痲瘋，滿有罪，當你越跟隨主，你就越承認我們是個大痲瘋，而且滿了傳染力。痲瘋是需要隔離的，是需要得醫治，也需要得潔淨的。當我們得潔淨後，要給基督大祭司察看，祂一察看，就得醫治了。我們今天都是得醫治的大痲瘋，但是得了醫治不算解決，還需要得潔淨。

　　為着得潔淨，要用兩隻鳥，一隻要治死，一隻要活放，表徵基督的死與復活成了我們的救恩，如此就得了醫治，但是仍然需要得潔淨。因着痲瘋是一個裏面的病毒，要解決只有一條路，外在一面是需要洗衣服，裏面的路就是刮除全身的毛，毛是從裏面長出來的，我們全身都有。這說出生命經歷的第三層，就是對付我們的己、天然、肉體，這些不潔淨，牠會一直發， 所以要徹底潔淨，就必需除毛，連眉毛都要刮， 這是對付你裏面病毒的問題。

　　李弟兄說有分於事奉聚會的人，要操練一件事，每一次聚會前一定要刮鬍子，鬍子是表徵肉體，所以參加事奉聚會前就要對付肉體，要禱告來對付。姊妹們也是一樣，可能對外人很溫柔，對自己的丈夫就會有肉體天然。因此我們需要火，不只燒掉罪、世界，也要燒掉我們的己，肉體和我們的天然。

維持聖別的火焚燒，享受喜樂的生活

　　第三是過喜樂的生活。整個基督徒的一生都是過節的生活，我們要一直有分於聚會，不要因為忙碌而失去了節期的生活，這是神給我們的訓練。我們的目標是要與神共享，共享一切的祭物，共享基督作我們的經歷，神與團體的人一同過節、歡樂。這是要訓練的。

　　有的人到聚會中還是不喜樂，都已經過節了， 但仍然單獨，這必須要操練。最少要操練在聚會中說『阿們』，阿們就是同蒙恩，任何一位供應基督，就阿們，這一切的關鍵在於你有沒有讓壇上的火一直燒着，不讓它熄滅。我們需要禱告，『主阿，保守我，不讓我裏面的火熄滅！』。有時累到很難釋放靈，但我還是告訴主，『主，我需要你這把火』，這一把火不是人造的。我們是荊棘，荊棘上的火是燒不掉的， 荊棘被火焚燒，卻沒有燒燬，這才是主所要的。該燒燬的是肉體、天然、不潔淨的痲瘋，該燒燬的是消極的東西，但是我這個人不會被燒燬。

　　跟隨主的祕訣就是那靈，那靈就是那火，那火的性情是聖別的，燒到最後只剩聖城新耶路撒冷。在職場都是很累的，但是要維持那把火， 許多時候無論怎麼忙，早晨出發前總要有一點晨興，晨興不在乎多長，在乎點火，不是自己點，而是讓那火在你裏面因着你加柴，調進主的話，調進你的悟性，調進你的靈，結果火就再度被挑旺起來。

　　從前我在省政府上班時，每到十點鐘我一定單獨去與主交通，重新點燃這把火。傍晚一回家，我就進我的房間與主交通，因為那把火一直的焚燒我。我辭了六次，要去事奉我的主， 作新耶路撒冷的土木工程師。弟兄姊妹，不管你多忙、多累，這一把火不要熄滅，不需要你自己點，祂已經來了。祂說，在我的成為肉體、死而復活裏，我要把火丟在地上，是我所願意的，今天這火已經着起來了，燒到我們裏面， 且燒到全地、全歐洲。儘管你覺得速度太慢了， 但我常常是眼睛一張開，一看又燒了好幾個城， 又有城有人接上了那靈的火，我們今天在地上就是要把從天而來的那把火燒到全地，誰碰着我們，他就要被燒着。

　　這就是利未記，我們操練過一切神所喜悅、彰顯神的生活，在於那一把聖靈的火，就是神聖的生命，帶着祂聖別的性情，成了那烈火， 燒掉屬世的東西，只剩下金銀寶石，只剩下基督自己。

要與同伴彼此焚燒，同過信望愛的生活

　　我常覺得青職的時代時間是可貴的，千萬不想着等到我老了再來事奉主，你年輕時不要祂， 你年老時祂也不要你，祂要你的青春，祂要你的上好年歲，你我能不能在最忙碌的時候，維持那一把火，找一個晨興夥伴彼此焚燒，有同伴藉着主話彼此加柴。希伯來書講到最後，就是告訴我們，基督作成了一切，祂先作了先鋒， 進入幔內，然後，又幫你開了一條又新又活的路，使你能彀進入至聖所，進入寶座，進入祂的建造裏，因為在那裏有神，有基督治理神的家。

　　你只要進到至聖所, 你就有了一切，而這一切在於你三方面的維持：第一是信，第二是望， 第三是愛。第一，是真誠的信與十分的靈。第二，堅守我們所承認的指望－新耶路撒冷，一座有根基的城，祂拯救我們到底，我們魂的救恩一定達到，這是我們的望。第三守住我們的愛，彼此相顧，激發愛心，勉勵行善，不可放棄我們自己的聚集，既看見那日子臨近就更當如此，一直過一個彼此互相的生活，不要單獨， 維持那一把火，藉着眾人常常調在一起來加柴， 讓三一神自己，讓這一把聖靈的火永不熄滅， 求主保守我們。（陳洵弟兄）

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－小排福饗筵－

將一切的憂慮卸給神

詩歌：補充本826 首

前我生活，滿了愁苦，我的奮鬥，都歸虛無。 自從耶穌，進我心府，祂作了我喜樂滿足。

哦，何等奇妙，是我主耶穌！請你接受耶穌作救主，呼求祂的名，你就必得救！

經節：『你們要將一切的憂慮卸給神，因為祂顧念你們。』（彼前五7 ）

『人一生之日，劬勞痛苦。』（伯十五20）

    　今天的世界看似多采多姿，滿了享受；但卻又令人疲倦、沮喪、痛苦。事實上，人所受的苦多於所享的樂。對於每一個掙扎努力要享受生活的人，特別是青年人，總夢想有一天地上會有『烏托邦』。但等他們醒悟之後，才領悟人生充滿了各種痛苦。財富與貧窮都是痛苦的原因。貧窮的人在缺乏中度日，固然痛苦；有錢的人害怕失去財富，也是痛苦。東西少，掛慮多；但東西多，掛慮更多。渴想發財的人也許不領悟，財富會引起麻煩。財富引起的麻煩和苦難，常使許多有錢人心力交瘁並輭弱，甚至使他們壽命不長。最痛苦的人，常是最有權位的人；夜不安眠的，常是財富最多的人。人擺在貧困中不好，擺在富裕中也不好。沒有一個人是一直安息、滿足、舒服、自在的。

   這兩天，我們學到如何禱讀，享受主的話。其中，我最喜歡『火箭式』呼求，放膽高聲呼喊，使我充滿喜樂。我們眾人在海灘聚會，只要有靈，任何地方都可以禱告、聚會。此外，我最摸着馬太福音四章四節：『經上記着，人活着不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。』我活着不是光靠食物，乃是靠神口裏所說的一切話。

    可以說，人生中幾乎每一件事都是患難。以結婚為例，未婚的人有未婚的難處，結了婚的人有結了婚的難處。無怪乎常言道：『家家有本難念的經。』就着難處和苦難而言，很難說結婚好，還是不結婚好。巴望結婚的人以為只要一結婚就滿足了，那知道結了婚的人，都有過找錯對象的想法。他們有這種想法，就是因為他們在婚姻上受了苦。生養孩子也是這樣。一面，有孩子是一種福分； 然而，凡是扶養孩子的父母，都能見證，孩子所帶給他們的，乃是苦多於樂。

『我若說話，痛苦仍不得消滅；我若忍住不說，有多少痛苦會離開我呢？』（伯十六6）

    許多時候，我們指望有一個人，可以讓我們把愁苦和喜樂告訴他，卻是沒有。我們遇見頂艱難不能解決的事，要告訴人，人卻以為那是無關緊要的閒事。我們把自己心裏的苦悶告訴人，人卻不能感覺我們的苦悶。還有的人雖然有過類似的經歷，但他們不肯與我們一同感受，因為他們連自己的事都擔當不完，無法再來感覺我們所感覺的了。這種無告的痛苦，我們都經歷過。我們裏面有痛苦、缺乏、需要，但我們能告訴誰？誰能理解、同情、體恤、滿足我們深處的需要？

聖經中有兩個事例，說到人把他們的事告訴主耶穌。這是兩幅不同的圖畫：一幅是傷心的圖畫， 一幅是喜樂的圖畫。施浸者約翰的門徒眼看他們的夫子死了，遭了慘禍，把約翰埋葬後，就去告訴主耶穌這件悲哀的事。主的十二個門徒奉差遣傳福音，醫病趕鬼，這是十分快樂的一件事，門徒也來告訴主耶穌。人不能與每一個人都表同情，但是主能。祂看顧每一個人的事。在祂心中，好像世上只有你這一個人的事。祂背負你一切的憂患。任你多輭弱，祂都肯與你表同情，都肯為你擔負。『凡勞苦擔重擔的，可以到我這裏來，我必使你們得安息。』（太十一28）

『有人至死魂中痛苦。』（伯二一25 上）

   憂鬱症成了現代人難以抗拒的文明病。不管人願意或不願意，憂鬱總會在不經意間溜上心頭，啃噬人的心靈，甚至腐蝕人的生命。因此，有的人必須靠藥物才能入睡，才能平撫下沉的心情。有人被憂慮吞沒，難過到了極點，感覺人生是那樣無法承受，我們常從報章雜誌看見，憂鬱症患者和自殺的人數都越來越多。

   難道人就只能在痛苦、無望中度日麼？不，聖經告訴我們一個高貴的救法。彼前五章七節是神對人一個寶貴的應許。神要我們將一切的憂慮卸給祂，祂要擔當我們的重擔，因祂顧念我們。今天， 憂慮的重擔也許還在我們自己的肩膀上，但我們可以將這重擔從我們的肩膀卸給神，無論是家庭的， 還是工作的，我們都可以卸給神，交託給神。這樣，我們的重擔就立變輕盈，憂傷就得着安慰，為難也就變作容易了。

   舊約有一段豫言說，『祂誠然擔當了我們的憂患，背負了我們的痛苦；祂為我們的過犯受創，為我們的罪孽壓傷；因祂受的刑罰我們得平安，因祂受的鞭傷我們得醫治。』（賽五三4 ～ 5）這段經文說出人的憂患和痛苦乃是來自罪，因此我們需要基督的救贖。

   感謝神，今天這個豫言已經應驗了。主耶穌已經為我們被釘在十字架上。祂的死乃是為了我們， 祂是代替我們被神置於死地。祂替我們受刑罰，使我們與神和好；公義的神不再向我們討罪了。祂替我們受鞭傷，使我們從死亡中得醫治，甦醒過來。今天我們只要接受祂作我們的救主，就能從罪惡和痛苦中得拯救。

（參讀：主悅納人的禧年，第五篇；十二籃第一輯，告訴祂）

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－神人生活操練表－

進度

1. 1. 夏季訓練晨興聖言第7 週「蒙揀選成為聖別，過聖別的生活，以彰顯聖別的神，並成為聖城」。職事文摘第三卷第二期－聖別的神與蒙聖別的子民；接受那靈的印塗而被聖別；盡話語職事應有的認識與操練。「利未記生命讀經」第41 ～ 42 篇。

2. 9/2（主日）「真理課程」四級卷一第9課下半。

3. 背經進度「提摩太後書」主題及提後2:13 ～ 2:15

提後2: 提後2:13 我們縱然失信，祂仍是可信的，因為祂不能否定自己。

2Tim2:13 If we are faithless, He remains faithful, for He cannot deny Himself.

提後2:14 你要將這些事題醒眾人，在神面前鄭重的囑咐他們，不可為言辭爭辯，這是毫無用處的，只能敗壞聽見的人。

2Tim2:14 Remind them of these things, solemnly charging them before God not to have contentions of words, which is useful for nothing, to the ruin of those who hear.

提後2:15 你當竭力將自己呈獻神前，得蒙稱許，作無愧的工人，正直的分解真理的話。

2Tim2:15 Be diligent to present yourself approved to God, an unashamed workman, cutting straight the word of the truth.

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提前二章八節至提後一章背經會考滿分獎勵名單

（按小區順序列名，獎勵書券及得獎試卷隨週訊發至各區）
A卷（默寫全文）：書券100 元　黃國玲、蔡瑞碧、戴李美玉、於簡瑋妤、石峯銘、徐建汕、臧台安、張廖頌美、張蔡明秀、何建興、周志偉、高廖惠玲、林周素鑾、黃陳秋英、許真珠、陳以新（共16 位）。
B 卷（填充題）：書券50 元 　黃麗環、童聖堯、張筑涵、胡美川、王朱春美、潘偉堯、汪吳彩月、江燕淑、崔冶萍、王許慧貞、江林照子、翁峻毅、石美惠、王瑤華、陳妍蓁、謝鄭美蘭、楊蔡素珍、謝沈美珍、葉賀彬、許新傑、張張祝、顏鄭惠菁、潘陳貞夙、邱寶玉、林景豐、林陳麗美、林梨雪、王何怡靜、徐溫淑貞、李陳秀美、吳宗庭、史佩恩、蘇月霞、繆江鳳、林春美、王吳慧珍、王綉琴、蕭黃慧眞、陳秀金、馮永祥、陳素雲、林右庸、翁李美治、車惠軒、王得興、張翁鈺媚、鄭麗玫、蔡寬容（共48 位）。
兒童背經：書券50 元 　張曜麟、吳得馨（共2 位）。
註：總應考人數360 位，A卷90 分以上21 位（書券50 元），B卷90 分以上54 位（書券30 元），兒童背經5~31 節共8 位（5 節書券10 元，10 節書券20 元，15 節書券30 元，31 節書券50 元）。

區負責訓練及姊妹成全

區負責訓練 時間：9/9、10/14、11/11、12/9 （主日）19:30 ～ 21:30，地點：裕忠路會所大會場。
姊妹成全 時間：9/16、10/21、11/18、12/16（主日）15:30 ～ 17:30，地點：裕忠路會所大會場。
報名方式：
一、各大區以活力組（三至四人）為單位，並需確定每週複習時間。
二、請填寫報名回條，交由大區負責弟兄簽名推薦，並以電子檔（Excel）彙整寄至執事室。

初信成全

一、時間：10/14（主日）～ 12/12（主日）共八週，9:30 開始，含擘餅聚會、午餐（自由奉獻），請攜帶聖經詩歌。地點：裕忠路會所中會場。
二、報名費用：新人200 元、陪伴者100 元（請於報名時繳交，報名後恕不退費）。
三、報名日期：即日起至9/30（主日）止。
四、請向各區服事者報名，再由各大區彙整將報名表及費用交至執事室（Email住址會使用灌水程式保護機制。你需要啟動Javascript才能觀看它）。

大區集中禱告

一大區 時間：9/4（二）20:00，地點：青年路會所。
四大區 時間：9/4（二）20:00，地點：裕忠路會所中會場。
九大區 時間：9/4（二）20:00，地點：歸仁區會所。
十一大區 時間：9/4（二）20:00，地點：新市區會所。
十四大區 時間：9/4（二）20:00，地點：新營區會所。

大專

大專福音節期 　時間：9/3 ～ 22，地點：各大專院校。

台語福音

台語福音集中聚會 時間：9/29（六）9:30，地點：裕忠路會所大會場，會後備有簡餐愛筵。

安息聚會

（1402 區）趙秋元弟兄（趙麗敏姊妹的父親）時間：9/8（六）9:00，地點：鹽水區三明里大莊1-10號（自宅）。

書報

李常受文集一九八○
一套兩本，原價1400 元，9/30 前優惠價1050 元。

2019 信徒日誌共七款，送人自用兩相宜，原價80 元，每本特價60 元，優惠至9/30，請向書報室登記購買。

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全地

法國：南部大城市有渴慕尋求者及團體，求主興起牧人，使人得牧養。9/14～16在巴黎舉行的全歐洲華語 　　　特會，主新鮮的說話，聖徒踴躍參加；巴黎聚會場地目前是租借的，求主豫備合式的聚會場地。
德國：海德堡，達姆，梅因茲，興起家聚會，有主金燈臺的見證；慕尼黑10/14將正式建立召會；波斯語聖徒中興起人來被成全，成為牧人。

越南：越南眾召會進入實行家聚會的負擔；新的一期拿細耳人訓練。

台南市召會

福建立福家架構 　週週出訪，題名代禱，建立家聚會。
人人作家聚會 　詳列名單禱告，分組出訪牧養，邀人配搭事奉。
大學路會所學生中心改建
(1) 六千萬元財務奉獻，需眾聖徒盡力擺上；請將奉獻心願單投進奉獻箱。
(2) 設計規畫考慮周詳，符合召會生活需求。
(3) 大專聖徒尋得臨時住處，搬遷、進住順利，生活操練能照常。
(4) 三大區兒童、青少年、大專、社區聖徒主日聚會尋得合適場地。
青職： 9/8～9青職特會；青職聖徒過追求、褔音與牧養的生活，每年得一個常存的果子並餧養二、三人。
大專：(1)期初特會目標人數（8/27～29）：136人。
　　　(2)節期得救人數－福音節期（9/3～22）：155人。
　　　(3)福音聚會：29場。

青少年：新學年各校園排與社區排，青少年主動積極盡功用，為人禱告、傳褔音。

兒童：各大區回訪福音家：盼各大區能回訪參加品格園的家至少一次，並邀約孩子參加兒童排。
下半年各大區實行兒童福音主日。在新學期裏，能帶進更多的兒童及他們的家長。

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