『春季國際長老及負責弟兄訓練』信息要點

第一篇　在召會生活中並爲着召會生活，經歷神中心的工作並以基督爲我們的人位

前言

　 本篇信息啟示神中心的工作乃是在基督裏將祂自己作到祂所揀選的人裏面，使祂自己與他們成為一。神工作的原則乃是要得着人，並藉着得着人而有路往前。為着召會生活，需要以基督為我們的人位，這要求我們否認己，自己的目的、目標和愛好，讓基督活在我們裏面，並安家在我們心裏，使我們被充滿，成為神一切的豐滿，好成為召會作基督身體實際的顯出。

真理要點

　 壹　在召會生活中並爲着召會生活，我們需要經歷神中心的工作—弗三17上，腓二13：

　神在宇宙中歷世歷代中心的工作，獨一的工作，也是神最高、最終的目的，乃是在基督裏將祂自己作到祂所揀選的人裏面，使祂自己與他們成爲一。神的渴望主要不是爲我們作事，乃是要將祂自己作到我們裏面。神的心意是要讓基督透徹地作到我們這個人裏面；但是在我們屬靈的追求中，我們可能並不關心這件事，只顧到自己的意願（腓二21）。在召會生活裏，人遠比工作重要，我們所是的比我們所作的更重要。我們事奉神，不能超過我們這人所是的，屬靈的長進在於讓神在我們裏面得着地位。爲着完成神永遠的經綸，神需要在基督裏將祂自己建造到我們裏面，將祂自己在基督裏作到我們裏面，作我們的生命、性情和構成，使我們在生命和性情上（但不在神格上）成爲神。

　貳　在召會生活中並爲着召會生活，我們需要以基督爲我們的人位—加二20，弗三16～21：

　神在祂經綸裏的心意是要把祂自己作到我們裏面，不僅作我們的生命，也作我們的人位（加四19）。我們這些重生的信徒有『我』（己），就是我們先前的人位，也有基督，就是我們的新人位。以基督爲我們的人位，要求我們否認己，就是我們墮落的人；我們需要否認我們的魂生命，並憑我們的新人位（就是內住的基督）而活。我們要有召會生活，就需要得加強到我們的靈這裏面的人裏，使基督這活的人位安家在我們心裏。當基督安家在我們心裏，祂就成了我們的人位，結果就會將祂活出作爲正確的召會生活。我們該以基督爲人位，讓基督活在我們裏面，並安家在我們心裏，使我們被充滿，成爲神一切的豐滿，好成爲召會作基督身體實際的顯出。

負擔應用

　一、神這中心的工作有兩個主要障礙：宗教的帕子使基督無法流進我們裏面；以及我們的己限制基督，不讓祂得着釋放和彰顯。帕子需要除去，己需要破碎和銷毀，好使我們裏面的人得着更新、加強、釋放、以彰顯基督。

　二、我們與神中心的工作配合，乃是靈裏貧窮與清心、尋求轉向主、顧到生命感覺，蒙光照且向主敞開，使我們能滿有神作我們的內容。

　三、在我們日常行事為人裏，需要以基督作我們的人位：不是要問所作的是否出於主的意願，而是要問是誰決定作—是自己還是基督。

（許世昌弟兄）

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－禱告聚會信息－

餧養新人使他們存留（一）

　 在約翰十五章十六節，主說，『我揀選了你們，並且派你們，要你們前去，並要你們結果子，且要你們的果子常存。』（直譯。）主吩咐我們三件事，要我們前去，要我們結果子，並且要我們的果子常存。然而，要確保我們的果子常存，不是一件容易的工作。主現在教導我們非常緊要的一步，

保養顧惜新人，使他們存留

　 在約翰二十一章十五節，主吩咐我們要餧養祂的小羊。我們若愛主，就必須餧養祂的小羊，就是幼小、年輕的羊。在十五章的果子成了二十一章的小羊。結果子就是繁殖、產生小羊。在產生小羊之後，我們還必須負起責任去餧養小羊。

　 在帖前二章七節，保羅說，『（我們）在你們中間為人溫和，如同乳母顧惜自己的孩子。』每當作母親的顧惜，或餧養她的嬰兒時，她總是非常的溫和。在這一節，保羅沒有用『餧養』這個辭，而用了『顧惜』這個辭。顧惜包括餧養，但顧惜指明不僅餧養，更有親切的照顧。母親顧惜她的嬰兒時，一般的說，她也餧養她的嬰兒。

　 我們給一個人施浸後，必須立即把自己看作是溫和的乳母。甚至連保羅這個大使徒，也成了乳養的母親；他對年輕的信徒是非常溫和的。在我們帶人歸向主，並將他們浸入三一神後，我們必須照顧他們。

豫備家聚會的氣氛

　 新人得救受浸後，我們應當在他家中開始與他一同聚會。作家聚會最好的方式，就是使這位新人感到快樂。我們必須作的頭一件主要的事，乃是使他感到快樂。有人或許會問：『當一個人受了浸，換好衣服之後，我該和他談的頭一件事是甚麼？是生命課程第一課，還是真理課程第一課？』這時候用這些材料，對初生的嬰兒可能是一種『責打』。受了浸的人換好衣服，來到我們這裏之後，我們必須有一種非常愉快的態度、面容、和姿態，使這位親愛的人也感到歡喜。我們對初信者的姿態若是不溫和，反而是嚴肅或嚴厲的，他們可能會被我們冒犯，而不要我們再去探訪他們。當新受浸的人在換衣服的時候，我們必須學習操練使我們的全人表達出一種感染人的喜樂。然後當他出來與你相會時，你可以站起來向他問候，說，『阿利路亞！你已經得救了，這真是太好了！恭喜你！』這會溫暖他的心，使他歡喜快樂。

　 　我們必須顧惜新人，使他們快樂。我們必須學習如何用最好的方式對他們說話。無論我們說甚麼，都必須非常愉快的說。我們可以這樣開頭：『這本聖經真好。你看它的裝釘和印刷，真是精美。』這種說法，會使新人相當歡喜。他會喜歡我們更進一步的與他談話。 　我們有多少人去到人家中和人有家聚會，使人感到歡喜？我們要保養顧惜新人，就必須是柔細而溫和的。有些弟兄非常急切而緊張，他們說話的方式可能太強、太粗。這可能會使年輕人受驚害怕。又有些弟兄們好像傳道人，神學院畢業生， 總是用聖經中一段又一段的話教導新人。他們的姿態給人感覺他們是驕傲的。這種的談話，這種的姿態，總是會給新人潑冷水。

　 你若是在一個人家裏與他談話，他四歲大的兒子進到房間裏，你怎麼辦？這是個機會。你可以伸手輕柔的摸摸孩子的頭，跟孩子講話。這是使父親的心溫暖的最好方法。你可以停止對他父親談話，花幾分鐘和這孩子談話。這樣，作父親的必定會很歡喜，他可能告訴你一些關於他兒子的事。這樣溫和的顧到人，並不容易學會。

　 　傳福音，藉着接觸人使人快樂而得着人，需要很多的學習。事實上，這種學習是沒有止境的。有了聖經的知識是不彀的，你們也必須知道如何照顧人，使他們的心肯向你們敞開。（神命定之路的操練與實行，第十三篇）

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－生命讀經－

提摩太前書生命讀經導讀( 四) 召會敗落的豫言與基督的好執事

壹、本週進度：生命讀經第七至八篇，提摩太前書四章1~16 節。

貳、信息導讀：在提前三章末了，保羅陳明召會榮耀的圖畫。在四章一至五節，他描述一些非常黑暗的事，是與三章十五至十六節的情況極其相對的事。

離棄信仰

　保羅領悟，在後來的時期，離棄信仰的人會去注意迷惑人的靈和鬼的教訓。召會的歷史已證明保羅的說法是對的：這樣的教訓和道理會進來，並且離棄信仰的人會去注意牠們。

　二節保羅說，『這乃是藉着說謊之人的假冒，他們自己的良心猶如給熱鐵烙過。』在召會中服事的人，必須用清潔的良心持守信仰的奧祕。持守無虧、清潔的良心，就是保持良心的功用敏銳。這會保護我們遠離迷惑人的說謊者那些屬鬼、假冒的教訓。

基督的好執事

　在提前四章六節保羅用『基督耶穌的好執事』一辭。基督的執事乃是以基督服事人，供應基督作人的救主、生命、生命的供應、並一切正面事物的人。

在信仰的話並善美教訓的話上得了餧養

　在主的恢復裏，你若有心要照顧人，就不該只是給人教訓。當你與人交通到基督的時候，可能給他們一些知識。但你教導他們的時候，需要運用你的靈供應屬靈的食物，使他們得餧養。你若這樣行，就是基督的好執事。

　在這點上，我要說到我出版生命讀經信息的負擔。這些信息的目標是要為着眾地方召會出產食品。我的負擔主要的不是『烹調』這些屬靈的食品，乃是要出產食品，並將其供應給眾召會， 使每個地方召會成為存貨充足的超級市場，滿了各種滋養的食物。一個地方召會領頭的人若將生命讀經裏所包含的豐富題醒聖徒們，聖徒們就會得着豐盛的餧養。我接到許多信，見證這事。

操練以至於敬虔

　敬虔就是基督從我們身上活出，成為神在肉體的顯現。今天這位基督就是那靈，住在我們靈裏。因此，操練自己以至於敬虔，就是操練我們的靈，在日常生活中活出基督。

　我們操練以至於敬虔，是非常重要的。我們裏面需要餧養，外面該有敬虔。我們該從裏面得着基督的餧養，然後我們該有彰顯神的生活。

( 提摩太前書生命讀經，第七～八篇)

參、複習問題：

一、保羅在四章一至五節，描述在後來的時期要發生甚麼事？
二、何謂基督耶穌的好執事？如何成為這樣的人？

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－成全訓練－

追求主話以裝備真理－藉讀經得着活的基督

開頭的話

　我們來到真理系列，追求主話與裝備真理的第二篇，藉讀經得着活的基督。約翰福音第一章一～二節，『太初有話，話與神同在，話就是神。這話太初與神同在。』約翰福音五章三十九～四十節，『你們查考聖經，因你們以為其中有永遠的生命，為我作見證的就是這經，然而你們不肯到我這裏來得生命。』歌羅西書三章十六節上，『當用各樣的智慧，讓基督的話豐豐富富的住在你們裏面。』綱要說出這篇信息有三個主要的重點：第一大點，聖經是神寫的話，基督是神活的話，聖經需要基督來充實，作內容，基督也需要聖經來啟示，作發表。所以神的話有兩面，一面是寫出來的聖經，一面乃是基督自己。第二大點，作為神活話的律法，對於祂所愛之尋求者的功用。當我們來尋求神的話，我們會享受神話語的功用。第三大點，讓基督的話豐豐富富的住在我們裏面。讀經雖然是基督徒生活的基礎，但這基礎對我們個人基督徒的生活及服事是很有關係。

神對我們說話的原則－ 根據於祂對我們所已經說過的話

　在提前四章六節保羅用『基督耶穌的好執事』一辭。基督的執事乃是以基督服事人，供應基督作人的救主、生命、生命的供應、並一切正面事物的人。 　倪弟兄在初信造就這本書的讀經篇，講到你要認識神，神的帶領，神的道路，你就需要神對你來說話。我們怎麼能認識神呢？我們怎麼知道神給我們的道路是甚麼呢？我們就需要神對我們的說話。而神說話的根基，都是根據於祂已經說過的話。這告訴我們，今天神要向我們說話，來啟示祂自己，來告訴我們祂的道路，有一個條件，就是祂需要說祂已經說過的話。如果我們缺少『神已經說過的話』，神就沒有辦法在我們身上，來給我們有應時的說話。保羅說︰『神的話已經完成了。』他的職事就是完成神的話。神所有的啟示今天在那裏？其實就在神的話裏。你要認識神，要有神的啟示，要有神的引導，就需要神的話！神要給我們有即時的說話，不是憑空的對我們說話。祂乃是說『祂已經說過的話』。祂說，你若缺少神已經說過的話，你就缺少給神說話的條件。為甚麼很多時候我們也尋求神，但在我們的尋求神裏面，沒有甚麼神的話。因為我們缺少神已經說過的話。

　有一次我在這裏作見證，我們有一個弟兄，那時候是學員，我是他的輔訓。他出了車禍，後來有一天他住院時父親來看他，父親是一個很敬虔的弟兄，就問他的兒子說：『兒子阿，你出了這個車禍，主對你說了甚麼話？』他兒子就愣在那裏說：『不太曉得主對我說甚麼話。』他爸爸就說：『因為你平常都不讀主的話，主當然沒有話對你說。』這是他自己跟我分享的，我聽了很受題醒，他父親非常認識他的兒子。

神的話乃是基督

　如果我們缺少神已經說過的話，難怪神就很難給我們應時的說話。因為祂說話的原則是根據祂『已經說過的話』。神若要藉着我們對別人說話，也是藉着祂已經說過的話。所以我們要幫助人嗎？我們要說神已經說過的話，就是聖經的話。如果我們缺少神已經說過的話，我們在神的面前就成為沒有用處的人。所以親愛的弟兄們，我們要有用處嗎？我們要認識神嗎？我們要摸着基督嗎？我們都需要神已經說過的話，就是聖經的話。我們不僅需要有聖經的話，更要看見在聖經的話裏面，有一個活的人位。我們不僅要來讀， 我們更要接受我們的主，來摸那一個活的人位。這個活的人位就是神活的話，這個活的人位就是基督自己。

在主即時的話中摸着基督

　講到聖經『說話』有logos，常時的、永遠的、不改變的話；又有rhema的話，即時的、再說一次的話。聖經就是神永遠、不改變的說話。祂是logos的話，但是當聖經說，我對你們所說的話，就是靈，就是生命。那個話不是指着logos的話，而是rhema 的話。必須這個logos的話在我們的生活中、經歷裏，有一個應時的、即時的、再說一次的話，那個再說一次的話，就是靈，也就是生命。所以我們可以說，聖經就是logos 的話；但是這位活的基督，其實就是rhema 的話。親愛的弟兄們，我們在甚麼事上經歷主呢？你在甚麼事上碰着主呢？很多時候我們在聚會中，因為一句話來了，很多的時候，在我們追求中，有一句主即時的說話，那個話可能平常你也聽過，但是那一天這句話，特別在你的經歷中，在你的情形裏，主對你又再說一次。那一次的說話，你摸到祂了，那一次的說，你得着供應了，那一次的說， 那個話在你身上產生功效。其實那個活的話就是rhema 的話，這個話能帶給我們靈，這個話能帶給我們生命的供應。

不僅是『擠耶穌』，更是『摸耶穌』

　倪弟兄說：『你不讀聖經，就沒有神說話的條件！』但是你讀了聖經，你也不見得有rhema的話。這個關鍵在那裏呢？就是今天我們所唱的這首詩歌。詩歌586 首第一節告訴我們，『主阿，我心我靈又渴又飢，今來就你。求你給我供給。』你知道，『擠』跟『摸』差別在那裏？擠有沒有摸到耶穌？擠也有摸到耶穌。差別在那裏？在於迫切與需要。若你只是『擠』，你可能只想看看，聽說這個耶穌很靈，我想看看祂能作甚麼？但你並不覺得你需要祂。所以你可能跑到那裏去，你可能『擠』耶穌，但是你沒有從耶穌得着能力和醫治。但是這一個婦人，她不僅是『擠』，她不是好奇想看看耶穌，她不是帶着這個態度，這個婦人是想要得醫治。所以她去摸了耶穌。因為她相信：我『摸』了祂，就會得醫治。所以親愛的弟兄們，差別就在於你是不是想要得着這位耶穌。你渴望摸着祂，你渴望從祂得着生命的供應，你渴望從祂得着生命的餧養。這就是差別。

作為神活話的律法 對於祂所愛之尋求者的功用

　所以我們鼓勵弟兄們讀經，不是叫弟兄們去守讀經的規條，我們鼓勵弟兄們讀經是要叫你們從讀經中來摸着一個『活的人位』。醫治在那裏，亮光在那裏，生命的供應在那裏，信心在那裏，服事在那裏，智慧在那裏。所以弟兄就告訴我們，從詩篇一一九篇，那裏有這麼多神律法的功用， 但是你要摸到神律法的功用，你必須要摸到神話裏活的人位。那個功用不是來自於話，乃是來自於那個活的人位。你摸着那個活的人位，你就得着神話的功用。

　那兩個往以馬忤斯的門徒，他們有沒有讀神的話？其實主已經跟他們啟示祂的死，還有祂要復活的事。當主耶穌問他們耶路撒冷發生甚麼事？他們也講說：『就是關於拿撒勒人耶穌的事。祂是個人，是個申言者，在神和眾百姓面前，行事說話都有大能。祭司長和我們的官長，竟把祂解去定了死罪，釘祂十字架。但我們素來所盼望，要救贖以色列的就是祂。不但如此，這事發生到如今，已經是第三天了。 再者，我們中間有幾位婦女使我們驚奇，她們清早到了墳墓那裏，不見祂的身體，就回來說，看見了天使顯現，說祂活了。』（路二十四19 ～ 23）他們竟然在這位復活的耶穌面前講釘死與復活。他們有沒有聖經的道理？有。有沒有聖經的教訓？也有。但是他們卻不認識這位釘死復活的耶穌！

　我們讀聖經也是這樣，我們讀了很多知識，但是對於這一位活在我們眼前、活在我們靈裏的耶穌，我們完全不認識。他們的眼睛沒有得開，直到主耶穌說：你們的心怎麼信得那麼遲鈍。然後從摩西的申言者書怎麼說到他給他們講解明白。到了晚上當主耶穌擘餅遞給他們的時候，他們的眼睛就開了，他們就認識這一位主耶穌。他們就回憶說，當初耶穌在那裏給我們解開聖經的時候，我們心豈不是火熱的嗎？

　他們也知道聖經的道理、主耶穌的啟示，他們也聽說主耶穌復活了。但是主耶穌遇到他們的時候，聖經上說他們『面帶愁容』。有時基督徒一點信心也沒有，遇到環境時常常面帶愁容。我們沒有喜樂，我們沒有信心。當這兩個門徒眼睛一開，主耶穌的話在那裏解開的時候，他們認識主後，他們就回耶路撒冷，他們就有信心了。為甚麼我們讀了半天沒信心呢？我們讀了半天，靈裏不火熱呢？因為我們沒有摸到這個活的人位。所以我們還是要鼓勵，我們不能把主的話跟這個人位分開，你要得着主嗎？你要讀主的話。但是不僅要讀主的話，我們還要到主這裏來得生命。

神話語的功用

　我們現在可以繼續來看神話語的功用。它有幾面：第一，賜人亮光與生命，叫我們活過來；第二，叫我們的魂甦醒，還要快活我們的心；第三，帶來兩面的救恩，有即時的，也有常時的。腓立比書第四章，我們讀到如何能一無罣慮？我們需要藉着與主的交通，就能彀得着神常時的救恩。這裏說到神的話能彀成為我們的拯救。詩篇說到，照你的話搭救我，救我們脫離一切的憂慮和重擔。二章也說到，我們常常在環境中有怨言，也有爭論，我們何等需要從我們心思和情感的攪擾裏面得拯救！從我們的脾氣、情慾得拯救。主的話，並話中那個活的人位能帶來救恩。

　再來，特別是當我們在環境中、在患難中，我們需要主的話來堅立、安慰、並滋養。當主的話在我們患難中來堅立我們，我們就不會跌倒和退後；安慰我們，我們就不會灰心和失望；滋養我們，我們就有力量而不致無力下沉。這個滋養就叫我們得着扶持、保守、使人有盼望。我們基督徒也說：感謝主，在世上有苦難，在主裏面有平安。但是我怎麼在主裏面享受真正的平安呢？那實際的路就是在主的話中來摸着主自己。不然我們常在患難中，有許多的失望和灰心。

神話語的功用對主話的經歷

　有一次我在海外開展的時候，外面配搭非常的困難，文化衝突實在太大了。我們到那裏一年多後，我發現我姊妹懷孕了，結果第一胎就流產。這對我們來講是一個很大的打擊。當時裏面也因着許多的為難，叫我覺得那一段時間我特別摸不着神的同在。但是感謝主，我們正好在追求雅歌，當我讀到第二章說，主用繁茂的復活呼召人。祂說：我的佳偶，我的美人，起來！與我同去。冬天已經過去了，雨水已經止住了。百花齊放、百鳥鳴叫，你要和我一同躥山越嶺。我纔發現，原來我所有的問題都是因為我留在自己的那道牆裏面，我需要與主『起來』。當我發現我與主同行的時候，我就經歷到繁茂的復活，而從這死蔭的光景中出來了。　

　還有一次因着有些的情形，使我非常輭弱。那段時間我正在讀希伯來書。我跟主禱告：『為甚麼會發生這種事？』主給我希伯來書十章三十八～三十九節，『只是我的義人必本於信活着；他若退縮，我的心就不喜悅他。我們卻不是退縮以致遭毀壞的人，乃是有信心以致得着魂的人。』那天主的話一來，我裏面就不敢退縮了， 我必須往前。因為我不願意成為那一班退縮而遭毀壞的人，我願意是憑着信往前，以致得着魂的人。當主的話一來的時候，我們就得着經歷、安慰、滋養、扶持、保守，我們就滿有盼望。並且，神的話使我們享受祂作我們的分。這個分有兩面：第一，享受神作我們的面，得着祂面的光照；第二，在各種仇敵的攻擊之下，享受神作我們的藏身之處和盾牌，並享受神的幫助和善待。親愛的弟兄們，仇敵有許多的試煉和攻擊，但我們若有神的話，我們就有避難所，我們就有盾牌，我們就有神的幫助和善待。　

　神的話使人有智慧和通達。以弗所書一章八節，『這恩典是神用全般的智慧和明達，使其向我們洋溢的，』智慧和明達是為叫我們知道神意願的奧祕。我們要想知道神的意願、旨意和道路，我們需要有智慧和明達，而智慧和明達就在神的話裏。你越讀神的話，越享受這話中活的人位，你就越有神的智慧和明達來認識神的道路。

　並且祂賜人精明和知識，詩篇一一九篇六十六至六十七節，『你將明辨和知識教訓我，因我相信你的誡命。我受苦以先，走迷了路；現在卻遵守你的話。』許多時候我們缺少明辨的能力，我們很容易走迷了路，所以我們需要精明和知識， 叫我們能走正確的道路。這樣我們就能保守不犯罪，不走一切的邪路；還有保守我們不絆腳，使我們的腳步穩當，並使我們勝過罪孽。

　有一段時間我追求小申言者書，但我覺得小申言者書是神在責備、責罵那些以色列人拜偶像的情形。我覺得這跟我沒有甚麼關係，所以我就讀得很快。但是感謝主，有一天我讀的時候，纔發現原來那個神所責備的以色列人，就是我。我讀到一個地步，實在沒有辦法再讀下去，但又很想讀。為甚麼很想讀？因為都在說我。為甚麼又不敢讀？也因為都在說我。每一句都是說到我的光景。記得那一天，莫名其妙地一直讀下去，不知道讀了幾十章，很想停但又停不下來。為甚麼呢？因為話滿了光照。我裏面許多的光景被暴露。因着被暴露，我就得着醫治和保守。

操練有計畫並規律的讀聖經

　我們常常讀聖經，是自己去聖經裏找，找我需要的東西，那不是神對我們的說話。你只要好好讀聖經，照聖經次序好好讀，神就會用你所讀的來供應你。那一天，我在很掙扎的過程中讀到希伯來書十二章二節，『望斷以及於耶穌，就是我們信心的創始者與成終者；祂為那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架，便坐在神寶座的右邊。』我非常摸着主告訴我：『你若踏上這條路，有沒有十字架和羞辱？有。但你可以輕看，你可以忍受，你只要望斷以及於耶穌，你只要注視你那前面的喜樂，你有一天走上去，你就能彀有分於我的寶座。』其實你不必刻意去讀，我們就是好好照進度去讀，這話不是我們自己找來的。當你摸到話中的基督的時候，信心就在我們裏面。所以最後弟兄們題醒我們，盼望我們真是要建立起讀經的生活，規律的讀經。　

　有一個年長弟兄問一個得救一年的弟兄說：『你得救已過這一年，聖經讀過幾遍？』那個年輕的弟兄不知道怎麼回答，就說：『我天天都有讀經。』那年長弟兄也很厲害，又說：『我不是問你有沒有天天讀聖經，我是問你聖經一年讀過幾遍？』他說：『我雖然天天有讀經，可是還沒有讀過一遍。』我們雖然天天有讀晨興聖言，但一年下來，我們聖經讀了幾遍呢？我們很難說得出來。親愛的弟兄們，首先我們需要花基本的功夫，不能光讀晨興聖言，就認為自己有讀經了，我們需要有讀經的進度。你一年不能讀完，起碼兩年可以讀完一遍。沒有辦法讀註解也沒有關係，起碼先讀經文，我們每一個都起來操練。

在神的話中，經歷『在人所不能的事，在神卻能』

　我們需要一面讀，一面的禱告。李弟兄講到：『當我們來讀神的話的時候，你在禱告中一定會遇到神的話對我們的要求。』當我們禱告神的話時，如同舊約的律法對神的子民是一個要求，這話暴露了我們的光景。但神的話不僅有要求，也有供應。路加福音十八章，有一個少年的官遇到主耶穌，主耶穌就叫他『變賣一切分給窮人，並且來跟從我。』他聽見這話，就甚憂愁，因為他極其富足。你看，很多時候我們讀主的話，會不會有憂愁？會。因為我們看到神的話和我們的差距，這話甚難，誰能聽呢？但是主沒有停在這裏，耶穌見他甚是憂愁，就說，『有錢財的人要進神的國，是何等的難！駱駝穿過鍼的眼，比財主進神的國還容易。聽見的人說，這樣誰能得救？』如果你好好禱告，你會經歷兩面：一面神的話叫我們看見我們這個人一定不能，我們的光景離神的標準差得很多；但另一面，當我們越禱告，主的話更要成為我們的應許。叫我們看見，『在人所不能的事，在神卻能。』

（林承恩弟兄，未經講者校閱）

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－手語特會－

二○一八年全台眾召會手語特會蒙恩報導

各地的蒙恩，成了基督身體的祝福

　三月二十四～二十五日全台手語聖徒共一百六十三位，齊聚裕忠路會所，一同進入特會信息。此次主題－基督的身體、新人、牧養。實在非常的應時，除了全台島手語聖徒，還有日本七位手語聖徒也共襄盛舉! 這次除了各地協助翻譯的聽人報名參加外，台南本地有三位負責弟兄全程參與，另有聽人近十位，協助繙譯、聽信息學手語，或飯食、兒童、接待…、並與手語聖徒配搭分擔事務服事，非常喜樂！晚餐時間也有聖徒把握機會前來與外地聖徒相調交通。

　這二天，場內場外都滿了相調交通的喜悅，在特會中弟兄們囑咐我們，永遠不能向基督的身體獨立，要彼此作肢體，聯於基督並供應基督；各地也分享蒙恩的實行－台南聽障與聽人同出訪、一同進入結晶訓練、並每週主日上午與聽人配搭追求信息並申言。各地的追求與實行，使眾聖徒愈過愈在愛中被建造，一同蒙恩。( 服事組)

克服萬難，學習服事手語繙譯

　 加入手語學習，不知不覺已過了兩次特會。花蓮和高雄的都錯過，但今年在台南舉行，很早就決定好要參加。盼再有多一點手語基礎之後能看懂多一些。兩天中，最受感動的是看到一位聽不到又看不到的姊妹，排除萬難的表達對主的愛與感謝。感動我的是這福音的恩典也是排除了各種障礙，臨及她，『在人不能，在神凡事都能』。主的恩典彀用。希望主能加我能力，使我能認真學習手語，以後有機會可服事手語繙譯。

進入信息彼此分享，帶進建造的光景

　為迎接各地及海外的聖徒，聽障聖徒早在特會前二個月的每週主日會後，討論交通特會事宜。這次比往年擺上的人更多，也留意更多細節，讚美主！二○○七年全台福音工作開始服事『手語聖徒』以前，大家只在意當地的實行；但今天全台手語聖徒及海外聖徒調在一起，更有新人感。看見台南手語聖徒，全體總動員服事。讚美主 ！ 我們不僅有新人的啟示，也要跟上新人的實行。

　這次聖徒們作好準備，井然有序，我負責安排手語繙譯及聯繫，原本報名的繙譯人員不足，經由交通，北部兩位姊妹接受負擔，出代價前來，叫我得着激勵。感謝主！我們乃是在一個身體裏，有新人的眼光，聚會中彼此互相的配搭，使全會眾都能享受到主豐富的供應。

　特會不僅有『聽』信息，還有每十二人編為一組的操練和分享，將信息讀過，小組分享，再有各組上台分享。這對手語聖徒來說，更是不可少的，透過肢體的語言表達，達到操練靈，享受主。

　展望：南北部眾聖徒能多有相調、交通，服事者也盼望透過三個月一次事奉相調交通，達到身體建造的實際。這次北部聽損聖徒受聖靈催促主日趕來，高雄大部分聽障聖徒也因着台南聖徒前一晚專特與他們有交通，最後眾人擁抱在一起，顯出弟兄相愛的光景，主這神聖的生命在我們中間流通。結果主日他們都來參加，在主的桌子前歡聚。願主加強祂的分賜和說話，讓生命的水流除去我們的不同，帶進基督身體的建造和祝福。

（陳姷庈姊妹）

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神人生活操練表

進度

1. 1. 晨興聖言「在召會生活中並為着召會生活，以基督為我們的人位並活祂」第2 週。職事文摘第二卷第七期－神殿中的柱子，成全初信者在召會中盡功用。「提摩太前書生命讀經」第7～8 篇。
2. 2. 禱告聚會「本期週訊」第2頁。
3. 3. 5/13（主日）「真理課程」四級卷一第1課上半。
4. 4. 背經進度「提摩太前書」主題及2:5～2:7

提前2:5因為只有一位神，在神和人中間，也只有一位中保，就是那人基督耶穌；

1Tim 2:5 For there is one God and one Mediator of God and men, the man Christ Jesus,

提前2:6祂捨了自己，為萬人作贖價，在適當的時期，這事就證明出來；

1Tim 2:6 Who gave Himself as a ransom for all, the testimony to be borne in its own times.

提前2:7 我為此被派，在信仰和真理上，作傳揚者，作使徒，（我說的是真話，並不是謊言，） 作外邦人的教師。

1Tim 2:7 For which I was appointed a herald and an apostle（I speak the truth; I do not lie）, a teacher of the Gentiles in faith and truth.

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5/26（六）福音聚會

全召會區負責訓練

時間：5/13（主日）16:00 ～ 18:00，地點：裕忠路會所大會場。敬請各區弟兄們踴躍參加。

事務服事，交管：八大區；場地佈置：十五大區；招待：一大區；整潔：五大區。

全召會姊妹成全

時間：5/20（主日）15:30 ～ 17:30，地點：裕忠路會所大會場。

事務服事，交管：八大區；場地佈置：十五大區；招待：一大區；整潔：五大區。

全召會台語福音集中聚會　

時間：6/23（六）9:30，地點：裕忠路會所大會場，備有愛筵。

大區

　十大區集中禱告　　　時間：5/15（二）20:00，地點：崑山會所。

　十大區集中主日　　 時間：5/20（二）20:00，地點：崑山會所，聖徒帶菜，會後愛筵。

　十五大區集中禱告 　 時間：5/15（二）20:00，地點：新興路會所。

青少年行動

核心成全

時間：5/19（六）16:00 ～ 5/20（主日）9:00，報到時間：5/19（六）15:30

地點：裕忠路會所中會場。費用：每人150 元。報名請上QR-Code

福音聚會

時間：5/26（六）12:00 ～ 14:00，地點：青年路會所二樓，備有愛筵。

集中主日

時間：5/20（主日）9:30，地點：裕忠路會所大會場。備有午餐，請自備70 元。

台南大專聖徒畢業聚會

時間：6/2（六）15:30 ～ 17:30，地點：裕忠路會所大會場。

全召會青職聖徒集中主日聚會

時間：5/20（主日）9:30 ～ 11:30，地點：崇學路會所（地址：崇學路81號地下室一樓）。請聖徒帶菜、甜點或水果，會後愛筵相調。

全台眾召會國殤節特會暨禱研背講追求

時間：6/1（五）10:00 ～ 6/2（六）12:00。報到時間：6/1（五）9:00。地點：中部相調中心。費用：每人1000 元。報名：請於5/18（五）前向執事室賴錦富弟兄報名並繳費。

全台聖經研讀班

時間：第一週7/15（主日）19:00 至7/20（五）12:00。第二週8/5（主日）19:00 至8/10（五）12:00。地點：中部相調中心。報名：以週為單位，住宿以三人住一房為考量，每人每週繳費4500 元，一次報名兩週者，每人繳費8000元。請於6/10（主日）前向賴錦富弟兄報名繳費。

全台大學院校教職聖徒相調聚會暨聖經、科學與教育國際研討會

時間：5/18（五）19:30 ～ 5/20（主日）午餐。地點：高雄市召會新盛會所。

全時間訓練青年班學員蒙恩展覽暨呼召聚會

時間：5/26（六）10:00 ～ 11:30，地點：裕忠路會所中會場。

中南部眾召會書報服事相調

時間：6/2（六）11:00 ～ 13:00（含中餐），地點：中部相調中心，備有交通車，請向書報室報名。

背經會考　

時間：5/20（主日），範圍：提摩太前書主題及提前一～二7。請各區於5/14（一）前回報執事室會考試卷份數。

書報　

愛樂寶貝歡唱繪本，特價249元（原價420元），三提書生命讀經，特價每本150元。

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全地

法國： 黃寬興弟兄夫婦赴法開展；史特拉斯堡的開展，金燈臺見證剛強又明亮。

德國： 新蒙恩的波斯語聖徒能接受屬靈的供應；校園工作開展，得着青年人。

台南市召會

繼續出訪並家聚會： 繼續走出去傳福音，結常存的果子；並在新人家中設立家聚會。

建立規律讀經生活： 建立規律讀經的生活，享受神活的話就能供應神的話，這就是話語的職事，藉這享受在家聚會中供應人。

福音聚會： 大區（或照顧區）傳福音，人人盡功用，竭力邀約福音朋友參加。

青職： 1.為青職得人（已過得19人），對福音牧養的負擔再往前。

大專： (1)期中福音收網聚會；(2)學期末30位大專能入住弟兄姊妹之家。

青少年： (1)中幹成全聚會；(2)5/26青少年福音聚會；(3)會考：吳沐恩、吳家恩、胡宇宏、林敬智、呂世華、甘泉恩、林晟彥、詹喬勛、柯俞旭、黃德惟、鄭啟綸、黃程榆、唐暉、朱昱衡、吳孟儒、鄭博仁、張博晉、周湘凱、張寧靜、楊逸、羅雅萲、郭潼恩、賴亞琳、林珮璇、鍾昀真、孫翊羚、石華、史佩恩、黃悅、呂逸柔、李佳恩、林庭榆、郭泓艷、趙雅慧、陳蓁華。

兒童： 五至七月兒童活動（小五六受浸聚會，品格園等），盼兒童家長對兒童越來越有負擔。

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