『利未記結晶讀經（一）』信息要點

第十一篇　 為着基督的身體經歷基督作平安祭

前言

作為受神訓練的人，我們需要主將聖經向我們解開。我們需要求主開我們的心竅，使我們能明白，本篇信息所要陳明的對於平安祭的經歷。

真理要點

壹、三一神乃是平安（和平）的神：神是平安的神，新約說到神的平安與平安的神；神的平安與平安的神實際上乃是一。神的平安就是平安的神自己，藉着我們與祂交通，注入我們裏面。在世上我們有苦難，但在基督裏面我們有平安。

貳、由於人的墮落，人類中間有許多規條、風俗、習慣、生活方式和敬拜方式；這一切已使人類分裂、離散並混亂；每個國家和種族之間都有隔離，所以人類中間沒有和平，只有仇恨、不和與爭戰。

叁、沒有基督這成就和平者，宇宙中就不能有和平，所以我們需要基督作我們的平安祭：平安祭豫表基督是成就和平者。基督是平安祭這豫表的應驗與實際，祂是我們的平安；藉着祂並在祂裏面，我們與神並與彼此就有和平。離了基督，我們與神或與別人都不能有和平；我們只有藉着基督、同着基督、在基督裏，纔有這樣的和平。在身體生活裏並且爲着身體生活，我們需要基督作我們的平安。

肆、基督乃是爲着基督身體的平安祭，啓示於以弗所書：那爲猶太和外邦信徒成就了完全救贖的基督，就是我們的和平，我們的和諧。在復活裏，基督成爲那靈，來傳和平爲福音；那位作爲成就和平者而死，流出祂的血使我們與神和好的基督，成了賜生命的靈，甚至成爲傳福音的靈臨到我們，來傳和平爲福音。在身體生活裏，我們應該以和平的聯索，保守那靈的一。我們要從事屬靈的爭戰，就需要以和平福音的穩固根基，就是和平福音的建立，當作鞋穿在腳上。『平安的神快要將撒但踐踏在你們的腳下。』

伍、基督乃是為着基督身體的平安祭，啟示於歌羅西書：神叫萬有與自己和好，就是爲萬有與自己成就和平；這是藉着基督在十字架上流血所成就的。我們乃是在一個身體裏，爲基督的平安蒙召的。向身體獨立的人從來沒有真實的平安；倚靠身體帶來真正的平安。爲着基督身體的生活，我們需要基督的平安在我們心裏，在我們與祂身體衆肢體的關係上，仲裁、調整並斷定一切的事。

負擔應用

一、在身體生活裏並且爲着身體生活，我們需要基督作我們的平安。

二、我們在召會生活裏需要在每一件事上，在每一方面，與每一個人都有平安；爲此，我們需要平安的主隨時多方賜我們平安。

三、我們需要在基督的平安裏傳福音結果子，藉家聚會餧養使果子常存，在愛裏把身體建造起來。（王志宗弟兄）

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－禱告聚會信息－

為人得救禱告並迫切前去結果子

士師記告訴我們，以色列墮落到極點。但墮落的以色列國仍然保留一塊地，讓基督能彀來到，並行走在其上。若沒有那個墮落的以色列國，就沒有那塊地。並且，以色列產生波阿斯和路得，生出俄備得，俄備得生出大衛的父親耶西；以色列也產生另一對夫婦，馬利亞和約瑟，而生出基督。召會也許失敗了，但神絕不能失敗。祂有祂的路。我們仍需要召會生活， 這能保守我們在得勝的生活裏；但我們不該滿足於僅僅在召會裏。在召會裏是一件事，但在召會裏並作得勝者乃是另一件事。

活力排需要得勝者。甚至活力排裏面也需要一些活力排來拯救牠們。只要有一點點的墮落， 我們就不再是有活力的。若沒有禱告，沒有在聖靈和你們人的靈裏，你們絕不能有活力。不要以為你參加了所有活力排的聚會，你就是有活力的。有活力在於你是否有活力的在聖靈並在你人的靈裏禱告。( 關於活力排之急切需要的交通，第二十三篇)

要認真而迫切的前去結果子

我們如果看見主已經吩咐了我們，就會有心好好的接觸罪人。我們必須是認真、熱切的人。我們都要作事維生。姊妹們作妻子和母親的， 也一定要料理家務。但是她們若看見主已經吩咐她們，她們的心就不會完全被家務佔有。她們雖然要好好的顧到她們的責任，但她們最深的盼望該是出去探訪人傳福音，接觸並得着罪人。

主渴望得着罪人。在約翰四章，祂告訴祂的門徒：『我有食物喫，是你們不知道的。』（約四32。）主的食物，就是得着罪人。當祂得着了那個不道德的女人，她就成了祂的食物，滿足了祂的飢餓。我們必須看見，主是飢餓的， 正在等候得着滿足。

今天在基督教裏缺少傳福音，這是非常羞恥的。基督徒喜歡談論聖經中許多別的事，卻不喜歡談結果子。在約翰十五章，住不光是為着住而已，乃是為着結果子。主耶穌說，『凡在我裏面不結果子的枝子，祂就剪去。』（約十五2。）剪去就是從葡萄樹上剪除。許多基督徒早已經被剪去了；他們失去了對基督之豐富的享受。有人或許說，『我六年沒有帶領一人歸向主，但我仍然非常享受主。』這是根據他們的感覺，不是根據事實。事實乃是他們沒有結果子。結果子是我們真正享受主的真實證據。祂的話清楚告訴我們，如果我們不結果子，就會被剪去。

我們必須看見，主人既已吩咐我們，我們就必須認真而迫切的前去結果子，並使我們的果子存留。這在於主在約翰十五章十六節的差派。這個差派指明，祂已經豫備好一個環境，適應我們一切的需要，使我們能結常存的果子。主已經豫備並安排了我們一切的情況，使我們能完成我們的使命。十六節就像母親對孩子們說， 『我已經煮好了，你們該來喫。』如果他們不喫，他們會失去機會。今天，許多基督徒失去了機會。主已經差派，已經安排好一切。特別是我們這些在美國的人，我們得了何等好的差派！我們沒有被差派到高山上去獨居。到處都是人。不僅如此，主也給我們工作，每天只要八小時，每週只要五天。每天晚上我們都有三、四小時，每個週末有兩天。這是照着主的安排和差派。此外，主給了我們許多親友。我們的環境和情況正好適合我們得着人。當我們與主相見時，我們沒有推託之辭，因為祂既差派， 就豫備好環境，連同我們所需的一切情況，使我們結果子。惟一的問題是我們不肯前去。我們對這事必須是認真的。這不僅是盡責的問題而已，乃是生死的問題。我們必須認真、熱切、並迫切的前去為主得人。

為罪人得救禱告

要成功的接觸罪人，我們必須是隨時禱告的人。（帖前五17，路十八1。）我們工作的時候，可以為一、兩位與我們一同工作的人禱告。我們應當禱告：『主阿，記念這些我對他們有負擔的人。你願意萬人得救。求你記念他們， 帶同救恩臨到他們。』我們必須是晝夜不住禱告的人。神願意人得救，但需要我們為此禱告， 使其得以完成。（提前二1，4。）( 神命定之路的操練與實行，第五篇)

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－生命讀經－

利未記生命讀經導讀 ( 十二 ) 燔祭與素祭的條例

壹、本週進度：利未記生命讀經第二十五至二十六篇，利未記第六章14節-第七章10節。

貳、信息導讀：本週我們說到五種基本祭的條例的頭二種，關於贖罪祭與贖愆祭的條例。

『要在宰燔祭牲的地方，在耶和華面前宰贖罪祭牲；這是至聖的。』（利六25。）這表徵基督作我們獻給神的贖罪祭是至聖的，藉此祂內在的對付了我們性情中的罪，對付了我們整個有罪的性情。贖罪祭不僅外在的對付我們行為上的罪， 也內在的對付我們性情中的罪。這供物對付了我們整個有罪的性情。所以，贖罪祭是至聖的。

『贖愆祭的條例乃是這樣，這祭是至聖的。』（利七1。）贖愆祭和素祭、贖罪祭一樣，乃是至聖的。這表徵基督作我們的贖愆祭，在對付我們行為的罪上，是至聖的。

我們要記得神用贖愆祭把我們指向贖罪祭，題醒我們，有罪在我們的肉體裏，並且罪包括撒但這說謊者之父、（約八44、）世界、（約壹五19、）和爭權。贖愆祭也把我們指向燔祭，題醒我們，我們犯罪是因為我們沒有完全並絶對的為着神。我們所以發脾氣，或與其它聖徒抗爭，是因為我們沒有完全為着神。

在利六25 和七2 題到，在宰燔祭牲的地方宰贖罪祭牲和贖愆祭牲。這指明基督作為燔祭乃是贖罪祭和贖愆祭的基礎和根基。因着基督是燔祭，祂絶對為着神，乃是祂作我們贖罪祭和贖愆祭的基礎和根基。這題醒並加強我們，當我們取用祂作我們的贖愆祭時，也該取用祂作我們的燔祭，使我們在祂裏面，憑着祂並藉着祂，可以絶對的為着神。

在利六26 和七6 中都說到贖罪祭和贖愆祭要在聖處喫。我們對基督的這種享受，必須是在聖處，就是在分別、聖別的範圍裏，不可以在凡俗、屬世的範圍裏，而必須在聖別的、與其它地方有別的範圍裏。

參、複習問題：

一、贖罪祭與贖愆祭都是至聖的，其意義為何？

二、贖罪祭和贖愆祭都是基於燔祭並要在聖處喫，其意義為何？

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區負責訓練

時間：4/8（主日）19:30 ～ 21:30，地點：裕忠路會所大會場。
事務服事，交管：二大區；場地佈置：六大區；招待：十大區；整潔：十六大區。

姊妹成全

時間：4/15（主日）15:30 ～ 17:30，地點：裕忠路會所大會場。
事務服事，交管：二大區；場地佈置：六大區；招待：十、十二大區；整潔：十六大區。

初信成全　

時間：4/22 ～ 6/10，每週主日9:30 ～ 11:30，地點：裕忠路會所，青年路會所。費用：新人200 元、陪伴者100 元（報名後恕不退費）。請於4/1（主日）前向執事室賴錦富弟兄報名並繳費。

十一大區集中禱告聚會　

時間：4/10（二）19:30，地點：新市會所。

全台大學院校教職聖徒相調聚會暨聖經、科學與教育國際研討會　

時間：5/18（五）19:30 ～ 5/20（主日）午餐。地點：高雄市召會新盛會所。費用：雜費300 元，
週六晚餐300 元，主日午餐200 元，住宿費每人每晚750 元（含早餐），請向賴錦富弟兄報名繳費。

外地聖徒來訪　

台北35 會所80 人 　時間：4/7 ～ 4/8，接待：永康照顧區。

一O六年度個人奉獻收據領取　

一、一○六年奉獻收據本週已發至各小區，如有遺漏，請洽執事室申請補發。

二、奉獻收據請妥慎保存，如有遺失恕不辦理補發，未領之收據請區負責代管，並於

        4/17（二） 前繳回執事室。

書報

新的福音機，多了藍牙、自拍、錄音的功能，共有藍、紫、橘、綠4 色，特價2250 元。

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全地

法國： 吳紀任弟兄夫婦及黃寬興弟兄夫婦赴法開展；史特拉斯堡的開展，興起主的金燈

      臺。

德國： 新蒙恩的波斯語聖徒能接受屬靈的供應；四月及五月訓練學員及波士頓學員開展。

台南市召會

回訪設立家聚會： 建立福家架構，養成生養習慣－持續傳福音，回訪並在新人家中設立

                 家聚會。

月月福饗筵： 小排月月傳福音，人人盡功用作見證，盡力邀約福音朋友參加。

增區增排： 列名題名代禱，繁殖擴增有豫算，加強福音出訪及回訪，人人盡生機功用。

成全訓練: 聖徒彼此邀約參加，並進入訓練主題「追求主話以裝備真理」讀經系列。

訓練學員開展: 德國：潘聖良、常幼峰；日本：白家禎、劉佩甄；印度：陳璽任；柬埔寨：凌恩立。

青職： 1.(1)宣揚禧年：求－寫代禱簿，去－傳福音；(2)過禧年生活：每週二篇生命讀經，每天讀聖經。

大專： (1)人人藉堅定持續的回訪，得着長期接觸牧養的對象；(2)牧養的小羊能搬進弟兄姊妹之家。

青少年： (1)高三畢業聖徒及小排常客，申請到合適的大學科系，接受成全，繼續有分於召會生活。(2)各校都有青少年核心成為校園柱子；(3)統測：林郁凱、凃翔耀、陳郁全、吳芷涵、張莉婷、辛蒂、林君翰、王郁琳。會考：吳沐恩、吳家恩、胡宇宏、林敬智、呂世華、甘泉恩、林晟彥、詹喬勛、柯俞旭、鄭啟綸、黃程榆、唐暉、朱昱衡、吳孟儒、鄭博仁、張博晉、周湘凱、張寧靜、楊逸、羅雅萲、郭潼恩、賴亞琳、林珮璇、鍾昀真、孫翊羚、石華、史佩恩、黃悅、呂逸柔、李佳恩、林庭榆、郭泓艷、趙雅慧。

兒童： (1)召會中興起一批姊妹們關心兒童工作；(2)父母在家中培育自己的兒女。

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