『利未記結晶讀經（一）』信息要點

第八篇　為着神的定旨取用基督作我們的贖愆祭　

前言

前二篇信息啟示基督作我們的贖罪祭，解決了我們裏面性情上的罪。本篇信息要來看基督作我們的贖愆祭，我們要強調『為着神的定旨』這個辭。我們並不是毫無意義的取用基督作我們的贖愆祭，我們乃是為着神的定旨取用基督作我們的贖愆祭。

真理要點

　首先，我們要認識贖愆祭表徵基督作爲供物，解決我們行爲上諸罪的難處。彼前二24『祂在木頭上，在祂的身體裏，親自擔當了我們的罪，使我們既然向罪死了，就得以向義活着；因祂受的鞭傷，你們便得了醫治。』當主耶穌死在十字架上時，祂使我們的罪都脫開、離開了。今天取用基督作我們的贖愆祭，在神聖的光中承認我們的罪，乃是喝基督這活水，使我們成爲新耶路撒冷的路。這也是維持我們在生命的交通中，使我們在生命裏長大，達到生命成熟的路。結果會使我們敬畏神並愛神，且將基督這對付罪的生命供應給聖徒，以殺死細菌，消除難處，並維持那靈的一。

然而當我們取用基督作我們的贖愆祭時，需要徹底承認我們一切的短處、輭弱、錯誤、罪惡，好對神對人常存無虧的良心。這樣徹底並細緻地認罪之後，我們就在素質上和經綸上被那靈充滿，使我們有活力，並在神裏面放膽講說神的福音。利未記五7『…要為所犯的罪，把兩隻斑鳩或兩隻雛鴿，帶到耶和華面前為贖愆祭，一隻作贖罪祭，一隻作燔祭。』這表徵每個過犯的源頭，都是我們肉體中的罪，而過犯的原因，乃是我們沒有絕對爲神而活。

　末了，我們來看利未記五章1～4節的啟示。這裏說到四個需要贖愆祭的特別項目，爲叫神的子民能過聖別、潔淨、喜樂的生活，好與三一神合併，使祂得榮耀。（一）不把我們所知道的實情見證出來，就是不誠實、不忠信，不像我們的神那樣信實、誠實；這實際上是對付說謊；說謊與謊言之父撒但有關。（二）摸了屬靈死亡的不潔，在神眼中是最嚴重的事。我們若想要過從死亡分別出來的聖別生活，就需要謹慎我們與人的接觸。在召會生活裏，有三種不同的屬靈死亡，可能在神子民中間散布：獸表徵野蠻的死亡，牲畜表徵溫和的死亡，爬物表徵狡猾的死亡。不論是哪一種死亡，都是不潔、污穢且玷污人的，死是神最憎恨的事。我們需要作拿細耳人，從死亡分別出來，並且滿了生命，對抗死亡。（三）人的不潔，表徵一切從天然人和天然生命漏洩出來的，不論好壞，都是不潔的。（四）在神面前冒失地說話，草率、輕忽、鹵莽地表達我們的意見，指明我們不爲神而活，也不敬畏神。

負擔應用

一、建立每天定時禱告生活：我們都需要與主有扎實的時間，徹底的認罪；使我們裏面被素質的靈充滿，外面被經綸的靈充溢；使我們有活力，週週出外訪人，並在神裏面放膽講說神的福音。

二、建立每天定時讀經生活：從詩篇五十一篇看見召會總是藉着所羅門這樣的人建造的，他是人的過犯和悔改，加上神的赦免所産生的。當我們經歷我們的過犯和悔改與神的赦免結合，我們在召會的建造上就會非常有用。　　　　　　　　　　　（王訓誠弟兄）

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－禱告聚會信息－

結果子與迫切禱告的生活

主在馬太、馬可、和路加福音裏，關於傳福音的話

　我們需要來看主在福音書裏，在傳福音和得擴增的事上，對我們所說的話。在馬太福音末了，主吩咐我們去使萬民作祂的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名裏。（太二八19。）在馬可福音末了，祂吩咐我們往普天下去，向一切受造之物傳揚福音。（十六15。）馬可告訴我們，門徒傳揚福音，必有神蹟隨着。（17 ～ 18。）在路加福音末了，主告訴門徒要留在耶路撒冷，直到他們穿上從高處來的能力。（二四49。）然後，他們就有衝擊力，叫人領受赦罪的福音。（路二四47。） 

約翰福音裏結果子的異象

　約翰告訴我們，他們得了一百五十三條魚。（11。）但即使沒有這些魚，主甚至已經在沒有魚的岸上，為祂的門徒豫備了魚和餅。（9。） 在約翰二十一章，主耶穌不是來吩咐門徒去使萬民作祂的門徒。祂是來訓練他們，在生活上信靠祂。主對他們說的頭一句話是：『孩子們， 你們有魚喫麼？』（5。）這指明祂顧到他們日常的生活，他們日常的需要。

　他們喫完早餐之後，主三次問彼得是否愛祂。彼得沒有大膽的回答，好像他在主釘十字架之前說他絕不否認主那樣。彼得回答主說，他愛祂，並且最後他說，『主阿，你是無所不知的， 你知道我愛你。』（17。）彼得回答了主的問題之後，主就囑咐他要餧養祂的小羊，牧養祂 的羊，並餧養祂的羊。（15 ～ 17。）約翰福音乃是用這個方式，告訴我們如何結福音常存的果子。

　然而約翰直接說到結果子，不是在他福音書的末了，乃是在十五章。在十五章十六節主說， 『不是你們揀選了我，乃是我揀選了你們，並且立了你們，要你們前去，並要你們結果子， 且要你們的果子常存。』約翰沒有像其他福音書那樣說到傳福音；他乃是說到結果子。葡萄樹一年只結一次果子。如果你要從葡萄樹得果子，你不能禱告後，隔天早晨就得着許多果子。那真是神蹟；但葡萄樹結果子不像那樣。如果你今天去看葡萄樹，牠好像和昨天一樣，因為牠結果子的季節還沒有來到。牠不僅沒有果子， 也許甚至沒有一點花。

　在基督徒的生活裏，真正的結果子就像葡萄樹一樣。牠是一年一度的，並且是照着季節的。在牠結果子的季節之前的一段期間，你要受到試驗。你也許以為你是在等候結果子，並以為這樣的等候是浪費時間。但如果你問葡萄樹， 牠要說，時間並沒有浪費。那段時間對葡萄樹不是等候期，乃是生產期的一部分。葡萄樹即使在冬天，也是在生產的過程中，最終到了季節，果子就結出來了。

　約翰十五章是聖經裏非常有價值且深入的一章。許多聖經教師只根據這一章，教導住在主裏面的事。然而，實際上約翰十五章是強調結果子。住不是為着住；住乃是為着結果子。如果你一生住在主裏面，卻沒有結果子，你的住就毫無意義。約翰十五章所着重的不是住；關鍵是在於住，但重點是結果子。我們藉着住， 就能結果子。

　枝子住在葡萄樹上，乃是過一種在日曬、風吹、雨淋、炎熱、和寒冷等各種光景之下的生活。換句話說，住在主裏面，乃是在祂裏面過着忍受各種苦難的生活。事實上，葡萄樹日夜在受苦，一直等到產生果子的季節，目的就是為着到了季節能產生果子。　　　　　　　　　(關於活力排之急切需要的交通，第二十三篇)

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 －生命讀經－

利未記生命讀經導讀 (十)

壹、本週進度：利未記生命讀經第十九至二十篇，利未記四章。

貳、信息導讀：本週我們來到利未記第四章，論到獻贖罪祭的條例。

五種基本祭的神聖的次序

　首先，這五種基本祭的神聖的次序，開始於燔祭，說出我們首要的事該是絶對為着神。燔祭之後接着是素祭；素祭說出我們該天天以基督作我們生命的供應，並憑祂而活。我們以基督作燔祭和素祭，結果就有了平安。雖然我們有了平安，卻仍有一些難處－裏面的罪性和外面的罪行，這些都必須對付。

　利未記四章多次說到誤犯的罪。（四1~2，13，22，27。）誤犯的罪是指過錯、失誤；亦即無意的犯罪。這表徵在我們墮落性情裏的罪，就是內住的罪。

贖罪祭牲

　贖罪祭可能是一隻公牛犢，一隻公山羊，一隻母山羊或母綿羊羔。（3，14，23，28，32。）這表徵基督作贖罪祭，給不同的人，有不同程度的經歷。贖祭時需要按手在供物的頭上。（4，15，24，29，33。）這表徵獻祭者與供物的聯合。並且要宰於耶和華面前。（4，15，24。）這表徵基督作贖罪祭，宰於神前，是神所認可的。

贖罪祭之血的功效

　此外，贖罪祭之血的功效。第一，有些血被帶進會幕，在耶和華面前對着至聖所的幔子彈七次。第二，有些血被抹在香壇的四角上。第三，有些血被抹在燔祭壇的四角上。第四，其餘的血倒在燔祭壇的基部，這些表徵基督之血的救贖是有功效的，使我們的良心平安，向我們保證我們得神救贖並蒙神悅納，並使我們得以在禱告中接觸神。

被燒成灰

　最後，贖罪祭的脂油和一些內臟燒在燔祭壇上，並且被燒成灰，表徵基督裏面柔細、甘甜的部分，要獻給神。這也進一步表徵神悅納贖罪祭，是基於燔祭。而燔祭的灰乃是給獻祭者對神救贖他們的罪，在他們心裏作保證和平安。灰乃是標記，保證我們，神為着救贖我們的罪，已經悅納了我們的贖罪祭。

　( 利未記生命讀經，第十九～二十篇 )

參、復習問題：

一、五種基本祭的神聖的次序，其意義為何？

二、如何獻贖罪祭，其意義為何？

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－主日話語服事成全信息－ 擔負責任供應話語（二）

    弟兄們，不要感覺我是服事飯食的，我是服事事務的，我就不需要會講主的話。你看司提反在使徒行傳七章那一長篇，滿了主的話。腓力也滿了主的話，不然他怎麼傳福音呢？我們人人都要來裝備主的話。但我在這裏的重點是甚麼呢？『需要』要顧到，這很重要。但不要忘記，有一個更重要，在使徒行傳六章二節，『於是十二使徒召眾門徒來，說，我們撇下神的話去服事飯食，原是不相宜的。』接着四節就說，『但我們要堅定持續的禱告，並盡話語的職事。』在召會生活裏面，最重要的、不能放棄的，是甚麼呢？就是『盡話語的職事』。因為就是藉着使徒們在那裏盡話語的職事，帶進了七節，『神的話擴長起來』。因着神的話擴長起來，門徒的人數就在召會生活裏增加了。

　所以親愛的弟兄們，我再說，我們應該把事情分配出去。我常常看見有時候我們在召會生活中，都忙於應付事，但我們把一件最重要的東西丟掉了。這就是為甚麼使徒們要設立七位有好見證的來照顧飯食的需要。但是有一件事更需要的，是召會繁增的關鍵，就是盡話語的職事。我們要對這個更有感覺。特別是我們很多的服事，事務上的服事，像餅杯服事等等我們可以託付出去，我們甚至可以早一點的豫備。當天當我們來聚會的時候，我真的不盼望弟兄們還在忙這些事務。為着盡話語的職事，『要禱告』。我們要作一個禱告的人。我們要豫備好我們自己在聚會中真的能彀藉着主的話，把基督分賜出去。召會中缺少話語的職事，召會就不會剛強；召會中缺少話語的職事，神的話無法擴展。神的話不能擴展，門徒的人數就不能增加。事務性的服事，我們需要顧到。盡量託付別人來作，免得有這些的情形，我們在召會中也沒有平安，也很難往前。但是，召會真正要往前的關鍵，還不是只是把事情作好。真正要往前的關鍵，乃在於我們都要擔負一個責任。我們的責任是甚麼？話語的服事。我們要堅定持續的來盡話語的職事。

　所以盼望弟兄們看重，我們在各區裏面，開頭的話、總結的話，包括我們真理課程的服事，這些都是我們盡話語職事的部分。照着弟兄們的交通，擘餅聚會可分三段，二十分鐘是盼望我們能彀有真理課程的教導，然後有四十分鐘的擘餅聚會，十分鐘的報告，之後我們會有五十分鐘的申言。申言中，五到八分鐘的引言，後面大概也是八到十分鐘的總結，我們算了一下，如果把開頭的話、總結的話再加上真理課程，加起來共三十五分鐘。在我們這二小時裏面，佔了四分之一。所以三位弟兄擔負了四分之一的責任了。雖然只有三位，但是這三位在召會中，就是在這個聚會中，責任是滿重的。所以我們盼望我們彼此鼓勵，都看重這個話語的服事。

　我們再來讀林前十四章，講到申言，為着建造召會。林前十四章第一節，『你們要追求愛，更要切慕屬靈的恩賜，尤其要切慕申言。』這節鼓勵我們『尤其要切慕申言』。弟兄們，這個切慕包含追求。為着盡話語的職事，要作一個切慕申言的人，我們需要成為一班追求的人。我們不要把它變成一種習慣性的說話。為着能供應基督， 建造召會，我們需要作一個追求切慕申言的人。為甚麼要切慕申言呢？第四節說，『那說方言的，是建造自己，但那申言的，乃是建造召會。』為甚麼使徒鼓勵我們要申言呢？申言超過其他屬靈恩賜的追求，因為說方言是為着建造自己，但是申言是建造召會。那一個是更高的呢？所以他說：他寧可我們說五句建造人的話，勝過說萬句的方言。因為這個是為着建造召會。在十二節，他就說，『你們也是如此，既渴慕靈，就要為着召會的建造，尋求得以超越。』

　親愛的弟兄們，因為申言是為着建造召會，所以申言是一件最超越的事！而且我們操練申言，這個申言，也要使我們得以超越。如果這一週你不準備申言，你會不會發現你這一週就不太超越。超越就是超越低下的事。但是這一週，因為你要服事話語，你有責任，你想要供應聖徒，你就會發現這一週你滿超越的！你就會更多的來進入主的話，更多的享受，也更多的為聖徒們尋求，好像是你供應聖徒。但事實上，在這個過程中，你先得了供應，你先得餧養，你就得以超越。所以親愛的弟兄們，這實在是神給我們得以超越最好的路。

　第三，李弟兄講到，作長老們的，當然這是題到長老，它的原則也是一樣，不要把長老想成是一種的地位，其實長老們就是在召會中生命較年長者。其實，長老是對着全召會的，而今天在區裏面，如果你是太年幼，弟兄們也不會託付你來操練。我們相對來講，也有一種生命的程度，我們對聖徒們應該有這樣的負擔。他對長老們的囑 咐有兩面。使徒行傳二十章二十八節，當保羅把以弗所召會的長老找來，然後就對他們有了囑咐，在第二十八節說，『聖靈立你們作全羣的監督，你們就當為自己謹慎，也為全羣謹慎，牧養神的召會，就是祂用自己的血所買來的。』

　長老們第一個責任就是『牧養』。我們絕對不能忽略，我們在生活中對一個一個聖徒的牧養。那一個牧養叫他們的心向着主敞開，能彀來接受屬靈的供應。所以牧養是我們盡話語職事的基礎。如果我們對人的牧養不彀，你會發現人對你話語職事的敞開，也會有限制。彼前五章二節是說到彼得對長老們的囑咐，也是李弟兄多次題到長老們的二個責任之一。彼前五章二節，『務要牧養你們中間神的羣羊，按着神監督他們，不是出於勉強，乃是出於甘心；不是為着卑鄙的利益，乃是出於熱切；』第二個責任，就是在提前三章二節，『所以作監督的必須無可指責，只作一個妻子的丈夫，節制適度，清明自守，端正規矩，樂意待客，善於教導；』所以李弟兄不斷的在他的信息裏，特別在實行新路的事上，他題醒這二件事，是長老們在召會生活中最主要的職責，也是弟兄們在小區裏主要的職責。長老是召會生活聖徒的榜樣，我們應該跟隨這個榜樣。

　使徒們對長老們的囑咐，就是對我們的囑咐。第一，我們需要在生活中作甚麼？牧養神的羣羊。第二，我們要作甚麼呢？善於教導。要能教導，我們就需要學習進入真理。所以在提前除了三章講到，保羅也在五章十七節說，『那善於帶領的長老，尤其是那在話語和教導上勞苦的，當被看為配受加倍的敬奉。』所以長老們要會帶領。長老們最好的帶領就是牧養。你一個一個的牧養人，其實是最好帶領的方式。有的時候在召會生活中，我們在普遍打負擔的效果上不太理想，最有效的就是一個一個，你去牧養他，這是最好的帶領。

　第二，你不僅要作一個善於帶領的人，更要藉着牧養，『尤其是那在話語和教導上勞苦的。』這個帶領跟我們在話語和教導上非常有關。召會中的帶領，主要是根據於我們話語的供應，根據於我們真理上的教導。所以盼望弟兄們，我們真的是在主面前鄭重我們的服事。我覺得第一個重點還不是學甚麼方法，首先是你要對這個服事覺得重要。很多的服事我們需要應付，但是有一件事我們絕對不可以撇下，就是要『堅定持續的禱告，並盡話語的職事。』我們要為着召會的建造，尋求得以超越；就是在召會中，我們藉着申言建造召會。我們也看見在召會中，我們要善於帶領，需要我們一面對各人的牧養，另一面更需要我們學習盡話語的職事。

　最後，在提摩太後書二章二節，『你在許多見證人面前從我所聽見的，要託付那忠信、能教導別人的人。』親愛的弟兄們，盼望我們都是這一班忠信、能教導別人的人，讓使徒的教訓能託付在我們的身上，藉着我們的教導，能彀供應給全召會的聖徒們。這樣，我們纔能彀勝過召會的墮落，真正把召會建造起來。每個主日的早上，我們都有話語豫備的晨興聚會。這個聚會非常重要，在座也有在學的，我們學生主日早上也有申言訓練和禱研背講。這個都是一種的裝備，叫我們能彀豫備好，使我們真是成為那班忠信、能教導別人的人。我們也盼望題醒各區服事的弟兄們，當你盼望把弟兄們帶到這個服事裏，這很在於我們的追求。起碼，我們該把他帶到主日早上晨興的追求裏。讓他也藉着其他弟兄們的幫助、展覽、見證、榜樣，讓我們彼此有學習。所有盼望帶進來服事的人，也要鼓勵他們來參加，好叫我們都成為忠信、能教導別人的人。

竭力實行合乎聖經的路，為着基督身體的建造

　聖經題到建造基督身體的路，就是神命定的路；特別為着區聚會，我們需要操練人人申言。綱要第二中點說到，我們必須改進我們說話的方式，好使我們得以照着聖經建立基督徒的聚會，使聚會新鮮、活潑、令人暢快並釋放，好吸引人來。我們會得着人，並且會有路留住他們，將他們建造起來。

　如果我們改進我們說話的方式，不僅是講話的方法而已，更是包括我們申言的內容。如果我們在這些事上能彀不斷的藉着操練而進步，聚會就會新鮮、活潑、暢快、釋放，這樣的聚會會吸引人，這樣的聚會會得着人，甚至這樣的聚會會留住人，把人建造起來。很多弟兄們都會覺得，我們現在這樣追求的內容好難，真的很難，所以新人要喫很不容易，更何況要留住人、得着人，這真是太難了！李弟兄就告訴我們，不是別人聽不懂，而是我們不會講。所以這就是為甚麼我們有這樣的聚集，盼望第一，我們要有這樣的心志。這樣的心志叫我們更多的來追求、操練。第二，盼望我們藉着一點的成全，弟兄們得着一些的幫助，好讓我們每一次的聚會，都是新鮮、活潑、暢快、釋放。第三，改制以後，不論在小排聚會或大聚會中，同工、長老以及小排中幹，都應負起為神說話的責任。所以，不光是小聚會、大聚會、任何的聚會，最關鍵的一件事，就是說話！所以我們都應該豫備好，無論是在區聚會、大聚會、甚至在小排聚會中、家聚會中，能得着人、供應人的關鍵，跟我們的說話很有關係。（待續）

春季全台弟兄事奉成全集調

一、時間：第二梯次：4/22 ～ 4/24（主日～二）； 第三梯次：4/26 ～ 4/28（四～六）。※ 第一梯次已額滿，請儘快報名第三梯次（搭車需達30人才租遊覽車）。

二、地點：南投市學藝路35號（台灣中部相調中心）。

三、報名：名額有限，額滿為止。請儘速完成報名繳費，召會信箱E-mail：Email住址會使用灌水程式保護機制。你需要啟動Javascript才能觀看它。

四、費用：每人報名費1500元、交通車費500元，（4/1逾期報名加收200元）請以小區彙總繳給賴錦富弟兄或匯至「合作金庫府城分行」，銀行代號：006，戶名：財團法人台灣省台南市教會聚會所，帳號：5229-717-307360。

姊妹成全

時間：3/18（主日）15:30 ～ 17:30，地點：裕忠路會所大會場。 車輛：三大區；場地佈置：四大區；招待：七、十一大區；整潔：九大區。

初信成全

時間：4/22～6/10，每週主日9:30～11:30，地點：裕忠路會所，青年路會所。費用：新人200元、陪伴者100元（報名後恕不退費）。請於4/1（主日）前向各區報名，再將報名表及費用交至執事室。

長青

長青服事者交通 時間：3/27（二）9:30，地點：裕忠路會所長老室。

長青集中聚會 時間：3/28（三）9:30，地點：裕忠路會所中會場。

台南市召會青職春季特會　

時間：3/24～3/25（六～主日），住宿地點：造橋谷巴渡假村。出發時間：3/24（六）7:50，地點：裕忠路會所。攜帶物品：聖經、詩歌本、名牌套、健保卡。

大專畢輔園　

　時間：3/31 ～ 4/2（六～一），地點：埔里，請向大專各校服事者報名繳費。

升大學口試豫備交通　　

　時間：3/24（六）9:30 ～ 11:30，地點：裕忠路會所中會場。請上QR-Code報名。

台語集中福音收割聚會　

時間：3/24（六）9:30，地點：裕忠路會所大會場，會後備有愛筵。

全台大學院校教職聖徒相調聚會暨聖經、科學與教育國際研討會　

時間：5/18（五）19:30～5/20（主日）午餐。地點：高雄市召會新盛會所。費用：雜費300元，週六晚餐300元，主日午餐200元，住宿費每人每晚750元（含早餐），可選擇住宿旅館或新盛會所。請於4/24（二）前向執事室賴錦富弟兄報名繳費。請上召會網站下載通啟。

外地聖徒來訪　

手語特會100 人 　　時間：3/24 ～ 3/25，接待：青年照顧區。 　台北35 會所80 人 　時間：4/7 ～ 4/8，接待：永康照顧區。

安息聚會　

16大區辛陳秋菊姊妹（辛周亮如姊妹的婆婆） 時間：3/18（主日）12:30，地點：台南市立殯儀館懷悌廳。

10大區宋東豪弟兄（宋承豫弟兄的父親） 時間：3/19（一）9:30，地點：台南市立殯儀館懷親廳。

10大區林文風弟兄（林劉碧蓮姊妹的弟兄） 時間：3/23（五）9:30，地點：台南市立殯儀館懷慈廳。　

10大區周治民弟兄（周陳秀巒姊妹的弟兄） 時間：3/25（主日）12:30，地點：台南市立殯儀館懷悌廳。

全召會帖撒羅尼迦前書第三.四章背經會考　

會考時間：3/18（主日），範圍：帖撒羅尼迦前書主題及第三、四章經文。請各區於4/2（一）前回報執事室得獎名單，以便核發獎勵書券。

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全地

法國： 聖徒晨興生活的建立與牧養；史特拉斯堡的開展，興起主的金燈臺。

德國： 聖徒家打開為着小排聚集；新移民聖徒的成全與牧養；校園工作福音的傳揚。

台南市召會

回訪設立家聚會： 建立福家架構，養成生養習慣－持續傳福音，回訪並在新人家中設立家聚會。

月月福饗筵： 小排月月傳福音，人人盡功用作見證，盡力邀約福音朋友參加。

成全訓練: 聖徒彼此邀約參加，並進入訓練主題「追求主話以裝備真理」讀經系列。

增區增排： 列名題名代禱，繁殖擴增有豫算，加強福音出訪及回訪，人人盡生機功用。

青職： 1.建立出訪習慣；過牧養生活；帶領人追求主話，進入生命讀經。

大專： 福音節期得着平安之子，結常存的果子，尋得建造的材料。

青少年： (1)青少年過傳揚福音的生活，邀約同學至校園排及社區排。(2)參加統測：林郁凱，凃翔耀，吳芷涵，張莉婷，辛蒂。會考：吳沐恩，吳家恩，胡宇宏，林敬智，呂世華，甘泉恩、林晟彥，詹喬勛，柯俞旭，鄭啟綸，黃程榆，唐暉，朱昱衡，吳孟儒，鄭博仁，張博晉，張寧靜，楊逸，羅雅萲，郭潼恩，賴亞琳，林珮璇，鍾昀真，孫翊羚，石華、史佩恩，黃悅，呂逸柔，李佳恩代禱。

兒童： 聖徒操練家中牧養兒女，為兒童打開自己的家以及兒童排與社區福音開展結合。

個人： 全時間同工阮正武弟兄，因罹患鼻咽癌，目前進行治療。

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