2018.02.25
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本週追求
1.「利未記結晶讀經」（二）第7 週，「職事文摘」第二卷第六期－銅蛇與罪之肉體的樣式，抵擋魔鬼，憑信心並藉禱告對付撒但。
2. 禱告聚會「本期週訊」--2頁。3. 3/4（主日）「真理課程」三級卷二第36課上半。
4. 背經進度「帖撒羅尼迦前書」主題及4:12 ～ 4:14
日期03/04-03/10帖前4:12 ～ 4:14
4:12叫你們對外人行事端正得體，自己也就沒有甚麼缺乏了。
That you may walk becomingly toward those outside and may have need of nothing.
4:13 關於睡了的人，弟兄們，我們不願意你們無知無識，恐怕你們憂傷，像其餘沒有盼望的人一樣。
But we do not want you to be ignorant, brothers, concerning those who are sleeping, that you would not grieve even as also the rest who have no hope.
4:14 For if we believe that Jesus died and rose, so also those who have fallen asleep through Jesus, God will bring with Him.
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日間追求班開訓 時間：3/08（週四） 8:30～12:00，地點：裕忠路會所大會場。 全召會區負責訓練 時間：3/11（主日）19:30～21:30，地點：裕忠路會所大會場。 全召會姊妹成全 時間：3/18（主日）15:30～17:30，地點：裕忠路會所大會場。 |
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前言 利未記啟示基督是祭物的實際。前幾篇信息進入兩個主要的祭—燔祭和素祭，基督是絕對為着神，基督也是完全無罪真正的人。本篇信息來到利未記第四章、第六章啟示基督是贖罪祭。罪阻斷了神與人之間的關係，基督作贖罪祭，使我們從罪得着潔淨，恢復與神交通，與神有生機的聯結、調和且合併。 真理要點 首先，要認識在人身上的罪。單數的罪是指我們性情裏內住的罪，而複數的罪是指罪的行爲，就是內住之罪的果子。罪的源頭是魔鬼撒但。由於人的墮落，撒但的個格與人的魂成爲一，並且撒但被接受到人的身體裏，成爲罪，就是在人肉體肢體裏作工的惡。因此，墮落的人常因裏面內住的罪，而無意中就犯罪。這罪在羅馬七章是人位化的，乃是撒但邪惡的性情，甚至就是撒但自己，住在我們墮落的肉體裏；既然我們的肉體與罪是一，我們出於肉體所作的，不論善惡，就都是罪。不僅如此，因爲肉體是指墮落的人，所以每一個墮落的人都是罪。 基督是贖罪祭，表徵基督替我們成爲罪，在十字架上藉着死定罪了罪。基督那是神的話成了肉體，有罪之肉體的樣式，也就是有墮落之人的樣式，藉着基督在蛇的形狀裏受死，那在人的肉體裏之撒但的邪惡性情就在十字架上受了審判，使信徒可以得着永遠的生命。基督是那不知罪的，替我們成爲罪，好叫我們在祂裏面成爲神的義。 當我們重生後，仍需每天取用基督作我們的贖罪祭，並作我們的贖愆祭。藉着按手在供物頭上，使我們這些罪人就是獻祭者與基督這供物聯結；使墮落之人性情中的罪被定罪，舊人被對付，撒但這罪的本身被廢除，世界受審判，世界的王被趕出去。也藉着我們與那是光的神有真實、親密、活潑、愛的交通，我們就看見自己是有罪的，而取用基督作我們的贖罪祭。而當我們享受基督作我們的燔祭，就是絕對爲着神的一位，我們纔知道自己是何等有罪，而能享受基督作我們的贖罪祭。 如此，我們能經歷贖罪祭的血的四種功效：有些血被帶進會幕，在耶和華面前對着至聖所的幔子彈七次，表徵基督的血已被帶到諸天之上的至聖所裏，使我們得救贖；有些血被抹在香壇的四角上，表徵基督之血的救贖是有功效的， 使我們藉着在禱告中接觸神，而被帶到神面前；有些血被抹在燔祭壇的四角上，表徵基督的血爲着救贖我們是有功效的；其餘的血倒在燔祭壇的基部，表徵基督的血在十字架上倒出，使我們的良心平安，向我們保證我們得神救贖並蒙神悅納。 經歷基督作贖罪祭的實際，我們就能不照着肉體，只照着靈而行，過無罪的生活，就是基督在地上所過的生活，而在實際上活基督。 負擔應用 一、需要花時間到主面前，按手在基督這祭物的頭上，更深操練我們的靈。藉着我們與那是光的神有真實、親密、活潑、愛的禱告與交通，看見自己是有罪的，而取用基督作我們的贖罪祭。 二、需要恢復對基督作贖罪祭的主觀經歷，並應用在生活中的每一方面，不為自己、不憑自己作甚麼。使我們生活能得着釋放，憑靈而行，為着神的定旨傳福音、牧養人而活基督。 （游元良弟兄） |
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住在主裏面，年年結果子 平心靜氣而言，葡萄樹的枝子該年年結果子；這個物質的規律，乃是屬靈的象徵。然而， 我們這些葡萄樹上的枝子，或許多年都不結果子。請想想看，作為枝子，我們若是一年只結一粒葡萄，只有獨一的果子，那能交待麼？一年三百六十五天，我們若不能帶一個人得救， 那是講不通的。全臺灣好比一個大魚場，裏面滿了魚，甚至快要跳到我們身上；然而，一年之內，我們卻捉不到一條魚，這說出我們無心。一年三百六十五天，我們總該捉到一條魚，帶領一個人得救，這並不是難事。若是每人每年帶一個人得救，即使起頭只有五十個人，經過十七年之後，人數也能達到六百五十萬了。 一九四九年我們來到臺灣，在臺北開始特會時，有一百多位聖徒。若是年年翻倍，至今全臺灣的人就統統得救了。我們實在虧欠主，我們常常是欲速則不達；我們貪快，卻無成果。若是能每人一年帶一人得救，這看似緩慢，卻很有果效。 我們這些交通，不是在教導，乃是在交託。盼望我們眾人，能經常性的帶領四、五個不信的親友，好在一年之內，最低限度總有一個得救。這實在是我們該作的事。我們都是葡萄樹上的枝子，枝子的功用就是要結果子，這是主在約翰十五章裏的明言。為此，祂還將我們修理乾淨，要我們結果子更多；並且所結的不是短命的果子，乃是常存的果子。（2，16。）不是早晨生下來，晚上就死了，乃是結常存的果子。對不結果子的枝子，主要剪去。（2。）但願我們都蒙憐憫，作結果子的枝子。 現今我們藉着禱讀，享受主而被點活，裏面喫飽喝足，就該有屬靈的運動，也該有屬靈的工作。若非如此，我們喫到末了也沒有胃口， 再也不喜歡喫。我們喫了就運動、作事；運動、作事完，再回來喫。如此循環的結果，會越喫越有味道。所以，我們一定要帶人得救，將神的生命分給人，也要好好帶領初信的人，使他們生命長大。 拿起負擔照顧初信者 經過多年的經歷和觀察，為着照顧聖徒，像臺北這樣大的召會，實在需要分會所和分家。多年來因着沒有好好照顧新人，我們受浸的人數雖多，存留的卻少。好像孩子生下之後，因着沒有人餧養就死了。我們不能只是一直生孩子，卻不餧養、照管他們。虛設的排需要廢除， 但是分會所和分家仍需存在，好為着照顧新得救者。目前臺北召會的聖徒，約有一萬之多； 經常聚會、較熱心愛主的，約占四分之一。每一個經常聚會的，若帶三個不常聚會的，並不困難。對這三位不常聚會者，可以藉着看望、打電話或寫信，表達我們對他們的關心，並分享聚會的情形，向他們作見證。你若是這週這樣作，他們不來聚會；下週你要同樣的再作， 或是打電話，或是寫信。一個久不聚會的人， 經過你這樣的關心，或許連續十二週不會來， 到了第十三週，也一定會來。若是我們能一直忠心的，看顧所交託給我們的聖徒，相信再硬心的人也會被帶回來。 傳福音、照顧人，自己先得成全 這帶領、照顧別人，會使我們生命長大；因為滋潤人的，必得滋潤，（箴十一25，）幫助人的，必得幫助。若是你擔心自己會冷淡、退後， 最好的路就是去帶領人、照顧人。你帶着一個人，就不敢冷淡。若是帶着三個人，就有六隻眼睛盯着你，你就不容易落入屬世的娛樂。所以你帶領別人，自己一定得幫助。不僅如此， 基督徒好像火炭一樣，需要互相堆靠，燒在一起；你燒我，我燒你，就能燒得火熱。總而言之， 我們去帶別人，乃是最有幫助的事。 傳福音也是個幫助。以弗所六章十五節說， 『以和平福音的穩固根基，當作鞋穿在腳上。』福音是一雙鞋，叫我們脫開地，免去屬地的污穢。我們若要保守自己不沾染污穢，最好的方法就是傳福音。倘若你的左鄰右舍尚未信主， 而你不將主耶穌告訴他們，不傳福音給他們， 過不多久，你一定與別人不和睦。若是你能向鄰舍發福音單張，表明自己是信主的，盼望他們也信，你就不容易對他們發脾氣。所以，傳福音就使自己得到保障，不僅能帶領別人歸主， 自己也能得着幫助。 這就是約翰福音給我們看見的。我們首先得着主的生命，然後，藉着喫喝主而有長大。至終，我們都要盡功用，為主作工，結果子並餧養主的羊，將神的生命分給人，並用這生命供應人。（生命的變化與召會的建造 第十一篇） |
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主恢復的目標—產生一個新人 |
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每三年一次的國際華語特會，今年特別的是來自海外62 個國家的6200 位弟兄姊妹與會。特會的第二天下午，更有萬人福音遊行，青職唱詩，鼓隊展覽及水流之音演唱。到了第三天主日上午的擘餅聚會，萬人一心一口，榮耀頌讚我們的主。特會的主題為『一個新人』，此信息已在一九七七年，也就是四十一年前主僕李弟兄在臺灣所釋放的。我們需要看見為着一個新人的異象，並讓這異象指引我們。 為着這一個新人，有六件事需要我們的合作： 一、我們需要在心思的靈裏得更新；二、在一切事上長到元首基督裏面；三、學基督，就是活在基督自己的模型裏，被那在耶穌身上是實際者浸透。四、這一個新人對我們最高的要求乃是接受基督作人位；五、讓基督的平安在每一件事上管治我們；六、讓基督的話內住並安家在我們裏面。達到這六件事的路就是，我們需要心轉向祂，向祂敞開，禱告使我們成為一個新人的一部分，新婦就豫備好，主就要回來。為此，我們需要將自己奉獻給祂，為着產生一個新人。 因着大會前後安排海外聖徒到各地訪問行程， 所有的交通、接待都比往年更為蒙恩，每位海外來的弟兄姊妹都非常『寶貝』，他們遠從各地來， 有的坐船或搭飛機，臺灣的弟兄姊妹把家打開， 熱切接待，不僅認識『一個新人』，也在『一個新人』中同過召會生活，眾人經歷一個新人的實際。（文字組） |
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經歷基督作一切祭物的實際 與基督聯合，從輭弱中得到安慰 第一次參加現場訓練，原本擔心自己會沒辦法消化這些內容，但是聖經解開的話翻轉我對基督的看見。我很寶貝惟有主纔有完美的人性，祂是愛輭弱的人，因為越輭弱的人越知道自己的不行，越會去倚靠祂。這一週我一直落在覺得還沒有同伴能與我一起操練的光景裏，我想一切問題的源頭就在於我並不是絕對為着神的。當我在個人禱告轉到靈中，這些就不再攪擾我；當我不斷按手在祭物上與基督聯合，主向我說話，使我從輭弱中得到安慰。寶貝對主的享受成為我的實際，在生活中一直來經歷祂。 （陳宣妏姊妹） 取用基督作祭物成為我的實際操練 在訓練中題到五種祭，原先以為只是題到祭物而已，但是在過程中慢慢的學會取用基督五種的祭物成為我的實際操練。很寶貝的是最後一個平安祭，祂是賜平安的神，更是平安的神。當我操練取用基督作贖罪祭、贖愆祭時，罪對付掉之後，裏面就完全充滿神的平安以及平安的神自己，有種說不出的喜樂從我全人的深處湧出，使我就不自覺的讚美神，我確信這樣的讚美使神人都得到滿足。 （蘇家泓弟兄） 全是神憐憫，一切交託給祂 藉着這次的訓練，不只進入利未記，對於基督作各樣祭物的實際有透徹的認識外，同時也相當寶貝後三天的移地訓練。我們拜訪的每一位弟兄都是在主內服事多年的同工，然而從他們的言談中發現，他們都是相當謙卑柔細；除此之外，他們也認為『神的憐憫』在他們盡職的生涯中佔了很大部分，且願意時刻仰望並感謝讚美神。若非神的憐憫，我們可能連最微小的事情都無法解決。唯有相信神主宰的大能，將一切交託給祂， 我們也纔能經歷神的憐憫在我們身上的作為，並在一切事上蒙祂保守。（蘇子廷弟兄） 越奉獻越跟隨，走主榮耀的道路 寶貝在一週成全的後三天， 藉着訪問同工， 使我更認識主的恢復，也更加強我對主的信。摸着翟弟兄的交通，神對亞伯拉罕的呼召並不是一次，乃是一次又一次，而亞伯拉罕也是一次又一次的順從並獻上自己。這很轉我的觀念，以往我會覺得我奉獻了卻達不到，乾脆就不要奉獻。但是弟兄卻說到，當我們越奉獻越跟隨的時候， 主就會牽着我們，帶我們往更高的地方去，並且越跟隨也就越有把握我們所走的這條道路是榮耀且值得的！要來的年日，我願意有更多更新的奉獻，求主加強我，使我能一直向主的呼召說『阿們』！（郭羽哲姊妹） 全心，全魂，全力並全心思，愛主我的神 很寶貝李弟兄和我們分享到，在和受恩教士的日記裏有一段禱告寫到：『主阿，謝謝你給我們一條誡命，要我們全心，全魂，全力並全心思愛主我們的神。』在以往我自己的經歷中有許多低谷的時候，然而安慰我們，隨着我們起起伏伏的基督徒經歷，現今低谷卻比以過的高山在經歷上要高和深許多。我現今仍能過召會生活，並非我自己能，全都是主的憐憫和恩典。求主的恩典更多加添，使我得以走正路，一生全心，全魂，全力並全心思，愛主我的神。（許慕真姊妹） 向主敞開，順服祂在我裏面微小的說話 在榜樣之旅，訪問翟弟兄的時候，被一句話摸到，他說，「『構成』的意思不是我們能背多少真理的話，而是真理有沒有成為我們的生活。」以前在青少年時期聚會的時候，『性格』、『人的破碎與靈的出來』等等的屬靈書報我都讀過， 但是我並沒有向主的話敞開，即使讀過，卻不願意讓它成為自己的生活。所以我沒有被主的話構成。有沒有構成是在於我願不願意讓主在我裏面作更多，去順服祂在我裏面微小的說話。我纔知道，有沒有向主敞開，其實在很多的小事以至於在聚會中，都能證實出來。主光照我，我之所以在我覺得屬靈情形不順遂不喜樂的光景裏，並不是主不施恩給我，而是我本身沒有向主敞開而導致的緣故。求主幫助我向祂更敞開，使我不再掙扎努力，讓祂在我裏面作更多。（翁俊翔弟兄） |
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在一裏配搭齊心同魂開展安南區之蒙恩見證 弟兄姊妹們：平安喜樂！ 從台南報名全時間訓練的六位一年級學員，於一月中旬時配搭了安南區的開展，盼望和您們分享我們的蒙恩，使眾人在身體裏一同蒙福。這次的開展成了我們多數學員的拯救，離開了訓練中心緊湊卻有條不紊的時間表，除了外面的規範， 我們裏面深覺需要竭力維持在生活中與主是一， 並與祂合作。在安南區主的需要之大，使我們每一位都儆醒起來，再拚到主面前。祂拯救了我們， 不是為了我們能過舒適的生活，而是為了過一種恢復新約福音祭司體系的生活，這樣的生活使我們天天新又活。 眾人如同一人，將國度的福音傳遍安南 這次休訓雖然是中途纔加入開展安南區的行列，但藉着一同的追求與事奉交通，使我逐漸對人有真實的負擔，也從一開始只敢跟在二年級學員後面，到敢放膽用臺語邀約人參加聚集。此外， 也很受聖徒們的榜樣激勵：或是一同配搭出去傳福音、叩門，或是留守在基地禱告、豫備施浸； 實在令我經歷腓立比書一章二十七節下：『在一個靈裏站立得住，同魂與福音的信仰一齊努力。』很享受我們眾人如同一人，將國度的福音傳遍安南；也一同享受收割的喜樂！（宋品儀姊妹） 與聖徒一同配搭，接受主牧養 能彀有分於安南區的開展真是太榮耀了！藉着開展，使我能和一班清心愛主的同伴們繼續維持規律享受主的生活。在安南區的開展中我很寶貝每一位一同配搭的聖徒們！我們不擅長臺語，聖徒們就熱情地用臺語關心我們去叩訪的居民；我們纔來短短十天而已，但是聖徒卻能繼續長期牧養我們得到的敞開名單。感謝主，藉着在『一』裏的配搭，主必祝福安南這地能得着更多愛主的青年人和為主作見證的家！（張德慧姊妹） 珍賞聖徒裏面耶穌的人性 鄉鎮開展中特別享受團體禱告，使我一再被挑旺。雖然安南有一些偶像勢力的存在，但我裏面卻相信主必為我們豫備關鍵的家作祂在這地的見證。我也很享受與聖徒們的配搭，在他們身上我看到了耶穌的人性，我能彀傳講人生的奧祕，但不一定對人有真實的關切，當我看見聖徒們柔細的顧惜初次見面的爺爺奶奶們，裏面覺得非常感動，也摸着不論我受了多少成全，都還要再往前， 需要與聖徒一同配搭。我們是細麵調油，眾人調和成一個餅！（宋品儒姊妹） 豫備靈傳福音，摸着人真實的需要 這次開展很翻轉我對傳福音的觀念。當我與配搭們要回訪一個家，準備傳講時，一位弟兄問我們：『你們的靈豫備好了麼？』當下主光照我是老舊的，僅憑着天然人的習慣去傳講，卻沒看見這是一場爭戰，當我們傳講的同時撒但也在背後興風作浪，叫我不僅在裏面有不斷的禱告，更學習在靈中去摸着這位福音朋友真實需要的話。讚美主在身體的配搭中，當下那位福音朋友直接跟着我們回到會所受浸得救！（陳德容姊妹） 生命流露纔是工作，工作必須是生活 開展使我看見神是奮力活動的神，不論與全時間或是與聖徒配搭，眾人靈裏焚燒如同一人。在開展前很釋放的唱詩與禱告，神將得救的人天天加給我們。在這期間也有機會與一位聖徒交通， 她用詩歌655 首供應我，『生命流露纔是工作， 工作必須是生活，生活、工作成為一體，工作纔會有結果。』我向主更新奉獻，叫我每天的生活都能經歷基督，而在工作中湧流基督。（黃詩涵姊妹） 結語－身體的扶持和代禱，使我們能站立得住 我們每一位都能見證，這十天的開展中我們能傳講、能邀約、能帶人得救，不是我們有能力， 實在是因着身體的扶持和代禱，使我們能站立得住。聖徒們的擺上是我們的榜樣，聖徒們的配搭使我們經歷平安的神將撒但踐踏在我們腳下，對付撒但不是個人的事，但只要我們留在身體裏， 主就祝福。雖然學員只停留短暫十天，能作的有限，但想到當地仍有聖徒能繼續開展、繼續餧養， 我們就喜樂。願主祝福安南區，興起更多聖徒投入爭戰行列，得着關鍵的家背負見證。願主的話在安南區強有力的擴展，並且得勝！ |
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利未記生命讀經導讀利未記生命讀經導讀 ( 八 ) 素祭的召會生活 |
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壹、本週進度：利未記生命讀經第十五至十六篇，利未記二章。 貳、信息導讀： 哥林多前書所描述的召會生活與主耶穌的生活相符合。這生活乃是素祭的形成；哥林多前書所陳明的召會生活，可稱為素祭的召會生活。 有最高人性的生活 在素祭的召會生活裏，頭一項乃是柔細、拔高的人性。我們若要有正確的召會生活，就需要有強的性格。然而，這強的性格該是平衡的。所以， 我們該剛強，也該柔輭。在召會生活裏，我們若剛強而不柔輭，就會得罪人。雖然我們需要剛強也需要柔輭，但我們不該太柔輭。太輭的人就像麵條一樣。有一句諺語說，我們能拿起一支竹， 卻不能拿起一根麵條。聖徒若是太強或太輭，就無法過正確的召會生活。我們需要平衡。為着召會生活，我們需要作有柔細、平衡、拔高之人性的人。 神的靈 素祭的第二種成分是油，表徵神的靈。在三章十六節說，『豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裏面麼？』許多基督徒沒有看見他們是神的殿，神的靈住在他們裏面。你知道在你日常生活中，有一位住在你裏面麼？你領悟神的靈是以你作祂的居所麼？那靈已經賜給了我們，現今祂就住在我們裏面。 在復活裏的基督 在哥林多前書我們也有乳香，就是在復活裏的基督。事實上，十五章整章是講復活的事。所以， 我們在這卷書裏的確看見復活基督的馨香之氣。 基督的十字架 素祭的第四種成分－鹽，也見於哥林多前書。保羅寫信給哥林多人的時候，說到基督的十字架和釘十字架的基督。『猶太人是求神蹟，希利尼人是尋求智慧，我們卻是傳揚釘十字架的基督。』（林前一22 ～ 23 上。）保羅不是說他傳揚得榮耀的基督，乃是說他傳揚釘十字架的基督。保羅不是傳揚神蹟或智慧，他乃是傳揚釘十字架的基督。 對付酵和蜜 哥林多前書同時對付了酵－犯罪和消極的事， 以及蜜－天然的生命。我們不該在素祭裏放酵或蜜。這就是說，我們在召會生活中不該有消極的事或天然的生命。 ( 利未記生命讀經，第十五至十六篇)參、復習問題： 哥林多前書所陳明的召會生活，何以稱為素祭的召會生活？ |
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107 馬晨玉111 沈葉久204 蔡曼青306 蔡國良401 黃凱莉406 吳怡靜705 張小燕801 武治強803 蕭月美、邱正男、施郭美秀、楊誌賢、李金蓮1001 藍晉斌、岑復興1003 廖珮棋1502 陳鈞涵、方何美齡、何彩霞。（受浸統計日期截至2/28，共18 位）
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